大學(xué)生消費(fèi)主義思想的產(chǎn)生及對(duì)策

郜 芮

（天津師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300387）

消費(fèi)主義思潮隨著美國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而起源于20世紀(jì)，如今越來越流行于發(fā)展中國家。消費(fèi)主義者們往往將自我對(duì)物質(zhì)的滿足與快樂放到第一位，通過不斷購買新的消費(fèi)品以保持自身精神快樂。消費(fèi)主義思想對(duì)于剛剛步入社會(huì)且價(jià)值觀、消費(fèi)觀尚處于稚嫩時(shí)期的大學(xué)生產(chǎn)生著越來越大的影響。把握并了解大學(xué)生消費(fèi)主義思想的產(chǎn)生原因并進(jìn)行對(duì)策分析，對(duì)于大學(xué)生思想政治教育有重要意義。

一、大學(xué)生消費(fèi)主義思想的影響

對(duì)于剛剛脫離家庭、踏出高中校園的學(xué)生們來說，成為一名大學(xué)生意味著他們開始擁有獨(dú)立的生活空間、靈活的生活費(fèi)用，以及自由的集體生活。同時(shí)，這也意味著，他們在還沒有掌握科學(xué)的理財(cái)能力、準(zhǔn)確的價(jià)值判斷能力時(shí)就進(jìn)入了大學(xué)校園這個(gè)小小的社會(huì)圈中開始獨(dú)立探索。在這種狀況下，消費(fèi)主義思潮在不知不覺地影響著大學(xué)生。

（一）扭曲大學(xué)生的消費(fèi)觀

中國傳統(tǒng)的崇尚節(jié)儉、量入為出的優(yōu)秀美德逐漸被忘卻，自身財(cái)產(chǎn)的多寡成為衡量個(gè)人價(jià)值與水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。部分大學(xué)生開始標(biāo)榜自身穿著的名牌，進(jìn)而忽視商品的實(shí)用性。為了彌補(bǔ)自身的某些缺憾與不足，他們想要通過提升自身攜帶產(chǎn)品的價(jià)格水平來提升自身自信，獲得所謂的“優(yōu)越感”：通過禮物價(jià)格來體現(xiàn)同學(xué)感情的深厚；通過穿著“潮牌”體現(xiàn)時(shí)尚；甚至通過他人衣著用品來單純判斷一個(gè)人的家境……總之，金錢的高低成為他們衡量一切的準(zhǔn)則，一切能夠體現(xiàn)價(jià)格的商品成為他們主要的消費(fèi)品：商品的名牌“LOGO”在明顯位置的，商品樣式能夠體現(xiàn)出是最新款、最爆款、限量款的，近期某件商品的廣告奪人眼球、人盡皆知的，等等。在此種扭曲的消費(fèi)觀下，大學(xué)生往往還會(huì)衍生出病態(tài)的價(jià)值觀，從而產(chǎn)生不利于社會(huì)的影響。

在金錢至上、消費(fèi)為樂的心理下，部分大學(xué)生很容易產(chǎn)生對(duì)金錢、權(quán)利癡迷的心態(tài)，從而引發(fā)思想的功利化：一切事情只為眼前利益，凡事都要朝“錢”看，最終個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)在自己能夠獲得金錢的數(shù)額。于是，“勞動(dòng)”本身對(duì)于人們來說最光榮的事物卻變得讓他們嗤之以鼻；勤懇、敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀人員成為他們口中的“傻子”，而投機(jī)取巧獲得暴利的資本家卻成為他們競相模仿的對(duì)象；得過且過、不思進(jìn)取卻想要投機(jī)取巧成為他們的生活常態(tài)：入黨是為了找工作；與老師溝通交流是為了得榮譽(yù)；為同學(xué)服務(wù)是為了好風(fēng)評(píng)，成為網(wǎng)紅、明星則能更快得到金錢與聲望，仿佛一切的事情都源于利益，而不是發(fā)自本心。

習(xí)近平總書記曾指出要“扣好人生的第一?？圩印保缛羧松摹俺枙r(shí)期”就以功利至上、個(gè)人利益至上為主要價(jià)值觀，可想這對(duì)于個(gè)人及其生活圈，乃至整個(gè)社會(huì)與國家都將產(chǎn)生報(bào)復(fù)性的后果。

（二）誘發(fā)大學(xué)生行為失范

缺乏合理的理財(cái)觀念、受到消費(fèi)主義侵蝕的大學(xué)生們，為了自身的滿足與舒適，追尋快感不斷滿足購買欲的同時(shí)，必將引發(fā)入不敷出的資金問題。同時(shí)，超前消費(fèi)的心理與各軟件推出的“花唄”“白條”等小額貸款也令大學(xué)生模糊了消費(fèi)與金錢的概念，從而在消費(fèi)主義的氛圍中放任自流。有相關(guān)調(diào)查顯示：大學(xué)生們?nèi)绻鶕碛械馁Y金滿足不了目前的消費(fèi)需求時(shí)，他們可能會(huì)采取以下方式獲得額外的資金：向父母索要額外的資金來滿足自身消費(fèi)需求占比26.7%，通過自己利用課外時(shí)間進(jìn)行兼職獲得額外收入占比達(dá)到了27%，而有41%的大學(xué)生表示會(huì)通過分期付款和小額貸款的方式，以未來還款的形式滿足自身當(dāng)前的消費(fèi)需求，如通過各類的小額貸款和借助“花唄”“借唄”“京東白條”等分期付款方式。[1]為了填補(bǔ)資金的漏洞，彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛，大學(xué)生們甚至?xí)呱厦允?、犯罪的道路。近年來，大學(xué)生“校園貸”、誤入“傳銷”的新聞屢見不鮮，甚至有的女大學(xué)生為了金錢聽信謠言，不惜出現(xiàn)“賣卵”行為。

二、大學(xué)生消費(fèi)主義思想產(chǎn)生原因

（一）市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

首先，市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)整體財(cái)富的積累讓人民生活水平普遍提升，人們的生活品質(zhì)、消費(fèi)水平也在逐步提升，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為消費(fèi)主義者的行為奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)內(nèi)需，鼓勵(lì)消費(fèi)也成為每一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)政策里必不可少的內(nèi)容。其次，在市場方面，“我們龐大而多產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)……要求我們使消費(fèi)成為我們的生活方式，要求我們把購買和使用貨物變成宗教儀式，要求我們從中尋找我們的精神滿足和自我滿足。我們需要消費(fèi)東西，用前所未有的速度去燒掉、穿壞、更換或扔掉?！盵2]生產(chǎn)者和銷售商為了吸引消費(fèi)、不斷獲取產(chǎn)品利潤，源源不斷研發(fā)、生產(chǎn)吸引消費(fèi)者購買欲的產(chǎn)品。最后，在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，貧富差距的拉大促使一些富人生活得紙醉金迷，窮人對(duì)金錢的趨之若鶩，這也導(dǎo)致一些人出現(xiàn)了為滿足虛榮心，試圖通過消費(fèi)的表現(xiàn)而跨步“上流社會(huì)”的想法與行為。

（二）傳媒宣傳的誘導(dǎo)

霍克海默等人指出，人們“所看過的所有影片和娛樂業(yè)的產(chǎn)品，教會(huì)了他們要期待什么；同時(shí)，他們也會(huì)自動(dòng)地作出反應(yīng)”[3]。資本家們?yōu)榱俗陨砥髽I(yè)利益，不斷通過技術(shù)宣傳手段對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行殘忍地“掠奪”。事實(shí)上，有時(shí)我們購買的東西并不是我們真正需要的，而是因?yàn)閺V告背后資本家們的誘導(dǎo)。正如馬爾庫塞所說，這已經(jīng)對(duì)人們進(jìn)行著“無形的、看不見的奴役”。

同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)以及大眾傳媒的普及與發(fā)展，消費(fèi)主義的生活方式也成為他們獲取利潤的重要手段之一：電視劇中富人的奢靡生活、綜藝中明星的同款服飾、網(wǎng)紅明星的好物推薦，普通大眾為了縮短與明星富人之間的差距，在價(jià)格“合適”的條件下，也開始競相購買，其實(shí)質(zhì)不過是資本家廣告營銷的重要手段。

隨著高科技的發(fā)展，在大數(shù)據(jù)背景下的人們的隱私喜好也都暴露無遺，在人們?nèi)粘Ｙ徫?、使用APP的時(shí)候也是無數(shù)數(shù)據(jù)收集信息、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、計(jì)算概率的時(shí)候，資本家正是通過這些大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)地掌握著消費(fèi)者的心理，從而吸引消費(fèi)者更多地購買，大學(xué)生在價(jià)值觀樹立時(shí)期，更將是難以抗拒明星廣告的狂轟濫炸。

（三）大學(xué)生自身心理

屬于“00后”的大學(xué)生生活在一個(gè)信息高速發(fā)達(dá)的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)信息日新月異，這使我們的消費(fèi)觀念日益更新，消費(fèi)產(chǎn)品愈見豐富，消費(fèi)方式更加多樣，在這種環(huán)境下的大學(xué)生們，面對(duì)良莠不齊的信息，在辨別能力不足的情況下，很容易產(chǎn)生“從眾心理”“羊群效應(yīng)”，從而受到各種思潮的侵蝕。消費(fèi)作為日常生活中最基本的行為，大學(xué)生們在消費(fèi)過程中受到拜金主義、消費(fèi)主義的影響也不言而喻。但追求個(gè)性、標(biāo)新立異，喜歡展現(xiàn)自我，希望通過服飾穿著、電子設(shè)備等外在形式來追求“優(yōu)越”的大學(xué)生們的心理，不外乎源于攀比炫耀的心理，這種心理是扭曲病態(tài)的。

三、消除大學(xué)生消費(fèi)主義思想的對(duì)策

（一）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)正確思想

首先，消費(fèi)主義思想本身也屬于一種價(jià)值觀，面對(duì)這種錯(cuò)誤的消費(fèi)觀、價(jià)值觀，我們更應(yīng)維護(hù)好、樹立好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地位。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅僅只是單純被記住的24個(gè)字，而應(yīng)該將其時(shí)刻謹(jǐn)記并作為自身踐行標(biāo)準(zhǔn)的重要信條。習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話中指出，“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培”[4]，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育也不僅僅應(yīng)該作為學(xué)校政治課的主要內(nèi)容，而是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到學(xué)生完整的學(xué)習(xí)成長期，融入到全面的教學(xué)課堂中，在學(xué)生成長成才時(shí)期就要教會(huì)他們辨別錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤行為，從而避免盲目從眾、攀比的心理意識(shí)，樹立正確綠色的消費(fèi)觀。其次，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地與校園文化相結(jié)合。校園勤儉節(jié)約、求學(xué)上進(jìn)的校風(fēng)對(duì)于減少學(xué)生攀比意識(shí)有重要作用。加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)美德的宣傳教育，開展相關(guān)校園文化活動(dòng)，提升學(xué)生對(duì)更高的理想信念的追求意識(shí)，注重學(xué)習(xí)與實(shí)力的塑造，有利于學(xué)生減少虛無的攀比思想。最后，學(xué)生熱衷炫耀、追求金錢的消費(fèi)主義思想離不開學(xué)生自身的不自信，關(guān)注學(xué)生背后的心理訴求，補(bǔ)足其“精神之鈣”，也是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要要求。

（二）重視傳媒意識(shí)形態(tài)建設(shè)，營造良好市場環(huán)境

馬爾庫塞曾指出，科學(xué)技術(shù)“其目的就是維護(hù)現(xiàn)存社會(huì)制度，于是科學(xué)技術(shù)成為意識(shí)形態(tài)新形式”[5]。我們要時(shí)刻注意西方外來文化及思潮對(duì)我們意識(shí)形態(tài)的侵襲，把握好意識(shí)形態(tài)的主陣地，發(fā)揮好科學(xué)技術(shù)的作用，借助網(wǎng)絡(luò)傳播媒介，不斷爭奪意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)。要利用大數(shù)據(jù)時(shí)代，借助媒介進(jìn)行消費(fèi)知識(shí)宣傳，通過網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖宣傳發(fā)表正確的消費(fèi)觀言論，從而培育大學(xué)生理性的消費(fèi)意識(shí)，勇于將“炫富”“拼爹”等行為拉出水面，將其不正常的丑態(tài)暴露于陽光下，從而讓大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到如何利用金錢創(chuàng)造出更深刻的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值在于奉獻(xiàn)而不是利益的替代。同時(shí)國家還應(yīng)注重對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情的把控，對(duì)于消費(fèi)思想的熱點(diǎn)問題，要及時(shí)引導(dǎo)其言論走向，及時(shí)作出事件反饋，堅(jiān)決杜絕消費(fèi)主義、享樂主義的新聞思想大肆宣傳，將錯(cuò)誤的消費(fèi)主義觀念與思潮遏制在萌芽中。

（三）加強(qiáng)高校思想政治教育，樹立科學(xué)消費(fèi)觀

現(xiàn)代高校教育往往重視專業(yè)知識(shí)的培育、理論的灌輸而往往忽視學(xué)生在思想意識(shí)發(fā)展中的訴求，忽視學(xué)生生活實(shí)踐能力素養(yǎng)的塑造，忽視學(xué)生對(duì)于錯(cuò)誤心理的糾正與改變。高校要重視思想政治理論課的創(chuàng)新與發(fā)展，思政課教師要從根本上為學(xué)生厘清各種西方思潮的危害，充分發(fā)揮思想政治教育的“人學(xué)范式”，注重學(xué)生的全面發(fā)展與心理訴求，將思想政治教育與心理學(xué)廣泛聯(lián)系在一起，加強(qiáng)金錢觀教育，培育學(xué)生在馬克思主義理論的基礎(chǔ)上辨別事物丑惡，運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法擺脫消費(fèi)主義的侵蝕，擺脫西方文化的荼毒，從而培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的消費(fèi)觀。