高師院校景觀設(shè)計(jì)中融入師范文化的研究

張瀾　余斌

摘要：為使高等師范院校的景觀設(shè)計(jì)彰顯師范特點(diǎn)，文章深入研究了當(dāng)前高等師范院校景觀設(shè)計(jì)中融入師范文化的現(xiàn)實(shí)意義，認(rèn)為有形的景觀可以產(chǎn)生無(wú)形的師范文化資源。綜合高等師范院校景觀設(shè)計(jì)所要遵循的功能性、文化性與整體性特點(diǎn)，探索和總結(jié)出高等師范院校景觀設(shè)計(jì)中融入師范文化的途徑，即構(gòu)建師范文化與地域特色、校園歷史和校園功能區(qū)相融合的景觀，以此發(fā)揮校園景觀這類物質(zhì)文化的隱性育人功能。

關(guān)鍵詞：高師院校 景觀設(shè)計(jì) 師范文化 融合 路徑

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2021）02-0152-03

引言

百年大計(jì)，教育為本。教師是教育這一偉大工程的核心建設(shè)者，高等師范院校（以下簡(jiǎn)稱高師院校）擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)新時(shí)代教師的關(guān)鍵任務(wù)，師范文化的培育則是提高師范生專業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵因素。有學(xué)者認(rèn)為，師范文化的實(shí)質(zhì)是師范教育在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中由國(guó)家確立并通過行政權(quán)力而形塑的師范教育的價(jià)值理念和制度設(shè)計(jì)等叫。綜合上述學(xué)者的觀點(diǎn)，筆者從文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)出發(fā)，認(rèn)為師范文化是融合師范院校景觀等物質(zhì)建造、行為實(shí)施、制度構(gòu)建與精神塑造在內(nèi)的一種系統(tǒng)的文化體系。其中，院校景觀作為物質(zhì)文化的載體，對(duì)學(xué)生有潛移默化的熏陶功能。因此，通過將師范文化融入高師院校景觀設(shè)計(jì)中，有助于發(fā)揮校園景觀的隱性育人作用，培養(yǎng)師范生的專業(yè)認(rèn)知與專業(yè)意志，從而深化專業(yè)情意。

一、高師校園景觀設(shè)計(jì)中融入師范文化的現(xiàn)實(shí)意義

（一）發(fā)揮師范院校景觀的隱性育人功能

個(gè)體是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要服務(wù)對(duì)象，提升個(gè)體的環(huán)境舒適度和滿意度是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵目標(biāo)，但不是唯一的考慮要素。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要統(tǒng)籌考慮自然與人文雙因素，最終實(shí)現(xiàn)空間建造的生態(tài)性、文化性與人本性。校園景觀，從狹義上而言，指的是校園內(nèi)的建筑設(shè)計(jì)、花草樹木的空間設(shè)計(jì)、活動(dòng)場(chǎng)所的設(shè)計(jì)等，廣義上，則是指一種人文景觀【2】。簡(jiǎn)言之，校園景觀具備實(shí)物性和文化性的雙重屬性。校園景觀設(shè)計(jì)則是借助一定的設(shè)施和已有的環(huán)境潛移默化地教育學(xué)生，讓學(xué)生在可觸可感的育人環(huán)境中感受院校文化、深化專業(yè)情感、豐富精神內(nèi)涵，逐漸成長(zhǎng)為專業(yè)知識(shí)扎實(shí)、學(xué)校歸屬感強(qiáng)烈、思想品行端正的新時(shí)代優(yōu)秀青年學(xué)子。

培養(yǎng)人才自大學(xué)建立之始便被院校視為最重要的職能?？梢哉f(shuō)，檢驗(yàn)一所大學(xué)辦學(xué)成效的根本標(biāo)準(zhǔn)就是能夠培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的畢業(yè)生。金耀基先生曾用生動(dòng)的、形象的語(yǔ)言描述過劍橋大學(xué)的景觀環(huán)境對(duì)學(xué)子們的影響一_“一個(gè)基督學(xué)院的新生看到彌爾頓手植的桑樹，能否無(wú)動(dòng)于衷”，【3】先生所言恰好證明了兼具物質(zhì)性與人文性的校園景觀對(duì)學(xué)生人格塑造、精神培育、素養(yǎng)提高等方面的積極作用。育人是大學(xué)的首要使命，高師院校的一草一木、一樓一廊是師范性物質(zhì)文化的載體，持續(xù)的、不間斷地對(duì)師范生起著正向的與隱性的育人作用，增強(qiáng)了師范生的凝聚力、向心力、榮譽(yù)感。透過高師院校的種種建筑與陳設(shè)，師范生們可以清晰明了地感受到學(xué)校的歷史文化底蘊(yùn)、地域發(fā)展特色以及“學(xué)高為師、身正為范”的合格教師標(biāo)準(zhǔn)。

（二）推進(jìn)高師院校校園文化品牌建設(shè)工作

校園文化品牌是學(xué)校在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成的具有文化功能的特色標(biāo)識(shí)，蘊(yùn)含著校訓(xùn)、宣傳語(yǔ)、口號(hào)、雕塑等顯性元素，與品牌內(nèi)涵、精神、價(jià)值等隱性元素，它是大學(xué)的金名片，也是兄弟院校、學(xué)生、家長(zhǎng)、行業(yè)企業(yè)等主體認(rèn)識(shí)并深入了解學(xué)校獨(dú)特風(fēng)采風(fēng)貌的第一道窗口。文化品牌的打造需要有切實(shí)的物質(zhì)載體作為支撐，不能言之無(wú)物，這個(gè)載體就要依托于校園景觀的設(shè)計(jì)。培育大學(xué)校園文化品牌的目的在于凸顯大學(xué)的差異化特點(diǎn)，在同類院校是良性競(jìng)爭(zhēng)中居于前列，從而為實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本任務(wù)提供文化層面的支撐力。

明確方向定位和發(fā)展目標(biāo)是校園文化品牌培育的基礎(chǔ)。如果高師院校的校園景觀設(shè)計(jì)中均使用同一教育界名人的雕像、石碑上所刻的均是相似的校訓(xùn)、回廊墻面上所掛的均是同一的教育名言，那么可以說(shuō)高師院校的校園文化品牌建設(shè)在第一層面一-物質(zhì)文化上便產(chǎn)生了嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象，更不用說(shuō)制度文化、行為文化和精神文化的進(jìn)一步發(fā)展與延續(xù)。因此，高師院校的景觀設(shè)計(jì)要綜合考慮地域特色、校史院情、杰出校友等個(gè)性化優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，借助學(xué)校歷任領(lǐng)導(dǎo)、行政工作人員、教師、校友、學(xué)生等各方力量，從課堂內(nèi)外、校內(nèi)外、線上線下挖掘各類校園硬文化與軟文化資源，找準(zhǔn)設(shè)計(jì)的方向和定位，在此基礎(chǔ)上統(tǒng)整各類資源，做到精準(zhǔn)發(fā)力，講好院校故事，打出院校品牌，發(fā)揮師范物質(zhì)文化的最大效用。

（三）促進(jìn)高師院校師范文化的賡續(xù)傳承

高校校園文化是一代代領(lǐng)導(dǎo)、教職工與學(xué)生的群體智慧結(jié)晶，是在長(zhǎng)久的教育教學(xué)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)中凝練所得的精神支柱。卓越的校園文化能夠?qū)υ盒Ｕw發(fā)展、教師專業(yè)提升、學(xué)生成人成才起到顯著的積極作用。正如北京大學(xué)百年來(lái)始終將“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的文化本質(zhì)奉為圭臬，在不同的歷史階段堅(jiān)定文化信念，與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，融入時(shí)代大潮。英國(guó)牛津大學(xué)的博雅文化與德國(guó)柏林大學(xué)的科研文化也是例證。

文化的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，現(xiàn)如今，中華文化之所以在世界范圍內(nèi)表現(xiàn)出巨大的優(yōu)越性，根本便在于其五千年的賡續(xù)傳承，未有斷裂。若想高師院校的精神薪火相傳，那么，發(fā)揮校園景觀的物質(zhì)教化作用就十分必要。校園景觀對(duì)師范生的隱性影響深遠(yuǎn)而持久，它能以照片、視頻，或是記憶的方式被永久儲(chǔ)存，因此，擁有文化傳承的基本條件。此外，高師院校的景觀設(shè)計(jì)也要處處能夠直觀體現(xiàn)師范性特點(diǎn)。宣傳標(biāo)語(yǔ)、走廊、雕塑、教室、實(shí)訓(xùn)室等，凡是師范生可見的，都要烙印上“師范”的標(biāo)簽，勉勵(lì)師范生成為一名兼具扎實(shí)的知識(shí)與濃厚的教育情懷的新時(shí)代優(yōu)秀青年教師，這是文化傳承的必要條件。

二、高師校園景觀設(shè)計(jì)中融入師范文化的原則

（一）功能性

“形式服從功能”是校園環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的立足點(diǎn)之一。高師院校的景觀功能性主要體現(xiàn)在物質(zhì)功能和精神功能上。其一，校園環(huán)境景觀設(shè)計(jì)要與師范生豐富而充實(shí)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、休閑行為密切結(jié)合，與構(gòu)成各種戶外交往空間形態(tài)相結(jié)合，從而體現(xiàn)景觀的物質(zhì)功能。其二，校園景觀設(shè)計(jì)要立足精神功能，即結(jié)合形態(tài)美和色彩美等觀賞因素，以及尺度宜人的心理學(xué)因素，發(fā)揮環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)師范生教育的輔助功能和引導(dǎo)功能。成功的校國(guó)環(huán)境景觀形態(tài)應(yīng)該能夠協(xié)調(diào)地段環(huán)境等因素與景現(xiàn)藝術(shù)形態(tài)創(chuàng)作之間的矛盾，創(chuàng)造嶄新的、特色化的校園空間和景觀形態(tài)。

（二）文化性

師范文化是高師院校的底蘊(yùn)與特色，是打造校園景觀并激發(fā)景觀活力的基點(diǎn)，承載著師范文化的校園景觀，反映了文化的時(shí)代特點(diǎn)和設(shè)計(jì)美學(xué)潮流?？梢哉f(shuō)，校園文化發(fā)展與景觀設(shè)計(jì)之間存在相互影響、相互依賴的關(guān)系，校園文化的發(fā)展推動(dòng)景觀設(shè)計(jì)理念的革新，反之，景觀設(shè)計(jì)理念的革新也會(huì)進(jìn)一步使校園文化走向內(nèi)涵式發(fā)展。校園景觀作為全校師生一致認(rèn)同的學(xué)校象征，師生們不僅希望欣賞到布局合理、協(xié)調(diào)有致、特色鮮明的校園景觀，更渴望從校園景觀中看到當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、學(xué)校發(fā)展歷程與師范教育教學(xué)特色的展現(xiàn)。因此，學(xué)校要發(fā)揮群體性力量，充分挖掘地域特色文化與學(xué)校特色教育文化，并將其巧妙地融入校園景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中。

（三）整體性

高師院校的校園景觀設(shè)計(jì)要牢牢把握整體性原則，即在景觀內(nèi)涵和景觀要素兩方面做到整體籌劃。具體而言，一是實(shí)現(xiàn)景觀內(nèi)涵的整體性。校園景觀的營(yíng)造要考量政治、經(jīng)濟(jì)、文化、美學(xué)、生態(tài)等方面，即同時(shí)將遵循教育大政方針、平衡成本與利益、貫徹以人為本的理念、符合美學(xué)理論、人與自然和諧共處等因素考慮在內(nèi)。二是實(shí)現(xiàn)景觀要素的整體性。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，整體大于部分之和。校園是一個(gè)有機(jī)整體，景觀設(shè)計(jì)覆蓋整個(gè)校園。學(xué)校要同專業(yè)的建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)合作，協(xié)調(diào)校園內(nèi)各類元素，運(yùn)用統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念和色彩體系，從而打造空間結(jié)構(gòu)合理與師范要素表達(dá)得當(dāng)?shù)木坝^環(huán)境。

三、高師校園景觀設(shè)計(jì)中融入師范文化的實(shí)施路徑

（一）構(gòu)建師范文化與地域特色相融合的景觀

地域性是景觀環(huán)境的基礎(chǔ)屬性，蘊(yùn)含著深層次的文化內(nèi)涵?！?】各地區(qū)的地形地貌、天象氣象、歷史文脈的差異造就了千姿百態(tài)的景觀環(huán)境，進(jìn)而發(fā)展了多元化的區(qū)域生產(chǎn)生活方式與民風(fēng)民俗，形成了獨(dú)一無(wú)二的地域精神，塑造著一個(gè)地區(qū)的風(fēng)骨與靈魂。將地域特色融入高師院校的景觀設(shè)計(jì)之中，是凸顯地方院校獨(dú)特地域文化的有效途徑，也是打造師范院校特色文化品牌的關(guān)鍵路徑。具體而言，構(gòu)建師范文化與地域特色相融合景觀的方式有以下三點(diǎn)：

-是應(yīng)用地域性建筑風(fēng)格。一個(gè)區(qū)域的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與該地的景觀設(shè)計(jì)理念有顯著關(guān)系。在特定的地理環(huán)境和歷史條件下，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑逐漸形成四合院、徽派建筑、江南民居、嶺南建筑等八大流派。高師院校的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)取材于當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格，用地方人民熟知的建筑風(fēng)格打造校園環(huán)境，從而深刻反映地方特色，讓地域特點(diǎn)成為高師院校師范文化的標(biāo)志之一。例如，江南建筑元素多為黑瓦、白墻、干欄、水街、橋梁，以適應(yīng)水鄉(xiāng)地理環(huán)境，體現(xiàn)清雅之風(fēng)。湖州師范學(xué)院的景觀設(shè)計(jì)，便采用水榭、湖石及小橋等江南傳統(tǒng)造景元素進(jìn)行構(gòu)建。

二是挖掘地方教育名家資源。歷朝歷代的教育名家是時(shí)代文化積淀的產(chǎn)物，他們不僅對(duì)地方社會(huì)的教育發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響，甚至于對(duì)國(guó)家教育政策的研制也發(fā)揮著舉足輕重的作用。在高師院校內(nèi)挖掘、整理和推廣地方教育名家資源，既體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)地域師范歷史文化傳承的責(zé)任感，也傳達(dá)了學(xué)校對(duì)未來(lái)發(fā)展該文化的使命感。在高師院校內(nèi)部建造名家雕像、張貼名家教育名言、懸掛名家畫像等途徑有助于將地方教育名家與高師院校景觀設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系在一起。例如，寧波幼兒師范高等專科學(xué)校的辦學(xué)理念源自兩位浙江籍幼兒教育名家寧波籍的陳鶴琴與上虞籍的張雪門，學(xué)校內(nèi)懸掛的宣傳標(biāo)語(yǔ)便是兩位名家的教育名言，如張雪門的“騎馬者應(yīng)從馬背上學(xué)”。

三是適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c(diǎn)。如何根據(jù)特定氣候條件進(jìn)行最佳的場(chǎng)地和構(gòu)筑物設(shè)計(jì)、用何種手段修正氣候的影響以改善環(huán)境是設(shè)計(jì)校園景觀的首要問題。我國(guó)南北氣候差異顯著，造成了兩地在綠地系統(tǒng)、植物選擇、各種校園小品的形式及色彩等景觀方面的差異。南方緯度低，溫度總體高于北方，一般采用冷色調(diào)設(shè)計(jì)景觀建筑，在視覺上給予人清涼之感。北方維度高，溫度總體低于南方，一般采用暖色調(diào)設(shè)計(jì)景觀建筑，讓人們擁有一種溫暖的感覺。高師院校的景觀設(shè)計(jì)要遵從自然規(guī)律，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c(diǎn)，選擇合適的色彩、植被、綠地、小品等元素。如沈陽(yáng)師范大學(xué)校園內(nèi)多見紅色建筑物，給予人熱烈奔放之感;地處江南的浙江師范大學(xué)則多見白色建筑物，淡雅的書香之氣氤氳繾綣。

（二）構(gòu)建師范文化與校園歷史相融合的景觀

伴隨著學(xué)校歷史的演進(jìn)，建筑不再只是單一的實(shí)物性存在，而是被賦予了大學(xué)自身獨(dú)特的精神文化內(nèi)涵，有形的建筑正逐漸成為無(wú)形的教育資源，滋養(yǎng)著師范生的心靈，塑造著其師者風(fēng)范，涵養(yǎng)其教育情懷。除建筑以外，重大校史事件與院校名人同樣是校園歷史的重要構(gòu)成元素，也是校園景觀設(shè)計(jì)中必須考慮到的。重大校史事件推動(dòng)院校突破發(fā)展瓶頸，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。院校名人可以是歷任校長(zhǎng)或其他校領(lǐng)導(dǎo)、捐贈(zèng)者、名師、名校友等，為學(xué)校貢獻(xiàn)關(guān)鍵的智力資源與物質(zhì)資源。具體而言，構(gòu)建師范文化與校園歷史相融合的景觀有以下三種方式：

一是依托重大校史事件。校史，是大學(xué)發(fā)展歷程的見證。特別是重大校史事件，作為大學(xué)的標(biāo)志性發(fā)展節(jié)點(diǎn)，是師生追述學(xué)校篳路藍(lán)縷歷程的寶貴動(dòng)力源泉。它們既可以是營(yíng)造院校歷史氛圍的典型素材，也是校園景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵物質(zhì)基礎(chǔ)。卓越的師范生不僅要有扎實(shí)的教育知識(shí)與技能，更要具備家國(guó)情懷，并明了母校的校情校史。高師院校在設(shè)計(jì)景觀時(shí)要考慮融入重大校史事件，使師范生能夠透過校情校史感知高師院校的文化底蘊(yùn)與國(guó)家奮勇拼搏的精神。高師院?？梢詮木坝^小品入手打造特色，景觀小品一般包括亭榭、水塔、雕塑、燈具、臺(tái)階、花架、園椅、園凳、景墻、景窗等，功能簡(jiǎn)明、體量小巧、造型新穎，修剪校史回廊、臺(tái)階上刻寫校訓(xùn)、設(shè)立校園名人雕塑等均是將校史融入景觀設(shè)計(jì)的方式。

二是挖掘校內(nèi)名人資源。建設(shè)一流的高師院校需要一流的校長(zhǎng)、一流的教師與一流的校友等主體群策群力，這些主體均是校內(nèi)的名人資源，他們發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用管理藝術(shù)、學(xué)術(shù)研究、物資捐贈(zèng)等方式方法為院校建設(shè)出力。校內(nèi)名人不但為學(xué)校的跨越式發(fā)展謀篇布局，而且能夠?yàn)楹髞?lái)學(xué)生樹立榜樣形象。一般而言，對(duì)學(xué)校發(fā)展有重大貢獻(xiàn)的名人紀(jì)念雕塑，設(shè)置在校園入口區(qū)域、圖書館、教學(xué)樓前等主廣場(chǎng)空間，是校園主要軸線上的節(jié)點(diǎn)。如南京大學(xué)南北軸線上的綠地空間中自由設(shè)置著大學(xué)各學(xué)科創(chuàng)建者和有貢獻(xiàn)的教授任務(wù)雕塑或石材浮雕像，有李四光、竺可楨等著名人士。

三是移植校內(nèi)古建筑。古建筑是高師院校悠久歷史的見證，也是非常珍貴的校園遺產(chǎn)。除此之外，它們承載著院校長(zhǎng)期積淀形成的精神文化，代表著學(xué)校的過去，也指引著學(xué)校未來(lái)的發(fā)展方向。如南京師范大學(xué)沿用金陵女子大學(xué)舊址、北京師范大學(xué)沿用北京輔仁大學(xué)本部舊址、湖南第一師范學(xué)院沿用湖南省立第一師范學(xué)校舊址等，并且有部分已成為全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位，真正做到了將歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值與文化價(jià)值融于一體。但是，古建筑不能簡(jiǎn)單移植至校園景觀設(shè)計(jì)中，一要考慮其安全系數(shù)，是否存在安全隱患，二要考慮這些老建筑能否與新景觀兼容而不顯得突兀。要保護(hù)好現(xiàn)有的古建筑，并結(jié)合校園文化作一些歷史和現(xiàn)代共存的空間，讓人回憶，發(fā)人深思。

（三）構(gòu)建師范文化與校園功能區(qū)相融合的景觀

高校校園景觀根據(jù)其內(nèi)在功能與外部形態(tài)可以大致劃分為入口區(qū)景觀、教學(xué)區(qū)、景觀道路景觀、生活區(qū)景觀、文體區(qū)景觀與休閑區(qū)景觀等，它們?cè)诮虒W(xué)育人的系統(tǒng)化工程中發(fā)揮著不同的作用。不同類型的高校若想要展現(xiàn)自身的文化特點(diǎn)，就必要在功能區(qū)景觀設(shè)計(jì)上下一番苦功。高師院校校園內(nèi)部同樣分割成多個(gè)功能區(qū)，尤其是校園對(duì)外展示的第一道窗口——入口區(qū)景觀、教育教學(xué)的主場(chǎng)所——教學(xué)區(qū)景觀以及師范生每日必經(jīng)之地——道路景觀，以上是高師院校校園景觀設(shè)計(jì)中需要著重“師化”的功能區(qū)。

一是“師化”入口區(qū)景觀。入口區(qū)景觀是校外人士形成關(guān)于學(xué)校建筑群第一印象的重要來(lái)源，也是空間序列的開頭。入口區(qū)的景觀一般包括校主大門、門內(nèi)廣場(chǎng)和裝飾性植物。高師院校的主大門可采用西方的拱券結(jié)構(gòu)，以追溯起源于巴黎高等師范學(xué)校的師范教育。門內(nèi)廣場(chǎng)則可設(shè)計(jì)擺放教育界名人的雕像，各?？蓪⒌赜蛐暂^強(qiáng)的教育名人作為首選。植物的選配等選擇具有深層文化內(nèi)涵的符號(hào)語(yǔ)言?！?】因此，師范院校的大門建造應(yīng)當(dāng)輔之以竹林或桃李，前者依托竹的高雅簡(jiǎn)潔告誡學(xué)子要做一名高風(fēng)亮節(jié)的教師，后者則是祝愿師范生畢業(yè)后從教能夠“桃李滿天下”。

二是“師化”教學(xué)區(qū)景觀。教學(xué)區(qū)是高校的核心區(qū)域，建筑嚴(yán)謹(jǐn)、空間有序、格局規(guī)整，一般由教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)樓、圖書館等組成，最是凸顯高校培養(yǎng)人才的職能。除住宿區(qū)域外，學(xué)生通常在教學(xué)區(qū)的時(shí)間最久，則教學(xué)區(qū)的景觀設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生的影響也是最為持久的。高師院?？蓪ⅰ皩W(xué)高為正，身正為范”這一師范領(lǐng)域的金科玉律醒目地刻在教學(xué)區(qū)樓房的外墻上，時(shí)時(shí)刻刻提醒著學(xué)子要堅(jiān)定教育信念，未來(lái)成為一名卓越教師。在教學(xué)區(qū)樓房?jī)?nèi)部的走廊上張貼教育名家畫像并后附簡(jiǎn)介也是勉勵(lì)師范生學(xué)習(xí)先賢的教育熱忱、教育情操與教育理念的方式之一，從而使得師范生終日浸潤(rùn)于師范的環(huán)境中，提高其品性修養(yǎng)。

三是“師化”道路景觀。校園道路景觀連接內(nèi)部各個(gè)功能區(qū)，其特點(diǎn)是人流量大，并具有陣發(fā)式的規(guī)律。學(xué)校要著力抓住道路景觀中的細(xì)節(jié)元素，思考能否創(chuàng)新地將這些細(xì)節(jié)元素“師范化”，尤其是考慮道路的鋪裝景觀和設(shè)施景觀。道路的鋪裝景觀主要是指人行路鋪裝材料的選擇和鋪裝圖案，高師院校可以結(jié)合師范主題和一些情景設(shè)計(jì)圖案細(xì)部。此外，設(shè)施景觀包括照明電桿、交通設(shè)施、公共站點(diǎn)、指示牌以及排水道、天然氣、電氣、通訊電纜等基礎(chǔ)設(shè)施，高師院校可以在排水井蓋雕刻校訓(xùn)和?；?，讓每個(gè)行走在人行道上的師范生直接感受師范校園文化。

結(jié)語(yǔ)

環(huán)境的優(yōu)化會(huì)影響人們對(duì)環(huán)境意義評(píng)價(jià)，從而影響人們參與到環(huán)境中，并且成為環(huán)境的一部分。7高師院校景觀設(shè)計(jì)不僅要關(guān)注外在的美觀、創(chuàng)新、獨(dú)特，更重要的是凸顯師范文化的本質(zhì)特點(diǎn)，明確師范院校景觀設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)是為師范文化的傳承與發(fā)展服務(wù)，為培養(yǎng)師范生的專業(yè)素養(yǎng)服務(wù)。高師院校景觀設(shè)計(jì)中融入師范文化，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的是形式與內(nèi)涵的共生共長(zhǎng)，師范生在校園內(nèi)觀景、品文、悟蘊(yùn)、明道，從而使得院校高質(zhì)量地完成卓越師范生的培養(yǎng)工作。當(dāng)然，依靠簡(jiǎn)單的師范類景觀小品、圖片、畫像、文字、色彩等元素的堆砌無(wú)法展現(xiàn)師范文化的魅力。所以，在設(shè)計(jì)過程中要著重處理好整體與部分，人文與自然，時(shí)間與空間、歷史與未來(lái)等之間的關(guān)系，激發(fā)物質(zhì)實(shí)體的文化表現(xiàn)力，最大程度地發(fā)揮高師院校景觀的隱性育人效能，豐富師范文化的傳播載體。

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