溫州籃夾纈在紡織品設計中的創(chuàng)意應用

趙全宜 向春花

關鍵詞：非遺;溫州藍夾纈;紡織品;創(chuàng)意應用

中圖分類號：TS190.5 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）21-0-03

1 溫州藍夾纈的歷史背景

溫州藍夾纈是一種歷史悠久的傳統(tǒng)手工藝，具有極高的經(jīng)濟價值與文化價值，是四大染纈之一（四纈：夾纈、蠟纈、絞纈、灰纈），始于秦漢時期，盛行于唐宋時期。近年來，獨在浙江省溫州區(qū)域才能觀賞到曾經(jīng)家喻戶曉的籃夾纈藝術。隨著科技與經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們對非物質文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的關注度提高。2011年，溫州籃夾纈被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，從屬于民間美術種類，是中華民族優(yōu)秀民間美術的藝術表現(xiàn)形式之一，具有極高的藝術價值與豐富的文化內(nèi)涵，值得現(xiàn)代人學習與借鑒。

溫州籃夾纈在過去主要被運用在人們的日常生活用品中，與人們的生活起居關系非常密切，例如，其圖案紋樣常常被運用在女子出嫁的婚嫁被面中。溫州籃夾纈不僅展現(xiàn)了溫州地區(qū)獨具特色的民風民俗、文化背景，還展現(xiàn)了手工藝人的人文情懷及其高超的手工技藝，展現(xiàn)了勞動人民的生活愿景和創(chuàng)新能力，蘊含了大量民間生活的智慧與美學。溫州籃夾纈手工制作流程主要有織物制備、花板雕刻、制靛染色和印染漂洗，制作工藝十分講究，其制作過程的核心在于花板雕刻、漂染和染色，三道工藝相輔相成，卻又各守其位。經(jīng)過人工印染后，溫州籃夾纈的布料復色相間，構圖八正八倒，整體和諧統(tǒng)一，紋樣活潑可愛，造型結構奇巧，題材包羅萬象，圖案韻味十足，大多被運用在女子陪嫁的嫁妝——婚嫁被面上和服飾配飾上。隨后，溫州藍夾纈技藝逐漸失傳，其成品由復色夾纈轉變?yōu)閱紊珚A纈。如今，隨著人們生活方式的不斷變化，溫州藍夾纈在現(xiàn)代化潮流中的發(fā)展受到了巨大的沖擊與考驗。例如，溫州籃夾纈具有產(chǎn)品缺乏市場、專業(yè)手工藝人斷層和無法滿足現(xiàn)代人的審美需求等問題。因此，深入探究溫州籃夾纈在紡織品設計中的應用策略，使二者完美巧妙地融合在一起，讓籃夾纈文化在現(xiàn)代社會重新煥發(fā)生機與活力。傳承溫州藍夾纈的人文情懷，既能提高溫州籃夾纈的實際應用價值，又能為非物質文化遺產(chǎn)增添文化底蘊。傳統(tǒng)文化如何與現(xiàn)代設計相結合是設計師當前面對的重要問題。

2 溫州藍夾纈的藝術文化

2.1 溫州藍夾纈的染料文化

關于籃夾纈最早的文獻資料記載于秦漢，其傳世實物最早出現(xiàn)在隋唐時期，且在盛唐時期被皇家作為贈品送給各國使者。荀子曾說：“青，取之于藍而青于藍。”“青”者，“青色”也;藍，指制取靛藍的藍草，靛藍是專門用來印染“青色”的，可染出來的效果卻遠遠超過原來的藍草，這說明加工后的染料顏色要比藍草本身的顏色更深[1]。印染藍夾纈使用的是天然的植物染料——靛藍，通稱藍靛，它是一種深藍色染料，這種藍草用來染布顏色可以經(jīng)久不退，且還有養(yǎng)生保健的功效。靛藍的根部則是家喻戶曉的板藍根，可入藥治疾病，如板藍根顆?？汕鍩峤舛?、預防感冒和涼血利咽。

靛藍適宜生長在冬溫夏涼、土壤肥沃的地區(qū)，而浙江省溫州市的地理環(huán)境極其適合靛藍的生長，這也為籃夾纈在此生根發(fā)芽奠定了良好的物質基礎。靛藍雖漫山遍野都可自然生長，但籃夾纈的染料加工工藝錯綜復雜，其制作工序和染色過程也十分講究，所以染色材料的挑選需要考慮時間、地點與人物，且在制作植物染料的煮染過程中，整個房間會被靛藍的馨香所縈繞，這美好的氛圍總是令人心生向往[2]。過去曾有人急于求成，只求數(shù)量、不顧質量地使用化學染料——硫化藍染色，結果不僅導致生產(chǎn)出的藍夾纈面料粗糙，還導致制作藍夾纈的工具“雕花木版”的使用壽命大大縮減。更可怕的是，因為這次影響較壞的質量事件，人們在購買溫州籃夾纈產(chǎn)品時持一種觀望不前的懷疑態(tài)度?？傊?，應用靛藍染制的籃夾纈格外經(jīng)久耐用，甚至能夠代代傳承。如此的文化傳承凝聚著幾千年來民間手工藝人的聰明才智，也為溫州籃夾纈美好的遠景藍圖奠定了物質基礎。

2.2 溫州藍夾纈的圖案文化

20世紀50年代左右，溫州籃夾纈的圖案主要被運用在婚用被面之中，雕花木板上的圖案文化也象征著人們對美好生活的向往和期許之情。溫州藍夾纈被面的圖案題材主要分為人物題材、動物題材、植物題材與戲曲題材，其中具有代表性的藍夾纈被面是百子被和戲曲被[3]。

百子被是人物題材的典型代表，一般由16個圖案構成，每個圖案印有6～8個外形如出一轍、動作千姿百態(tài)的兒童，因為有近百個童子圖案在被面上，所以它被人們稱為百子被。百子被圖案有著為新婚夫婦祈求早生貴子、多子多福和子孫滿堂的美好寓意[3]。

戲曲被是藍夾纈被面中使用最多的紋樣題材，取材多來自人們?nèi)粘Ｉ钪邢矚g聽、樂意看的才子佳人和神話傳說。因為時代的局限性，人們的教育水平較低，所以在這個歷史階段流行的戲曲多數(shù)符合人民群眾的音樂審美。所以，此時流傳的戲曲不僅反映了戲曲自身的藝術價值，而且也體現(xiàn)了那時人們的道德與倫理特征。戲曲人物的圖案因雕花木版的刻版局限性，面部表情刻畫不清，甚至有時候也會出現(xiàn)空臉人物，所以有時候只能通過人物的服飾和裝備來識別身份與地位。后來，傳統(tǒng)手工藝人為了跟上時代潮流的發(fā)展，將雕花木版上傳統(tǒng)人物的頭部與面部造型挖去，重新在雕花木版上雕刻現(xiàn)代人物的頭部與面部圖案，傳統(tǒng)的身子與現(xiàn)代的頭部造型結合是溫州籃夾纈面對時代的改變而做出的創(chuàng)意變遷。溫州藍夾纈的圖案隨著時代的流傳而不斷豐富和發(fā)展，不僅為研究溫州籃夾纈提供了不可估量的價值，也為設計師提供了多種多樣可借鑒的靈感源泉[3]。

2.3 溫州藍夾纈的用色文化

溫州籃夾纈配色簡約，每件作品之間的色彩差異小，用色主要為藍白色，虛實結合，藍底圖案所占比例相對較大，白花圖案所占比例相對較小。用色雖給人一種返璞歸真之感，但它的整體展示效果卻給受眾帶來一場視覺盛宴。其顏色是由天然植物印染經(jīng)過加工制作而成的靛藍色，這種靛藍色的色彩三要素（色相、明度與純度）都相對較高。白花圖案主要用作提高藍底圖案輪廓的對比度，面料為土白布，要求面料平整、質地緊湊、色質白皙。溫州籃夾纈的用色文化呈現(xiàn)出了雅而不俗、和諧統(tǒng)一的視覺效果，也體現(xiàn)了民間手工藝人淳樸歸真的性格特征。

3 溫州藍夾纈在紡織品設計中的創(chuàng)意應用策略

3.1 文化內(nèi)涵方面的創(chuàng)意運用

一種文化的誕生需要成百上千年的儲備沉淀，但它的消失卻可以在一瞬之間。溫州籃夾纈是溫州人民的勞動智慧結晶，它具有浙南地區(qū)的地域文化特征，也影響著紡織品的發(fā)展。中國是世界聞名的歷史文化古國，其紡織品的構思設想更應當具有清晰的地域特征和文化內(nèi)涵，這也有助于保護溫州地區(qū)的特色文化傳承與發(fā)展。溫州藍夾纈藝術中蘊含大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它的百子被、戲曲被和龍鳳被上的紋樣圖案等都展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的藝術內(nèi)涵和藝術價值，且都記錄了各個朝代的文化特點。雖然當今溫州籃夾纈對人們的吸引力大不如前，但是它的文化內(nèi)涵價值依然值得今天其他文化借鑒。溫州籃夾纈的傳統(tǒng)文化既具有出色的藝術魅力和文化內(nèi)涵，也為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了非同小可的參考價值。

3.2 色彩搭配方面的創(chuàng)意運用

溫州藍夾纈的色彩配置一般多以藍色為主，紡織品色彩單一，缺乏創(chuàng)新，原因在于其制作工藝煩瑣講究，同時歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，它一直采用靛藍為染料。溫州藍夾纈的紋樣底色多以藍白色為主，所以在色彩搭配方面為了呈現(xiàn)更多的色彩變化，可以對面料底色進行改變，在生產(chǎn)時使用不同的布料和色彩能夠使紡織品推陳出新。一是通過同色系和鄰近色系的深淺搭配運用來增強層次感;二是通過對比色系和互補色系的濃淡搭配運用來增強時尚感;三是通過現(xiàn)代生物科學技術生產(chǎn)出具有新型草木染屬性的綠色環(huán)保染料，再生產(chǎn)出滿足消費者色彩審美需求的籃夾纈產(chǎn)品。綜上所述，相信溫州籃夾纈經(jīng)歷了多渠道發(fā)展后，它的文化價值與社會影響也會不斷提升。

3.3 材質工藝方面的創(chuàng)意運用

從古至今，觸摸不同的材質工藝會給人不同的觸感，所以每一種材質工藝的選擇都獨具匠心，且不搭邊的材質組合也會碰撞出獨特的藝術魅力。隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，材質工藝也越來越多元化，人們對美好生活的追求也有了更高的標準。溫州藍夾纈產(chǎn)品大多以純棉土布為原料進行制作生產(chǎn)銷售，純棉土布雖然吸濕性強、面料彈性好、保暖性強，但它易變形、易褶皺和易粘毛，所以在市場上其產(chǎn)品面料的利用率不斷降低，也就導致籃夾纈產(chǎn)品在市場上有走向消亡的可能性。因此，在材質工藝方面上可以嘗試運用不同種類的無有害物質的自然面料，如有機棉、竹纖維、大豆蛋白纖維、原木天絲等多種面料。因為溫州籃夾纈印染工藝對手工藝傳承人的依賴性較大，其染料的提取成本費用較高，故無法批量化、標準化和機械化生產(chǎn)，所以在材質工藝方面也可以通過科學技術將植物染料和天然助劑結合使用來發(fā)展溫州籃夾纈，從而設計出能展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化魅力的溫州籃夾纈創(chuàng)意產(chǎn)品。

3.4 圖案造型方面的創(chuàng)意運用

溫州籃夾纈的圖案造型有著獨特的藝術風格特點，它的圖案題材主要有六種：花鳥魚蟲、民歌民謠、民間戲曲、歷史傳說、戲劇人物和民眾生活，其中大多數(shù)圖案元素形態(tài)簡單、形態(tài)樸素，具有深沉濃厚的民族特色，所以在圖案造型方面，可以豐富紡織品題材，以實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美契合設計。例如，設計師可以對圖案紋樣進行大膽創(chuàng)新，融合五十六個民族的傳統(tǒng)文化元素，如篆刻印章、剪紙工藝、木版年畫和幾何圖形等，設計出豐富多樣的溫州籃夾纈創(chuàng)意紋樣。同時，設計師也可以通過問卷調查形式了解民眾喜愛的籃夾纈圖案，從問卷調查列岀的圖案題材中，優(yōu)選岀較受歡迎的溫州籃夾纈圖案與紡織品相結合，進行創(chuàng)意設計[4]。

3.5 品類風格方面的創(chuàng)意運用

閱讀大量籃夾纈文獻資料可以發(fā)現(xiàn)，目前溫州藍夾纈的手工藝傳承人大多是花甲老人，他們的創(chuàng)作風格多受傳統(tǒng)教育和自我閱歷的影響，其產(chǎn)品的風格種類少、樣式古板和創(chuàng)意不足。例如，其設計的紡織品不符合時代潮流的發(fā)展，與年輕人的審美大相徑庭，所以在品類風格的創(chuàng)意上，可以把溫州藍夾纈應用在多種表現(xiàn)形式上，多種載體穿插變換，也就避免了溫州籃夾纈的單調乏味。具體載體可為國潮鏡子、國風服飾、環(huán)保包、養(yǎng)生坐墊、治愈抱枕、減壓拖鞋、盲盒玩具、旅行箱包和婚嫁配飾等。總之，把傳統(tǒng)溫州籃夾纈工藝運用到現(xiàn)代風格的紡織品設計上，從而展示全新的現(xiàn)代印染設計風格，為當代溫州藍夾纈加入新的藝術表現(xiàn)形式，傳承中國優(yōu)秀文化[5]。

4 結語

溫州藍夾纈是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工技藝，更是中華民族優(yōu)秀文化藝術遺產(chǎn)的重要組成部分，它具有很大的發(fā)展空間。如今，溫州籃夾纈由于制作工藝煩瑣、市場萎靡和傳承人角色轉變等問題，其傳承與發(fā)展出現(xiàn)了危機。作為非物質文化遺產(chǎn)，它承載著地域文化與藝術特色，是民間審美特征的具象表現(xiàn)，也體現(xiàn)了人民群眾對美好生活的向往，所以傳承與發(fā)展溫州籃夾纈傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。因此，在現(xiàn)代科技不斷發(fā)展的時代背景下，提出溫州籃夾纈在紡織品設計中的創(chuàng)意應用，可以使紡織品具有嶄新化和多元化的藝術特征。此外，隨著政府對非遺的關注力度與投入力度不斷加大，溫州籃夾纈的傳承與發(fā)展將迎來更好的機遇。但是非遺的發(fā)展歸根到底還是要提升自身的核心創(chuàng)新能力，總之，年輕一代必須發(fā)揮敢于探索的長征精神，為傳統(tǒng)文化注入新鮮血液，促進傳統(tǒng)文化的再發(fā)展，讓更多人能夠了解并喜歡溫州籃夾纈。

參考文獻：

[1] 朱蕾.夾纈圖案研究[D].蘇州：蘇州大學，2010.

[2] 劉詩雨.關于溫州藍夾纈紋樣的研究及其在家用紡織品設計中的應用[J].美術教育研究，2021（9）：114-115.

[3] 陳麗霞.淺談中國藍夾纈的發(fā)展史[J].戲劇之家，2020（3）：122-123.

[4] 孫悅.傳統(tǒng)藍夾纈在箱包設計中的應用研究[D].北京：北京服裝學院，2019.

[5] 史巧玲.論傳統(tǒng)手工藝傳承人在當下的角色轉變：以溫州藍夾纈技藝的傳承為例[D].溫州：溫州大學，2017.

作者簡介：趙全宜（1980—），女，遼寧撫順人，博士在讀，副教授，研究方向：品牌設計、民間藝術設計。

向春花（1996—），女，湖北恩施人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：視覺傳達設計。