從語言相對論視角淺析網(wǎng)絡熱詞翻譯

向泉松

摘 要：薩皮爾-沃爾夫假說，自從20世紀三四十年代提出以后，雖頗具爭議，但影響深遠，該假說有兩種表述：一種是“語言決定論”——語言決定思維;另一種是“語言相對論”——思維相對于語言，思維模式隨著語言的不同而不同。本文試圖從沃爾夫假說中的弱勢假說，即語言相對論視角探析當代網(wǎng)絡熱詞的翻譯，根據(jù)中西方的文化背景，找到合適的翻譯方法，達到促進跨文化交際的目的。

關(guān)鍵詞：語言相對論;網(wǎng)絡熱詞;翻譯策略;跨文化交際

“思維是人腦的一種功能，是人腦對客觀現(xiàn)實的反映，是人類對客觀世界的認識能力。思維看不見、聽不到、摸不著，它必須以語言為形式?！绷私馑季S和語言的關(guān)系能進一步認識英漢語言和英漢思維的差異，從而進一步推動跨文化交際的發(fā)展。關(guān)于思維和語言的關(guān)系，有兩種根本對立的觀點：一種觀點認為思維雖產(chǎn)生于語言，思維和語言又具有相對獨立性，思維所認知的客觀世界和語言所反映的客觀世界并不等同;另一種觀點認為，真實世界在很大程度上是不知不覺建立在民族的語言習慣上，語言是社會現(xiàn)實的指南，使用不同語言的人對客觀世界的看法是不同的。

一、語言相對論

美國人類學家和語言學家Edward Sapir 和Benjamin Lee Whorf進一步提出了思維結(jié)構(gòu)和語言結(jié)構(gòu)之間存在著密切的關(guān)系。后世將其相關(guān)理論概括為薩丕爾-沃爾夫假說。其是涉及到的語言、文化和思維的思維關(guān)系理論，分為強式和弱式兩種，強式主張語言決定思維，語言不同的民族，其思維模式完全不同;弱式主張語言影響思維，語言不同的民族，在思維方式上存在一定的差異。

弱勢假說中語言和思維本質(zhì)上是不同的生活實踐經(jīng)驗造成了人們對當前周圍世界的感知差異，而不是語言。語言之所以看上去對感知有影響，是因為不同語言背后隱藏著不同民族人民的生活實踐，本民族的人民在掌握本族語言的同時，已經(jīng)在實踐與他族人民不同的生活經(jīng)歷。漢語是世界上使用人數(shù)最多的語種，而英語是世界上最廣泛使用的語言，兩種語言文化間的交流，在全球化的不斷推進的過程中，勢必將更為密切，中文網(wǎng)絡熱詞的英譯就是其中的一個縮影。

二、網(wǎng)絡熱詞

隨著網(wǎng)絡的快速發(fā)展，大量的網(wǎng)絡熱詞應運而生。網(wǎng)絡熱詞是網(wǎng)絡語言變體的一種，它形式簡潔精練、包涵信息豐富，只言片語便能反映出一個熱點、一種現(xiàn)象、甚至一個時代。語言是文化的載體和時代的反映，因此網(wǎng)絡熱詞是互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物，反映了當今的社會思想。

網(wǎng)絡熱詞作為語言的一種特殊變體，生動地反映了現(xiàn)代多元社會，形成了獨特的社會文化景觀。探析中文網(wǎng)絡熱詞的英譯，對于對外宣傳我國文化、幫助外國人理解中國網(wǎng)絡文學、促進跨文化交流有著重要作用。翻譯作為一種跨文化交際的形式，不僅是語言符號的轉(zhuǎn)換，也是不同文化模式的轉(zhuǎn)換。文化的多樣性和復雜性及網(wǎng)絡熱詞的“不規(guī)范性”，對網(wǎng)絡熱詞的翻譯提出了更高的要求，也使網(wǎng)絡熱詞的使用面臨更大的挑戰(zhàn)。

三、網(wǎng)路熱詞的翻譯策略

（一）直譯法

直譯是一種常用的翻譯策略，是指保留原始內(nèi)容以及保留原始形式的一種翻譯策略。也就是說，在翻譯過程中，我們應該保持原有的語言形式，包括句子結(jié)構(gòu)、修辭形象和詞匯搭配等。直譯不僅有利于維護源文本，而且有助于維護文化內(nèi)涵、修辭效果和語義表征。如果原始語義清晰，直譯文字翻譯的使用不僅可以表達原始意義，還可以使讀者更有效地理解和接受目標語言。因此，為了達到原文及其幽默的效果，可以用直譯來體現(xiàn)網(wǎng)絡熱詞。例如： “團購”（ Group-buying; Team-buying） ; “富二代”（ the Second-generation rich） ; “惡搞”（ Parody joke） ; “地溝油”（ Hogwash oil） ; “冷暴力”（ Cold violence） ;“零容忍”（Zero tolerance）。但這并不意味著直譯對于所有網(wǎng)絡熱詞都是可行的，有時它可能含糊不清或無法體現(xiàn)其代表的語義，那么我們不僅僅需要字面翻譯，還需要對其進行釋義，即直譯加注法。例如，“裸婚”被翻譯為“Naked marriage”，這種譯法已為大家熟知?！奥恪币馕吨嗦懵悖瑢χ袊幕尘安皇煜さ哪繕俗x者可能只能提取“裸婚”解釋的字面意思，就有可能被解釋為“沒穿裙子或不穿衣服就結(jié)婚”，文字理解顯然與中國社會環(huán)境下的原始內(nèi)容相悖。所以，建議在“裸婚”之后，加上明確的英文解釋“to register directly for a marriage without anymaterial conditions，such as cars，houses，wedding feasts or even wedding rings”。

（二）意譯法

意譯是指自然而流利地表達網(wǎng)絡熱詞的含義，并不嚴格遵守原始單詞形式或原始語法結(jié)構(gòu)。通過使用修辭手段等可以體現(xiàn)其完整意義。一些具有濃厚文化色彩的新詞很難直接翻譯成英文。大多數(shù)由字面翻譯的互聯(lián)網(wǎng)熱詞使西方讀者備感困惑。在傳遞原始信息的前提下，意譯突破了語言結(jié)構(gòu)的限制，產(chǎn)生了目標語言，是讀者更容易接受的翻譯策略。中國人喜歡用修辭手法創(chuàng)造新的流行語，因為它可以使這些詞更生動，更令人印象深刻。在這種情況下，我們應該摒棄字面意思，并使用符合西方讀者的語言形式來表達意義。為了避免字面翻譯造成的語義損失和意義偏差，意譯是必要的。例如： “房奴”（ Mortgage slave） ;“打醬油”（ it is none of my business; I am just passingby） ; “雷人”（ Shocking; weird） ; “潛規(guī)則”（ Unspoken rule） ; 涼涼（Game is over）等等。其中，“我也是醉了”尤為明顯，此網(wǎng)絡熱詞表達一種無助、沮喪和無言的感覺，它通常表示人或事物無法被理解或無法與他人交流，因此這個詞可以表示“無語”。它與“醉酒”沒有任何關(guān)系，這顯然說明了“我喝醉或醉酒”的字面翻譯無法反映其內(nèi)涵并會導致錯誤和誤解。當我們翻譯這個詞時，我們應該把一個驚訝的、無語的表達作為起點?！拔乙彩亲砹恕蓖ǔ１环g成“讓我無言以對”，即Im speechless.從上面的分析，我們可以得出結(jié)論，許多網(wǎng)絡熱詞，特別是那些有修辭手段或具有豐富意義的詞匯，可以從意譯的視角進行翻譯，以此達到更好的交際效果。

四、語言相對論對于跨文化交際的意義

弱式假說在一定程度上闡明了語言和思維的關(guān)系。從宏觀上，語言不能決定人們的思想觀念和文化，但在一定程度上語言從微觀上影響了人們的認識。在語言相對論的指導下，采取不同的翻譯策略，即直譯和意譯，可探析中文網(wǎng)絡熱詞英譯的可譯性，對于英漢語的跨文化交際極具積極的指導意義。

總結(jié)

網(wǎng)絡熱詞具有豐富的文化內(nèi)涵，所以在翻譯的過程中，譯者應花更多的時間考慮如何讓目標語讀者更好地理解，而不是嚴格遵守字面意義和形式。一般來說，網(wǎng)絡熱詞的翻譯應該以溝通的目的為基礎(chǔ)，以準確的信息傳遞為標準，目標語讀者接受翻譯版本是合理的。網(wǎng)絡流行語在互聯(lián)網(wǎng)上不斷涌現(xiàn)，譯者應充分認識社會背景和文化現(xiàn)象背后的熱詞，準確合理地翻譯，使目標語言讀者能夠準確了解源語言的含義，更好地了解和傳播中國文化。

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（河北傳媒學院? 河北 石家莊? 051430）