近代上海壽險公司的宣傳

張悅

摘? 要：人壽保險是以人的生命為標(biāo)的的商業(yè)保險，于19世紀(jì)40年代由英商引入上海。近代上海的華商壽險公司誕生于20世紀(jì)初，并主要通過報刊吸引客戶。他們宣傳壽險公司的民族擔(dān)當(dāng)、強(qiáng)調(diào)壽險保障家庭以及具有節(jié)儉儲蓄的效用，以此呼吁民眾投保壽險。壽險公司的這些宣傳對民眾起到了一定的效果，也促進(jìn)了民族壽險業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：壽險;民族;家庭;儲蓄

常言道：“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！薄Ｈ松鷫勖拈L短不定，時時需要未雨綢繆以解決后顧之憂。人壽保險是以人的生命為標(biāo)的的商業(yè)保險，旨在替人們解決這種后顧之憂。作為舶來品，人壽保險由英商在19世紀(jì)40年代引入中國的通商口岸城市——上海。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國的第一家民族壽險公司誕生于上海。直至全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，上海曾有過二十多家華商壽險公司，如華安合群人壽保險公司、寧紹人壽保險有限公司、先施人壽保險公司等。為了吸引民眾關(guān)注和投保壽險，壽險公司也開始宣傳起了人壽保險產(chǎn)品。

報刊作為近代上海新興的重要信息傳播媒介，是華商壽險公司宣傳生意的重要場地。在當(dāng)時上海的多家報刊中，都可看到壽險的身影，比如《申報》《護(hù)衛(wèi)報》《商業(yè)雜志（上海）》的相關(guān)廣告及報道。此外也有壽險公司或壽險同業(yè)協(xié)會創(chuàng)辦的專門介紹和宣傳壽險的報刊，如寧紹人壽保險公司主辦的《人壽季刊》、中華人壽保險協(xié)進(jìn)會創(chuàng)辦的《壽險界》以及太安豐保險公司主編的《太安豐保險界》。壽險報刊通過對民族主義、家庭功用、節(jié)儉儲蓄思想的宣傳，向民眾介紹投保人壽保險的優(yōu)點(diǎn)并勸說他們投保壽險。

一、民族情懷的抒發(fā)

近代華商壽險公司的誕生，與民族主義有著分不開的聯(lián)系。1912年，華安人壽合群保險有限公司的創(chuàng)始人呂岳泉就曾痛心于“外資輸入、國本動搖”，而保險公司能“間接為國家利權(quán)任擔(dān)負(fù)”[1]，向國務(wù)院申請立案創(chuàng)辦純粹華商壽險公司，以期實(shí)業(yè)救國。除華安之外，永安人壽保險公司也曾提及在創(chuàng)辦之初，“惟是外商經(jīng)營者眾，漏卮甚虞，本公司有鑒于此，爰抱挽回利權(quán)之宗旨，以造福同胞為使命，組織純粹華資”[2]?？梢娙A商壽險公司的興辦就是以挽回利權(quán)，與外商壽險公司相抗衡為宗旨的。

20世紀(jì)二三十年代，華商壽險公司已然成長起來，如何與外商壽險公司競爭，成為決定它們生存的關(guān)鍵。這一時期的壽險公司多呼吁民眾在華商與外商壽險公司中投保華商壽險公司，以支持民族企業(yè)的發(fā)展。五卅運(yùn)動時期，呂岳泉呼吁“在此愛國運(yùn)動熱烈之下，愿國人提倡保壽，分別涇渭，選擇有價值之純粹中國保壽公司而提倡之”[3]。寧紹人壽保險公司也提出“為穩(wěn)固國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民眾力量以抵抗外來之侵略起見，除提倡國貨外，尤應(yīng)提倡華商保險，不使有用之金錢流于外人之手，且坐受其剝削以至經(jīng)濟(jì)自由完全喪失，國家社會之組織陷于紊亂狀況”[4]。在面臨民族危機(jī)的情況下，壽險公司號召民眾向華商公司投保壽險是“為挽回利權(quán)、促進(jìn)建設(shè)之舉，亦為同胞應(yīng)盡之責(zé)任也”[5];而由外商操縱的人壽保險公司，“好像竟成為帝國主義者榨取華人經(jīng)濟(jì)的機(jī)械”[6]，因?yàn)樗麄冇弥袊说馁Y財“去灌溉他們的實(shí)業(yè)，去擴(kuò)展他們的建設(shè)，也許間接造成戰(zhàn)利品來攻擊我們呢”[7]。一·二八事變后，在抵抗外侮和民族危機(jī)逐漸加深的的情形下，中華人壽保險協(xié)進(jìn)社的會長張似旭更是直指人壽保險是促進(jìn)民族復(fù)興的重要一端——它在戰(zhàn)爭時期對于國家可以吸收巨量的資金，因此國內(nèi)的各項(xiàng)事業(yè)，“可自謀積極發(fā)展，無須仰求外資，其有助于國家經(jīng)濟(jì)，必?zé)o崖（涯）矣”[8]。

二、謀家庭幸福的路徑

中國人自古就有重視家庭的傳統(tǒng)，侍奉父母、教養(yǎng)子女是每個家庭成員應(yīng)盡的義務(wù)。傳統(tǒng)的大家庭中，大家族內(nèi)的遠(yuǎn)近親屬互相扶持，孤兒寡母得以在家庭支柱身亡后通過遠(yuǎn)近親友的幫助來維持生活。近代以來，隨著大家族的解體，越來越多的城市家庭由三代直系親屬的小家庭組成。如何在家庭革命的潮流中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，或者在偶遇意外之后仍然能使父母和妻兒的生活有所保障，是壽險公司宣傳的重要方向。近代的壽險公司多以謀取和保障家庭幸福，作為吸引民眾投保壽險的關(guān)鍵。郭佩賢在《人壽保險的效用》一文中提及了人壽保險的四個意義：保障家庭幸福，籌備兒女教育，扶助兒女成家立業(yè)，清償身后債務(wù)。[9]一旦保有壽險，家庭內(nèi)的其他成員就可在家庭經(jīng)濟(jì)的支柱于早逝的情況下得到壽險公司的賠款而維持生活;倘若一家之主人翁未曾保有壽險，在他身亡后，他的妻兒和父母就可能陷于衣食住行得不到解決的悲慘境地。

壽險公司的這種宣傳得到了積極的回應(yīng)。當(dāng)時，家住上海浦東張江柵南的朱女士就登報鳴謝寧紹人壽保險公司。她的丈夫?qū)O氏在1933年2月20日于寧紹人壽保險公司投保并在本年11月突然因病去世，在經(jīng)過調(diào)查后朱女士得到壽險公司賠償?shù)?000元。經(jīng)歷這件事后，朱女士深覺“人事茫茫，瞬息萬變，預(yù)謀身家性命穩(wěn)固，應(yīng)向該公司投保壽險”[12]。與朱女士家的情況相反，成都的張邵素女士則發(fā)文為未能投保壽險而早逝的青年人及其家人感到遺憾：

當(dāng)我在四川成都服務(wù)女青年會的時候，我曾眼看到三位年富力強(qiáng)的青年和一位精神奕奕的女看護(hù)。其中，三位青年是染了急性的流行疾病，還有一位女看護(hù)是被火酒焚燒，都于數(shù)日內(nèi)去世了。其中有一位是身前保有壽險的，因此他身后的家庭并不蕭條痛苦。可是其他三位的遺族，家況原不富有，真是痛苦萬分呢。[13]

除了鼓勵人們?yōu)榧胰硕侗Ｈ藟郾ｋU外，壽險公司也希望人們能堅持下來，按期交付保費(fèi)，以更好地保障自己的家人。

三、節(jié)儉儲蓄傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)

“儉節(jié)則昌，淫逸則亡”，節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，是未雨綢繆以備不時之需的前提。近代壽險公司對于壽險的推銷也多以提倡壽險的節(jié)儉儲蓄功能為主——通過節(jié)儉積蓄錢財以儲蓄供老年或遇意外不測時備用。1907年，華安人壽保險公司的廣告就曾言明人壽保險是為“個人積財計”[14]，“保險定章歲一納費(fèi)，又有納費(fèi)之期以限制之，是故揮霍者必因而撙節(jié)”，個人財產(chǎn)可以通過投保壽險的方式積聚下來。1920年，金星人壽保險公司提出“老境蕭條，為人生最痛苦之事，何不乘壯年有進(jìn)款，時省出若干，向中國人開的金星人壽保險公司投保壽險，將來可獲巨款，以樂天年”[15]。中國人主張善始善終、老有所養(yǎng)，倘若每月省出一筆錢財用作儲蓄型壽險，則可以晚年時，老有所依，不至于失去生活來源而陷入衣食不保的境地。

其實(shí)在壽險之外，銀行的存款業(yè)務(wù)也具備儲蓄的功能。為了與銀行存款相區(qū)分，壽險公司在宣傳中也多指出壽險相比較于銀行的不同之處和優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)為銀行儲蓄具有不穩(wěn)定性，容易因各種事故使得積蓄中斷;而倘若我們投保壽險，每月按時繳納保費(fèi)，則不至于中斷儲蓄，滿期之時或意外發(fā)生之日，也可獲得高額的保金賠償。[16]

除了提倡壽險可為個人平時節(jié)儉，積蓄養(yǎng)老之資外，壽險公司也將節(jié)儉與國家前途相聯(lián)系。張似旭在公開發(fā)表的《節(jié)儉和國家前途》一文中指出，節(jié)儉儲蓄可以“供給開拓國內(nèi)工業(yè)和富源的人民”，因?yàn)椤懊恳粋€被保險人繳給公司的保費(fèi)，完全是來投資發(fā)展國家建設(shè)事業(yè)”[18]。

結(jié) 語

近代華商壽險公司的宣傳在報刊中可以說是隨處可見。它們往往通過強(qiáng)調(diào)民族的擔(dān)當(dāng)，家庭的責(zé)任以及節(jié)儉的效用來吸引民眾投保壽險。這其中有促進(jìn)壽險公司發(fā)展的動機(jī)，也有希望收回利權(quán)、復(fù)興民族的希冀。壽險公司的這種宣傳影響了當(dāng)時人們的購買需求。根據(jù)調(diào)查，至1937年，投保先施、寧紹、華安、中國、永安、東方這六家民國時期主要的人壽保險公司的保戶有38175人，并且主要集中于商人、政府官員和教育界。[19]不過，從中也可看出，投保壽險者大多集中在城市的高收入階層;當(dāng)時的中低收入階層、以及農(nóng)村的農(nóng)民是沒有能力購買壽險的。

受制于動蕩不安的政治環(huán)境和社會整體工資水平較低的原因，投保壽險的人雖說不多，但壽險公司對這一新興人身保險的宣傳，還是增進(jìn)了一部分人的福祉，使他們得以在親人故去后可以獲得日常生活、教育、婚喪嫁娶等方面的保障。與此相應(yīng)，保費(fèi)收入的增多也使壽險公司能夠繼續(xù)經(jīng)營下去，從而為上海民族企業(yè)的發(fā)展增添了力量。

注釋：

[1]《華安合群保壽有限公司的成立向國務(wù)院申請立案的創(chuàng)辦合同書》，上海市檔案館藏，Q336-1-9。

[2]永安人壽保險有限公司編訂《永安人壽保險公司章程》，永安人壽保險公司出版，1934年版，序言第2頁。

[3]呂岳泉：《現(xiàn)世代之保壽事業(yè)》，《上海青年（上海1902）》1925年第19期，第6頁。

[4]方椒伯：《提倡華商保險告經(jīng)濟(jì)界與國人》，《人壽》1933年第2期，第4頁。

[5]《同人討論會：討論華商人壽保險公司之優(yōu)點(diǎn)》，《人壽》1933年第2期，第9頁。

[6]方椒伯：《論壇：提倡華商保險及團(tuán)體職工保險之重要》，《人壽》1933年第3期，第4頁。

[7]徐源泉：《論壇：人壽保險與復(fù)興中華民族經(jīng)濟(jì)》，《人壽》1934年第4期，第10頁。

[8]呂岳泉：《人壽保險之經(jīng)濟(jì)價值》，《交大經(jīng)濟(jì)》1934年第2期，第3頁。

[9]郭佩賢：《人壽保險的效用（未完）》，《壽險界》，1934年第2卷第1期，第15-16頁。

[10]《圖畫展覽》，《人壽》1933年第3期，第20頁。

[11]《言猶在耳》，《人壽》1936年第15期，第13頁。

[12]《一位要保人的雋語》，《人壽》，1934年第4期，第17頁。

[13]張邵素：《我為何要保壽險》，《人壽》1933年第2期，第7頁。

[14]《上海華安人壽保險公司開辦廣告》，《申報》1907年8月31日，第13版。

[15]《未雨綢繆》，《申報》1920年1月16日，第1版。

[16][18]張似旭：《節(jié)儉和國家前途》，《壽險界》1934年第2卷第1期，第42頁，第41-42頁。

[17]《儲蓄與壽險之比較》，《人壽》1933年第3期，第21頁。

[19]沈春雷編《保險年鑒》，中國保險年鑒社，1937年版，第207頁。

作者：四川大學(xué)歷史文化學(xué)院（旅游學(xué)院）2019級

中國史（中國近現(xiàn)代史方向）碩士研究生