家風(fēng)文化建設(shè)的四重價(jià)值維度

摘要：家風(fēng)是一個(gè)家庭在精神層面的寫照，它不僅體現(xiàn)了家庭在思想領(lǐng)域的追求，也是以家庭為基本單位的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的縮影。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)家風(fēng)文化建設(shè)在治國理政偉大實(shí)踐中的獨(dú)特作用，多次就家風(fēng)與政風(fēng)、教育、廉政等問題展開重要論述，倡導(dǎo)構(gòu)建中國特色社會(huì)主義家風(fēng)文化。深入理解家風(fēng)文化，須從傳承紅色家風(fēng)文化、促進(jìn)人的全面發(fā)展、維護(hù)國家長治久安、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)四大價(jià)值維度把握。

關(guān)鍵詞：家風(fēng);文化;價(jià)值;家庭

中圖分類號(hào)：D649 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）19-0-03

“文化”一詞源自《易經(jīng)》的“觀乎人文，以化成天下”，意思是觀察人類社會(huì)現(xiàn)象，用教育感化的手段治理天下?！叭宋摹敝械摹拔摹蓖ā凹y”，含“紋理”之意，指社會(huì)生活中人與人之間關(guān)系構(gòu)成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)，具有紋理表象，即人倫社會(huì)規(guī)律。家庭是社會(huì)的基礎(chǔ)單位，二者結(jié)構(gòu)相近，但又存在不同。物質(zhì)上，各個(gè)家庭由于社會(huì)發(fā)展不平衡不充分而出現(xiàn)收入水平的差異。這些物質(zhì)上的分化也導(dǎo)致家庭在精神追求上存在差別，經(jīng)過日積月累、代代相傳，這些差別最終形成了風(fēng)格迥異的家風(fēng)、門風(fēng)，對(duì)大家庭的內(nèi)部成員有深刻影響[1]。家風(fēng)文化，即以家庭為單位，面向所有人展開教化所需利用的社會(huì)精神生活形式的總和。在中國特色社會(huì)主義的建設(shè)進(jìn)程中，解決一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵是發(fā)展，而發(fā)展的關(guān)鍵在人。家風(fēng)文化建設(shè)意義之所以重大，是因?yàn)樗荚诖龠M(jìn)人的全面發(fā)展，從根本上把握發(fā)展的動(dòng)力，加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。

1 傳承紅色家風(fēng)文化

紅色家風(fēng)文化既汲取了傳統(tǒng)文化的精髓，展現(xiàn)出積極、革新、進(jìn)步的一面，又剔除了傳統(tǒng)文化中受階級(jí)局限和時(shí)代局限的部分，在特殊年代營造出向上向善的家庭風(fēng)氣，推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，具備極其鮮明、不可替代的時(shí)代價(jià)值。黨的十八大以來，黨中央高度重視營造良好家風(fēng)。自上而下、大范圍、寬領(lǐng)域地宣傳與弘揚(yáng)紅色家風(fēng)文化，有利于繼承紅色家風(fēng)優(yōu)良傳統(tǒng)、在新時(shí)代賦予家風(fēng)建設(shè)新的內(nèi)涵，對(duì)于提高全民素質(zhì)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。

1.1 弘揚(yáng)紅色家風(fēng)建設(shè)傳統(tǒng)

紅色家風(fēng)源于戰(zhàn)火紛飛的革命年代，中國共產(chǎn)黨自成立以來，便重視家風(fēng)。一個(gè)家庭的風(fēng)氣，不是家庭私事，它關(guān)乎一個(gè)政黨的形象，關(guān)乎共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)。因此，紅色家風(fēng)在中國共產(chǎn)黨的成長、發(fā)展過程中成為涵養(yǎng)黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)的源頭活水。我國從以毛澤東、周恩來、鄧小平等同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命者開始，就在偉大的革命歷練中沉淀形成了時(shí)代特有的家庭氣質(zhì)與革命風(fēng)尚，即以熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛國家、忠于共產(chǎn)主義理想，勤勞節(jié)儉、廉潔奉公等為主要內(nèi)容的紅色家風(fēng)。紅色家風(fēng)感染了一代又一代人，是新時(shí)代用以教育廣大青少年樹立共產(chǎn)主義理想、抵御各種不良思潮最生動(dòng)有力的教材[2]。革命年代孕育的嚴(yán)苛的紅色家風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨在光輝歲月中的時(shí)代產(chǎn)物，紅色家風(fēng)傳統(tǒng)不該被遺忘與冷落，它們應(yīng)該在新時(shí)代家風(fēng)文化建設(shè)過程中得到繼承與發(fā)揚(yáng)。

正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，青年一代作為共產(chǎn)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，應(yīng)該為繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)做好表率，向老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家學(xué)習(xí)家風(fēng)文化建設(shè)。紅色家風(fēng)文化的弘揚(yáng)，首先需要中國共產(chǎn)黨員，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)好、弄通、吃透，做到以正確的態(tài)度和方式關(guān)愛家人，不能違背理想信念。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要處理好親情與公共權(quán)力之間的關(guān)系，將對(duì)家庭的親情放在對(duì)人民群眾的深厚感情之下，要擺正自己的位置，不能貪戀一時(shí)的功名與錢財(cái)?！捌渖碚涣疃小?，除了做好自己的工作外，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該用自己的行為教育家人，將理想信念融入家風(fēng)教育之中，使家人成為黨的理想信念和初心使命的堅(jiān)定傳承人、守護(hù)者。其次，紅色家風(fēng)文化的建設(shè)需要全民的參與，即使是普通群眾，通過學(xué)習(xí)紅色家風(fēng)文化，也能在耳濡目染中自覺承擔(dān)起傳承、弘揚(yáng)紅色家風(fēng)文化的使命，這便是紅色家風(fēng)文化建設(shè)的意義所在。

1.2 賦予紅色家風(fēng)新的時(shí)代內(nèi)涵

紅色家風(fēng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一抽象價(jià)值理念在現(xiàn)實(shí)生活中的直接體現(xiàn)，在新時(shí)代不斷豐富家風(fēng)文化的內(nèi)涵。黨的十八大以來，國家強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨，其中一個(gè)突出的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)，因?yàn)榧绎L(fēng)能提升一個(gè)人的道德素養(yǎng)，同時(shí)對(duì)人的價(jià)值取向影響深遠(yuǎn)，有利于從內(nèi)部筑牢反腐敗的堅(jiān)固防線。

歷史經(jīng)驗(yàn)和無產(chǎn)階級(jí)專政的理論告訴我們，與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)黨的建設(shè)，特別是從精神層面筑牢理想信念基石，不僅是無產(chǎn)階級(jí)政黨的品格，也是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、推進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)專政事業(yè)的必然要求。中國特色社會(huì)主義事業(yè)和無產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史使命需要我們不斷保持中國共產(chǎn)黨的階級(jí)先進(jìn)性，將優(yōu)秀文化意識(shí)培育融入家風(fēng)建設(shè)中，樹立廉潔自律的理想信念，不斷鞏固和擴(kuò)大黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，強(qiáng)化黨的組織、紀(jì)律和作風(fēng)，提高黨執(zhí)政和理論創(chuàng)新的能力[3]。因此，應(yīng)以春風(fēng)化雨、潤物無聲的家風(fēng)文化為切入點(diǎn)，涵養(yǎng)廉潔奉公、與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，形成重視家庭、家教、家風(fēng)的良好氛圍。這與全面從嚴(yán)治黨高度契合，同時(shí)也回應(yīng)了新型國家治理中對(duì)于懲治腐敗、倡導(dǎo)廉潔的時(shí)代要求，必然能推動(dòng)家庭風(fēng)尚涵養(yǎng)時(shí)代風(fēng)尚良好局面的形成。

2 促進(jìn)人的全面發(fā)展

現(xiàn)代社會(huì)小家庭是國人獲得自我認(rèn)同的一個(gè)重要基點(diǎn)，人們努力爭取家庭地位，同時(shí)尋求家庭成員情感上的慰藉與意義上的肯定。家庭在個(gè)人成長中的重要作用，也決定了家風(fēng)文化在人的全面發(fā)展過程中的顯著地位[4]。家風(fēng)文化作為優(yōu)質(zhì)的教育資源，涵蓋了全方位的育人目標(biāo)：堅(jiān)定人的理想信念、培育高尚的道德品質(zhì)、培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣以及提升個(gè)人的實(shí)踐創(chuàng)新能力等。其中，家風(fēng)通過日常生活實(shí)踐培育良好道德品質(zhì)的教育模式，如將抽象的理論知識(shí)教育與具體的實(shí)踐鍛煉相貫通、將柔性的親情教育與剛性的嚴(yán)格家規(guī)相結(jié)合、灌輸說理與生活體驗(yàn)相融合等內(nèi)容，都值得借鑒。

2.1 家風(fēng)文化育人鑄魂，扣好人生的第一粒扣子

習(xí)近平總書記曾從家庭、家教、家風(fēng)角度談及個(gè)體發(fā)展，并強(qiáng)調(diào)“家庭是人生的第一個(gè)課堂”[5]，要注重發(fā)揮好家風(fēng)的育人功能。一方面，家庭具有重要的地位，它不僅是空間層面的住所，更是心靈的港灣。因此，產(chǎn)生于家庭內(nèi)部的家風(fēng)文化對(duì)家庭成員的道德塑造、人格養(yǎng)成將產(chǎn)生至關(guān)重要的影響，是個(gè)人發(fā)展的深遠(yuǎn)文化背景。另一方面，家庭是人生的第一課堂，父母作為孩子的第一任老師，應(yīng)在子女價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期對(duì)其進(jìn)行潛在性的熏陶、教育，從品行操守、信仰追求等方面加強(qiáng)家風(fēng)文化建設(shè)，為孩子的成長打下良好的思想道德基礎(chǔ)和人格基礎(chǔ)，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，培育社會(huì)有用之才，從而實(shí)現(xiàn)家風(fēng)對(duì)家庭成員的引導(dǎo)和熏陶。

2.2 推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，提高人民精神境界

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在最大范圍內(nèi)凝聚社會(huì)共識(shí)，是中華民族賴以生存的精神紐帶，是實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要基石。一方面，家風(fēng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在精神內(nèi)核上貫通連接，抽象化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀可通過家庭這一載體落到小處、細(xì)處和實(shí)處;同時(shí)，具體的家庭實(shí)踐能使之更加生活化、常態(tài)化，從而滲透到日常生活的方方面面，成為人們時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)定恪守的準(zhǔn)繩。另一方面，由血緣紐帶和親情關(guān)系維系的家庭，是社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本組成單位，在社會(huì)中具有基礎(chǔ)性地位，同時(shí)絕大多數(shù)個(gè)體都身處其中，并將家庭看作心靈的歸宿，因此家庭在個(gè)體發(fā)展的精神引領(lǐng)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。家風(fēng)文化建設(shè)，可通過弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)、家訓(xùn)，在家庭中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，指導(dǎo)和約束個(gè)體行為，維護(hù)家庭穩(wěn)定與和諧，最終引導(dǎo)個(gè)體成為熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族的好公民。

3 維護(hù)國家長治久安

在儒家傳統(tǒng)思想中，個(gè)人品德與家族發(fā)展、國家治理緊密相連。今天，雖然傳統(tǒng)意義上的血緣家族不復(fù)存在，但這不意味著以其為載體的家風(fēng)文化建設(shè)也將隨之消逝[6]。法律以社會(huì)底線的形式存在，道德才是新時(shí)代人們應(yīng)遵循的準(zhǔn)則，心中擁有崇高的道德追求，就不會(huì)輕易觸碰法律的底線。新時(shí)代的家風(fēng)文化建設(shè)，正是通過培養(yǎng)個(gè)人品行、喚醒人民內(nèi)在的道德自覺，凝聚崇德向善力量、營造風(fēng)清氣正社會(huì)氛圍的，從而實(shí)現(xiàn)維護(hù)國家長治久安的目標(biāo)。

3.1 凝聚向上向善的百姓力量

家風(fēng)是民風(fēng)的微觀縮影，要通過崇德向善、淳厚的家風(fēng)文化，對(duì)人民進(jìn)行正面教育，讓每個(gè)人在自己生活的小家之中潛移默化地受到教育、受到感染。家風(fēng)不同于急功近利的強(qiáng)制教育，它從人民情感最深厚的家庭入手，化有形為無形開展教育工作，更易讓人們?cè)谇楦猩蠈?duì)積極向上、向善的價(jià)值觀念產(chǎn)生認(rèn)同。同時(shí)，在父母經(jīng)年累月的言傳身教中，也更容易使受到熏陶的人們將家風(fēng)文化內(nèi)化于心、外化于行，堅(jiān)定踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。家風(fēng)文化作為一種對(duì)個(gè)人具有強(qiáng)約束作用的道德力量，只要發(fā)揮好良好家風(fēng)的輻射作用，就能達(dá)到傳遞社會(huì)正能量、激發(fā)人民崇德向善的作用，從而更深層次地推進(jìn)精神文明建設(shè)。

3.2 營造風(fēng)清氣正的社會(huì)氛圍

中華文明語境下的家國總是呈現(xiàn)出同心圓式的關(guān)聯(lián)圖景，家庭倫理道德與社會(huì)倫理道德存在深刻的內(nèi)在聯(lián)系，這為社會(huì)治理向縱深領(lǐng)域推進(jìn)提供了新方案。當(dāng)前處于中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，這一關(guān)鍵時(shí)期不僅為國家和個(gè)人的發(fā)展帶來了新機(jī)遇，也使人們不斷面臨消費(fèi)主義、拜金主義、官僚主義等不良價(jià)值文化的新挑戰(zhàn)。家風(fēng)作為一種由家庭認(rèn)可并為家庭成員內(nèi)化的價(jià)值尺度，面對(duì)不正之風(fēng)，它可以喚起人們心靈深處最溫暖、美好的記憶。家風(fēng)文化建設(shè)將社會(huì)主義精神文明落實(shí)到以家庭為單位的建設(shè)對(duì)象上，提高每個(gè)個(gè)體的綜合素質(zhì)，使其堅(jiān)持守正篤實(shí)、久久為功。家庭作為社會(huì)、國家存在與發(fā)展依賴的基本單位，只有凝聚好來自千萬個(gè)家庭的力量，社會(huì)才能和諧有序地運(yùn)行。我們都應(yīng)努力做良好家風(fēng)的倡導(dǎo)者和踐行者，助力社會(huì)形成風(fēng)清氣正的良好氛圍。

4 實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)

家是人們內(nèi)心深處最牢固的根，而家風(fēng)則在歷史更迭進(jìn)程中熏陶、影響著一代又一代人。家風(fēng)作為一個(gè)國家精神文明面貌、文化進(jìn)步的重要內(nèi)在尺度，影響著整個(gè)社會(huì)組織的運(yùn)作。古往今來，每一種開明、進(jìn)步的文化，都提倡承繼優(yōu)良家庭傳統(tǒng)，在家庭教育中融入愛國意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。家是最小國，國是千萬家，只有家風(fēng)文化向上向善，才能激發(fā)中華民族敢拼敢闖的激昂斗志，才能動(dòng)員千千萬萬小家為民族復(fù)興不懈奮斗，從而匯聚起勢(shì)不可當(dāng)?shù)陌蹴缌α俊?/p>

4.1 激發(fā)家庭奮斗熱情，匯聚磅礴力量

家庭是社會(huì)賴以維系的基本單位，優(yōu)秀的家風(fēng)文化可以化抽象的價(jià)值觀為具象，從而廣泛動(dòng)員千千萬萬個(gè)家庭，激發(fā)其奮斗熱情，使其努力踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)匯聚起磅礴力量。通過大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)家國情懷中強(qiáng)烈的主體意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，使良好的家風(fēng)文化，在作為社會(huì)基本單位的一個(gè)個(gè)家庭中得到傳播、在社會(huì)上蔚然成風(fēng)，從而凝聚為一種強(qiáng)大且磅礴的物質(zhì)力量。當(dāng)人們堅(jiān)定弘揚(yáng)真善美、抵制假惡丑時(shí)，便會(huì)積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為增強(qiáng)文化自信、民族自信而貢獻(xiàn)自己的一份力量。

4.2 動(dòng)員人民身體力行，迸發(fā)民族合力

個(gè)人、家庭的命運(yùn)與民族發(fā)展緊密相連，作為中華民族的一分子，民族的興衰榮辱關(guān)系著我們每一個(gè)人，我們每一個(gè)人的奮斗與幸福也關(guān)系著民族的繁榮興旺。新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)，要求促進(jìn)小我與大我融合，小家與大家聯(lián)系，不僅要搞好小家的幸福，還要將千萬家的幸福、社會(huì)的和諧穩(wěn)定、國家的繁榮昌盛、民族的偉大復(fù)興放在心中。良好的家風(fēng)文化有利于在大家族、小家庭內(nèi)部形成積極向上的風(fēng)氣與氛圍。只有將個(gè)人發(fā)展的“小齒輪”與國家、民族發(fā)展的“大齒輪”相嵌合，才能讓人民在關(guān)乎自身利益的發(fā)展中將自我的一個(gè)個(gè)小目標(biāo)轉(zhuǎn)化為與國家、民族發(fā)展相關(guān)的實(shí)踐，民族才能迸發(fā)出奮斗向上的合力，搭載著華夏兒女偉大復(fù)興夢(mèng)的“巨輪”才能不斷前行[7]。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興是共產(chǎn)黨人的初心和使命。共產(chǎn)黨人在為實(shí)現(xiàn)這一初心和使命而開展的奮斗中，可積極汲取家風(fēng)文化，因?yàn)榧绎L(fēng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富，也是我們走好新長征路的重要精神動(dòng)力。

5 結(jié)語

家風(fēng)文化建設(shè)要汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓、順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展潮流。家風(fēng)文化是以家庭為單位涵養(yǎng)民風(fēng)的道德文明建設(shè)基地。一方面，在家風(fēng)文化建設(shè)的過程中，不僅可以依賴家庭作為家風(fēng)文化傳播的載體，還可樹立優(yōu)秀家風(fēng)文化建設(shè)基地典型，借助虛擬空間等網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)方面的創(chuàng)新，擴(kuò)大家風(fēng)文化的傳播力和影響力。另一方面，要理論聯(lián)系實(shí)際、具體問題具體分析，推動(dòng)家風(fēng)文化建設(shè)理念的宣傳與當(dāng)?shù)孛袼讉鹘y(tǒng)相結(jié)合，以人民群眾能夠接受、易于理解的方式開展。厘清家風(fēng)文化建設(shè)的三重價(jià)值維度，確保家庭關(guān)系不缺位、不越位、不錯(cuò)位，真正使家庭發(fā)展融入社會(huì)發(fā)展，這既積極響應(yīng)了習(xí)近平總書記的號(hào)召，又能為推動(dòng)家風(fēng)文化建設(shè)不斷向前發(fā)展做好充足準(zhǔn)備。

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作者簡介：張振熙（1996—），女，江蘇太倉人，碩士在讀，研究方向：馬克思主義基本原理。

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