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    西方戶外運(yùn)動(dòng)研究進(jìn)展:歷程、內(nèi)涵與議題

    2021-03-17 22:26:23陳昆侖,李璞,劉小瓊,牛小洪
    關(guān)鍵詞:發(fā)展歷程戶外運(yùn)動(dòng)

    陳昆侖,李璞,劉小瓊,牛小洪

    摘要:基于西方文獻(xiàn)的搜集和整理,對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程、內(nèi)涵辨析以及主要研究議題三個(gè)方面進(jìn)行了辨析。研究發(fā)現(xiàn):(1)西方戶外運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程主要經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段:因探險(xiǎn)、科考興起-二戰(zhàn)后普及-大眾戶外運(yùn)動(dòng)發(fā)展-戶外競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展-戶外教育發(fā)展。(2)西方戶外運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵隨著其普及程度的加深朝著綜合化方向發(fā)展,通過(guò)自然環(huán)境論、字面釋義論、目的中心論和綜合論四個(gè)視角對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行解析,發(fā)現(xiàn)戶外運(yùn)動(dòng)從興起之初僅強(qiáng)調(diào)身體鍛煉功能,到普及后強(qiáng)調(diào)休閑游憩功能,再到教育功能被強(qiáng)調(diào),其內(nèi)涵不斷得到發(fā)展和延伸。(3)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,“人”的更深層次的精神需求被關(guān)注,戶外運(yùn)動(dòng)的相關(guān)議題逐漸由身體層面轉(zhuǎn)向心理層面,繼而轉(zhuǎn)向事關(guān)特定群體、特定事件的更多個(gè)性化問(wèn)題,其中主要包含戶外運(yùn)動(dòng)與健康、戶外運(yùn)動(dòng)與教育、戶外運(yùn)動(dòng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及戶外運(yùn)動(dòng)與公共安全等四個(gè)方面。

    關(guān)鍵詞:戶外運(yùn)動(dòng);內(nèi)涵辨析;發(fā)展歷程;主要議題;西方研究

    中圖分類號(hào):G80-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-2076(2021)06-0042-10

    Research progress of Western outdoor sports: development, connotation and issues

    CHEN Kunlun1,2,LI Pu1,2,LIU Xiaoqiong2,3,NIU Xiaohong1,2

    1.School of Physical Education, China University of Geosciences, Wuhan 430074, China;2.China Institute of Mountaineering and Outdoor Sports, Wuhan 430074, China;3.School of Environmental Studies, China University of Geosciences, Wuhan 430074, China

    Abstract:Based on the collection and organization of foreign literature, this paper reviews the connotation, development, and main research topics of outdoor sports. It is concluded that: (1) The development history of outdoor sports in the Western world has gone through the following stages: spring up due to expedition and scientific research post-World War II popularity; the development of popular outdoor sports; the development of competitive outdoor sports; and the development of outdoor education. (2) With the deepening of its popularity, the connotation of Western outdoor sports is developing in the direction of integration. This paper analyzes the connotation of outdoor sports from four perspectives: natural environment theory, literal interpretation theory, goal-centered theory, and comprehensive theory. It is found that the connotation of outdoor sports has been emphasized from the beginning of its rise only for the function of leisure and recreation after popularization, and then for the function of education. Its connotation has been continuously developed and extended. (3) With the rapid development of social economy, people's deeper spiritual needs have been concerned, and issues related to outdoor sports have gradually shifted from the physical level to the psychological level, and then to more personalized issues related to specific groups and events, mainly focused on outdoor sports and health, outdoor sports and education, outdoor sports and social economy as well as outdoor sports and public safety.

    Key words:outdoor sports; connotation; development history; main topics; Western studies

    西方戶外運(yùn)動(dòng)起源于18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的探險(xiǎn)和科學(xué)考察活動(dòng),隨后英國(guó)貴族出于炫耀心理的追捧,以及中產(chǎn)階級(jí)出于身份建構(gòu)的追逐,戶外運(yùn)動(dòng)不斷受到社會(huì)關(guān)注,并在平民中發(fā)展起來(lái),19世紀(jì)至今世界各地人民逐步走向戶外,享受在自然環(huán)境中休閑游憩帶來(lái)的快樂(lè)體驗(yàn)。二戰(zhàn)以來(lái),有賴于戶外運(yùn)動(dòng)類型、數(shù)量和規(guī)模的快速增長(zhǎng),人們得以廣泛參與到各種戶外活動(dòng)中,背包旅行、越野滑雪、皮劃艇、自行車、徒步、攀巖和探洞等活動(dòng)是最受歡迎的項(xiàng)目。2015年聯(lián)合國(guó)將“良好健康與福祉”列為可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)之一,希望確保人們能夠擁有健康的生活方式,促進(jìn)各年齡段人群的福祉,而戶外運(yùn)動(dòng)作為保持健康生活的最重要方式之一,已融入到世界各地民眾的日常生活之中。

    20世紀(jì)80年代,戶外運(yùn)動(dòng)傳入我國(guó),并隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,日漸成為一種新興的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和健康生活方式。短短30多年間戶外運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅速,逐漸由小眾項(xiàng)目轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀顒?dòng)。受到社會(huì)和民眾廣泛關(guān)注的同時(shí),國(guó)家也在政策層面鼓勵(lì)戶外運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和普及?!度窠∩碛?jì)劃(2011—2015)》明確指出,要努力實(shí)現(xiàn)體育與國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展,全面提高中華民族的體質(zhì)和健康水平,基本建成具有中國(guó)特色的全民健身體系。新修訂的《全民健身計(jì)劃(2016—2020)》強(qiáng)調(diào)全民健康是國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn),是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志?!丁敖】抵袊?guó)2030”規(guī)劃綱要》更是直接提出,要加快促進(jìn)形成有利于健康的生活方式、生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式,積極培育冰雪、山地、水上、汽摩、航空、極限、馬術(shù)等具有消費(fèi)引領(lǐng)特征的時(shí)尚休閑戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,打造具有區(qū)域特色的健身休閑示范區(qū)、健身休閑產(chǎn)業(yè)帶。這一系列政策的提出為戶外運(yùn)動(dòng)提供良好發(fā)展機(jī)遇的同時(shí),也使學(xué)術(shù)界對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)研究給予了極大關(guān)注。

    西方關(guān)于戶外運(yùn)動(dòng)的研究開(kāi)展較早,研究領(lǐng)域也更為廣泛。20世紀(jì)中葉,就有學(xué)者針對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵、項(xiàng)目、分類等具體問(wèn)題展開(kāi)了研究,其中比較典型的成果包括游憩觀點(diǎn)下戶外運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵辨析以及環(huán)境安全視角下的戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目分類等。隨著戶外運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和普及,戶外產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來(lái),其對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)吸引了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育界學(xué)者的關(guān)注,戶外運(yùn)動(dòng)研究開(kāi)始從過(guò)去單一的體育學(xué)視角轉(zhuǎn)向與醫(yī)學(xué)、教育、環(huán)境健康、社會(huì)公平、女性主義、犯罪等交叉視角,研究問(wèn)題也開(kāi)始涉及戶外運(yùn)動(dòng)與健康、教育、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、公共安全等相關(guān)領(lǐng)域,不論研究廣度還是深度都得到極大拓展。

    我國(guó)戶外運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展晚于西方一個(gè)多世紀(jì),理論的探索和研究更是直到21世紀(jì)才開(kāi)始,且相關(guān)研究多借鑒西方研究成果開(kāi)展。針對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵的發(fā)展演進(jìn)、戶外運(yùn)動(dòng)分類方法等相關(guān)議題進(jìn)行了有益探索,形成了有意義的研究積累。隨著戶外運(yùn)動(dòng)在我國(guó)快速發(fā)展,建立更為全面深刻的戶外運(yùn)動(dòng)認(rèn)知,對(duì)社會(huì)和學(xué)界都有著重要意義,可幫助加快形成健康的生活方式,切實(shí)滿足人民群眾對(duì)于良好健康與福祉的需求,實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面可持續(xù)發(fā)展?;诖?,本研究追溯了20世紀(jì)中葉至今西方戶外運(yùn)動(dòng)相關(guān)的研究文獻(xiàn),并在全面閱讀和深度理解的基礎(chǔ)上,對(duì)其發(fā)展歷程和內(nèi)涵演變進(jìn)行了梳理,以更清晰地掌握其研究進(jìn)程。此后,對(duì)以上文獻(xiàn)的研究主題進(jìn)行了歸納分析,總結(jié)了戶外運(yùn)動(dòng)研究的四大主要議題,以更全面地把握西方戶外運(yùn)動(dòng)研究的前沿進(jìn)展,從而為我國(guó)戶外運(yùn)動(dòng)研究發(fā)展提供指導(dǎo)和借鑒。

    1戶外運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程

    戶外運(yùn)動(dòng)起源于歐洲早期的探險(xiǎn)和科學(xué)考察,登山是其最早的表現(xiàn)形式。18世紀(jì)中后期登山慢慢從探險(xiǎn)和科考中分離出來(lái),開(kāi)始被視為一項(xiàng)專門的體育運(yùn)動(dòng)。1857年在德國(guó)誕生了世界上最早的戶外運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部,它是一個(gè)以登山和徒步為主要開(kāi)展項(xiàng)目的民間體育組織,也是現(xiàn)代戶外運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部的雛形。

    戶外運(yùn)動(dòng)作為有目的開(kāi)展的體育訓(xùn)練項(xiàng)目的歷史則是從第二次世界大戰(zhàn)早期開(kāi)始的。為適應(yīng)二戰(zhàn)中不同地形作戰(zhàn)的需求,英國(guó)特種部隊(duì)率先開(kāi)展戶外運(yùn)動(dòng)技能訓(xùn)練,并將之運(yùn)用于實(shí)際作戰(zhàn),同時(shí)他們還開(kāi)發(fā)了戶外運(yùn)動(dòng)裝備施以輔助,大大提升了作戰(zhàn)效率。此后,其他參戰(zhàn)國(guó)家在軍隊(duì)訓(xùn)練與實(shí)戰(zhàn)中紛紛大力發(fā)展戶外運(yùn)動(dòng)技術(shù)和裝備。在二戰(zhàn)推動(dòng)下,戶外運(yùn)動(dòng)技術(shù)和裝備均得到了長(zhǎng)足進(jìn)步。

    二戰(zhàn)后和平與發(fā)展成為世界主流,隨著戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,戶外運(yùn)動(dòng)開(kāi)始走出軍事和求生的范疇,成為人們娛樂(lè)、休閑和提升生活質(zhì)量的一種新的生活方式。用于軍事目的的戶外運(yùn)動(dòng)技能和裝備也開(kāi)始融入到現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。由于社會(huì)富裕、汽車普及、美國(guó)人的拓荒傳統(tǒng)以及渴望豐富多彩生活等因素,戶外運(yùn)動(dòng)在美國(guó)社會(huì)開(kāi)始廣受追捧,其相關(guān)產(chǎn)業(yè)也逐漸發(fā)展成熟,雖發(fā)展晚于歐洲,但戶外休閑快速成為美國(guó)文化和美國(guó)精神的一種體現(xiàn)。這一時(shí)期,在歐美澳等率先進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家序列的國(guó)家和地區(qū),戶外運(yùn)動(dòng)的民眾參與度和發(fā)展水平均很高。例如,英國(guó)素有“戶外運(yùn)動(dòng)之鄉(xiāng)”的美稱,其中登山和馬球是最受喜愛(ài)的戶外項(xiàng)目;新西蘭則是戶外運(yùn)動(dòng)民眾參與度最高的國(guó)家之一,350多萬(wàn)總?cè)丝谥杏?00萬(wàn)人參加過(guò)不同形式的戶外運(yùn)動(dòng);戶外運(yùn)動(dòng)在美國(guó)已成為國(guó)民第二大運(yùn)動(dòng),且相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展已較為成熟。

    隨著戶外運(yùn)動(dòng)民眾參與度和發(fā)展水平的持續(xù)提升,戶外運(yùn)動(dòng)競(jìng)技賽事也不斷發(fā)展壯大。從早期的平原和山地鐵人賽(Triathlon)開(kāi)始,到越野挑戰(zhàn)賽(Adventure Race)從理念到實(shí)踐的成型,再到艾科挑戰(zhàn)賽(Eco Challenge)開(kāi)始走向成熟和創(chuàng)新,戶外運(yùn)動(dòng)競(jìng)技賽事在體育競(jìng)賽中的地位逐漸穩(wěn)固,全球參與度也不斷提升。2021年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì),攀巖項(xiàng)目已正式加入奧運(yùn)項(xiàng)目序列。

    進(jìn)入20世紀(jì),戶外教育概念開(kāi)始在美國(guó)得到重視,并在隨后受到全球戶外運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的青睞?!皯敉饨逃弊畛跏且月稜I(yíng)形式萌芽的,也被稱為露營(yíng)教育。20世紀(jì)四五十年代“戶外教育”一詞迅速被社會(huì)接受,并逐漸取代了“露營(yíng)教育”,且被納入到學(xué)校課程體系,彼時(shí)的戶外教育主要以留宿戶外學(xué)校(Resident Outdoor School)的形式進(jìn)行。

    2戶外運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵

    戶外運(yùn)動(dòng)又稱自然運(yùn)動(dòng),泛指在自然環(huán)境中開(kāi)展的體育運(yùn)動(dòng),戶外運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵涉及范疇很廣,包括體育、休閑游憩和教育等多種不同領(lǐng)域(見(jiàn)圖2)。

    自戶外運(yùn)動(dòng)興起后不久,就有學(xué)者開(kāi)始關(guān)注其內(nèi)涵。大部分學(xué)者的關(guān)注點(diǎn)在于:戶外運(yùn)動(dòng)是在自然環(huán)境或模擬自然環(huán)境中進(jìn)行的,并且強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境或模擬自然環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系。同時(shí)有學(xué)者指出,戶外運(yùn)動(dòng)是一種文化活動(dòng),而不是以創(chuàng)造財(cái)富為目的的體力勞動(dòng),要和生產(chǎn)勞動(dòng)區(qū)分開(kāi)來(lái)。

    二戰(zhàn)結(jié)束后,戶外運(yùn)動(dòng)的休閑游憩功能不斷被發(fā)掘和重視,人們常以戶外游憩(Outdoor Recreation)代替戶外運(yùn)動(dòng)。相關(guān)概念主要包括戶外游憩(Outdoor Recreation)、戶外冒險(xiǎn)游憩(Outdoor Adventure Recreation)、戶外消遣(Outdoor Pursuits)、荒野游憩(Wilderness Recreation)、森林游憩(Forest Recreation)和河流游憩(River Recreation)等。自此,西方針對(duì)戶外活動(dòng)內(nèi)涵的研究主要從自然環(huán)境論、字面釋義論、目的中心論和綜合論4個(gè)視角進(jìn)行討論(見(jiàn)表1)。

    自然環(huán)境論觀點(diǎn)認(rèn)為戶外游憩是指與自然環(huán)境緊密相連的游憩活動(dòng),強(qiáng)調(diào)戶外運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的自然場(chǎng)所(自然環(huán)境);字面釋義論則強(qiáng)調(diào)戶外游憩就是在戶外進(jìn)行的游憩活動(dòng),戶外包含自然環(huán)境和城市環(huán)境兩個(gè)層面,開(kāi)展戶外運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所仍是關(guān)注重點(diǎn);而目的中心論持有者則堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)戶外活動(dòng)要回歸到人本身的需求,更側(cè)重對(duì)人的研究;以O(shè)RRRC組織為代表的綜合論觀點(diǎn)認(rèn)為,戶外游憩是指人們?cè)诔鞘协h(huán)境和自然環(huán)境中開(kāi)展的戶外活動(dòng),既強(qiáng)調(diào)了參與主體,也強(qiáng)調(diào)了戶外運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的環(huán)境,追求實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧共處。綜上可知,前兩種理論更為重視對(duì)開(kāi)展戶外運(yùn)動(dòng)的環(huán)境(場(chǎng)地)進(jìn)行研究,忽略了對(duì)開(kāi)展主體——人的關(guān)注,從目的中心論開(kāi)始,人的需求被重視,學(xué)者們對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵的釋義不再僅聚焦于活動(dòng)開(kāi)展的環(huán)境,轉(zhuǎn)而把目光轉(zhuǎn)向“人”以及“人”與戶外環(huán)境的和諧共處等方面(見(jiàn)圖3)。

    20世紀(jì)初,戶外運(yùn)動(dòng)的教育功能逐漸被重視,西方對(duì)其教育內(nèi)涵的研究較多且較為深刻。由于當(dāng)時(shí)戶外運(yùn)動(dòng)的教育功能還未被“戶外運(yùn)動(dòng)”這一詞義所涵蓋,歐美將學(xué)校等相關(guān)機(jī)構(gòu)開(kāi)展的以教育為目的的戶外運(yùn)動(dòng)稱之為“戶外教育”。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,戶外教育就是戶外的教育和有關(guān)戶外的教育。其中,受教育者通過(guò)與自然環(huán)境的直接接觸來(lái)實(shí)現(xiàn)教育的目的被格外強(qiáng)調(diào)。

    從西方近百年的研究來(lái)看,戶外運(yùn)動(dòng)在形成之初表現(xiàn)為配合科考的身體活動(dòng),進(jìn)而演化為一種單純?cè)趹敉膺M(jìn)行的體育活動(dòng),其身體鍛煉的目的較為重要,這一階段針對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵的解讀更多側(cè)重其身體鍛煉方面,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為戶外運(yùn)動(dòng)是一種在戶外環(huán)境中開(kāi)展的身體鍛煉活動(dòng)。在經(jīng)歷二戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷之后,人們開(kāi)始注重生活品質(zhì),追求更加多樣的休閑游憩方式,這一時(shí)期戶外運(yùn)動(dòng)的休閑目的被更多提及,學(xué)者們甚至常以“戶外游憩”代替戶外運(yùn)動(dòng),戶外運(yùn)動(dòng)用于滿足人們健康和心理層面需求的延伸內(nèi)涵開(kāi)始被挖掘。進(jìn)入20世紀(jì),社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之下的“人”自身的全面發(fā)展在各個(gè)領(lǐng)域成為關(guān)注焦點(diǎn),西方尤其重視戶外運(yùn)動(dòng)教育功能的實(shí)現(xiàn),這一時(shí)期圍繞戶外教育的研究大量涌現(xiàn)。相關(guān)研究強(qiáng)調(diào)戶外教育是一種在戶外環(huán)境中開(kāi)展的,與自然、社區(qū)和個(gè)人綜合環(huán)境進(jìn)行多感官直接接觸的以達(dá)到環(huán)境教育目的的教學(xué)方法,甚至有少部分學(xué)者持“戶外運(yùn)動(dòng)即是戶外教育”的觀點(diǎn)。隨著戶外運(yùn)動(dòng)的不斷普及,其內(nèi)涵正朝著更加綜合化的方向發(fā)展。

    3戶外運(yùn)動(dòng)的主要議題

    自20世紀(jì)上半葉開(kāi)始,就有學(xué)者開(kāi)始針對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)進(jìn)行研究,從最早探索戶外運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵、項(xiàng)目等方面到戶外運(yùn)動(dòng)的目的、功能以及適宜戶外運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的環(huán)境條件等方面,都取得了具有重要意義的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。隨著學(xué)科交叉的不斷深入,戶外運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵不斷得到延展,主要從“自然環(huán)境論”“字面釋義論”“目的論”和“綜合論”四個(gè)視角展開(kāi),對(duì)于戶外運(yùn)動(dòng)議題的研究也隨著對(duì)其內(nèi)涵的認(rèn)知發(fā)生改變,從關(guān)注身體層面到關(guān)注心理層面再到關(guān)注更加個(gè)性化的研究,研究?jī)?nèi)容更加豐富和具有深度。通過(guò)對(duì)檢索文獻(xiàn)的梳理和分類,發(fā)現(xiàn)戶外運(yùn)動(dòng)研究領(lǐng)域的焦點(diǎn)主要集中在如下四個(gè)方面:戶外運(yùn)動(dòng)與健康、戶外運(yùn)動(dòng)與教育、戶外運(yùn)動(dòng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)以及戶外運(yùn)動(dòng)與公共安全。

    3.1戶外運(yùn)動(dòng)與健康:由身體到心理再到群體

    戶外運(yùn)動(dòng)與健康相關(guān)的議題從關(guān)注身體層面到關(guān)注情緒層面轉(zhuǎn)而更加關(guān)注特定群體健康,主要議題從戶外運(yùn)動(dòng)與醫(yī)學(xué)拓展至戶外運(yùn)動(dòng)與心理、情緒、智力繼而延伸至戶外運(yùn)動(dòng)與兒童健康。

    (1)戶外運(yùn)動(dòng)與身體健康。從戶外運(yùn)動(dòng)與身體健康的研究來(lái)看,主要聚焦于戶外運(yùn)動(dòng)與醫(yī)學(xué)的關(guān)系,其中戶外運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的健康問(wèn)題以及戶外運(yùn)動(dòng)的療愈作用兩個(gè)方面是研究重點(diǎn)。

    戶外運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的身體健康問(wèn)題主要有三個(gè)方面,一是長(zhǎng)期進(jìn)行戶外運(yùn)動(dòng)使人過(guò)度暴露在紫外線下帶來(lái)的皮膚病甚至皮膚癌,這一問(wèn)題具有全球普遍性。二是長(zhǎng)期在空氣質(zhì)量較差、空氣中粉塵較多的戶外環(huán)境進(jìn)行運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的肺病,這一問(wèn)題在空氣質(zhì)量差的國(guó)家和城市得到了較多關(guān)注,如英國(guó)倫敦。三是戶外運(yùn)動(dòng)中不合理的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣導(dǎo)致的肌肉、骨骼損傷等健康問(wèn)題,這一問(wèn)題不僅出現(xiàn)在普通群眾身上,也常常出現(xiàn)在專業(yè)運(yùn)動(dòng)員身上。

    雖然不當(dāng)?shù)膽敉膺\(yùn)動(dòng)有可能會(huì)帶來(lái)一些健康問(wèn)題,但是合理開(kāi)展的戶外運(yùn)動(dòng)不僅能改善人們的身體健康狀況,還能對(duì)人們已有的健康問(wèn)題發(fā)揮修復(fù)功效。比如,有研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)長(zhǎng)期觀察記錄特定人群(中小學(xué)生)的戶外運(yùn)動(dòng)時(shí)長(zhǎng)及其視力改變情況,發(fā)現(xiàn)戶外運(yùn)動(dòng)時(shí)長(zhǎng)與視力好壞程度成正比,養(yǎng)成良好戶外運(yùn)動(dòng)習(xí)慣且堅(jiān)持進(jìn)行的青少年,其視力明顯優(yōu)于較少進(jìn)行戶外運(yùn)動(dòng)的學(xué)生,已受近視困擾的青少年在經(jīng)歷有規(guī)律的戶外運(yùn)動(dòng)后視力能得到一定程度改善。另外,長(zhǎng)期且有規(guī)律地進(jìn)行戶外運(yùn)動(dòng)能改善老年人群的健康狀況,如定期開(kāi)展登山活動(dòng)能緩解老年人的骨質(zhì)疏松問(wèn)題,一定程度改善其骨骼狀況。

    (2)戶外運(yùn)動(dòng)與心理健康。

    一般認(rèn)為,戶外運(yùn)動(dòng)在提升人們的心理健康水平和生活滿意度等方面具有促進(jìn)作用。一方面,戶外運(yùn)動(dòng)使人宣泄負(fù)面情緒、精神狀態(tài)趨于積極健康,從而提升心理健康水平。另一方面,人們通過(guò)戶外運(yùn)動(dòng)得到身體鍛煉、情緒放松,同時(shí)通過(guò)戶外運(yùn)動(dòng)結(jié)交志同道合的朋友,擴(kuò)大交際圈,這些都能不同程度地提升人們的生活滿意度。也有學(xué)者關(guān)注戶外運(yùn)動(dòng)中的親子關(guān)系,發(fā)現(xiàn)共同參加戶外運(yùn)動(dòng)的母子或父子親密度要高于未共同參與戶外運(yùn)動(dòng)的母子或父子,由此可見(jiàn)戶外運(yùn)動(dòng)能很好地改善家庭中的親子關(guān)系。

    (3)戶外運(yùn)動(dòng)與特定群體健康。

    戶外運(yùn)動(dòng)對(duì)特定群體健康狀況的影響近年來(lái)成為了學(xué)界的關(guān)注焦點(diǎn)之一,其中戶外運(yùn)動(dòng)與兒童健康關(guān)系的研究越來(lái)越多,相關(guān)成果也十分豐富,主要包括通過(guò)戶外活動(dòng)提升兒童健康狀況以及促進(jìn)兒童情商發(fā)展和心智成長(zhǎng)等方面。

    參與戶外運(yùn)動(dòng)對(duì)兒童身體健康狀況的積極影響主要表現(xiàn)在促進(jìn)兒童骨骼生長(zhǎng)、身體發(fā)育以及視力改善等方面。戶外運(yùn)動(dòng)能使兒童的身體鍛煉在陽(yáng)光下進(jìn)行,合理的陽(yáng)光照射能有效幫助鈣質(zhì)吸收,促進(jìn)骨骼生長(zhǎng)和身體發(fā)育。同時(shí),戶外運(yùn)動(dòng)能大幅度減少兒童待在室內(nèi)使用電子產(chǎn)品的時(shí)間,從而改善其視力。

    另一方面,兒童的戶外運(yùn)動(dòng)參與多以學(xué)校集體活動(dòng)或夏令營(yíng)(冬令營(yíng))的形式實(shí)現(xiàn),這種情況下的戶外運(yùn)動(dòng)不僅能鍛煉兒童的獨(dú)立意識(shí)、動(dòng)手能力、獨(dú)立思考能力,還能培養(yǎng)兒童的團(tuán)體協(xié)作意識(shí)、與人溝通的能力,從而促進(jìn)兒童情商發(fā)展和心智成長(zhǎng)。

    3.2戶外運(yùn)動(dòng)與教育:由課程教育到教學(xué)方法再到女性群體參與

    綜合來(lái)看,西方戶外運(yùn)動(dòng)與教育相關(guān)的研究主要由課程教育發(fā)展到教學(xué)方法研究再延伸到女性群體參與的戶外教育,開(kāi)展研究不斷深入,研究的方向也與社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題日益連接緊密。

    (1)戶外運(yùn)動(dòng)與課程教育。

    戶外教育涉及的課程教育主要集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是高等學(xué)校的課程教育中通過(guò)戶外教育提升學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)和環(huán)境責(zé)任意識(shí);二是通過(guò)俱樂(lè)部和夏令營(yíng)的課程教育促進(jìn)青少年的德育發(fā)展和培養(yǎng)公民意識(shí)。

    學(xué)校是西方提供戶外教育的主體,其中高等學(xué)校的戶外教育課程更為成熟。高校中的戶外教育主要致力于通過(guò)課堂理論體系教授與課外實(shí)踐技能學(xué)習(xí)提升學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)和環(huán)境責(zé)任意識(shí)。因此,環(huán)境視角的戶外運(yùn)動(dòng)研究和實(shí)踐在高校戶外教育課程中不斷被強(qiáng)調(diào)。

    俱樂(lè)部和夏令營(yíng)是西方戶外教育的另一重要主體,在青少年戶外教育中占據(jù)著舉足輕重的地位,為公眾提供了全面和體系化的戶外教育課程。其中,野外實(shí)踐是俱樂(lè)部和夏令營(yíng)戶外教育課程的重點(diǎn),旨在通過(guò)戶外教育促進(jìn)青少年培養(yǎng)自理、團(tuán)隊(duì)合作等方面的能力,通過(guò)戶外活動(dòng)感知環(huán)境促進(jìn)青少年德育發(fā)展和環(huán)境意識(shí)提升。

    戶外教育是在戶外環(huán)境中開(kāi)展的多感官、直接且綜合地與自然環(huán)境和社區(qū)環(huán)境接觸以達(dá)到教育目的的教學(xué)類型。戶外教育為公眾提供了良好的環(huán)境教育、自然教育和歷史習(xí)得載體,通過(guò)開(kāi)展戶外教育課程,人們可以接觸、感知、了解環(huán)境,同時(shí)也能深入理解自然環(huán)境和歷史知識(shí)。

    (2)戶外運(yùn)動(dòng)與教學(xué)方法研究。

    戶外教育學(xué)習(xí)計(jì)劃的科學(xué)制定、戶外教育知識(shí)體系塑造、戶外教育理論以及戶外教育人才培養(yǎng)等是西方戶外教育教學(xué)方法研究的主要關(guān)注領(lǐng)域。

    西方十分注重戶外教育中學(xué)習(xí)計(jì)劃的科學(xué)制定,其中科學(xué)合理地安排理論和實(shí)踐課程是學(xué)習(xí)計(jì)劃制定的重要環(huán)節(jié),澳大利亞在這一領(lǐng)域形成了較為豐富的積累。戶外教育知識(shí)體系的重塑則是當(dāng)前戶外教育研究的另一重點(diǎn)。在學(xué)科交叉發(fā)展的大背景之下,戶外教育涉及的領(lǐng)域也日益豐富,地理、環(huán)境、歷史、人文等眾多學(xué)科紛紛成為戶外教育的重要支撐,幫助延展戶外教育內(nèi)涵的同時(shí)也重塑了戶外教育的知識(shí)體系。在此基礎(chǔ)上,戶外教育與相關(guān)學(xué)科的交叉融合也激發(fā)了戶外教育理論的探討思辨,戶外教育理論的發(fā)展歷程和脈絡(luò)得到梳理,當(dāng)下戶外教育的內(nèi)涵和意義得到討論,新的戶外教育指導(dǎo)性理論得到總結(jié)和思考,未來(lái)戶外教育教學(xué)方法的發(fā)展也得到了探索。此外,隨著戶外理論和實(shí)踐的不斷深入,戶外教育的專業(yè)化程度也不斷加強(qiáng),戶外教育專業(yè)人才的培養(yǎng)問(wèn)題也隨之得到重視,有研究指出高校應(yīng)單獨(dú)開(kāi)設(shè)課程或?qū)I(yè)以培養(yǎng)戶外運(yùn)動(dòng)和戶外教育人才,同時(shí)推動(dòng)形成人才儲(chǔ)備以幫助促進(jìn)戶外運(yùn)動(dòng)發(fā)展。

    (3)女性群體參與的戶外教育。

    早期戶外教育的相關(guān)研究主要從男性視角展開(kāi),更多關(guān)注男性群體參與的戶外教育,女性對(duì)戶外教育(特別是在青少年教育中)的貢獻(xiàn)被嚴(yán)重忽視,直到20世紀(jì)初才開(kāi)始出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)男性視角研究的批判。隨著女性視角關(guān)注的出現(xiàn)并逐步受到認(rèn)同,一些女性戶外教育者開(kāi)始為女性群體發(fā)聲。她們通過(guò)自述方式闡述女性戶外教育工作者在戶外教育活動(dòng)中的獨(dú)特視角和思路,從而使社會(huì)和學(xué)界認(rèn)識(shí)到女性在戶外教育中的重要和獨(dú)特作用。面對(duì)男權(quán)社會(huì)的現(xiàn)實(shí),她們還不斷呼吁女性戶外教育者認(rèn)清和肯定自身價(jià)值,同時(shí)建議社會(huì)認(rèn)可和關(guān)注女性戶外教育工作者的多重角色(妻子、母親、教育者等),并倡議通過(guò)政策制定來(lái)確保女性參與戶外教育活動(dòng)的權(quán)利得到保障,同時(shí)以戶外教育為契機(jī)幫助她們?cè)诩彝ズ凸ぷ髦行纬蓹?quán)利均衡。

    3.3戶外運(yùn)動(dòng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì):從產(chǎn)業(yè)發(fā)展到創(chuàng)新發(fā)展再到社會(huì)公平

    戶外運(yùn)動(dòng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的研究最早更加關(guān)注基礎(chǔ)制造等戶外產(chǎn)業(yè)發(fā)展,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,研究目光轉(zhuǎn)向戶外運(yùn)動(dòng)促進(jìn)技術(shù)升級(jí)和創(chuàng)新發(fā)展等更為深層次的問(wèn)題,近年來(lái)戶外運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)的社會(huì)公平問(wèn)題成為學(xué)者們研究的重點(diǎn)。

    (1)戶外運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

    上世紀(jì)末以來(lái),體育產(chǎn)業(yè)已成為歐美國(guó)家新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),其中戶外運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)甚至已成為一些西方國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入的重要來(lái)源之一,如新西蘭和瑞士等。這些著名的山地戶外旅游目的地國(guó)家,因具有優(yōu)美宜人的自然環(huán)境和人文景觀而成為開(kāi)展戶外活動(dòng)的天堂,得天獨(dú)厚的自然條件、戶外旅游的發(fā)展定位以及戶外資源的精細(xì)開(kāi)發(fā),使它們享譽(yù)世界,一方面戶外旅游和觀光事業(yè)發(fā)展成熟,另一方面酒店、會(huì)展、研發(fā)、創(chuàng)新等第三產(chǎn)業(yè)得到長(zhǎng)足促進(jìn),同時(shí)還帶動(dòng)了戶外設(shè)備和戶外用品生產(chǎn)制造相關(guān)的第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展,形成了以戶外運(yùn)動(dòng)為核心的健康完善的產(chǎn)業(yè)體系。受此大趨勢(shì)影響,一些發(fā)展中國(guó)家的戶外產(chǎn)業(yè)雖起步較晚但也快速發(fā)展起來(lái),比如尼泊爾的登山戶外運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為其外匯收入的主要來(lái)源和經(jīng)濟(jì)總量的重要組成部分。

    (2)戶外運(yùn)動(dòng)促進(jìn)創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步。

    戶外運(yùn)動(dòng)促進(jìn)創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步的研究主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是戶外運(yùn)動(dòng)本身包含較多具有高難度技術(shù)性的項(xiàng)目,對(duì)參與者的身心素質(zhì)和技術(shù)裝備均有較高要求,這成為戶外運(yùn)動(dòng)促進(jìn)創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步的最直觀表現(xiàn)和最重要路徑。比如,登山和潛水項(xiàng)目就是戶外運(yùn)動(dòng)帶來(lái)設(shè)備和技術(shù)創(chuàng)新最集中的一部分領(lǐng)域,高技登山服、潛水服的發(fā)明能幫助運(yùn)動(dòng)者很大程度緩解甚至克服登山和潛水帶來(lái)的阻力和壓力等問(wèn)題。另一方面,戶外運(yùn)動(dòng)多為團(tuán)體性活動(dòng),能有效培養(yǎng)和促進(jìn)團(tuán)體協(xié)作意識(shí),而團(tuán)體協(xié)作精神作為科技創(chuàng)新最重要的人文環(huán)境要素之一,很大程度上促進(jìn)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展。此外,戶外運(yùn)動(dòng)還具有愉悅身心、調(diào)節(jié)生活、促進(jìn)交往等方面的重要作用,這些要素也能對(duì)創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步產(chǎn)生積極影響。

    (3)戶外運(yùn)動(dòng)與社會(huì)公平。戶外運(yùn)動(dòng)空間的無(wú)障礙使用和戶外運(yùn)動(dòng)參與的性別差異是戶外運(yùn)動(dòng)與社會(huì)公平研究較為集中的關(guān)注領(lǐng)域。

    一些研究將殘疾人視為戶外運(yùn)動(dòng)空間的“學(xué)習(xí)障礙人群”,對(duì)于他們而言,戶外運(yùn)動(dòng)空間是“危險(xiǎn)場(chǎng)所”,因此殘疾人的戶外運(yùn)動(dòng)空間使用問(wèn)題應(yīng)得到關(guān)注。另一部分學(xué)者則呼吁發(fā)展更適合殘疾人的戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。隨著人本主義思潮的發(fā)展,近年來(lái)更多學(xué)者更加關(guān)注戶外運(yùn)動(dòng)空間對(duì)于殘疾人的友好包容問(wèn)題,他們希望推動(dòng)戶外運(yùn)動(dòng)空間的無(wú)障礙化,以滿足殘疾人群正常的鍛煉和交往需求。

    戶外運(yùn)動(dòng)的參與具有較為顯著的性別差異。有學(xué)者針對(duì)5~13歲人群參與戶外活動(dòng)的時(shí)間進(jìn)行了研究,發(fā)現(xiàn)自少年時(shí)期起,男性參與戶外活動(dòng)的時(shí)間就比同年齡段的女性更長(zhǎng)。另外,不同年齡段的女性對(duì)于參與戶外活動(dòng)的認(rèn)知和理解既有共同之處,也存在顯著差異。該研究中一對(duì)成長(zhǎng)環(huán)境不同母女的訪談結(jié)果顯示,母親期望通過(guò)戶外運(yùn)動(dòng)反抗軟弱的女性氣質(zhì),從而追求性別平等;女兒則希望在排解巨大學(xué)習(xí)壓力的同時(shí)起到反抗社會(huì)對(duì)女性特質(zhì)的刻板認(rèn)知的作用。

    3.4戶外運(yùn)動(dòng)與公共安全:從環(huán)境安全到社會(huì)安全

    戶外運(yùn)動(dòng)與公共安全的研究主要從環(huán)境安全延伸至社會(huì)安全,研究深度不斷拓展。此外,戶外運(yùn)動(dòng)救援體系建設(shè)也是各方重點(diǎn)關(guān)注的議題之一,目前更多集中在實(shí)踐層面,相關(guān)專門報(bào)道和研究較少。

    (1)戶外運(yùn)動(dòng)與環(huán)境安全。

    自20世紀(jì)中期開(kāi)始,環(huán)境安全視角的戶外運(yùn)動(dòng)研究成果就已出現(xiàn)。早期多為從環(huán)境保護(hù)角度對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行分類的研究,例如將戶外運(yùn)動(dòng)分為欣賞式(Appreciative)行為、消費(fèi)式(Consumptive)行為以及機(jī)動(dòng)式(Motorized)行為三大類,倡導(dǎo)人們?cè)趨⑴c戶外運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中更多去選擇能促進(jìn)環(huán)境保護(hù)的項(xiàng)目。關(guān)于戶外運(yùn)動(dòng)塑造民眾環(huán)境意識(shí)、促進(jìn)人與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的研究也開(kāi)展較多,研究發(fā)現(xiàn)人們通過(guò)參與戶外運(yùn)動(dòng),加強(qiáng)了對(duì)自然和環(huán)境的感知,從而提升了可持續(xù)發(fā)展意識(shí)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)。近年來(lái),隨著全球環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn),有學(xué)者開(kāi)始關(guān)注環(huán)境變化對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)的影響,比如加拿大的案例顯示氣候的變化在給戶外運(yùn)動(dòng)發(fā)展帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)也帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇。該案例研究的雙重影響主要體現(xiàn)在,全球氣候變暖給以冰雪為主要?dú)夂蛸Y源的地區(qū)開(kāi)展戶外運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了負(fù)面影響,同時(shí)氣候變暖又會(huì)反過(guò)來(lái)促使加拿大的公園游憩、山地徒步等戶外運(yùn)動(dòng)更適宜地開(kāi)展。

    (2)戶外運(yùn)動(dòng)與社會(huì)安全。

    戶外運(yùn)動(dòng)與社會(huì)安全的研究主要聚焦于暴力犯罪對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)的妨害和戶外活動(dòng)預(yù)防青少年犯罪的效用兩方面。有研究指出,社區(qū)不文明程度越高,該社區(qū)居民參與戶外運(yùn)動(dòng)的頻率越低;同時(shí)社區(qū)犯罪率越高,該社區(qū)兒童參與身體鍛煉和戶外活動(dòng)的意愿越弱、戶外運(yùn)動(dòng)能力越低,可見(jiàn)社區(qū)暴力犯罪已成為城市居民戶外活動(dòng)開(kāi)展的重要環(huán)境障礙。針對(duì)這一現(xiàn)實(shí),很多學(xué)者提出在社區(qū)規(guī)劃和管理中應(yīng)充分考慮相關(guān)環(huán)境要素以降低犯罪發(fā)生率,為居民開(kāi)展戶外運(yùn)動(dòng)提供安全穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,保障社區(qū)居民戶外運(yùn)動(dòng)的基本需求得到滿足。與此同時(shí)戶外運(yùn)動(dòng)還有著預(yù)防青少年犯罪的積極效用,對(duì)拉丁美洲城市青少年參與戶外活動(dòng)和犯罪發(fā)生率關(guān)系的調(diào)查發(fā)現(xiàn),鼓勵(lì)青少年參與戶外運(yùn)動(dòng)能有效預(yù)防犯罪的發(fā)生。

    4結(jié)論與展望

    4.1結(jié)論

    近年來(lái),我國(guó)社會(huì)已進(jìn)入到戶外運(yùn)動(dòng)時(shí)代,各類戶外運(yùn)動(dòng)活動(dòng)和項(xiàng)目得到了國(guó)家、社會(huì)以及學(xué)界的廣泛關(guān)注。國(guó)內(nèi)學(xué)者針對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵、分類以及交叉學(xué)科(醫(yī)學(xué)、教育學(xué)、環(huán)境學(xué)等)的發(fā)展等方面開(kāi)展了相關(guān)研究,也取得了豐富的研究成果。但戶外運(yùn)動(dòng)畢竟屬于舶來(lái)項(xiàng)目,西方的戶外運(yùn)動(dòng)實(shí)踐和研究均遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于國(guó)內(nèi),因此關(guān)于西方相關(guān)研究的梳理,對(duì)我國(guó)戶外運(yùn)動(dòng)的后續(xù)實(shí)踐和研究具有借鑒意義。本研究通過(guò)分析20世紀(jì)中葉以來(lái)西方關(guān)于戶外運(yùn)動(dòng)的相關(guān)研究,得出以下結(jié)論:

    (1)戶外運(yùn)動(dòng)因探險(xiǎn)和科考而興起,在19世紀(jì)中期到末期經(jīng)歷了由“曲高和寡”的貴族活動(dòng)到走向大眾成為社會(huì)進(jìn)步標(biāo)志的發(fā)展過(guò)程。二戰(zhàn)后,其作為新興體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目普及程度不斷加深,并逐步發(fā)展成為受眾最廣泛的大眾運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。當(dāng)戶外運(yùn)動(dòng)成為一種人們?nèi)粘5男蓍e娛樂(lè)活動(dòng)之后,開(kāi)始發(fā)展出競(jìng)技化的方向。21世紀(jì)初以來(lái),戶外運(yùn)動(dòng)的教育作用不斷凸顯并得到各方重視,戶外教育開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。

    (2)戶外運(yùn)動(dòng)的概念從興起之初被認(rèn)為是單純的在戶外進(jìn)行的體育活動(dòng),到二戰(zhàn)后強(qiáng)調(diào)休閑目的,將之與“戶外游憩”等同,后續(xù)相繼從“自然環(huán)境論”“字面釋義論”“目的中心論”和“綜合論”四個(gè)視角開(kāi)展,對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵進(jìn)行解析,關(guān)注焦點(diǎn)從自然環(huán)境轉(zhuǎn)向人繼而轉(zhuǎn)向人與自然的和諧共生。總而言之,戶外運(yùn)動(dòng)被認(rèn)為是在自然環(huán)境或城市環(huán)境中進(jìn)行的休閑游憩活動(dòng)。到21世紀(jì)被定義為在戶外環(huán)境中展開(kāi)的、多感官、直接且綜合與自然環(huán)境、社區(qū)環(huán)境和個(gè)人環(huán)境接觸以達(dá)到環(huán)境教育目的的教學(xué)方法。隨著戶外運(yùn)動(dòng)在大眾生活中的普及,其內(nèi)涵一直在拓展和延伸,并朝著綜合化方向發(fā)展,在一定程度上已成為一種生活方式或生活狀態(tài)。

    (3)20世紀(jì)中葉,就有學(xué)者聚焦于戶外運(yùn)動(dòng)本體問(wèn)題,開(kāi)始探討戶外運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵、項(xiàng)目構(gòu)成以及分類等問(wèn)題。隨著學(xué)科的交叉發(fā)展,針對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)研究的主要議題從戶外運(yùn)動(dòng)本身拓展到不同的領(lǐng)域,從關(guān)注身體層面到關(guān)注心理、情緒層面再到關(guān)注更多個(gè)性化的研究議題,最為典型的主要包括四個(gè)方面:戶外運(yùn)動(dòng)與健康、戶外運(yùn)動(dòng)與教育、戶外運(yùn)動(dòng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及戶外運(yùn)動(dòng)與公共安全。

    4.2展望

    我國(guó)直到21世紀(jì)才開(kāi)始進(jìn)行戶外運(yùn)動(dòng)的理論探討,相關(guān)理論和研究框架多借鑒西方已有成果,雖形成了一定的研究積累,但一定程度上無(wú)法滿足新時(shí)期戶外運(yùn)動(dòng)發(fā)展的需要,與西方研究尚存在較大差距。因此,有必要綜合把握戶外運(yùn)動(dòng)研究的發(fā)展脈絡(luò)和最新進(jìn)展,對(duì)國(guó)內(nèi)研究形成借鑒,以探討和幫助明確未來(lái)我國(guó)戶外運(yùn)動(dòng)研究的方向和重點(diǎn)。

    具體而言,研究目標(biāo)上,需要重視西方戶外運(yùn)動(dòng)相關(guān)研究對(duì)人的全面發(fā)展的關(guān)注,借鑒其將人的身心健康、社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、公共安全等關(guān)乎人類福祉的領(lǐng)域作為立意點(diǎn)的思路。研究方法上,可參考西方研究中跨學(xué)科多領(lǐng)域研究方法綜合運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)計(jì)量手段和實(shí)證分析的有效融合。研究?jī)?nèi)容上,可將西方研究大量聚焦的戶外運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)、社會(huì)公平、女性主義等前沿領(lǐng)域作為突破重點(diǎn),進(jìn)行研究話題的拓展。

    綜合來(lái)看,相較西方戶外運(yùn)動(dòng)研究的清晰脈絡(luò),我國(guó)的相關(guān)研究才剛剛起步,已有研究雖受西方深刻影響,對(duì)西方戶外運(yùn)動(dòng)研究理論體系進(jìn)行了一定的介紹引入,但尚不成熟,需要更加全面地學(xué)習(xí)西方研究經(jīng)驗(yàn),并在此基礎(chǔ)上深入剖析我國(guó)戶外運(yùn)動(dòng)發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程,梳理總結(jié)我國(guó)戶外運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基本脈絡(luò),進(jìn)而構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色的戶外運(yùn)動(dòng)研究體系,一方面為我國(guó)戶外運(yùn)動(dòng)的健康有序發(fā)展提供理論指導(dǎo),另一方面推動(dòng)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與西方研究形成更為全面的對(duì)話交流。

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