孫過(guò)庭《書(shū)譜》書(shū)學(xué)理論與寫(xiě)法分析（九）

釋文：

代有《筆陣圖》七行[80]，中畫(huà)執(zhí)筆三手，圖貌乖舛，點(diǎn)畫(huà)湮訛[81]。頃見(jiàn)南北流傳，疑是右軍所制。雖則未詳真?zhèn)?，尚可發(fā)啟童蒙，既常俗所存，不藉編錄。至于諸家勢(shì)評(píng)[82]，多涉浮華，莫不外狀其形，內(nèi)迷其理，今之所撰，亦無(wú)取焉。若乃師宜官之高名[83]，徒彰史諜；邯鄲淳之令范[84]，空著縑緗[85]。暨乎崔、杜以來(lái)，蕭、羊已往[86]，代祀綿遠(yuǎn)，名氏滋繁?；蚣醪挥錥87]，人亡業(yè)顯；或憑附增價(jià)，身謝道衰。加以糜蠹不傳[88]，搜秘將盡。偶逢緘賞[89]，時(shí)亦罕窺，優(yōu)劣紛紜，殆難縷[90]。其有顯聞當(dāng)代，遺跡見(jiàn)存，無(wú)俟抑揚(yáng)，自標(biāo)先后。

譯注：

[80]代：本作“世”，因避唐太宗李世民名諱，改為“代”?！豆P陣圖》：傳為王羲之所作。

[81]乖舛：謬誤、相違背，錯(cuò)亂。湮訛：殘缺、錯(cuò)誤。

[82]勢(shì)評(píng)：順從形勢(shì)而作出的評(píng)論，即后人因王羲之的盛名而作出不切實(shí)際的評(píng)論。

[83]師宜官：東漢桓帝時(shí)書(shū)法家，南陽(yáng)人。《晉書(shū)·衛(wèi)恒傳》錄《四體書(shū)勢(shì)》：“至靈帝好書(shū)，時(shí)多能者，而師宜官為最，大則一字徑丈，小則方寸千言，甚矜其能?；驎r(shí)不持錢詣酒家飲，因書(shū)其壁，顧觀者以酬酒，討錢足而滅之?！闭茫猴@，著名。史牒：史冊(cè)、史書(shū)。

[84]邯鄲淳：三國(guó)魏書(shū)法家，潁川（今河南省禹州市）人，精于古文。晉衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》：“魏初傳古文者，出于邯鄲淳。”南朝袁昂《古今書(shū)評(píng)》：“邯鄲淳書(shū)應(yīng)規(guī)入矩，方圓乃成?！碧茝垜循彙稌?shū)斷》列邯鄲淳古文、大篆、小篆、八分、隸書(shū)入妙品，謂其“八體悉之，師于曹喜，猶精古文、大篆、八分、隸書(shū)?！绷罘叮汉芎玫牡浞?。

[85]縑緗：絹帛，可供書(shū)寫(xiě)之用。

[86]崔：指崔瑗，東漢書(shū)法家，善草書(shū)，師從杜度，時(shí)稱“崔杜”。杜：指杜度，以善章草聞名。蕭：指蕭子云，南朝書(shū)法家，以隸書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。羊：指羊欣，南朝書(shū)法家，為王獻(xiàn)之外甥，善隸、行、草書(shū)。南朝齊王僧虔《論書(shū)》：“欣書(shū)見(jiàn)重一時(shí)，行、草猶善，正乃不稱?！蹦铣涸骸豆沤駮?shū)評(píng)》謂羊欣真書(shū)“一時(shí)絕妙”。

[87]籍甚：指（名聲）盛大、卓著。不渝：不變。

[88]糜蠹（dù）不傳：指因破爛蠹蝕而不能流傳下來(lái)。蠹：蟲(chóng)蛀。

[89]緘：封閉。緘賞：指不輕易示人。

譯文：

世上流傳的《筆陣圖》七行，中間畫(huà)有三種執(zhí)筆的手勢(shì)，圖象拙劣，文字謬誤。近來(lái)見(jiàn)在南北各地流傳，推測(cè)為王羲之所作。雖然未能辨其真?zhèn)危€可以啟發(fā)初學(xué)兒童。既然為一般人收存，也就不必編錄。至于以往諸家的論著，大多是華而不實(shí)，莫不從表面上描繪形態(tài)，闡述不出內(nèi)涵的真理。而今我的撰述，不取這種做法。至于師宜官雖有很高名望，但因形跡不存，只是虛載史冊(cè)；邯鄲淳也為一代典范，僅僅在書(shū)卷上空留其名。及至崔瑗、杜度以來(lái)，蕭子云、羊欣之前，這段漫長(zhǎng)年代的書(shū)法名家陸續(xù)增多。其中有些人當(dāng)時(shí)就頗負(fù)盛名，人死后書(shū)作流傳下來(lái)，聲望愈加榮耀；也有些人，生前憑借顯赫地位被人捧高身價(jià)，死后的墨跡與名氣也就衰落了。還有某些作品糜爛蟲(chóng)蛀，毀壞失傳，剩下的亦被搜購(gòu)秘藏將盡。偶然欣逢鑒賞時(shí)機(jī)，也只是一覽而過(guò)，加之優(yōu)劣混雜，難得有條不紊的鑒別。其中有的早已揚(yáng)名當(dāng)時(shí)，遺跡至今存在，無(wú)須高人褒貶評(píng)論，自然會(huì)分辨出優(yōu)劣。

《書(shū)譜》局部 唐·孫過(guò)庭