是舊詞重啟還是新詞新用

摘 要 19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的幾十年，是中國(guó)社會(huì)新舊更替、急劇動(dòng)蕩的時(shí)代，社會(huì)生活的變化會(huì)引起人們觀念和認(rèn)知方式的變化，這一變化在語(yǔ)言特別是詞匯層面得到了生動(dòng)反映?！皠?dòng)物”作為一個(gè)雙音黏合式組合，最早出現(xiàn)于先秦文獻(xiàn)，最后定型為一個(gè)承載現(xiàn)代科學(xué)概念含義的復(fù)音詞進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)。這一衍化過(guò)程既有其內(nèi)因，如雙音節(jié)黏合式組合單位詞匯化的趨勢(shì)，語(yǔ)言使用者接受、表達(dá)新觀念的需要，也有外部的影響因素，如日語(yǔ)“回歸詞”的影響。通過(guò)一個(gè)語(yǔ)言單位詞匯地位的變化及其進(jìn)入通用語(yǔ)全過(guò)程的描述，文章展示了“動(dòng)物”一詞被現(xiàn)代漢語(yǔ)接納的細(xì)節(jié)，為認(rèn)識(shí)、說(shuō)明一個(gè)時(shí)期社會(huì)發(fā)展以及觀念之變對(duì)語(yǔ)言變化所產(chǎn)生的影響提供一個(gè)例證。

關(guān)鍵詞 動(dòng)物 類書(shū) 新詞 外來(lái)詞

社會(huì)生活的變化會(huì)引起人們觀念和認(rèn)知方式的變化，這一變化往往與語(yǔ)言現(xiàn)象密切關(guān)聯(lián)。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的幾十年，是中國(guó)面臨“三千年未有之大變局”的新時(shí)代，在這種情形下，漢語(yǔ)的詞匯層面首先做出了積極反應(yīng)。有學(xué)者指出，這一時(shí)期的新詞主要有兩種：一種是當(dāng)時(shí)創(chuàng)造的、代表新概念的詞或短語(yǔ);另一種是舊詞增添新義的詞。前者是詞匯性新詞，后者是語(yǔ)義性新詞。（姚德懷2001）我們認(rèn)為，“動(dòng)物”一詞不是新詞，考察結(jié)果表明，它經(jīng)過(guò)了一個(gè)詞匯化的長(zhǎng)期演變過(guò)程。此外，詞義層面上它所反映的現(xiàn)象也不宜歸為一般的詞義擴(kuò)大。按傳統(tǒng)用法，“動(dòng)物”因具有“能活動(dòng)”這一外部特征，一直用來(lái)指稱“鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)”一類生物，進(jìn)入19世紀(jì)以后在外來(lái)文化影響下它獲得了現(xiàn)代生物科學(xué)的概念內(nèi)容，但這一任務(wù)的承擔(dān)一開(kāi)始并非是由“動(dòng)物”一詞接手的，早期外漢詞典的對(duì)譯可以說(shuō)明這一點(diǎn)。（仇志群1996）在詞匯化定型和語(yǔ)義內(nèi)容刷新的任務(wù)完成后，“動(dòng)物”進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)，并成為高頻用詞。因此，我們認(rèn)為“動(dòng)物”這類詞匯單位可稱為語(yǔ)用性新詞，區(qū)別于上述詞匯性新詞和語(yǔ)義性新詞。

我們可通過(guò)“動(dòng)物”一詞詞匯地位的變化以及進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)全過(guò)程的描述，展示“動(dòng)物”這一語(yǔ)用性“新詞”被接納的細(xì)節(jié)，以展示說(shuō)明社會(huì)觀念的變化是如何通過(guò)詞匯層面對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展變化產(chǎn)生影響的。

一、 “動(dòng)物”一詞的來(lái)源和本義

“動(dòng)物”作為一個(gè)雙音節(jié)黏合式組合單位，很早就見(jiàn)于先秦文獻(xiàn)。

《周易》：本乎天者，謂動(dòng)物，本乎地者，謂植物?！皠?dòng)物”和“植物”的組合，在《周禮· 地官·大司徒》中也多次出現(xiàn)。如：以土?xí)?，辨五地之物生：一曰山林，其?dòng)物宜毛物，其植物宜皂鱗。其民毛而方。二曰川澤，其動(dòng)物宜鱗物，其植物宜膏物，其民黑而津。三曰丘陵，其動(dòng)物宜羽物，其植物宜核物，其民專而長(zhǎng)。四曰墳衍，其動(dòng)物宜介物，其植物宜莢物，其民皙而瘠。五曰原隰，其動(dòng)物宜羸物，其植物宜叢物，其民豐肉而庳。

不過(guò)這里的“動(dòng)物”可能還不是一個(gè)詞?！吨芏Y》中“～物”的組合形式很多，除了“動(dòng)物、植物”，以及上面的“毛物、鱗物、膏物、羽物、核物、介物、羸物、叢物”外，還有“米物、灰物、炭物、獸物、魚(yú)物、旗物、臘物、貍（埋）物、互物、蜃物”等。例如：

舂人掌共米物︱掌炭掌灰物炭物之征令︱冬獻(xiàn)狼，夏獻(xiàn)麋，春秋獻(xiàn)獸物︱春獻(xiàn)王鮪，辨魚(yú)物，為鮮薨，以共王膳羞︱以旗物辨鄉(xiāng)邑，而攣其政令、刑禁，巡其前后之屯，而戮其犯命者︱凡祭祀，共豆脯，薦脯、膴、胖，凡臘物︱鱉人掌取互物，以時(shí)簎魚(yú)鱉龜蜃，凡埋物︱掌蜃掌斂互物、蜃物

從《周禮》中“～物”格式的習(xí)慣用法來(lái)看，“動(dòng)物”“植物”應(yīng)是一個(gè)臨時(shí)組合。“動(dòng)物”即能自行運(yùn)動(dòng)、活動(dòng)的東西?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，東至于蟠木。動(dòng)靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。張守節(jié)《史記正義》：動(dòng)物謂鳥(niǎo)獸之類，靜物謂草木之類。此處，“動(dòng)物”是與“靜物”相對(duì)的。至于這一時(shí)期的“植物”，如同“動(dòng)物”，也是一個(gè)黏合式組合。“植物”即“直立之物”?！墩f(shuō)文解字》段注：“植當(dāng)為直立之木?！仓隇榉仓参?，植立之植?！标P(guān)于“動(dòng)物”“植物”的取名，來(lái)自古人對(duì)“動(dòng)物”“植物”所指稱事物的外部特征的直接觀察。

南宋王應(yīng)麟編撰的大型類書(shū)《玉?！?00卷，分天文、地理、官制、車服、器用、食貨、郊祀、祥瑞、音樂(lè)、宮室等21門。毎門各分子目，凡二百四十余類。每部之下，又分為若干類目，祥瑞部下有植物、動(dòng)物等類目。清代曹昌言撰《多識(shí)類編》二卷（雍正丁未年，1727），也分動(dòng)物、植物二門。我們認(rèn)為，這里的“動(dòng)物”“植物”還是本乎《周禮》中的意義，作為一個(gè)語(yǔ)言單位仍未詞匯化，更非現(xiàn)代學(xué)科意義的“動(dòng)物、植物”?！吨熳诱Z(yǔ)類》卷四：“‘本乎天者親上，凡動(dòng)物首向上，是親乎上，人類是也?！薄靶谋臼莻€(gè)動(dòng)物，怎教它不動(dòng)?！薄皠?dòng)物”就是能動(dòng)、善動(dòng)的東西。

“動(dòng)物”還可以名之為“動(dòng)類”?！段倪x束皙〈補(bǔ)亡詩(shī)六首〉》：“動(dòng)類斯大?！薄皠?dòng)類”張銑注“禽獸也”。唐劉禹錫《傷亡賦》：“何動(dòng)類之萬(wàn)殊，必雄雌而與俱。物莫失儷以孤處，我方踽踽而焉如！”南北朝謝靈運(yùn)《山居賦》：“植物既載，動(dòng)類亦繁。飛泳騁透，胡可根源?！贝颂帯皠?dòng)類”與“植物”對(duì)舉。不但有“動(dòng)類”也有“植類”。晉戴凱之《竹譜》：“植類之中，有物曰竹，不剛不柔，非草非木?！泵麝愐乃悤?shū)《天中記·交州記》還用“植類”的說(shuō)法：“竹非草非木，植類之中有物曰竹，不剛不柔，非草非木?！?清初姚止庵撰《素問(wèn)經(jīng)注節(jié)解》：“木為植類，萎則仆，強(qiáng)則挺直而立也?！钡浇鷩?yán)復(fù)的《天演論》（1896），仍稱動(dòng)類、植類：“地球本為流質(zhì)，動(dòng)植類胚胎萌芽，分官最簡(jiǎn)。”（導(dǎo)言二·廣義）或作“動(dòng)植之倫”“動(dòng)植庶品”。[1]

二、 傳統(tǒng)生物學(xué)的認(rèn)知——類書(shū)的分類：草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)

中國(guó)古代提倡“博物多識(shí)”“博物洽聞”，提倡讀書(shū)人要做到學(xué)問(wèn)廣博、見(jiàn)多識(shí)廣。這種“多識(shí)之學(xué)”主要是遵循孔子“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”的訓(xùn)導(dǎo)進(jìn)行培養(yǎng)、傳播的。古代最早的分類辭書(shū)《爾雅》，即是“鳥(niǎo)獸草木”等名物的解釋，列有釋草、釋木、釋蟲(chóng)、釋魚(yú)、釋鳥(niǎo)、釋獸、釋畜等類，成為古人學(xué)習(xí)動(dòng)植物常識(shí)的一種教科書(shū)?！对?shī)經(jīng)》是一個(gè)“多識(shí)之學(xué)”依附的中軸。魏晉南北朝時(shí)期陸機(jī)所著的“詩(shī)經(jīng)學(xué)”著作《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏》，是一部專門針對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中提到的動(dòng)植物進(jìn)行注解的著作，被看作是“中國(guó)第一部有關(guān)動(dòng)植物的專著”。該書(shū)共記載草本植物80種、木本植物34種、鳥(niǎo)類23種、獸類9種、魚(yú)類10種、蟲(chóng)類18種，動(dòng)植物共計(jì)174種。對(duì)每種動(dòng)物或植物不僅記其名稱（包括各地方的異名），而且描述其形狀、生態(tài)和使用價(jià)值。該書(shū)注釋《詩(shī)經(jīng)》名物的體例和方法對(duì)后世影響很大，其“草木鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)”的分類，被歷來(lái)的類書(shū)相關(guān)部分的分類所沿用。宋鄭樵所著《通志》（包括二十略）列在史部別史類，其中《昆蟲(chóng)草木略》是作者有感于“大抵儒家多不識(shí)四野之物，農(nóng)圃人又不識(shí)《詩(shī)》、《書(shū)》之旨，二者無(wú)由參合，遂使鳥(niǎo)獸草木之學(xué)不傳”，便“會(huì)同”《詩(shī)經(jīng)》《爾雅》注疏有關(guān)鳥(niǎo)獸草木的內(nèi)容而編纂的。宋韓境的《全芳備祖》是專門的植物類書(shū)，其編纂理念即來(lái)自“昔孔門學(xué)詩(shī)之訓(xùn)有曰：多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”?，F(xiàn)存最大的集成式類書(shū)《古今圖書(shū)集成》設(shè)立了“博物匯編”的名目，之下包括“多識(shí)之學(xué)”的禽蟲(chóng)典、草木典。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存類書(shū)尚有兩百種左右。在綜合型類書(shū)中，完整保存至今，比較重要者有七世紀(jì)前期隋末唐初虞世南的《北堂書(shū)鈔》、唐歐陽(yáng)詢等的《藝文類聚》（624）、唐徐堅(jiān)等的《初學(xué)記》（727）、唐白居易的《白氏六帖》（八世紀(jì)前期）、宋李昉等的《太平御覽》（984）、宋王欽若和楊億等的《冊(cè)府元龜》（1013）、宋高承的《事物紀(jì)原》（1085年前后）、明王圻和王思義的《三才圖會(huì)》（十六世紀(jì)后期）、清張英和王士禛等的《淵鑒類函》（1710）、清陳夢(mèng)雷（蔣廷錫）等的《古今圖書(shū)集成》（1726）等。上下千年，這些類書(shū)都不以“動(dòng)物”和“植物”來(lái)分類。

如唐徐堅(jiān)撰《初學(xué)記》，其中列有獸部、鳥(niǎo)部、鱗介部、蟲(chóng)部。宋吳淑編撰的《事類賦》，全書(shū)三十卷，其中有禽部?jī)删?、獸部四卷、草木部、果部、鱗介部各兩卷、蟲(chóng)部一卷。宋《太平御覽》為：獸部、羽族部、鱗介部、蟲(chóng)豸部。宋《太平廣記》分類較細(xì)，為：龍、虎、禽鳥(niǎo)、水族、昆蟲(chóng)部。清《淵鑒類函》為：鳥(niǎo)部、獸部、鱗介部、蟲(chóng)豸部。清《格致鏡原》事物分三十類，相應(yīng)部分為鳥(niǎo)、獸、水族、昆蟲(chóng)四類。明末編成后又經(jīng)清人增補(bǔ)注釋的蒙書(shū)《幼學(xué)瓊林》，凡四卷，按內(nèi)容分成天文、地理、人事、鳥(niǎo)獸、花木等30多類。第四卷32章為“鳥(niǎo)獸”。

唐《藝文類聚》是現(xiàn)存最早的一部官修類書(shū)，全書(shū)共分為四十六“部”，“部”下有“類”，即基本知識(shí)單元，總共227個(gè)。按現(xiàn)在的認(rèn)知應(yīng)該歸入“動(dòng)植物”的品種，在該書(shū)分別歸入百谷、果、木、鳥(niǎo)、獸、鱗介、蟲(chóng)豸等部。以動(dòng)物而言，該書(shū)九十三卷到九十五卷的獸部有馬、牛、驢、象 犀、兕、貔、熊、鹿、獐、兔、狐、猿等。龍、蛟、蛇、龜、鱉、魚(yú)等歸在鱗介部。而鳳皇、鸞、比翼鳥(niǎo)、雀、 燕、鳩、雉、馬、白鹿、狐、兔、白狼、比肩獸、龜、魚(yú)等卻不在“獸部”或“鳥(niǎo)部”，它們都?xì)w在“祥瑞部”。

《藝文類聚》的體例，對(duì)后世影響很大。宋人的《事文類聚》、清代官修的《淵鑒類函》都模仿它;明代的《永樂(lè)大典》和清代的《古今圖書(shū)集成》也都采用了這個(gè)體例。如《淵鑒類函》相應(yīng)的部類有食物部、五谷部、藥部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鳥(niǎo)部、獸部、鱗介部、蟲(chóng)部等。對(duì)照《藝文類聚》，可以看出它們?cè)诜诸惿系南喑嘘P(guān)系。不僅是類書(shū)，傳統(tǒng)的圖書(shū)分類也皆遵循之，《四庫(kù)全書(shū)總目》中“子部譜錄類”就分列“草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)之屬”，凡21部。

《本草綱目》這樣的專業(yè)著作也依循了類書(shū)的分類體例。該書(shū)卷五至五十二為各論，收藥1892種，附圖1109種。按其“物以類從，目隨綱舉”的體例，以部為綱，以類為目，計(jì)分16部（水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、蟲(chóng)、鱗、介、禽、獸、人）60類。其中第三十九卷至第四十二卷為蟲(chóng)部，第四十三卷至第四十四卷為鱗部，第四十五卷至第四十六卷為介部，第四十七卷至第四十九卷為禽部，第五十卷至第五十一卷為獸部。

傳統(tǒng)分類模式反映了古人對(duì)事物的認(rèn)知特征。類書(shū)，作為“類事之書(shū)”（王應(yīng)麟語(yǔ)）是古代的資料匯編，其分類名目和基本框架則反映了中國(guó)古代圍繞“博物多識(shí)”建立的知識(shí)結(jié)構(gòu)和觀念。[2]以上例子說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)目中沒(méi)有分出“博物”專類，說(shuō)明中國(guó)古代還沒(méi)有建立起“博物學(xué)”概念，具體而言，所謂“多識(shí)”之學(xué)只是依附《詩(shī)經(jīng)》文本而發(fā)展起來(lái)的動(dòng)植物知識(shí)。（于翠玲2006）

我們贊同現(xiàn)代學(xué)者的這一認(rèn)識(shí)：中國(guó)傳統(tǒng)分類模式的特征，是以“人”而不以自然作為基本出發(fā)點(diǎn)的，即以事物相對(duì)于人的關(guān)系作為區(qū)分它們的主要依據(jù)。許多類書(shū)中，蝗蟲(chóng)不放在蟲(chóng)類，而是放在“災(zāi)異”類。因?yàn)榛认x(chóng)給人帶來(lái)災(zāi)害，災(zāi)害甚至?xí)鹕鐣?huì)的動(dòng)亂。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)分類偏重于其直觀性，即以事物外在的，可以被人所直接感知的形態(tài)作為區(qū)分的依據(jù)。例如將天文與氣象知識(shí)作為一類，因?yàn)橹庇^上它們都發(fā)生在“天”上。所以“獸、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)和木、草、果、卉等始終沒(méi)有被歸納為動(dòng)物、植物這樣的大類”，是因?yàn)樗鼈兊耐庠谛螒B(tài)相異，憑人的直觀印象就可判斷異同，所得的分類正是人直觀判斷的結(jié)果。（梁從誡1986）

三、 現(xiàn)代漢語(yǔ)前期階段“動(dòng)物”一詞的詞匯地位

從一些個(gè)案可以看到，進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)的前夕，從與“人”的關(guān)系角度觀察格物，也逐漸產(chǎn)生了接近現(xiàn)代動(dòng)植物學(xué)意義的分類概念。17世紀(jì)末，清王夫之在《讀四書(shū)大全說(shuō)》專門論述“動(dòng)植物”與人類的關(guān)系：施于動(dòng)物而不施于植物，正是知類。此正釋氏不容泯之天理，自然須得如此。恰好引入理一分殊去，何反以此譏之？植物之于人，其視動(dòng)物之親疏，此當(dāng)人心所自喻，不容欺者。故圣人之于動(dòng)物，或施以帷蓋之恩，而其殺之也必有故，且遠(yuǎn)庖廚以全恩。若于植物，則雖為之厲禁，不過(guò)蕃息之以備國(guó)用，而薪蒸之，斫削之，芟柞之，蕰火之，君子雖親履其側(cè)而不以動(dòng)其惻怛，安得以一類類之耶？王夫之在這里用“動(dòng)物”不用“禽獸”，也與他的思想觀念有關(guān)。在他的思想體系里，不符合儒家倫理綱常的事物和行為，都被他稱為“禽獸”?！扒莴F”被他賦予了特定意義。

但是直到19世紀(jì)，如果把這一時(shí)期看作是現(xiàn)代漢語(yǔ)的前期階段，當(dāng)時(shí)的種種跡象明確顯示，“動(dòng)物”的詞匯化仍未最后完成，而這一過(guò)程基本與漢語(yǔ)社會(huì)為接受現(xiàn)代生物科學(xué)的理念而尋求一個(gè)表達(dá)形式的過(guò)程同步。

根據(jù)馬西尼（1997），1864年由丁韙良譯成的《萬(wàn)國(guó)公法》（Elements of International Law）把英語(yǔ)的personal property 初譯為“動(dòng)物”，后來(lái)才改為“動(dòng)產(chǎn)”。來(lái)自日語(yǔ)的“動(dòng)產(chǎn)”對(duì)應(yīng)的英文原文似應(yīng)是movables或movable properties，《萬(wàn)國(guó)公法》也許據(jù)此譯為“動(dòng)物”，即可移動(dòng)的東西。 顯然，如果“動(dòng)物”像現(xiàn)在一樣是個(gè)常用詞或使用頻率較高的詞，譯者絕不會(huì)用“動(dòng)物”來(lái)對(duì)譯英語(yǔ)中的“動(dòng)產(chǎn)”一詞。[3]

我們還可以從早期的外漢和漢外詞典中得到驗(yàn)證。外漢詞典的釋文總是要盡可能地找出等價(jià)形式，如果是詞與詞的對(duì)釋，目的語(yǔ)的選詞應(yīng)該是當(dāng)時(shí)語(yǔ)言社會(huì)通行的或被認(rèn)可的。也可以這樣說(shuō)，出現(xiàn)于現(xiàn)今同類詞典同一條目下的必選詞項(xiàng)，在早期外漢詞典中如果不出現(xiàn)，那么可以認(rèn)為這個(gè)詞當(dāng)時(shí)還不通行，還沒(méi)有被認(rèn)可。按這個(gè)思路，我們可以利用早期外漢詞典的釋文對(duì)“動(dòng)物”的詞匯地位進(jìn)行考察。

例如：羅存德（D.W.Lobscheid， 1866）《英華字典》（An English and Chinese Dictionary）animal 一詞的釋文為：生物、生靈、畜生、牲口。1903年T.Theodor Wang《商務(wù)書(shū)館華英詞典》（Commercial Press English and Chinese Dictionary）初版將animal釋為：生物、生靈、禽獸（該詞典1913年第十版仍同此）。1905年司登德（G.C.Stent）主編的《英漢官話口語(yǔ)詞典》（From English to Colloquial Mandarin Chinese）將animal一詞釋為：生靈、活物、生物。我們還可以把《英漢官話口語(yǔ)詞典》同以這部詞典為基礎(chǔ)編成的English-Chinese Dictionary of the Standard Chinese Spoken Language（《標(biāo)準(zhǔn)英漢官話詞典》）（1916）做一比較。后者的主編赫墨齡（K.Hemeling）也曾參加過(guò)《英漢官話口語(yǔ)詞典》的編寫(xiě)。赫氏1916年本animal條釋為：動(dòng)物（新）、甡動(dòng)物（新）、勝（新）?！靶隆奔础靶略~”，是當(dāng)時(shí)教育部組織的一個(gè)專門委員會(huì)審訂詞語(yǔ)時(shí)所加的標(biāo)注。參加審訂工作的學(xué)者不會(huì)不知道“動(dòng)物”一詞早已見(jiàn)于先秦典籍，仍標(biāo)注“動(dòng)物”為新詞，想來(lái)是從該詞的使用情況和詞匯地位來(lái)考慮的。除了用“動(dòng)物（新）”為animal做釋，詞典還擬定了一個(gè)讓人很難理解的“甡動(dòng)物”和“勝”（非“勝”字的簡(jiǎn)體）。這也反映當(dāng)時(shí)在用什么形式對(duì)釋animal一詞時(shí)所表現(xiàn)出的猶豫。（仇志群1996）

從“動(dòng)物”組成的復(fù)合詞上，也可以看出“動(dòng)物”一詞的現(xiàn)代概念，一開(kāi)始在人們的認(rèn)知領(lǐng)域內(nèi)并不是很清晰。

據(jù)《近現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞詞源詞典》，“動(dòng)物園”在19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初這段時(shí)間曾先后有過(guò)以下名稱（按開(kāi)始見(jiàn)于文獻(xiàn)的時(shí)間）：“生靈院”（1854）、“生靈苑”（1866）、“萬(wàn)獸園、萬(wàn)牲園”（1868）、“野獸園”（1870）、“牲靈園、萬(wàn)牲園”（1871）、“生物園、瑣臥拉治戈加登”（1876）、“禽獸園”（1880）、“生靈囿”（1881）、“動(dòng)物園”（1887）、“動(dòng)物院”（1894）、“獸園”（1901）、“動(dòng)物園、生物院”（1901—1902）、“動(dòng)物園”（1921）。有些記述性文章，一篇之內(nèi)也有用名不定的現(xiàn)象。

生靈院 倫敦乃京都也……宮殿書(shū)院文儒所萃，博物院、施醫(yī)院、養(yǎng)濟(jì)院、生靈院，皆景象繁華。（慕維廉《地理全志》，1854）

生物囿 生物囿中，藏印本三萬(wàn)五千冊(cè)。傷老病院中，藏印本三萬(wàn)冊(cè)。（墨海書(shū)館《六合叢談》，1857—1858）

生靈苑 往生靈苑?；⒈{象蛇龍之族，無(wú)不具備。（斌椿《乘槎筆記》，1866）

萬(wàn)獸園 其地有萬(wàn)獸園，為眾所同游之勝景，……其中珍禽奇獸不可勝計(jì)。（志剛《出使泰西記》，1872）

野獸園 往觀其野獸園。泰西各國(guó)，皆有聚草木鳥(niǎo)獸之所，借資多識(shí)，故不順述。（志剛《出使泰西記》，1872）

牲靈園 牲靈園禽驚獸駭，誠(chéng)為未有之浩劫也。（張德彝《隨使法國(guó)記》，1873）

萬(wàn)牲園 午后隨志、孫兩欽憲游萬(wàn)牲園，有管園官巴克爾者引游各處。所畜鳥(niǎo)獸倍于前年，中有所未見(jiàn)者，如玄豹、玄狼、雙角犀……（張德彝《歐美環(huán)游記》，1875）

生物園 旁邊有生物園（西語(yǔ)稱瑣臥拉治戈加登）一區(qū)，鳥(niǎo)獸鱗蟲(chóng)，無(wú)所不有。（李圭《環(huán)游地球新錄》，1876）

生靈院 倫敦等大城中有生靈院，內(nèi)畜各國(guó)各種之獸類，無(wú)論野者熟者，俱可察其孕字之期，不至有誤。（傅蘭雅《格致匯編》，1877）

獸園 午后，同張、蔭兩侍郎，李提督希德等往觀柏林獸園。園方廣不止一方英里，走獸如虎、豹、犀……斑馬等。（李鳳苞《使德日記》，1878）

禽獸園 初九日，在漢倍克游禽獸園。（徐建寅《歐游雜錄》，1880）

禽獸囿 二點(diǎn)鐘，游禽獸囿。（徐建寅《歐游雜錄》，1880）

動(dòng)物園 動(dòng)物園在教育博物館南，入門有小魚(yú)池?cái)?shù)方。（陳家麟《東槎聞見(jiàn)錄》，1887）

動(dòng)物公園 游淺草之動(dòng)物公園。有鳥(niǎo)名“拔立根”，產(chǎn)自美利加。有虎一。（傅云龍《游歷日本圖經(jīng)余記》，1889）

動(dòng)物場(chǎng) 午后進(jìn)櫻田門，過(guò)萬(wàn)世橋，亦名目鏡橋，游上野公園，觀動(dòng)物場(chǎng)。（傅云龍《游歷日本圖經(jīng)余記》，1889）

生靈院 分院共計(jì)十五：一農(nóng)工院，一種植院，一生靈院，一漁務(wù)院，一礦務(wù)院，一機(jī)器院，一運(yùn)務(wù)院，一工藝院，一電務(wù)院……（鄭觀應(yīng)《盛世危言》，1894）

動(dòng)物院 游動(dòng)物院，有虎，有熊，有豹，有象，有鶴。（黃慶澄《東游日記》）

生物院 自生物院而外，無(wú)復(fù)有猛獸者矣，只有馴獸耳，蓋至是全地皆為人治之地矣。（康有為《大同書(shū)》，1901—1902）

動(dòng)物院 （各地政府）則必有金行、公園、博物院、植物院、動(dòng)物院、美術(shù)院、講道院、大商店、郵電局、飛船鐵道局。（康有為《大同書(shū)》，1901—1902）

動(dòng)植物園 樂(lè)曹掌人間進(jìn)化極樂(lè)之事，凡音樂(lè)館、博物院、動(dòng)植物園、其施舍人倫之事、獎(jiǎng)勵(lì)之張掌焉。（康有為《大同書(shū)》，1901—1902）

動(dòng)物園地方自治之屬—— 植物園、動(dòng)物園 （康有為《大同書(shū)》，1901—1902）

我們看到從19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初的這段時(shí)間，在“動(dòng)物園”之前，出現(xiàn)了眾多相當(dāng)于英語(yǔ)zoological gardens 的豐富的漢語(yǔ)“曾用名”。值得注意的是，在同一人同一著述中出現(xiàn)了用名不定的現(xiàn)象。清志剛《出使泰西記》（1872）兼用“萬(wàn)獸園”“野獸園”;清徐建寅《歐游雜錄》（1880）用“禽獸園”，又用“禽獸囿”;清傅云龍《游歷日本圖經(jīng)余記》既用“動(dòng)物公園”，又用“動(dòng)物場(chǎng)”。清康有為的《大同書(shū)》前后分別使用三個(gè)名稱：“生物院”“動(dòng)物院”“動(dòng)物園”，還用了“動(dòng)植物園”這樣的簡(jiǎn)縮形式。同治五年（1866），張德彝隨蒲安臣、志剛出使歐美，寫(xiě)下《再述奇（歐美環(huán)游記）》，其中相關(guān)部分稱“動(dòng)物園”為“萬(wàn)牲園”。四年后（1870）他又隨訪法國(guó)，在法國(guó)待了一年，用日記形式寫(xiě)了《三述奇（隨使法國(guó)記）》，其中描述法國(guó)的動(dòng)物園篇章中，用的是“牲靈園”。

“動(dòng)物園”一名稱的定型過(guò)程，與社會(huì)對(duì)“動(dòng)物”一詞的熟悉、接受過(guò)程基本同步。

四、 “動(dòng)物”一詞進(jìn)入通用語(yǔ)一段路程的回望

根據(jù)文獻(xiàn)反映，“動(dòng)物”一詞的引進(jìn)或者說(shuō)“啟用”，最大可能是受日語(yǔ)的影響。這種影響的渠道需要細(xì)節(jié)的展示。清黃遵憲1879年《日本雜事詩(shī)》中已見(jiàn)“動(dòng)物”一詞。我們注意到，最早使用“動(dòng)物×”稱說(shuō)方式的大都出于記述者的赴日游記，這恐怕不是偶然的。如“動(dòng)物園”見(jiàn)于清陳家麟的《東槎聞見(jiàn)錄》（1887），“動(dòng)物公園”“動(dòng)物場(chǎng)”見(jiàn)于清傅云龍《游歷日本圖經(jīng)余記》（1889），“動(dòng)物院”見(jiàn)于清黃慶澄《東游日記》（1893）。

日本文化很多是通過(guò)書(shū)籍翻譯影響到中國(guó)的。日本明治維新后掀起西學(xué)高潮，翻譯了大量生物學(xué)書(shū)籍，編譯了大量近代生物學(xué)教科書(shū)，中國(guó)也隨之興起“翻譯東書(shū)熱”。這些譯著為中國(guó)學(xué)習(xí)普及西方科學(xué)知識(shí)提供了途徑。據(jù)譚汝謙主編（1980）《中國(guó)譯日本書(shū)綜合目錄》統(tǒng)計(jì)，1816年至1911年的15年間，日文中譯本達(dá)988種，其中自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)占172種。由于日本使用的譯名基本符合漢語(yǔ)構(gòu)詞習(xí)慣，很大一部分日譯生物學(xué)名詞被中國(guó)接受。1923年商務(wù)印書(shū)館出版《動(dòng)物學(xué)大辭典》，編纂工作前后歷時(shí)十幾年，編寫(xiě)工作在20世紀(jì)初就已經(jīng)開(kāi)始了。該詞典附錄日本假名的詞語(yǔ)6000多條，如此重視日語(yǔ)的名詞形式，自然也多有采擷。德國(guó)漢學(xué)家米列娜和瓦格納（2015）37-47也曾研究指出：在清末“新政”早期，我們可以看到前一階段出版的一系列百科全書(shū)大量再版的狀況，但對(duì)于新編百科全書(shū)而言，由于懂日文的人數(shù)迅速增加，使得較為發(fā)達(dá)的日文百科全書(shū)成為重要和現(xiàn)成的信息來(lái)源。因此這一時(shí)期快速增長(zhǎng)的中文百科全書(shū)，往往與日文文本直接相關(guān)……1903年問(wèn)世的中文百科全書(shū)，幾乎都是借鑒與模仿了日文百科全書(shū)（直到民國(guó)時(shí)期，英文百科全書(shū)才成為主要的模仿對(duì)象）。

18世紀(jì)末、19世紀(jì)初中國(guó)編寫(xiě)的外漢詞典，也采取拿來(lái)主義，大量吸收日語(yǔ)譯詞。一些英華詞典利用日本編的英日詞典作為主要參考書(shū)，如《英華合解辭匯》（翁良、唐澂等編，1915）的例言里有這樣一段話：“吾國(guó)通行之英漢字書(shū)非由英文本直譯、即由和文本改纂。”外漢詞典在當(dāng)時(shí)也成為日語(yǔ)新詞流播的一個(gè)來(lái)源。

教育也是接受來(lái)自日語(yǔ)文化影響的重要渠道，學(xué)校學(xué)科的設(shè)置、教材的引進(jìn)或編寫(xiě)，直接影響廣大的受教育者，進(jìn)而擴(kuò)散至整個(gè)社會(huì)。清政府于1904年開(kāi)始頒行《奏定學(xué)堂章程》（即癸卯學(xué)制）?！鞍堰@個(gè)學(xué)制與1900年日本實(shí)施的學(xué)制加以對(duì)照，就可以看出基本上是依樣畫(huà)葫蘆的?！保ǚ闃I(yè)1998）按“癸卯學(xué)制”中的系科設(shè)置，高等小學(xué)堂“格致”一門規(guī)定，要使學(xué)生了解“動(dòng)物、植物、礦物等類之形象質(zhì)性，并使知物與物之關(guān)系，及物與人相對(duì)之關(guān)系”。中學(xué)堂設(shè)“博物”課，“其植物當(dāng)講形體構(gòu)造，生理分類功用;其動(dòng)物當(dāng)講形體構(gòu)造，生理習(xí)性特質(zhì)，分類功用”（樊洪業(yè)1998）。大學(xué)堂下設(shè)置的格致科大學(xué)，分為六門，其中一是動(dòng)植物學(xué)門。

與博物學(xué)科的引入相配合，博物學(xué)教科書(shū)隨之出現(xiàn)，推動(dòng)“動(dòng)物”“植物”等一批新詞進(jìn)入通用語(yǔ)。其中，西方的一些科技譯著，以東西相配合的節(jié)奏，對(duì)漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的創(chuàng)制推廣做出貢獻(xiàn)。來(lái)華的英國(guó)傳教士艾約瑟，于19世紀(jì)末編譯了《植物學(xué)啟蒙》和《動(dòng)物學(xué)啟蒙》兩部書(shū)，后者譯自法國(guó)動(dòng)物學(xué)家愛(ài)德華的Zoology Primer。這兩部書(shū)被京師大學(xué)堂頒布的《暫定各學(xué)堂應(yīng)用書(shū)目》和江蘇省的《高等小學(xué)堂暫用課本之書(shū)目》收入。杜亞泉（1873—1933）的《博物學(xué)初步講義》作為“師范講習(xí)社師范講義”，在第一章緒言中關(guān)于“博物學(xué)之范圍”，明確說(shuō)明“鳥(niǎo)獸之類謂之動(dòng)物，草木之類謂之植物，至土石等無(wú)生物，大都存于地內(nèi)采諸礦中，故又稱為礦物”，“博物學(xué)者，即合動(dòng)植礦物而研究之學(xué)問(wèn)也”。[4]

除了教科書(shū)，19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，在中日文化交流的潮流影響下還編纂出版了為數(shù)可觀的詞典和新型類書(shū)，對(duì)新詞的推介和規(guī)范化起到重要作用。1903年，曾留學(xué)日本的汪榮寶和葉瀾編纂了《新?tīng)栄拧?，該?shū)借用《爾雅》的名目和形式，以“釋”為類目，每一類目關(guān)聯(lián)某一學(xué)科，介紹了十四個(gè)領(lǐng)域的核心概念，其中包括釋地、釋生理、釋格致、釋動(dòng)物、釋植物等類。這本書(shū)可以看作是以辭書(shū)形式介紹西方新學(xué)科門類知識(shí)的讀物，同時(shí)推廣、普及了新學(xué)科的名詞術(shù)語(yǔ)。百科性辭書(shū)中影響最大的是黃摩西（1911）于20世紀(jì)初編撰的《普通百科新大詞典》，這是由中國(guó)人自己編纂的一部百科全書(shū)式的辭書(shū)。“本書(shū)之特色”定為“動(dòng)植物生理與生理科互參”。詞典附有“科學(xué)記號(hào)”表，其中“動(dòng)物學(xué)”標(biāo)為“動(dòng)”，“植物學(xué)”標(biāo)為“植”?！皠?dòng)物”和“植物”已經(jīng)被作為學(xué)術(shù)名詞確定下來(lái)。德國(guó)漢學(xué)家米列娜和瓦格納（2015）對(duì)這部詞典的內(nèi)容、編輯特色、歷史地位等做了評(píng)介，并指出這本詞典所受的日本的影響。 從時(shí)間上看，宣統(tǒng)三年是出版時(shí)間，完成這樣一部一百幾十萬(wàn)字的大詞典的編輯任務(wù)，估計(jì)要幾年的時(shí)間。詞典反映的是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初中國(guó)對(duì)新學(xué)新知接受的狀況。

當(dāng)時(shí)所編纂的詞典，有一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是與學(xué)校課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容相配合，這樣也通過(guò)教學(xué)活動(dòng)把新詞語(yǔ)的推介、規(guī)范推向社會(huì)。例如光緒三十三年（1907），由上海宏文館出版的曾樸、徐念慈合編的《博物大詞典》，主要是對(duì)動(dòng)植物的術(shù)語(yǔ)提供各種解釋，凡例中稱：“我國(guó)通行學(xué)界者，只有字典而無(wú)辭典。自譯籍風(fēng)行，始有注意于撰普通辭書(shū)以便讀者諸君之檢查。本書(shū)為教師、學(xué)生讀書(shū)參考之用?！盵5]新式辭書(shū)與新式教科書(shū)配套編輯和出版，成為當(dāng)時(shí)的一種編纂思路和推銷方式。1921年出版的一本《博物詞典》（彭世芳等編著，中華書(shū)局），其“編輯大意”仍然堅(jiān)持未變：“本書(shū)包括中學(xué)教育上博物教材之全部，與本局新式理化詞典相輔而行。”

“動(dòng)物”“植物”的“舊詞重啟”或者說(shuō)“新詞新用”，見(jiàn)證了那一時(shí)期國(guó)人在新學(xué)新知的沖擊下觀念和認(rèn)知方式的變化。上海商務(wù)印書(shū)館編輯出版的教育叢著第五十種《中學(xué)校之博物學(xué)教學(xué)法》（1925）總結(jié)道：博聞廣見(jiàn)——多識(shí)鳥(niǎo)獸草木之名——這是十八世紀(jì)以前研究動(dòng)植物學(xué)底一個(gè)態(tài)度，中國(guó)從前教授動(dòng)植物學(xué)也不過(guò)如是而已。再看20世紀(jì)初徐珂（1984）在《清稗類鈔》中對(duì)動(dòng)植物的描述：“植物為有機(jī)物之一，與動(dòng)物同稱為生物，其體由細(xì)胞構(gòu)成，攝取無(wú)機(jī)物以為營(yíng)養(yǎng)?！薄皠?dòng)物為有機(jī)物之一，與植物同稱生物，有知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)、營(yíng)養(yǎng)、生殖之機(jī)能。下等者，由單細(xì)胞構(gòu)成，與下等植物不能顯別。高等者，由種種細(xì)胞構(gòu)成，復(fù)雜特甚。種類繁伙，在世界中之總數(shù)，達(dá)三十余萬(wàn)種。”而動(dòng)植物的研究屬于“理學(xué)”門類：“理學(xué)有化學(xué)、氣學(xué)、重學(xué)、數(shù)學(xué)、礦學(xué)、畫(huà)學(xué)、天文地理學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、機(jī)器學(xué)。”顯然，這已經(jīng)不是“動(dòng)物，禽獸也”的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)。“動(dòng)物”“植物”等名詞在國(guó)人語(yǔ)文生活中逐漸活躍起來(lái)的狀態(tài)反映，語(yǔ)言背后是國(guó)人認(rèn)知上從多識(shí)“鳥(niǎo)獸草木之名”到現(xiàn)代科學(xué)高度的巨大飛躍。

進(jìn)入通用語(yǔ)的“動(dòng)物”“植物”這類新名詞（“新”，主要是從語(yǔ)義內(nèi)涵來(lái)說(shuō)），對(duì)其來(lái)源可能有不同意見(jiàn)，不管怎么說(shuō)，19世紀(jì)末和20世紀(jì)初那一階段，中日文化交流的熱潮所起的巨大的影響作用，是毋庸置疑的。

五、 結(jié)語(yǔ)

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的幾十年，是中國(guó)社會(huì)新舊因素加速更替，急劇動(dòng)蕩的時(shí)代。新事物、新思想、新問(wèn)題從四面八方如潮涌來(lái)。社會(huì)的、生存環(huán)境的變化，必然帶來(lái)語(yǔ)言的呼應(yīng)。特別是語(yǔ)言的詞匯層面，大量新詞語(yǔ)的進(jìn)入產(chǎn)生，視覺(jué)上給人萬(wàn)花筒般的印象。一方面，社會(huì)的交流、表達(dá)需要新的概念工具，另一方面，新的詞語(yǔ)帶來(lái)新知新見(jiàn)的同時(shí)，也影響、改變著人們的觀念和傳統(tǒng)的思維模式。這一時(shí)期，社會(huì)語(yǔ)言活動(dòng)中對(duì)詞語(yǔ)的選擇、整理、定型、揚(yáng)棄、規(guī)范，折射社會(huì)的萬(wàn)象，呈現(xiàn)出前所未有的“大變局”。本文對(duì)“動(dòng)物”一詞的“考今”，從“社會(huì)—觀念—語(yǔ)言”的宏觀視角盡量展現(xiàn)語(yǔ)言變化的細(xì)節(jié)，提供了一個(gè)有完整故事可講的語(yǔ)言成長(zhǎng)的案例。

在此，我們聯(lián)想到有的學(xué)者論述的“睡美人”現(xiàn)象。所謂“睡美人”現(xiàn)象，指的是某一論文發(fā)表之后在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)乏人關(guān)注，之后近乎突然地就吸引了大量的關(guān)注和征引。有學(xué)者就用“睡美人”現(xiàn)象解釋某些詞語(yǔ)的歷史演變。[6]有的詞語(yǔ)產(chǎn)生的時(shí)間不短，但此后很長(zhǎng)時(shí)間一直處于沉睡狀態(tài)，到后來(lái)的某一時(shí)期“近乎突然地被喚醒”，踴躍地進(jìn)入語(yǔ)文生活中。研究者認(rèn)為：“這類‘睡美人詞匯在漢語(yǔ)及其他語(yǔ)言中想必還有不少，其沉睡時(shí)長(zhǎng)和深度、喚醒的強(qiáng)度和動(dòng)因等問(wèn)題，都值得今后的研究予以重視和關(guān)注?！蔽覀冋J(rèn)為，“動(dòng)物”一詞是不是也可以看作是漢語(yǔ)詞匯史上的一位“睡美人”。

誕生于先秦時(shí)代的“動(dòng)物”一詞，一路走來(lái)，道阻且長(zhǎng)，隨著人們認(rèn)知的變化，帶著現(xiàn)代科學(xué)理念色彩的“動(dòng)物”一詞一步步進(jìn)入到現(xiàn)代漢語(yǔ)通用語(yǔ)。針對(duì)本文開(kāi)頭的題目之問(wèn)“動(dòng)物”一詞是舊詞重啟還是新詞新用，我們是否可以這樣回答：在詞的形態(tài)體貌上可看作是舊詞（一位“睡美人”），在詞語(yǔ)的語(yǔ)義內(nèi)涵的重構(gòu)以及喚醒的狀態(tài)上不妨視之為舊詞新用（“睡美人”的被突然喚醒）。

附 注

[1]關(guān)于“動(dòng)類”“植類”的用例引自北京語(yǔ)言大學(xué)BCC現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)。

[2]宋王應(yīng)麟《玉?！肪砦迨模骸邦愂轮畷?shū)始于《皇覽》。”

[3]荷蘭萊頓大學(xué)漢學(xué)院圖書(shū)館的高柏先生（Koos Kuiper）也給筆者提供了這個(gè)例子。

[4]據(jù)杜亞泉、杜就田《博物學(xué)初步講義》1917年版。北京師范大學(xué)圖書(shū)館館藏師范學(xué)校及中小學(xué)教科書(shū)全文庫(kù)。

[5]據(jù)曾樸、徐念慈《博物大詞典》，上海弘文館，1907。北京師范大學(xué)圖書(shū)館館藏民國(guó)圖書(shū)全文庫(kù)。

[6]史文磊（2019）在《“鑒”“鑒于”“有鑒于”異同考辨——兼論跨層結(jié)構(gòu)詞匯化問(wèn)題與詞匯史上的“睡美人現(xiàn)象”》一文中分析了科學(xué)研究中存在的一種“睡美人”現(xiàn)象。原來(lái)指的是某篇論文在長(zhǎng)期被冷落后突然受到密集的關(guān)注，史文磊認(rèn)為“可以化用這個(gè)美麗的名字來(lái)形容”一個(gè)詞的歷史演變過(guò)程。

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（聊城大學(xué)文學(xué)院 山東 252059/魯東大學(xué)漢語(yǔ)辭書(shū)研究中心 煙臺(tái) 264025）

（責(zé)任編輯 馬 沙）