論加強文化教育對實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要性
——基于馬克思主義文化觀視角的分析

楊美晨

一、引言

我國經(jīng)濟文化的發(fā)展對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的文化教育工作提出了更高要求，有必要精準把握馬克思主義文化觀的內(nèi)涵與核心要義，宏觀審視鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施背景下我國文化教育事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，綜合施策，以強化文化教育，促進鄉(xiāng)村振興事業(yè)邁向更高層次。

二、研究背景

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是基于中國特色社會主義事業(yè)進入新時代背景下提出的一項宏偉戰(zhàn)略部署，以我國廣大鄉(xiāng)村地區(qū)為主要對象，旨在通過充分整合資源、地域、人才、產(chǎn)業(yè)等方面的價值要素，為鄉(xiāng)村事業(yè)發(fā)展注入強大力量，推動實現(xiàn)農(nóng)村建設(shè)事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展[1]。近年來，國家相關(guān)部門高度重視文化教育在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中的重要價值與作用，在推進鄉(xiāng)村文化教育體系化，規(guī)范文化教育實施過程等方面制定并實施了一系列重大舉措，為鄉(xiāng)村振興事業(yè)中文化教育事業(yè)的發(fā)展提供了政策導向與價值遵循，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)事業(yè)中取得了令人矚目的成就。同時，地方各級主管單位同樣在創(chuàng)新農(nóng)村文化教育實施模式，融入馬克思主義文化觀等方面進行了大量卓有成效的研究與探索，實現(xiàn)了農(nóng)村文化與農(nóng)村經(jīng)濟、農(nóng)村生態(tài)、農(nóng)村環(huán)境的協(xié)調(diào)有發(fā)展從馬克思主義文化觀視角出發(fā)，深入探討鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中加強文化教育的有效路徑具有極為深刻的現(xiàn)實意義。

三、馬克思主義文化觀的內(nèi)涵分析

馬克思主義文化觀是基于前人哲學、政治經(jīng)濟學和空想社會主義等基礎(chǔ)理論衍生而來的，是總結(jié)人類社會發(fā)展規(guī)律，從實踐的角度揭示文化本質(zhì)的價值觀念。在辯證唯物主義與歷史唯物主義范疇內(nèi)，馬克思主義文化觀具有系統(tǒng)性、完整性和先進性等突出特征，隨著時代的不斷變遷，被賦予了更為豐富、更為深刻、更具辯證性的時代意義與現(xiàn)實價值[2]。馬克思主義文化觀的主要內(nèi)容具體包括以下幾個方面：第一，馬克思主義文化觀倡導文化與政治、經(jīng)濟、社會等要素的辯證統(tǒng)一，各要素之間存在彼此關(guān)聯(lián)、彼此制約的關(guān)系，是意識與實踐相互作用的產(chǎn)物，體現(xiàn)著特定的社會存在。第二，馬克思主義文化觀倡導“人”是社會文化的創(chuàng)造者與踐行者，具有較強的主體性，是推動文化變革與進步的重要力量，也是最終文化財富的享有者。第三，馬克思主義文化觀倡導的文化是革命進步的文化，以發(fā)展的眼光看待社會文化問題，將社會文化作為反映與體現(xiàn)歷史和時代的重要表象，符合歷史唯物主義的基本方法，并倡導文化在發(fā)展過程中的規(guī)律性趨向。第四，馬克思主義文化觀所倡導的文化是世界視野下的民族文化，立足于不同地域與不同民族的實際特點，文化所表現(xiàn)出來的獨特性差異較為顯著。

總之，馬克思主義文化觀為現(xiàn)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中文化教育事業(yè)的發(fā)展提供了理論導向，應將馬克思主義文化觀進行充分整合與運用，避免片面、孤立地看待文化教育中的各類問題，突出強調(diào)與尊重廣大農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中文化教育發(fā)展的主體地位，將文化作為反作用于上層建筑的重要因素，匯聚形成鄉(xiāng)村振興的強大合力，實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化。

四、當前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進實施現(xiàn)狀及存在問題分析

(一)對文化教育的重視程度相對不足

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進過程中，文化教育始終占據(jù)著關(guān)鍵地位，是實現(xiàn)文化振興的重要推動力量，只有將文化教育融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，才能真正取得有內(nèi)涵、有價值追求的鄉(xiāng)村振興成果。綜觀當前鄉(xiāng)村振興的發(fā)展現(xiàn)狀，普遍存在著對文化教育重視不夠的現(xiàn)象，無法結(jié)合鄉(xiāng)村振興的宏觀發(fā)展背景審視文化教育的基礎(chǔ)性作用與價值，過度追求鄉(xiāng)村振興的經(jīng)濟效益及各類社會價值指標，狹隘地認為文化教育可有可無，難以從文化層面激發(fā)與釋放鄉(xiāng)村振興的無窮活力，使鄉(xiāng)村振興推進實施過程中遇到較大阻力[3]。

(二)文化教育制度體系缺失，約束性不足

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們的文化追求與文化需求趨于多樣化。在農(nóng)村文化教育推進過程中，文化教育制度始終處于基礎(chǔ)性地位，可為文化教育具體方案與策略的形成提供依據(jù)與參考。實踐表明，部分地區(qū)在文化教育實施過程中，未能構(gòu)建完善的文化教育制度，文化教育的約束條件缺乏導向性，使文化教育過程、方法、策略等要素體現(xiàn)出較強的隨意性與盲目性。同時，農(nóng)村文化屬于上層建筑的價值范疇，在長期制度性規(guī)范缺失的情況下，勢必會出現(xiàn)各類難以把握與控制的影響因素，導致文化教育的軌道發(fā)生偏移。

(三)鄉(xiāng)村文化建設(shè)活力不足

農(nóng)村群眾是鄉(xiāng)村文化教育的主體?，F(xiàn)階段，我國城鎮(zhèn)化建設(shè)加快，農(nóng)村勞動力數(shù)量銳減，鄉(xiāng)村逐漸失去了原有的活力，馬克思主義文化觀的時代價值無法得到彰顯。改革開放后，國家十分重視農(nóng)村學校的建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平明顯提高，但是鄉(xiāng)村的生源多半流入城鎮(zhèn)，優(yōu)秀的鄉(xiāng)村教師也被調(diào)到更好的城鎮(zhèn)學校。鄉(xiāng)村是傳承和展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，但是鄉(xiāng)村衰落，勢必導致農(nóng)耕文化、戲曲文化和民間工藝均逐漸淡出了人們的視野，傳統(tǒng)文化傳承受阻，阻礙民族文化的長期發(fā)展。

五、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施背景下加強文化教育的方法與對策

(一)提高對文化教育的重視程度

要高度重視文化教育在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要價值和作用，將文化教育作為推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵抓手，真正實現(xiàn)文化教育發(fā)展的現(xiàn)代化與系統(tǒng)化。摒棄傳統(tǒng)保守陳舊的文化教育模式與思維觀念，突破僵化固化文化教育行為和方法的阻礙與桎梏，將馬克思主義文化觀中的先進價值觀與方法論作為文化教育的重要推動力，運用當前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的新方法、新理論、新政策等，解決當前文化教育實施過程中出現(xiàn)的各類問題。遵循馬克思主義文化觀，充分尊重文化教育的地域差異性、民族差異性與時代差異性，倡導先進價值理念追求下的文明鄉(xiāng)風、淳樸民風等，為鄉(xiāng)村文化振興助力。

(二)樹立文化自信，推動村民文化覺醒

中華民族發(fā)展過程中形成了十分優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時也對后人的思維方式產(chǎn)生了顯著的影響。鄉(xiāng)村歷史發(fā)展形成了獨特的文化印記。樹立文化自信務必高度重視農(nóng)耕文化。此外，還需積極發(fā)展當?shù)氐泥l(xiāng)村文化，在鄉(xiāng)村治理工作中，引導村民利用村規(guī)規(guī)范自己的行為，若出現(xiàn)不道德的行為，則需接受村民輿論的譴責，強大的輿論壓力會促使村民嚴格遵守秩序和規(guī)則。為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標，一方面要建立完善的村民自治制度，做好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的宣傳工作，提高人們的自覺性和認知性，使其明確鄉(xiāng)村建設(shè)的重要作用，并積極主動參與其中。

(三)完善人才回流機制達到創(chuàng)新發(fā)展目標

改革開放以后，鄉(xiāng)村與城市間的發(fā)展出現(xiàn)明顯差距。為獲取更好的發(fā)展機遇，農(nóng)業(yè)人口大量涌入城市，導致鄉(xiāng)村出現(xiàn)嚴重的空心化現(xiàn)象。為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標，要完善人才回流機制，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，改善鄉(xiāng)村現(xiàn)有條件，營造良好的生活環(huán)境；制定相關(guān)優(yōu)惠政策，為高素質(zhì)人才返鄉(xiāng)提供條件，同時加大對高素質(zhì)人才的重視力度，深入挖掘和發(fā)揮自身潛能，達到鄉(xiāng)村振興的目標。

(四)加強主體意識教育，助力鄉(xiāng)村人才振興

馬克思主義文化觀倡導的文化是以人為本的文化，充分肯定人民是歷史的創(chuàng)造者，“人”的要素關(guān)乎鄉(xiāng)村振興文化教育的方方面面，因此必須強調(diào)“人”在文化教育中的主體地位和主體創(chuàng)造性。培養(yǎng)一批鄉(xiāng)村文化教育的先進帶頭人，定期對其進行專項培訓與指導，由業(yè)內(nèi)專業(yè)人士為其講解新形勢下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的最新政策導向，引導其建立完善而系統(tǒng)的文化知識體系，充分激發(fā)其在鄉(xiāng)村文化教育中的帶動力，助力鄉(xiāng)村人才振興。要突出人才在文化教育中的時代意識與責任意識，使廣大農(nóng)村群眾真正成為實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的主人翁。對主體意識教育的階段性成果進行綜合評價與分析，找準鄉(xiāng)村人才振興的不足之處，予以強化提升。

(五)加強社會主義核心價值觀教育，助力鄉(xiāng)村組織振興

社會主義核心價值觀是中國特色社會主義文化的重要構(gòu)成要素，其中囊括了國家、社會和個人層面的價值目標、價值取向和價值準則。黨和國家高度重視社會主義核心價值觀的推廣與宣教，要將其作為農(nóng)村基層組織建設(shè)的重要推動力，結(jié)合農(nóng)村基層干部的客觀實際狀況，將社會主義核心價值觀的各項內(nèi)涵要素清晰展現(xiàn)出來，發(fā)揮其凝人力、聚民心的重要作用。農(nóng)村基層組織干部應以社會主義核心價值觀為精神引領(lǐng)，帶頭踐行其各項具體要求，更好地帶領(lǐng)農(nóng)村群眾建設(shè)農(nóng)村、發(fā)展農(nóng)村，開辟農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展新局面。

六、結(jié)語

綜上所述，受文化教育觀念、體系約束、社會觀念等方面要素的影響，當前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施過程中文化教育事業(yè)依舊存在諸多不容忽視的薄弱環(huán)節(jié)，阻礙著鄉(xiāng)村振興事業(yè)的發(fā)展進程。因此，應從鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的客觀實際需求出發(fā)，充分遵循馬克思主義文化觀的基本原理與運用規(guī)律，創(chuàng)新農(nóng)村文化教育的實施理念，提升文化教育實施質(zhì)量，為全面提升與促進農(nóng)村文化教育事業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略始終朝著更高效率、更高水平、更高質(zhì)量的方向發(fā)展保駕護航。