云南楚雄彝族服飾圖案藝術(shù)研究

□胡 寧 云南機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院

楚雄彝族藝術(shù)文化特征較為顯著，一般是通過(guò)服飾中復(fù)雜的圖案元素來(lái)傳達(dá)民族的整體精神理念及文化內(nèi)容。因此，對(duì)彝族服飾圖案進(jìn)行深入研究，有利于相關(guān)藝術(shù)文化的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，能夠讓大眾了解到彝族的歷史，實(shí)現(xiàn)整體文化元素傳承的目標(biāo)。本文首先分析了楚雄彝族的分布情況及服飾圖案影響，隨后闡述了圖案的基本類型，最后深入研究其藝術(shù)特征，以供參考。

一、楚雄彝族的分布情況與服飾圖案影響

（一）彝族分布區(qū)域

楚雄地區(qū)屬于人類的主要發(fā)源地之一，具有較長(zhǎng)的歷史背景，整體文化特征鮮明，服飾圖案藝術(shù)元素也具有顯著的地域特性。由于受到彝族的活動(dòng)范圍限制，楚雄服飾流行分布主要位于云南省彝族自治州和周邊臨近的民族區(qū)域。在這種情況下，整體服飾的設(shè)計(jì)元素?cái)U(kuò)大化效果不明顯，具有民族內(nèi)部流行的藝術(shù)特征，值得深入研究。

（二）服飾圖案的基礎(chǔ)影響

楚雄彝族的服飾以實(shí)用性為功能設(shè)計(jì)核心，整體藝術(shù)元素包含地域風(fēng)貌及民族審美內(nèi)容。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，楚雄彝族的服飾逐漸向美觀化過(guò)度，并融入了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情設(shè)計(jì)元素，其表現(xiàn)藝術(shù)效果出現(xiàn)飛躍式的提升。在現(xiàn)代，服飾設(shè)計(jì)元素已經(jīng)出現(xiàn)色彩分割的趨勢(shì)，在進(jìn)行應(yīng)用的過(guò)程中主要挑選了三種色彩，即黑色、黃色、紅色。早在明清時(shí)代，楚雄彝族人便開(kāi)始應(yīng)用這三種顏色進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，使整體服飾的藝術(shù)效果得到了顯著增強(qiáng)，使人們能夠在眾多著裝類型中快速分辨出彝族服飾[1]。由于彝族分布區(qū)域較為廣泛，整體服飾的設(shè)計(jì)元素隨著地理位置的改變也會(huì)出現(xiàn)一定的差異。在進(jìn)行研究的過(guò)程中，我們需要注重地質(zhì)特征，盡可能地分辨相關(guān)類型，從而達(dá)到良好的研究效果。在彝族服飾的設(shè)計(jì)過(guò)程中，圖案的表現(xiàn)形式具有重要的意義，通過(guò)對(duì)圖案種類的分析，能夠明確彝族人員分支及其所信仰的內(nèi)容，以及相關(guān)裝飾選擇類型。這些圖案承擔(dān)了文化敘述的責(zé)任，能夠表現(xiàn)出彝族的傳統(tǒng)習(xí)俗及文化特征，具有良好的研究意義。

二、楚雄彝族的服飾圖案類型

（一）動(dòng)物元素類型

楚雄彝族的服飾圖案類型最為常見(jiàn)的一種便是動(dòng)物圖案。在進(jìn)行圖案刺繡的過(guò)程中，彝族服飾設(shè)計(jì)人員會(huì)使用老虎、蝴蝶、鳥類等動(dòng)物（如圖1、圖2 所示），整體圖案類型選擇較為固定，極少出現(xiàn)其他動(dòng)物種類。這些動(dòng)物圖騰元素不僅可以使用在服裝圖案刺繡中，還可以在相關(guān)宗教活動(dòng)中發(fā)揮圖騰的功能。老虎屬于較為常見(jiàn)的服飾圖案之一，其能夠體現(xiàn)出彝族人民崇尚武力的民族傳統(tǒng)，并且能夠傳達(dá)出民族設(shè)計(jì)文化的基本理念。部分彝族人將老虎視為民族的祖先，因此將老虎元素在服飾中進(jìn)行反復(fù)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)烈的視覺(jué)觀感。彝族女性傾向于為家中的孩子穿戴具有老虎設(shè)計(jì)圖案的服飾，希望通過(guò)這種方式讓孩子健康、茁壯地成長(zhǎng)，寄托了一定的心理因素。因此，老虎屬于楚雄彝族較為常見(jiàn)的服飾圖案類型之一。在原始宗教儀式中，老虎圖騰含有驅(qū)魔辟邪的功用，屬于心理崇拜元素的一種，在研究楚雄彝族的服飾圖案過(guò)程中，我們需要注重老虎元素的象征作用，必要時(shí)可以將其與服飾本身的功能效果一同看待，以達(dá)到良好的研究目標(biāo)。

圖1 老虎圖案的男士馬甲

圖2 蝴蝶圖案的女士圍腰腰帶

（二）植物元素類型

除動(dòng)物圖案外，部分植物類型也是楚雄彝族服裝的設(shè)計(jì)“?？汀薄Ｔ趹?yīng)用的植物元素圖騰中，最為常見(jiàn)的便是云南山茶花（如圖3 所示）。由于楚雄彝族在日常活動(dòng)的過(guò)程中，經(jīng)常能夠接觸到山茶花，因此山茶花便成了服飾圖案的最佳選擇。從地區(qū)心理學(xué)角度分析，這些服裝圖案帶有地域性的特征，能夠表現(xiàn)出彝族的日常生活環(huán)境，有利于地區(qū)特色文化的進(jìn)一步研究。除山茶花外，部分彝族人還會(huì)在服飾上應(yīng)用大菊花、四瓣花等圖案。這些圖案能夠反映出彝族世代傳承的精神力量，具有極高的應(yīng)用價(jià)值。

圖3 山茶花圖案的圍腰

（三）幾何線條元素類型

在服飾圖案應(yīng)用過(guò)程中，往往繞不開(kāi)幾何設(shè)計(jì)元素。在楚雄彝族服飾中，應(yīng)用最為廣泛的幾何圖案為日常生活中的常見(jiàn)事物，以及客觀條件物體的平面再現(xiàn)形式（如圖4、圖5 所示）。這些幾何圖案類型除直接描繪基礎(chǔ)形態(tài)外，還包含了大量的紋樣特征，能夠體現(xiàn)出彝族人的社交內(nèi)容以及民族精神，具有良好的應(yīng)用價(jià)值。通常情況下，元素組成內(nèi)容包括十字形紋、回形紋、人形舞蹈紋等。這些幾何圖形的使用方法較為簡(jiǎn)單，只需要進(jìn)行特定的組合與排列，便能夠發(fā)揮出較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。

圖4 幾何紋圖案的衣服

圖5 幾何紋圖案的衣服

（四）自然元素類型

在傳統(tǒng)民族服飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，自然景觀及天氣現(xiàn)象的應(yīng)用屬于較為常見(jiàn)的內(nèi)容，楚雄彝族也不例外。在彝族服飾的圖案中，存在著大量的火把紋、卷云紋、水波紋等藝術(shù)設(shè)計(jì)元素（如圖6 所示）。這些圖案形狀雖然較為簡(jiǎn)陋，卻有著自然的神韻。能夠向觀察者傳遞出彝族人民親近自然的精神理念，具有良好的藝術(shù)效果。在彝族服飾圖案應(yīng)用中，自然現(xiàn)象紋理通常作為裝飾部分，不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)。因此，此類元素紋理會(huì)在服飾上占據(jù)較大的面積，能夠展現(xiàn)出彝族服裝的獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格。

圖6 水波紋圖案的帽子

三、楚雄彝族服飾圖案藝術(shù)特征

通常情況下，楚雄彝族的服飾圖案設(shè)計(jì)類型較為多樣化，整體內(nèi)容從自然現(xiàn)象到人文特征應(yīng)有盡有，能夠表現(xiàn)出豐富多彩的元素應(yīng)用效果。例如，在主體圖案的選擇上，楚雄彝族通常會(huì)應(yīng)用老虎作為基礎(chǔ)動(dòng)物圖騰，并輔以日月星辰等自然場(chǎng)景，附加天雷地火的裝飾內(nèi)容，形成視覺(jué)沖擊力極強(qiáng)的藝術(shù)構(gòu)造特征。除較為原始的內(nèi)容設(shè)計(jì)外，整體彝族服飾還具有良好的兼容性效果。在不斷融合其他民族風(fēng)格并加以改善的過(guò)程中，彝族服飾已經(jīng)出現(xiàn)了現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，整體色調(diào)以紅色、黃色、黑色為核心，能夠表現(xiàn)出良好的嚴(yán)肅性及對(duì)稱性，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。彝族服飾的圖案通常取材于彝族人的日常生活內(nèi)容，再將其運(yùn)用在服飾圖案設(shè)計(jì)的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)良好的優(yōu)化和改善，達(dá)到了一定的藝術(shù)表現(xiàn)效果[2]。在針對(duì)圖案進(jìn)行處理的技術(shù)應(yīng)用過(guò)程中，彝族人普遍采用多種刺繡手法，實(shí)現(xiàn)了具有層次感的圖案表現(xiàn)狀態(tài)，能夠傳達(dá)出楚雄彝族的審美觀念，實(shí)現(xiàn)良好的穿搭效果。進(jìn)入現(xiàn)代后，大量的設(shè)計(jì)師應(yīng)用了彝族服飾元素。通過(guò)對(duì)整體內(nèi)容的優(yōu)化和改進(jìn)，彝族服飾元素已經(jīng)具備了現(xiàn)代化的特征，能夠貼近當(dāng)代審美觀念的實(shí)現(xiàn)效果，為觀察者帶來(lái)美輪美奐的服飾圖案，在簡(jiǎn)約且不失優(yōu)雅的設(shè)計(jì)概念基礎(chǔ)上，傳達(dá)了楚雄彝族自古以來(lái)傳承的民族觀念，實(shí)現(xiàn)了民族文化進(jìn)一步發(fā)展的目標(biāo)。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，楚雄彝族服飾圖案具有良好的設(shè)計(jì)概念，能夠被現(xiàn)代藝術(shù)文化理念所傳承。因此，設(shè)計(jì)者需要針對(duì)彝族圖案內(nèi)容進(jìn)行深入研究，使其能夠表現(xiàn)出更好的藝術(shù)效果，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供全新的靈感。