穿“國潮”賞“國漫”，“國風(fēng)”為何成流量密碼

徐小平

寫作關(guān)鍵詞：國風(fēng)國潮、厚重大氣、溯因深刻

（三“國”演義，氣韻流轉(zhuǎn);設(shè)問當(dāng)頭，問君知否;流量密碼，比喻撩人）

作者：楊翹楚? 來源：人民日報(bào)評論2021年6月24日

不久前，我們曾經(jīng)聊過河南衛(wèi)視推出的舞蹈節(jié)目《洛神水賦》。（據(jù)說這個(gè)水下舞蹈，以美輪美奐的舞姿、精美絕倫的光影，讓“翩若驚鴻，婉若游龍”的“洛神”仿佛穿越千年、躍然眼前）這一出圈爆款不僅讓觀眾發(fā)出“衣袂翩躚，看不盡中華氣象”的感慨，更收獲外交部發(fā)言人點(diǎn)贊推介。（“不僅……而……”就是對“出圈”最好的詮釋）每個(gè)好作品都來之不易。為了最好的表現(xiàn)力，團(tuán)隊(duì)在水下作業(yè)26小時(shí)，舞者數(shù)十次潛入水面，只為求得完整、自然的表演效果，綜合運(yùn)用的5G、AR等技術(shù)，更為作品插上科技的翅膀。（用“26小時(shí)”“數(shù)十次”“5G、AR”等事例論據(jù)詮釋一種匠心）正是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代表達(dá)相融合，讓“國風(fēng)”獲得越來越多青年群體的青睞。

時(shí)下，濃郁的“中國味道”正在成為文化作品的一種“流量密碼”。（點(diǎn)題并強(qiáng)調(diào)議論點(diǎn)）你可以看到李子柒在山間挑水砍竹，田園牧歌的生活風(fēng)靡五洲;看到阿木爺爺不用一顆釘子，榫接卯和為孫子打造一件件工藝品;更可以看到手工博主“雁鴻Aimee”耗時(shí)一周將《山海經(jīng)》中的神獸制成配飾，璀璨奪目……（李子柒、阿木爺爺、雁鴻，挑水砍柴、榫接卯和、神獸配飾，好一個(gè)漢賦“鋪采摛文，體物寫志”的寫法，有力烘托出國風(fēng)的風(fēng)靡）源自傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意與審美，屢上熱搜，常獲熱捧，漸成熱潮。（遞進(jìn)整句，“熱”氣騰騰）

文化的生命力，在于扎根生活;生活的美好，需要文化的滋養(yǎng)。（文化與生活之辯證法）在今天的鬧市觀察一番，不難見到一身“國潮”的少年魚貫進(jìn)入中式茶飲店，身著漢服的少女手機(jī)上播放著“國漫”動(dòng)畫。小學(xué)生誦讀古籍經(jīng)典的書聲瑯瑯、爺爺奶奶們愛聽的戲曲再煥生機(jī)、電影屏幕上也多有中華傳統(tǒng)文化題材……（鋪排，高密度，快節(jié)奏。穿國潮、飲中式茶、看國漫、誦經(jīng)典、聽?wèi)蚯?、看國劇。少年、少女、小學(xué)生、爺爺奶奶。論據(jù)多姿又多彩）飽含生命力的“國風(fēng)”，講述今世今人的故事，不僅豐富著社會(huì)生活，也成就了不少地方的特色產(chǎn)業(yè)。

某種意義上講，叫好又叫座的“國風(fēng)”文化，正是傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的鮮明注腳?；仡欀袊鴼v史，中華文化既有著一以貫之的內(nèi)核，也在與時(shí)代、與世界的對話中不斷演進(jìn)。（“既……也……”，“不變”與“變”的辯證法）今天，走向民族復(fù)興的我們發(fā)現(xiàn)，祖輩留存的文化瑰寶依然光輝璀璨，千年不輟（讓人想到“弦歌不輟，薪火相傳”）的東方思維為生活與未來提供新的答案。于傳統(tǒng)哲學(xué)中領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，從詩詞歌賦中感受東方審美的意境，在古典藝術(shù)中體察均衡細(xì)致的和諧……（注意“國風(fēng)”的多彩表達(dá)：文化瑰寶、東方思維、傳統(tǒng)哲學(xué)、詩詞歌賦、古典藝術(shù)……）當(dāng)傳統(tǒng)文化照進(jìn)當(dāng)代生活，映射出的光芒格外絢爛奪目。

特別值得注意的是，講究“民胞物與”（注：民為同胞，物為同類，泛指愛人和一切物類）、追求“兼濟(jì)天下”、重視“鼎鼐調(diào)和”（注：相傳商武丁問傅說治國之方，傅以如何調(diào)和鼎中之味喻說，遂輔武丁以治國。比喻處理國政）的中華文化，不僅依然對當(dāng)代生活有著巨大的解釋力，更能與其他文化形成互補(bǔ)。慢一點(diǎn)、靜下來、心平氣和、含蓄內(nèi)斂的韻味情致，常能為快節(jié)奏生活、滿負(fù)荷工作的當(dāng)代人療愈心中最柔軟的地方。而這，或許正是“國風(fēng)”成為許多人心底鄉(xiāng)愁的原因之一。

有網(wǎng)友說：“國風(fēng)”正在取代“古風(fēng)”。在他們看來，不辨時(shí)代的漢服及架空歷史的古裝劇，折射出“古風(fēng)”文化對古代元素的拼貼堆砌，以及用現(xiàn)代觀念構(gòu)想歷史圖景的傾向。（“不辨”“架空”“拼貼堆砌”“構(gòu)想”均為一種“虛擬的古典”。）而“國風(fēng)”則不滿足于虛擬的古典，而是在融合傳統(tǒng)審美與時(shí)代趣味中，不斷返本開新。（將“國風(fēng)”與“古風(fēng)”對比，突出“國風(fēng)”返本開新的特質(zhì)）姑且不論這一區(qū)分是否精準(zhǔn)，但在追求外表古色古香之外也深究內(nèi)涵的古韻，在追捧傳統(tǒng)元素的經(jīng)濟(jì)熱潮之中也追問文化發(fā)展的趨勢，（談到了對待傳統(tǒng)文化兩種辯證觀：內(nèi)外兼顧、守正出新）這折射出對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度轉(zhuǎn)變，值得點(diǎn)贊。

文化的流變發(fā)展，既是傳承的過程，也是揚(yáng)棄的過程。（是謂“拿來主義”）現(xiàn)象越是火熱，越需要冷靜理性的思考，比如以今律古、食古不化不時(shí)見諸網(wǎng)絡(luò)，粗制濫造、中西雜糅偶有閃現(xiàn)，糟粕摻雜、泥沙俱下更值得警惕。站在歷史的脈絡(luò)中，我們要記得自己既在回收、運(yùn)用著傳統(tǒng)文化，更在創(chuàng)造、積淀著新的文化傳統(tǒng)。（創(chuàng)造新的歷史，是致敬歷史最好的方式）由此觀之，在文化消費(fèi)的產(chǎn)業(yè)屬性之外，當(dāng)代“國風(fēng)”也有著承前啟后、貫通中西的公共屬性。（精準(zhǔn)定位國風(fēng)IP：承前啟后、貫通中西）對此，我們理當(dāng)多一份不愧對先人、不辜負(fù)子孫的精益求精與歷史自覺。這正是：千載文化耀眼目，燭照現(xiàn)實(shí)不止步。勸君切磋細(xì)琢磨，返本開新花千樹。

（首段擺出現(xiàn)象：舞蹈節(jié)目《洛神水賦》成為出圈爆款。引出論點(diǎn)：正是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代表達(dá)相融合，讓“國風(fēng)”獲得越來越多青年群體的青睞）

（本段與首段點(diǎn)面結(jié)合，再次強(qiáng)調(diào)一種現(xiàn)象：“國風(fēng)”正日益成為“流量密碼”）

（國風(fēng)成為“流量密碼”之溯因一：豐富滋養(yǎng)了社會(huì)生活）

（國風(fēng)成為“流量密碼”之溯因二：照亮解釋了當(dāng)代生活）

（國風(fēng)成為“流量密碼”之溯因三：互補(bǔ)調(diào)和了其他文化）

（國風(fēng)成為“流量密碼”之溯因四：返本開新了傳統(tǒng)文化）

（末段提出對“國風(fēng)”流變的愿景：既要回收運(yùn)用傳統(tǒng)文化，更要?jiǎng)?chuàng)造積淀新的文化傳統(tǒng)）

▲總評：

教育部考試中心對2021年的高考命題有這樣的說法：2021年語文試題憑借高考這個(gè)高聚焦平臺(tái)，通過試題取材和設(shè)計(jì)，在引導(dǎo)堅(jiān)定文化自信、提升道德品質(zhì)、厚植家國情懷方面，進(jìn)行了有益的嘗試，實(shí)現(xiàn)了“以文化人”的目標(biāo)……由此可見國家層面對傳統(tǒng)文化浸潤中小學(xué)教育的意志和決心。這篇時(shí)評在詮釋引領(lǐng)傳統(tǒng)文化上可謂力作。首先它寫得厚重大氣——敘例鋪排，汪洋恣肆;人物事物，琳瑯滿目——可謂“國風(fēng)”“國潮”的流量級(jí)素材庫。讀好一篇，讀熟一篇，便可以一當(dāng)十矣！不僅如此，它語言的表述也從“有意義”走向了“有意思”。且不說四字短語、排偶整句的信手拈來，就連段首句也在常開常新，比如“不久前”“時(shí)下”“某種意義上講”“特別值得注意的是”“有網(wǎng)友說”等等，如此既變化又形成文脈上的勾連。它還寫得如此深刻睿智，對“國風(fēng)”成為“流量密碼”的原因進(jìn)行了頗有見地的層層深入的剖析——豐富滋養(yǎng)了社會(huì)生活、照亮解釋了當(dāng)代生活、互補(bǔ)調(diào)和了其他文化、返本開新了傳統(tǒng)文化等等，從生活層面、社會(huì)層面、文化層面等，不斷深挖厚植，表現(xiàn)出一種強(qiáng)大的思辨力。

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