追尋“知行合一”理念下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實踐的那束光

王倩倩

[摘? 要] 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是素質(zhì)教育的核心，是深化素質(zhì)教育的搖籃，也是實施素質(zhì)教育的主陣地。為避免理想課堂與實際教學(xué)的二元分離，導(dǎo)致教師“知”與“行”的脫離，影響深化素質(zhì)教育改革的進(jìn)程。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)以“知行合一”理念為指引，統(tǒng)一協(xié)調(diào)好理想課堂與實際教學(xué)之間的矛盾，促進(jìn)教師“知”與“行”的和諧發(fā)展，深化素質(zhì)教育改革。

[關(guān)鍵詞] 知行合一;賁友林;小學(xué)數(shù)學(xué);素質(zhì)教育

一、問題的提出

當(dāng)今，“深化素質(zhì)教育”是一個重要的話題，也是所有教育者努力的方向?？墒牵绾紊罨刭|(zhì)教育改革？如何培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生？眾說紛紜。蘇霍姆林斯基曾說“人只有靠人來建樹”，所以素質(zhì)教育需要高素質(zhì)的教師。那么何為“高素質(zhì)的教師”？這又是一個很大的話題，涉及教師的人格、學(xué)識、視野、能力等。簡單來說，就是要“知”素質(zhì)教育的內(nèi)涵，“行”素質(zhì)教育之事。細(xì)致來講，這需要教育者把握時代發(fā)展潮流，關(guān)注前沿人文科技成果，整合跨學(xué)科知識，分析不同學(xué)生的個性與潛質(zhì)，設(shè)計、研發(fā)、實施課程，等等。綜上，這無疑對當(dāng)今的教育者提出了更高的要求。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是素質(zhì)教育的核心，是深化素質(zhì)教育的搖籃，也是實施素質(zhì)教育的主陣地。素質(zhì)教育要求解放學(xué)生的思維和行動，高度重視對學(xué)生個性的培養(yǎng)、保護(hù)和發(fā)展，充分挖掘和釋放學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)潛能，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓課堂激情四射，讓學(xué)生個性飛揚，從而奏響教育改革的主旋律。然而，在教學(xué)實踐中教育者卻常常陷入教學(xué)投入多而效果不理想的困擾，在提高學(xué)生解決問題的能力與培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力上難以把持，做不到協(xié)調(diào)統(tǒng)一、張弛有度。如何將理想課堂實際化、生活化？在平常的某一天里，教育者能游刃有余地將其展現(xiàn)在課堂上，讓課堂教學(xué)像花苞般開放，漾起學(xué)生的笑顏。

筆者認(rèn)為，上述的理想與實踐的二元分離是導(dǎo)致教師“知”與“行”脫節(jié)的根本原因，也是影響深化素質(zhì)教育改革的關(guān)鍵因素。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)以“知行合一”理念為指引，統(tǒng)一協(xié)調(diào)好理想課堂與實際教學(xué)之間的矛盾，促進(jìn)教師“知”與“行”的和諧發(fā)展，深化素質(zhì)教育改革。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)“知行合一”理念的內(nèi)涵

“知行常相須，如目無足不行，足無目不見”是朱熹關(guān)于“知”與“行”的關(guān)系的論述?！爸泻弦弧庇擅鞔枷爰彝跏厝适状翁岢觯爸c行，工夫須著并到。知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明?！蓖跏厝试敿?xì)解釋了“知行合一”的思想。知，指人的道德觀念和處世之理;行，指人優(yōu)秀的表現(xiàn)行為和實際行動?！爸性莾蓚€字，說一個工夫”“知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成”“只說一個知，已自有行在;只說一個行，已自有知在”。

在推進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，“知”是教育者能夠深刻理解素質(zhì)教育的內(nèi)核，把握時代發(fā)展潮流，關(guān)注前沿人文科技成果，將素質(zhì)教育與教學(xué)理論結(jié)合起來更新變化，達(dá)到適宜兒童的效果?！靶小笔侵刚峡鐚W(xué)科知識，分析不同學(xué)生的個性與潛質(zhì)，設(shè)計、研發(fā)、實施課程，創(chuàng)建“以生為本”的充滿生命力、創(chuàng)造力的課堂。那么，如何將“知行合一”落實到課堂之中，讓知行統(tǒng)一，和諧并進(jìn)？首先，站在講臺上的教育者就是一個“知行合一”的人，所思即所想，所想即所為。為師者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，個人的行為是最好的教育方式，具有最強(qiáng)的說服力。因此，教師必須做到“知行合一”，言行一致，這樣更高效的課堂才會展現(xiàn)，理想之花才會慢慢吐露芬芳，惠澤學(xué)生的心田。

三、追尋“知行合一”理念下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實踐的那束光

賁友林老師的課堂曾帶給筆者無盡的思考，在追尋“知行合一”理念下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中，筆者找到了那束光。他在用行動真真切切地訴說著這樣的理念：思維牽引著行動，行動踐行著思維。簡單來說，就是要做到“知行合一”“言行一致”，但細(xì)化到課堂上要把做的和想的統(tǒng)一、一致，似乎并不簡單……

1. “兒童的每一種想法都是有價值的”（“知”學(xué)生，于課堂的主體）

賁友林老師在做報告時說：“兒童的每一種想法都是有價值的！”在“雞兔同籠”公開課中，賁友林老師請了一名在練習(xí)單上只寫了兩個式子的學(xué)生給大家講述自己的想法，這是一名從未接觸過“雞兔同籠”問題的四年級學(xué)生?？上攵?，這名學(xué)生站在已經(jīng)解出正確答案的五年級學(xué)生面前，心里是忐忑緊張的，也許她什么也說不出來，因為在正確答案面前，她寫出的“答案”會相形見絀。而賁友林老師卻沒有否定這名學(xué)生，反而從她的式子中提煉出有價值的問題，引導(dǎo)她發(fā)現(xiàn)自己“沒做完”，這是多么具有開拓性的發(fā)現(xiàn)??！這不正是思維產(chǎn)生的過程嗎？進(jìn)而學(xué)生想到要進(jìn)行調(diào)整和再思考，也正是這個時候，學(xué)習(xí)真正開始了！

美國詩人惠特曼曾說：“有一個孩子每天向前走去，他看見最初的東西，他就變成那東西，那東西就變成了他的一部分……”誠然，賁友林老師首先讓學(xué)生在一片未知的領(lǐng)域里自由探索、自主激發(fā)，這時學(xué)生站在學(xué)習(xí)的主場中央，“調(diào)整”“補(bǔ)充”“完善”便成了他們的認(rèn)知需要，一切顯得那么親切、自然，而他們在學(xué)習(xí)中獲得的經(jīng)驗也將成為珍貴的財富。

2. “追求有創(chuàng)意的課堂教學(xué)，追求深刻的教學(xué)思考”（“知”教師，于課堂的組織者）

古人云：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)也?！辟S友林老師說：“走進(jìn)課堂，面對學(xué)生，我們需要像嬰兒一樣，不斷地去發(fā)現(xiàn)。我，上自己的課，思自己的想，說自己的話，走自己的路?！?/p>

賁友林老師是這樣想的，也是這樣做的。他打趣自嘲說自己的工作經(jīng)歷就像是農(nóng)民工進(jìn)城。而我們知道賁友林老師走這條路時的腳步必然是厚重的，但也是踏實的。在村小，他用閱讀砥礪自我，每個月訂閱的雜志有十幾種，除了上課便是閱讀與思考，再用行動改變課堂，向大家詮釋了“十年磨一劍”的堅韌;在城鎮(zhèn)，他堅持每天撰寫教學(xué)札記，無論有多忙，都會堅持不懈，用熱愛與思考鋪就了走向特級教師的成功之路;在城市，他依舊不忘初心，秉持走進(jìn)兒童、發(fā)展兒童的教育觀，極力踐行“以學(xué)為中心”的生本課堂，他用每年出一本專著的卓越行動告訴所有的教育人——靜守就會花開。

3. “花未全開月未圓”（“知行合一”，于課堂教學(xué)）

陶行知曾說：“人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。”如果把學(xué)校比作一片生命的林子，那老師和學(xué)生就是那一棵棵花草樹木，他們的頭頂是同一片藍(lán)天，交相輝映，共同編織五彩繽紛的夢。

既然師生交互如此重要，又該如何實現(xiàn)師生交融，將自己的生本課堂踐行到實踐中，怎樣做到“知行合一”呢？

賁友林老師給出的答案是“課堂更多的時候是播下種子”，他信仰以學(xué)生為主體的教育文化，充分給予學(xué)生成長的養(yǎng)分，他尋找著數(shù)學(xué)課堂的“另一種可能”，構(gòu)建“學(xué)為中心”的課堂，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。在“雞兔同籠”這節(jié)課上，在全班51名學(xué)生只有8名學(xué)生不太會解決這個問題（還有4名會做）的情況下，他以“展示交流，對話碰撞”的開放方式推進(jìn)教學(xué)，將學(xué)生推向了課堂的中央。在課堂中，他俯下身去，總是點到為止。由此，學(xué)生總能被激趣想象，老師的話少了，可學(xué)生的話多了，學(xué)生在“學(xué)”中生成了，在“學(xué)”中生長了，在“學(xué)”中生活了。而老師呢？老師相信學(xué)生有能力，放手讓他們走，然后做那個為他們鼓掌的人。

“行是知之始，知是行之成”。要做到“知行合一”，確實很難，但筆者認(rèn)為，這就是教育人應(yīng)該保持的本真，也是生而為人最該恪守的本質(zhì)。何況有許許多多像賁友林這樣的老師在前面引領(lǐng)，打著這束光已把路照亮，我們又何必退縮呢？

白蘭芬芳，某一天也會在指尖開放。教學(xué)路上，愿我們借著這束光，有一天也能執(zhí)筆如蘭，明知篤行，“知行合一”，靜待花香。

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