西北地區(qū)城市廣場景觀設(shè)計(jì)初探

閆杰

（四川工商學(xué)院，四川 成都 611745）

1 城市廣場的概念

城市廣場作為市民活動的社會性公共開放空間，是一個城市的名片，也是藝術(shù)、技術(shù)與自然完美結(jié)合的多元化空間。好的城市廣場景觀設(shè)計(jì)能承載一個城市未來發(fā)展的宏圖。城市廣場又稱城市客廳，是市民日常文體活動、散步、集會、休憩的場地，常被賦予有地域特征的文化內(nèi)涵。一般來說，廣場景觀對城市環(huán)境的營造起著積極的美化作用，是展示城市文明與地域文化的平臺。

城市廣場按使用功能可分為公共廣場、交通廣場、集散廣場、紀(jì)念廣場、商業(yè)廣場五類[1]。隨著城市發(fā)展，城市廣場對空間形式更加追求多功能與多樣化，可設(shè)置多元化公共設(shè)施與多功能空間，實(shí)現(xiàn)娛樂、文化等綜合服務(wù)功能。城市廣場給人們提供了空間，在那里人們可以自由地呼吸[2]。在城市廣場景觀設(shè)計(jì)過程中，盡可能全面考慮市民的個性化需求與社會需求。

2 西北地區(qū)城市廣場景觀設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

我國西北地區(qū)在地理、氣候環(huán)境等方面與東部及南方地區(qū)差別較大，生態(tài)環(huán)境較脆弱，特別是冬季時間長、氣溫低，這對設(shè)計(jì)師提出了新的挑戰(zhàn)。首先，城市廣場景觀設(shè)計(jì)如植物配置、地面鋪裝材質(zhì)等會受到氣候影響，設(shè)計(jì)師如何選擇耐寒植物、對地面鋪裝做防滑處理等非常重要。其次，西北地區(qū)城市人口基數(shù)低，人口密度小，人均占地面積較大，城市廣場空間也較大，如何處理好大空間尺度、合理設(shè)計(jì)廣場空間形態(tài)美、打造精品景觀意義重大。再次，西北地區(qū)生態(tài)環(huán)境急需進(jìn)一步改進(jìn)，在城市廣場景觀設(shè)計(jì)中如何因地制宜進(jìn)行場地綠化與個性化水體設(shè)計(jì)尤為重要。最后，西北地區(qū)地域文化醇厚，如何在城市廣場設(shè)計(jì)中有效融入當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)文化與特有民間地域文化意義重大。

近年來，西北地區(qū)城市化得到了有序發(fā)展，城市廣場景觀設(shè)計(jì)與施工水平得到了進(jìn)一步改進(jìn)，但與國內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)相比，仍有一定的差距。因此，在城鎮(zhèn)化大背景下對西北城市廣場景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行研究與探討有重要意義。

3 城市廣場景觀設(shè)計(jì)原則及應(yīng)用

3.1 以人為本

文藝復(fù)興時期的歐洲就在藝術(shù)創(chuàng)作中提出要注重人性。我國城市廣場建設(shè)走過功能至上后，已轉(zhuǎn)向營造好的市民生活品質(zhì)和城市生態(tài)環(huán)境，設(shè)計(jì)觀念有了大的轉(zhuǎn)變，重視通過“地域文化、人文生態(tài)、文化傳承”來塑造人們的文化歸屬感。

城市廣場景觀設(shè)計(jì)應(yīng)將城市居民的人文關(guān)懷放在首位，盡可能減少硬質(zhì)鋪裝與建筑，多配備水體、綠地與綠植，以體現(xiàn)人文關(guān)懷。人們對城市廣場有了更高的要求，更需要配備藝術(shù)坐凳、燈飾等公共設(shè)施。城市廣場的景觀小品、綠植造型等應(yīng)圍繞市民需求展開設(shè)計(jì)，重視人體工程學(xué)，體現(xiàn)以市民為本的設(shè)計(jì)主旨。

3.2 注重地域文化

城市廣場景觀設(shè)計(jì)應(yīng)立足當(dāng)?shù)厝宋奶卣骱蜌v史文化，弘揚(yáng)地方建筑藝術(shù)，增進(jìn)城市廣場的形象知名度。例如，蘭州五泉山廣場以隴上文化為載體，打造“山、泉、湖、河”的金城特色；甘肅榆中縣金牛廣場（圖1）以明清建筑為特色，結(jié)合了當(dāng)?shù)啬竟な炙?；欄桿、廣場及游覽道路等采用花崗巖、青石板、雨花石等石材制作、鋪裝，突出人與自然的契合；西安鐘鼓樓廣場（圖2）注重文物保護(hù)與舊城改造，景觀設(shè)計(jì)以"晨鐘暮鼓"為主題，拓展出一個古今雙向延伸的時空廣場，整個廣場以鐘鼓樓為中心，突出鮮明的地域文化特色，為西安提供了一張?zhí)厣泵?。

圖1 甘肅榆中縣金牛廣場

圖2 西安鐘鼓樓廣場

3.3 協(xié)調(diào)統(tǒng)一

城市廣場設(shè)計(jì)要注重營造與周邊環(huán)境與道路的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，更要注重與周邊建筑在空間、色調(diào)、比例等方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。首先要做到空間布局與環(huán)境的整體性與協(xié)調(diào)性，其次應(yīng)著重考慮城市廣場設(shè)計(jì)元素在對當(dāng)?shù)貧v史文化的傳承過程中的時空連續(xù)性與協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，最后要整體規(guī)劃、合理布局，做到城市廣場基本功能的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3.4 突出主題

首先，應(yīng)明確城市廣場主題與功能，主題明確了，廣場的景觀設(shè)計(jì)就有章可循，特色才能凸顯。其次，城市廣場景觀設(shè)計(jì)中要重視城市形象的打造與市民活動需求及改善城市生態(tài)環(huán)境三大功能。

3.5 生態(tài)與效益兼顧

現(xiàn)代城市廣場對城市生態(tài)與空間的綜合開發(fā)利用日益凸顯。西北城市廣場的周邊往往是當(dāng)?shù)亟煌ㄅc商業(yè)聚集地，因此，城市廣場景觀設(shè)計(jì)在具備超前理念的前提下，更要處理好生態(tài)和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，達(dá)到生態(tài)與經(jīng)濟(jì)雙贏的目的。

3.6 空間多元性

城市廣場擔(dān)負(fù)著改善市民生活質(zhì)量，提升城市品質(zhì)，改善城市面貌等多種功能。廣場設(shè)計(jì)的多元性一般包括功能多元化、空間構(gòu)成多元化及設(shè)施多元化。功能多元化表現(xiàn)在不同的廣場其功能也不一樣，有的以集體活動、集會為主，有的供市民交流、休息，有的為商業(yè)服務(wù)等。空間構(gòu)成多元化體現(xiàn)在城市廣場一般包含了大小空間互融、私密空間與開放空間并存的情況。廣場的多元性還表現(xiàn)在社會群體對文化需求的多樣性，不同民族、不同地方的人有著不同的文化需求。因此，優(yōu)秀的廣場景觀設(shè)計(jì)要堅(jiān)持以人為本，兼顧空間多元性的設(shè)計(jì)原則。

4 城市廣場景觀設(shè)計(jì)要素的藝術(shù)表達(dá)及應(yīng)用

4.1 鋪裝

鋪裝作為城市廣場景觀設(shè)計(jì)的要素之一，以為市民戶外活動提供便利為切入點(diǎn)。地面鋪裝有分割空間、識別空間、優(yōu)化空間布局等作用。鋪裝主要人流線路要滿足人的心理“優(yōu)先線路”，要有一定的變化以創(chuàng)造過渡空間。地面鋪裝對空間有弱化或強(qiáng)化的作用，例如，西寧晶珠廣場（圖3）的中央鋪裝呈十字形，周邊綠地鑲嵌，視野開闊。還有許多城市廣場的地面鋪裝常采用地面文化雕塑與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化結(jié)合的形式，不僅解決了廣場鋪磚的單調(diào)刻板，且有裝飾與防滑功能，形成獨(dú)特的藝術(shù)美感。建議在充分考慮廣場功能的前提下，選擇有良好的防滑、耐磨、防水排水特點(diǎn)的鋪材，基于藝術(shù)化的圖形設(shè)計(jì)，合理利用材料自身的色彩與圖案，設(shè)計(jì)富有藝術(shù)與文化特色的廣場鋪裝。

圖3 西寧晶珠廣場

4.2 水體

“以水傳情，借水抒情”[3]，水體在城市廣場景觀設(shè)計(jì)中表達(dá)形式豐富，可以動靜結(jié)合，也可以各自展現(xiàn)，還可以是水池、噴泉或瀑布。光、影、天空、植物在水中的倒影使人體驗(yàn)到大自然景象的魅力。例如，西安大雁塔北廣場（圖4）是亞洲最大的噴泉廣場，廣場由人物雕塑、群雕、地景浮雕構(gòu)成，融聲光電于一體，效果美輪美奐。另外，可以大自然中的水為參照，營造跳躍、歡快的氛圍，通常可采用跌級水體來呈現(xiàn)，創(chuàng)造人們親近自然的條件。

圖4 西安大雁塔北廣場

4.3 雕塑

公共藝術(shù)在城市廣場中起著“畫龍點(diǎn)睛”的作用，能拉進(jìn)與公眾之間的距離，滿足市民對城市廣場藝術(shù)性的追求?，F(xiàn)代雕塑作為公共藝術(shù)主要元素之一，其特殊的表現(xiàn)力有著突出主題、美化環(huán)境、烘托氣氛的作用。雕塑作為城市廣場的重要組成部分，位置安排應(yīng)遵循整體性原則。廣場雕塑應(yīng)更多地側(cè)重于與地域文化的融合和高超藝術(shù)效果的呈現(xiàn)，必須有好的創(chuàng)意、美的形態(tài)。在西部城市廣場中，表現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的雕塑比比皆是，例如銀川光明廣場的主題景觀雕塑“西部之光”（圖5），用黃土高原特色的古銅色花崗巖砌成狀如陶鬲的基座，不銹鋼主體呈橢圓形，代表蜿蜒奔騰的黃河，呈現(xiàn)塞上明珠的形象。

圖5 銀川光明廣場主題景觀雕塑“西部之光”

從文化層面看，當(dāng)前的城市廣場設(shè)計(jì)不斷傾向地域性文化。西北許多城市廣場在雕塑文化主題的表現(xiàn)上結(jié)合了當(dāng)?shù)貧v史文脈和城市特色，在表現(xiàn)傳統(tǒng)與時代的基礎(chǔ)上突出了地域特點(diǎn)。例如，蘭州濱河路文化廣場以“黃河母親”的塑像（圖6）來表現(xiàn)頗具西北特色的傳統(tǒng)文化。

圖6 蘭州“黃河母親”雕塑

4.4 綠化

城市廣場綠化的多層次設(shè)計(jì)及形態(tài)豐富和色彩繽紛的花草、樹木、灌木等對實(shí)現(xiàn)人與植物的對話創(chuàng)造了積極條件。在遵循美學(xué)法則前提下，用生態(tài)學(xué)的態(tài)度營造綠植景觀是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的核心。綠植能優(yōu)化城市生態(tài)，例如，烏魯木齊南湖人民廣場的中央湖泊周邊綠植占廣場面積的70%（圖7）。作為軟質(zhì)景觀的綠化必須結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀粭l件與廣場景觀設(shè)計(jì)需求，合理布置，科學(xué)規(guī)劃，最終與以硬質(zhì)鋪裝為主的廣場形成相輔相成的關(guān)系。

圖7 烏魯木齊南湖人民廣場

4.5 照明

城市廣場照明是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，是城市景觀與光影藝術(shù)的升華，夜間廣場的主景觀、周邊環(huán)境、功能分區(qū)與輪廓美基本靠燈光來進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。這就要求設(shè)計(jì)師發(fā)揮燈具形狀、照明效果及布局來表現(xiàn)廣場景觀與氛圍。例如，甘肅嘉峪關(guān)市雄關(guān)廣場（圖8）中高聳標(biāo)志性城市雕塑“雄關(guān)之光”，正北是一條標(biāo)志性景觀道路，色澤斑斕的燈光效果共同構(gòu)成了一幅生動有序的壯麗圖案。另外，商業(yè)廣場或休閑廣場可采用暖色調(diào)燈光來營造氣氛，紀(jì)念廣場可采用冷色調(diào)燈光來營造氣氛。

圖8 甘肅嘉峪關(guān)市雄關(guān)廣場

5 結(jié)語

城市廣場是城市化進(jìn)程中的必然產(chǎn)物，是現(xiàn)代都市集文明與藝術(shù)、技術(shù)為一體的綜合性廣場。本文立足西北地區(qū)城市廣場景觀設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，從西北城市廣場景觀設(shè)計(jì)實(shí)際情況出發(fā)，綜合考慮西北地區(qū)城市的特征、歷史、地域文化等因素，剖析了西北城市廣場景觀設(shè)計(jì)存在的問題與設(shè)計(jì)需求，提出了西北地區(qū)城市廣場景觀設(shè)計(jì)的基本原則及策略。