淺析播音主持的美學(xué)觀念

王柳

摘要：《朗讀者》用聲音把經(jīng)典新鮮的文字呈現(xiàn)在觀眾面前。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以"古詩(shī)詞"為內(nèi)容，讓人民群眾重新拾起早已深入骨髓的詩(shī)性基因。這兩檔原創(chuàng)優(yōu)秀文化類(lèi)節(jié)目，不僅對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的資源和精神進(jìn)行了充分的整合，同時(shí)以獨(dú)特新穎的方式更好地契合了人民群眾的生活和審美情趣。

關(guān)鍵詞：播音主持;美學(xué)觀念

美學(xué)研究是一門(mén)關(guān)于對(duì)進(jìn)入審美關(guān)系的人類(lèi)自然和生活活動(dòng)之間的意義進(jìn)行闡釋的一門(mén)人文科學(xué)，它對(duì)審美活動(dòng)和人類(lèi)自然和生活活動(dòng)之間的關(guān)系有著重要而深刻的意義解讀。承擔(dān)真善美為核心而追求使命的播音主持人通過(guò)二度創(chuàng)作形成的語(yǔ)言傳播藝術(shù)，在其本質(zhì)屬性上被認(rèn)為是對(duì)人類(lèi)審美活動(dòng)的一種體現(xiàn)。作為生命創(chuàng)造主體的播音員和主持人，要有效地發(fā)揮生命創(chuàng)造的能動(dòng)性，在有聲語(yǔ)言的范疇中彰顯"人的生命存在和超越意義"的價(jià)值。

一、激發(fā)文化之美

五千年的中華文明傳統(tǒng)文化積淀是整個(gè)中華民族的財(cái)富瑰寶，文字、詩(shī)詞歌賦、書(shū)法、戲劇、繪畫(huà)、音樂(lè)等是文化得以延續(xù)、傳承、發(fā)展的文化符號(hào)，是深埋于每個(gè)人心底的"文化記憶"，毫無(wú)疑問(wèn)，他們成為電視文化綜藝節(jié)目的"素材"或者"原材料"，讓節(jié)目主持人以藝術(shù)創(chuàng)造方式重新形成一個(gè)具有歷史故事性的節(jié)目素材。主持人通過(guò)這些好的故事性文化素材讓全體社會(huì)大眾基于共同思想認(rèn)識(shí)和所接受的一種心理文化意識(shí)而與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化共鳴。通過(guò)隨機(jī)篩選、截取每個(gè)時(shí)代具有重要現(xiàn)實(shí)意義的歷史時(shí)期故事素材，將其完美地進(jìn)行整合并放到一起用中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)代故事化的一種通俗、親和性的傳播方法形式來(lái)直接帶動(dòng)當(dāng)代受眾深入了解中國(guó)歷史、感悟自己，這在很好地充分契合了當(dāng)代受眾平時(shí)喜歡傳統(tǒng)故事、迷著傳統(tǒng)故事心里的基本需求同時(shí)，也把共同的時(shí)代核心思想價(jià)值觀潛移默化地深深地被植入傳遞到了當(dāng)代人們的真實(shí)心靈。

《朗讀者》每一期主題詞的編輯制作和內(nèi)容設(shè)定是通過(guò)由點(diǎn)到面，將代表同一個(gè)主題的不同文字解讀的藝術(shù)維度和經(jīng)典的文學(xué)作品之間關(guān)系得以高度統(tǒng)一和相互聯(lián)結(jié)。如在"眼淚"為重要主題的一期中，斯琴高娃通過(guò)賈平凹的《寫(xiě)給母親》的短篇散文形式進(jìn)行朗讀追憶、懷念自己心中已故和已經(jīng)逝去的兩位母親，相似的懷念是一種感悟與共同的民族文化情感，朗讀者與民族文學(xué)作品的創(chuàng)作者結(jié)合使其之間產(chǎn)生了各種不同民族文化情感的共性，基于傳統(tǒng)移情心理與共感的感情心理學(xué)理論基礎(chǔ)上的一次真情流露，觸發(fā)了來(lái)自全體中國(guó)觀眾發(fā)自?xún)?nèi)心的強(qiáng)烈共鳴與對(duì)中國(guó)孝道教育問(wèn)題的再次重新理性審視。仁義禮智信、孝道等被認(rèn)為是一種潛在于每一代人心靈中的共性和價(jià)值理想觀念，也被認(rèn)為是自古以來(lái)傳承了下來(lái)的各種文化和記憶的重要組成部分。電視文化類(lèi)的綜藝節(jié)目從浩如煙海的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挑取背后所蘊(yùn)藏的核心價(jià)值理想進(jìn)行了挖掘和研究開(kāi)發(fā)，以此達(dá)到實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、保護(hù)和弘揚(yáng)。

二、盡顯情態(tài)之美

（一）語(yǔ)言美：氣生于情而融于聲：構(gòu)建播音創(chuàng)作的價(jià)值內(nèi)核

白居易《與九元書(shū)》："感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義"。情是一種內(nèi)涵、依托，離開(kāi)了感情的存在，語(yǔ)言傳遞形同朽木而使生意黯淡。主持人面對(duì)話筒和觀眾所進(jìn)行的各種語(yǔ)言表達(dá)活動(dòng)，絕對(duì)不是那么隨意和率性，也肯定不是像普通的人際交流那樣隨便和自然，一定要是在正確的創(chuàng)作理論指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)傳播內(nèi)容的深刻認(rèn)識(shí)和理解來(lái)表達(dá)出自己對(duì)于真善美的熱切向往和對(duì)于偽惡丑的一份仇恨之情，架構(gòu)起播音藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值內(nèi)核。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》主持人董卿，她初展自己的高雅詩(shī)情，便才能技驚四座，每次嘉賓上場(chǎng)，他都會(huì)將一首古典詩(shī)歌拿出來(lái)詳細(xì)描述和準(zhǔn)確形容詩(shī)詞節(jié)目包含的藝術(shù)內(nèi)涵和節(jié)目主題;在評(píng)委點(diǎn)評(píng)其他受邀參賽者時(shí)也盡可能多地做到一種恰至恰其好處的隨意舉手應(yīng)和，她在現(xiàn)場(chǎng)的從容淡定，諄諄告誨教導(dǎo)，絕對(duì)不是一味追求依靠藝術(shù)背景本身來(lái)進(jìn)行藝術(shù)表演而自然產(chǎn)生創(chuàng)造出來(lái)的，而是一種"腹有詩(shī)書(shū)氣自華"的一種自然語(yǔ)言表達(dá)，這種自然充滿(mǎn)詩(shī)人情感的自然語(yǔ)言表達(dá)就一定會(huì)隨之形成一種充滿(mǎn)情緒的自然磁場(chǎng)，能夠同時(shí)帶給所有受邀參觀者強(qiáng)烈的視覺(jué)代入感和強(qiáng)烈共鳴。

（二）體態(tài)美：以協(xié)調(diào)、平和、謙遜的姿態(tài)做好節(jié)目和嘉賓的橋梁

主持人所給予人的信息不僅僅是口播播報(bào)信息，更重要的還有讓觀眾印象深刻的個(gè)人特質(zhì)、風(fēng)度、姿態(tài)、表情、微笑、服飾等。《朗讀者》的董卿將她的腰桿和頭部推挺成一條垂直的曲線，臉上帶著一個(gè)自信優(yōu)雅的微笑，任何時(shí)候看去，站立時(shí)的董卿永遠(yuǎn)都挺胸抬起頭，腰桿更是有著猶如一條垂直的曲線，坐著的任何時(shí)候，則都會(huì)做到雙手自然相互交疊，脊背挺直。面對(duì)每位嘉賓，上身略微向后前傾，柔和的目光焦點(diǎn)專(zhuān)注地放在每位嘉賓身上，嘴角稍微上揚(yáng)，仿佛在說(shuō)：您說(shuō)吧，我聽(tīng)著，沒(méi)有語(yǔ)言上的催促，永遠(yuǎn)都是認(rèn)真的側(cè)耳傾聽(tīng)、面帶微笑，頻頻點(diǎn)頭。主持人的表達(dá)就是真誠(chéng)待人的表達(dá)體現(xiàn)，用一種協(xié)調(diào)、平和、謙虛的姿式來(lái)表達(dá)氣質(zhì)的基本底色，做好節(jié)目與客人之間交流溝通的橋梁，使得觀眾在節(jié)目中得到一種美感的享受。無(wú)論面對(duì)藝術(shù)家、名人還是普通人，主持人要真正做到自我尊重得體、優(yōu)雅謙恭，流露出引人入勝的藝術(shù)感染，這種美與詞、句段和文章在語(yǔ)音表達(dá)的相互疊加下延伸出具有視覺(jué)美感、聽(tīng)覺(jué)美感，從而形成一種具有藝術(shù)情調(diào)的高低起伏、流暢婉轉(zhuǎn)的傳播效果。

三、建構(gòu)儀式之美

"儀式"最早產(chǎn)生于古代人們的一種祭祀性活動(dòng)，人們把它界定成了一種對(duì)于信仰的體現(xiàn)和強(qiáng)烈表達(dá)的一種行為方式。對(duì)于一種禮俗而言，它的具體象征性意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了實(shí)際的意義，它所能夠營(yíng)造出的隆重氛圍就能夠在人們心中呼喚出神圣、崇高的感覺(jué)。在當(dāng)下的一些原創(chuàng)傳統(tǒng)文化類(lèi)綜藝節(jié)目中，儀式更多的被融入其中豐富了電視固有的傳播形態(tài)方式，以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力來(lái)傳遞給觀眾一種令人驚喜、震顫的精神感受，使得觀眾暫時(shí)從電視機(jī)中抽離了日常生活而迅速獲得了審美的驚喜，進(jìn)而加深了對(duì)審美的認(rèn)知。

《朗讀者》每期節(jié)目開(kāi)場(chǎng)的"尋找朗讀者"將來(lái)自全國(guó)各地、各行各業(yè)、不同年齡、各少數(shù)民族的廣大群眾凝聚地站在了一起，他們排成一條長(zhǎng)隊(duì)、不分晝夜為了進(jìn)入"朗讀亭"表達(dá)自己身體和內(nèi)心的一份情感，因此把朗讀亭作為一個(gè)儀式的載體，成為一種情感的抒發(fā)和表達(dá)真實(shí)情緒的窗口，陶冶自己的精神情操，喚起并加以強(qiáng)化我們內(nèi)心那熾烈的感覺(jué)，使得觀眾在深刻地領(lǐng)略他們的小說(shuō)和故事的同時(shí)，在審美的移情中能夠產(chǎn)生一種共鳴感和認(rèn)同感。這種經(jīng)過(guò)儀式化了的電視節(jié)目通過(guò)大眾媒介的傳播，以超真實(shí)的直觀感受給人以多維度視角的審美震撼能取得更廣泛的社會(huì)反應(yīng)。

（新疆藝術(shù)學(xué)院?新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市?830000）