對(duì)話：走在行知路上的楊瑞清

本刊編輯部

2021年6月，我們與楊瑞清校長(zhǎng)在北京見(jiàn)面，達(dá)成了在陶行知誕辰130周年之際，以現(xiàn)在讀者看到的報(bào)道方式來(lái)共同紀(jì)念偉大人民教育家陶行知先生。在后來(lái)的幾個(gè)月里，我們沒(méi)有閑著，看史料重溫陶行知教育思想，交流學(xué)習(xí)心得，厘清選題思路。原計(jì)劃9月去南京采訪，受疫情的影響，我們的采訪計(jì)劃推遲到10月才得以實(shí)現(xiàn)。

在南京的三天里，我們出席了江蘇省教育學(xué)會(huì)為行知教育集團(tuán)主辦的“扎根鄉(xiāng)村40年的行知教育實(shí)驗(yàn)”全國(guó)研討會(huì)，邀請(qǐng)楊瑞清校長(zhǎng)忙里偷閑展開(kāi)了對(duì)話，聽(tīng)他述說(shuō)行知路上的行與知、行與思。

楊瑞清給馬來(lái)西亞愛(ài)心學(xué)校校長(zhǎng)上網(wǎng)課

再談行知教育

《未來(lái)教育家》（以下簡(jiǎn)稱“《未》”）：楊校長(zhǎng)好！您扎根鄉(xiāng)村40年，一直在學(xué)陶師陶。您心中的行知教育是什么樣子？

楊瑞清：你們好！40年來(lái)，我一直在推敲我們心目中的行知教育。什么叫行知教育？行知教育當(dāng)然首先是傳承陶行知的教育思想，但是又必然要有時(shí)代創(chuàng)新；同時(shí)，行知教育不能只是我們?cè)谶@里做，要大家來(lái)共享。所以我以為，傳承、創(chuàng)新、共享，是行知教育的基本特征。

現(xiàn)在中國(guó)有很多教育品牌、很多教育模式，講到某種教育就會(huì)想到其代表人物。那么，講到行知教育大家會(huì)想到誰(shuí)呢？當(dāng)然是陶行知，這是一個(gè)共享的概念，大家都能夠從中吸收到營(yíng)養(yǎng)，而我也是參與其中的一分子。

陶行知倡導(dǎo)的全面教育、民主教育、愛(ài)的教育、創(chuàng)造教育，等等，有很多好的做法，我們今天可以吸收。我們還要呼應(yīng)這個(gè)時(shí)代，我們要有創(chuàng)新、要有發(fā)展，所以，我們一直在探索，一直在尋找一個(gè)我們想要的核心概念。雖然我們走過(guò)一些彎路，好在2011年紀(jì)念陶行知先生誕辰120周年時(shí)，我們終于確認(rèn)，那個(gè)最貼切、最美妙的詞就是“行知教育”。

我們看一棵樹(shù)，它是“生命”；是生命，它就在“生長(zhǎng)”；長(zhǎng)得好不好，要看它有沒(méi)有“生機(jī)”；要想長(zhǎng)得有生機(jī)，就必須要給它適合的“生態(tài)”。在健康的生命體中，我們都可以讀出這四個(gè)詞——生命、生長(zhǎng)、生機(jī)、生態(tài)。從這個(gè)意義上看，做行知教育就是要關(guān)懷生命，關(guān)注生長(zhǎng)，關(guān)切生機(jī)，關(guān)心生態(tài)。我覺(jué)得，好好地把這四個(gè)方面落到實(shí)處，就是我們想要的高質(zhì)量教育。

《未》：作為一位走了40年行知路的教育人，有許多老師跟隨著您學(xué)習(xí)行知教育。如果一位普通的老師也想做行知教育，您有什么建議？

楊瑞清：很多老師都認(rèn)為做行知教育很難，其實(shí)不然。也許只要三個(gè)字——我愿意。

柿子樹(shù)的故事成為行知小學(xué)生動(dòng)的校本課程

《未》：我愿意？

楊瑞清：是的，“我愿意”。只要老師愿意，就可以結(jié)合自身實(shí)際，開(kāi)展實(shí)實(shí)在在的行知教育實(shí)驗(yàn)，“從我做起，以班為主，帶動(dòng)家庭，協(xié)進(jìn)學(xué)?！?。

我們發(fā)現(xiàn)，在學(xué)校層面想要非常深入地展開(kāi)行知教育是有較大難度的，因?yàn)榘嗉?jí)差別很大，教師也很不一樣。相對(duì)比較好做的是班級(jí)層面的行知教育實(shí)驗(yàn)，這叫“我的班級(jí)我做主”。班主任老師、學(xué)科老師，只要愿意，就可以在自己的班級(jí)里，在自己的課堂里，比較完整地來(lái)踐行行知教育，還可以同時(shí)開(kāi)展自身成長(zhǎng)層面和家庭教育層面的行知教育實(shí)驗(yàn)。條件允許時(shí)，就不失時(shí)機(jī)地推動(dòng)學(xué)校層面的行知教育實(shí)驗(yàn)。關(guān)鍵是“從我做起”。

我這里有一本書叫《許孩子3年快樂(lè)時(shí)光》，是四川涼山彝族自治州雷波縣黃朗幼兒園楊玉硯園長(zhǎng)編寫的。她在幼兒園做行知教育實(shí)驗(yàn)，好像并沒(méi)有什么特別的形式或模式，但她們的故事，一個(gè)個(gè)觸動(dòng)心靈。她們?cè)诩?xì)節(jié)上面把握得很準(zhǔn)確，她們知道什么教育是好的，什么教育是孩子需要的。我們發(fā)現(xiàn)，許多同行都能在行知教育的旗幟下各自開(kāi)展精彩的教育探索、教育創(chuàng)新，這一點(diǎn)讓我們覺(jué)得特別高興。

“并肩走在行知路上，攜手創(chuàng)造精彩人生”。我和我的團(tuán)隊(duì)也是行知路上的一員，我們也不敢說(shuō)要帶頭，也不敢說(shuō)能引領(lǐng)，我們只是行知教育實(shí)驗(yàn)的一員。我們把自己擺在這個(gè)位置上，感覺(jué)很舒暢。行知路上，大家快樂(lè)前行，誰(shuí)沖在了前面，誰(shuí)就是榜樣，大家就跟著學(xué)。這樣一種相互激發(fā)、共同探索的過(guò)程是很迷人的。

《未》：每次聽(tīng)您和您的團(tuán)隊(duì)老師講行知教育時(shí)，發(fā)現(xiàn)你們都會(huì)由心而發(fā)、流露出滿滿的幸福感，我聽(tīng)的過(guò)程中也很幸福。您的幸福感影響著身邊的每個(gè)人。由此，我想到您的學(xué)生一定也是幸福的。

楊瑞清：是的。今年，我們做了一個(gè)很有意思的調(diào)查。我們請(qǐng)了南京師范大學(xué)教科院楊躍教授領(lǐng)銜，對(duì)行知小學(xué)畢業(yè)的81個(gè)“行知班”2735名學(xué)生開(kāi)展了問(wèn)卷調(diào)查和抽樣訪談。結(jié)果顯示，行知校友記憶中的學(xué)校生活和當(dāng)下生活體驗(yàn)表現(xiàn)為有“快樂(lè)感”“自尊感”“自由感”和“做真人”“愛(ài)生活”“善學(xué)習(xí)”“有擔(dān)當(dāng)”。有一個(gè)校友說(shuō)：“記憶的深刻有兩種，一種是最苦的，一種是最甜的。在我的意識(shí)里，兒時(shí)的記憶最甜，所以記得最深，現(xiàn)在想來(lái)都是甜的?！?/p>

讓學(xué)生擁有甜蜜的童年，是一件多么美好的感覺(jué)。我們學(xué)校早年條件很差，又沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，但是孩子們覺(jué)得是甜蜜的，是難忘的。

現(xiàn)在想想看，我們有必要好好地總結(jié)一下這樣的鄉(xiāng)村教育。其實(shí)，中國(guó)面廣量大的鄉(xiāng)村學(xué)校，最寶貴的東西可能就是這一份情懷。聯(lián)想到朱小蔓老師那么強(qiáng)調(diào)情感，那么強(qiáng)調(diào)情感文明，一生致力于情感教育，我就更清晰地感受到這個(gè)村小當(dāng)時(shí)洋溢著的情感文明，可能是教育里面最寶貴的東西。我們過(guò)去沒(méi)有意識(shí)到，現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)，通過(guò)數(shù)據(jù)分析和校友們真切的回憶，讓我們看到，一所普通的鄉(xiāng)村學(xué)校，曾經(jīng)擁有這么美好的教育品質(zhì)，今天我們不能把它丟掉。

《未》：是的。您的學(xué)校特別溫暖，許多看得到、摸得著的地方都有一個(gè)美好的故事，比如農(nóng)民集資建的小平房，為了給孩子做課桌椅種植的小樹(shù)林，學(xué)校老舊的墻壁，八棵柿子樹(shù)，每一個(gè)都是那么有意義。

楊瑞清：是的，這條路走得很有意思。行知教育本質(zhì)上是大教育，是一個(gè)全民的、終身的、全面的、全方位的大教育，而這也應(yīng)和了我們這些年來(lái)一直喜歡說(shuō)的一句話——人人都是教育者，人人都是學(xué)習(xí)者，人人都是創(chuàng)造者。在梳理行知教育過(guò)程中，我們要回答一個(gè)問(wèn)題，要培養(yǎng)什么人？當(dāng)然要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。我們認(rèn)為在這樣一個(gè)普遍的表達(dá)基礎(chǔ)上，還要有學(xué)校個(gè)性化的表達(dá)。我們發(fā)現(xiàn)這些年來(lái)，我們一直在努力追求的育人目標(biāo)，都是用三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)表達(dá)的：第一個(gè)關(guān)鍵詞是培養(yǎng)“持續(xù)的學(xué)習(xí)者”，不應(yīng)該抱著小學(xué)六年，學(xué)生畢業(yè)出去就跟我們沒(méi)關(guān)系了的想法。重慶謝家灣小學(xué)很了不起，提出了“六年影響一生”的核心理念。第二個(gè)關(guān)鍵詞是培養(yǎng)“自覺(jué)的教育者”，就是要讓孩子意識(shí)到他一生當(dāng)中有一個(gè)重要角色就是教育者，他未來(lái)為人父母，是孩子的第一任老師；他現(xiàn)在是“即知即傳”的小先生；而每個(gè)人要終身學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，他自己就是自己的終身教育者。教育者的角色不能忘記。明確把“自覺(jué)的教育者”作為學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)提出來(lái)的學(xué)校不多。第三個(gè)關(guān)鍵詞是培養(yǎng)“積極的創(chuàng)造者”。正如陶先生說(shuō)的“天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人”。

如果把這三點(diǎn)作為核心素養(yǎng)，能夠好好地細(xì)化，扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)，那是非常有價(jià)值的。

“辦好中國(guó)的農(nóng)村教育，就是辦好中國(guó)的教育”

《未》：扎根鄉(xiāng)村40年，扎根的意義一個(gè)在于汲取，另一個(gè)在于生長(zhǎng)，行知教育實(shí)驗(yàn)就是從陶行知教育思想中汲取營(yíng)養(yǎng)后，探索出了一條能傳播開(kāi)來(lái)的，有蓬勃生命力的路徑。比如，村級(jí)大教育實(shí)驗(yàn)、良師成長(zhǎng)實(shí)驗(yàn)、教學(xué)做合一實(shí)驗(yàn)等，這些都是為了解決當(dāng)時(shí)面臨的教育問(wèn)題而做的實(shí)驗(yàn)嗎？

楊瑞清：我們的確做過(guò)許多的教育實(shí)驗(yàn)。我認(rèn)為，關(guān)起門來(lái)孤零零地就小學(xué)論小學(xué)是沒(méi)有出路的，鄉(xiāng)村教育必須在大自然、大社會(huì)里尋求資源，只有走聯(lián)合、開(kāi)放的辦學(xué)之路，才能獲得主動(dòng)發(fā)展的力量。

農(nóng)村學(xué)校的教育科研，要牢牢扎根于農(nóng)村教育的實(shí)際問(wèn)題，要老老實(shí)實(shí)服務(wù)于學(xué)校發(fā)展的需要。因此，我們要走出一條鄉(xiāng)村學(xué)校自己的科研道路。踏著泥土的芳香，接受著大地的滋養(yǎng)，把教育科研的論文寫在鄉(xiāng)土上，這是一件多么美好的事情呀！

《未》：當(dāng)年您理想中的農(nóng)村小學(xué)應(yīng)是什么樣子呢？

楊瑞清：在2000年的時(shí)候，我特別想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。學(xué)校不僅僅是一個(gè)學(xué)校，學(xué)校和家庭、社會(huì)聯(lián)系密切，是一個(gè)很好的實(shí)驗(yàn)平臺(tái)、研究平臺(tái)。我覺(jué)得在鄉(xiāng)村學(xué)校的各種功能追求中，要特別突出的一點(diǎn)是，要讓學(xué)校成為這一方人的精神家園。這個(gè)精神家園是無(wú)形的。所以，我們當(dāng)年對(duì)辦一個(gè)中國(guó)新型的農(nóng)村小學(xué)做過(guò)一個(gè)描述，這個(gè)新型的農(nóng)村小學(xué)跟原來(lái)意義上的農(nóng)村小學(xué)不一樣，它應(yīng)該是：上千農(nóng)家子弟健康成長(zhǎng)的現(xiàn)代校園，上萬(wàn)社區(qū)農(nóng)民終身學(xué)習(xí)的精神家園，眾多城市學(xué)生盡情體驗(yàn)的鄉(xiāng)村田園，無(wú)數(shù)有識(shí)之士熱情共建的文化樂(lè)園。這樣的農(nóng)村小學(xué)要發(fā)揮出科學(xué)育人功能、科研開(kāi)發(fā)功能、社區(qū)服務(wù)功能、交流培訓(xùn)功能、形象示范功能、文化傳承功能，還要有自我造血功能。這些功能的發(fā)揮并不一定要付出更多的勞動(dòng)，實(shí)際上是一種新的辦學(xué)機(jī)制在里面自然而然地發(fā)揮作用，是一件快樂(lè)的事情。

《未》：隨著時(shí)間和空間的變化，我們的教育形勢(shì)發(fā)生了重大的變化，我國(guó)的村辦小學(xué)正在面臨著撤并或城鎮(zhèn)化的問(wèn)題。

楊瑞清：近20年來(lái)，國(guó)家對(duì)農(nóng)村小學(xué)進(jìn)行了大規(guī)模的布局調(diào)整，一些辦學(xué)規(guī)模較小的村辦小學(xué)被陸續(xù)撤銷，蘇南發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村，往往一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)只辦一兩所小學(xué)。我們行知小學(xué)所在的原建設(shè)鄉(xiāng)所屬的17所小學(xué)最終只保留行知小學(xué)和高旺小學(xué)。農(nóng)村教育布局調(diào)整是農(nóng)村教育現(xiàn)代化的重要實(shí)現(xiàn)路徑，極大地促進(jìn)了農(nóng)村教育的發(fā)展。

但是，我國(guó)的村辦小學(xué)仍然是學(xué)校數(shù)量眾多，學(xué)生數(shù)量龐大，辦學(xué)條件卻普遍較差，質(zhì)量、效益普遍較低的辦學(xué)實(shí)體。要迅速改變農(nóng)村教育的這種落后狀況，除了國(guó)家要加大對(duì)鄉(xiāng)村教育的投入和指導(dǎo)外，廣大的村辦小學(xué)自身也要行動(dòng)起來(lái)。在我們實(shí)施的二十多個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目中，“村級(jí)大教育實(shí)驗(yàn)”的思路是值得關(guān)注的。

《未》：農(nóng)村小學(xué)還在布局調(diào)整過(guò)程中，那么“村級(jí)大教育實(shí)驗(yàn)”還會(huì)繼續(xù)下去嗎？

楊瑞清：會(huì)的，一方面村級(jí)小學(xué)在全國(guó)范圍內(nèi)還將長(zhǎng)期存在，村級(jí)大教育辦學(xué)模式仍具有長(zhǎng)期的研究、推廣價(jià)值；另一方面，村級(jí)大教育必須面對(duì)和研究布局調(diào)整、鄉(xiāng)村振興的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)行自身的變革，以跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。所以，我們主張逐步用“農(nóng)村小學(xué)大教育”概念取代“村級(jí)大教育”概念。農(nóng)村小學(xué)大教育把傳統(tǒng)的“小教育”和新型的社會(huì)大教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成新的具有時(shí)代氣息的辦學(xué)模式，她以農(nóng)村小學(xué)和學(xué)校所聯(lián)系著的社區(qū)為實(shí)施范圍，以社區(qū)內(nèi)全體民眾為教育主體，以小學(xué)教育為中心環(huán)節(jié)，以聯(lián)合辦學(xué)為運(yùn)行機(jī)制，以農(nóng)村小學(xué)教育現(xiàn)代化為根本目標(biāo)。我們相信，農(nóng)村小學(xué)大教育實(shí)驗(yàn)，對(duì)于農(nóng)村高質(zhì)量教育體系的形成具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義。

《未》：那么，在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的背景下，要建設(shè)高品質(zhì)的鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)該怎么做？

楊瑞清：無(wú)論從哪個(gè)角度講，學(xué)校不能脫離社區(qū)，脫離民眾。國(guó)家投資在一個(gè)社區(qū)辦一所學(xué)校，這個(gè)學(xué)校就理應(yīng)成為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)、精神引領(lǐng)的一個(gè)重要陣地。

建設(shè)高品質(zhì)的鄉(xiāng)村學(xué)校，要主動(dòng)應(yīng)對(duì)城市化問(wèn)題。城市化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村教育要有自己的定位，不能在城市化浪潮中迷失自己。要抓住城市化的優(yōu)勢(shì)，既提升學(xué)校硬件水平，又保持鄉(xiāng)村教育固有的優(yōu)勢(shì)，鄉(xiāng)村學(xué)?？梢赞k出中國(guó)最好的教育。

現(xiàn)在，行知小學(xué)、行知中學(xué)所在的地區(qū)已經(jīng)明顯城市化，但是“扎根鄉(xiāng)土”仍然是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)守的學(xué)校文化定位。我們的學(xué)校從村小發(fā)展而來(lái)，40年前村民集資建成的四合院老校舍還完整地保留著、使用著，我們的學(xué)生依然是農(nóng)民的孩子，只是他們的家庭剛剛拆遷，有的尚未安置新家，行知教育集團(tuán)成員單位石橋小學(xué)還在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村……我想，我們所經(jīng)歷的城市化變遷過(guò)程，可能是將來(lái)更多的鄉(xiāng)村學(xué)校將要經(jīng)歷的過(guò)程。所以，如果說(shuō)我們有一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們也希望能夠呈現(xiàn)出來(lái)給面廣量大的鄉(xiāng)村學(xué)校提供一個(gè)參考。從這個(gè)角度來(lái)講，我們強(qiáng)調(diào)扎根鄉(xiāng)土，扎根中國(guó)大地，既順理成章，又能夠更好地彰顯學(xué)校價(jià)值。

其實(shí)當(dāng)今的學(xué)校，不管在中國(guó)還是在外國(guó)，不管鄉(xiāng)村還是城市，所有的學(xué)校都應(yīng)該意識(shí)到，你就是在地球村上辦學(xué)校，你就是“世界學(xué)?！?。鄉(xiāng)村學(xué)校并不是落后教育的代名詞，城市學(xué)校也面臨許多新挑戰(zhàn)。事實(shí)上，全世界的學(xué)校已經(jīng)走到了同一條起跑線上，為了一個(gè)相同的使命——讓我們的孩子未來(lái)能夠在地球村里過(guò)上更美好的生活。

“行知教育再出發(fā)，爭(zhēng)做新時(shí)代的‘大先生’”

《未》：為什么您把40年的行知教育探索之路，定義為“行知教育實(shí)驗(yàn)”而不是“行知教育實(shí)踐”？

楊瑞清：推動(dòng)教育發(fā)展，需要有良好的自上而下的教育政策，也需要有自覺(jué)的自下而上的教育實(shí)驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)教育實(shí)驗(yàn)，就是要抓住教育突出問(wèn)題，積極呼應(yīng)教育政策，自覺(jué)遵循教育規(guī)律，系統(tǒng)開(kāi)展探索研究。強(qiáng)調(diào)教育實(shí)驗(yàn)，有利于喚醒人民教育家于漪老師所說(shuō)的“深度自覺(jué)”。我在顧明遠(yuǎn)先生主編的《教育大辭典》里查到“愉快教育實(shí)驗(yàn)”“成功教育實(shí)驗(yàn)”“和諧教育實(shí)驗(yàn)”等詞條，也關(guān)注到朱永新先生領(lǐng)銜的“新教育實(shí)驗(yàn)”。我覺(jué)得我們這個(gè)時(shí)代還要大力倡導(dǎo)“行知教育實(shí)驗(yàn)”，大力倡導(dǎo)更多的教育實(shí)驗(yàn)。

《未來(lái)教育家》：我們很贊同最后落在實(shí)驗(yàn)上。實(shí)驗(yàn)是行動(dòng)的姿態(tài)，是行動(dòng)的一種方式。您對(duì)未來(lái)有什么期許？

楊瑞清：我常常在想，走在行知路上，10年磨一劍；走在行知路上，20年出奇跡，我覺(jué)得一件事用心做20年一定會(huì)出奇跡的，我在我們的學(xué)校似乎看到了這樣的奇跡；走在行知路上，30年創(chuàng)品牌，我覺(jué)得行知教育具有了顯著的品牌價(jià)值；走在行知路上，40年會(huì)有什么感覺(jué)呢？此時(shí)此刻，我想到了“再出發(fā)”。今年4月19日，習(xí)近平總書記考察清華大學(xué)時(shí)發(fā)出“教師要成為大先生”的殷切期望。我和同事們深受鼓舞，在內(nèi)心升起一個(gè)篤定的期許：以陶為師40年，行知教育再出發(fā)，爭(zhēng)做新時(shí)代的“大先生”。

《未》：您如何理解“大先生”這個(gè)詞？我們要如何爭(zhēng)做新時(shí)代的“大先生”？

楊瑞清：新時(shí)代的大先生，要像陶行知先生那樣擁有愛(ài)滿天下的大情懷。陶先生說(shuō)：“你若小看小孩子，便比小孩還要小?！贝笙壬紫纫獝?ài)每一個(gè)兒童，絕不熱衷于“掐尖招生”，絕不做“天天罵花苞，日日掰花苞”的傻事。陶先生說(shuō)鄉(xiāng)村教師要有一顆“農(nóng)民甘苦化的心”，要“向著農(nóng)民‘燒心香’”，要“愛(ài)中華民族中最多數(shù)而最不幸之農(nóng)人”；他三次瞻仰馬克思墓，稱贊“二四七四八，小墳葬偉大”。陶先生用生命告訴我們，大先生要愛(ài)農(nóng)人，進(jìn)而愛(ài)人民、愛(ài)全人類，為人民謀幸福，為人類做貢獻(xiàn)。

因?yàn)橛袑?duì)生命如此的摯愛(ài)，所以，在陶先生的眼里，人人都是學(xué)習(xí)者，人人都是教育者，人人都是創(chuàng)造者。說(shuō)人人都是“學(xué)習(xí)者”“創(chuàng)造者”人們都還比較熟悉，說(shuō)人人都是“教育者”真是太有深意了。陶行知先生大力倡導(dǎo)“小先生制”，他說(shuō)：“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！彼€說(shuō)：“教人民進(jìn)步者，拜人民為老師?！碧障壬慕逃枷雴⑹疚覀儯粋€(gè)真正的大先生，會(huì)致力于喚醒每個(gè)人的“教育者”角色意識(shí)，讓小孩子成為“小先生”，讓父母成為孩子合格的“第一任老師”，讓每個(gè)人自覺(jué)成為自我教育的“終身老師”。

我堅(jiān)信，大先生不只是說(shuō)出來(lái)、寫出來(lái)的，甚至也不只是做出來(lái)的，而是像陶行知先生那樣，活出來(lái)的。謝謝！

《未》：謝謝楊校長(zhǎng)！

（文字整理：吳盈盈）