中國共產(chǎn)黨建黨精神研究：現(xiàn)有基礎(chǔ)和未來進(jìn)路

花勇 王方宇

[摘 要]中國共產(chǎn)黨建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神家園，是中國共產(chǎn)黨精神譜系的源頭，是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的源頭。于中國共產(chǎn)黨建黨百年之際系統(tǒng)闡釋建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵意義重大。學(xué)界對中國共產(chǎn)黨建黨精神的研究肇始于紅船精神，已有研究闡釋了紅船精神的內(nèi)涵、來源、意義，并與其他革命精神進(jìn)行了比較。當(dāng)下，學(xué)者們越來越認(rèn)為紅船精神雖然是中國共產(chǎn)黨建黨精神的重要組成部分，但不足以完整概括建黨精神，建黨精神的研究需要向前推進(jìn)。建黨精神的進(jìn)一步闡釋要立足于中國共產(chǎn)黨早期的革命實(shí)踐，需要對早期共產(chǎn)黨人的建黨思想進(jìn)行系統(tǒng)整理，需要對《共產(chǎn)黨宣言》精神、漁陽里精神和紅船精神進(jìn)行整體凝練概括。

[關(guān)鍵詞]建黨精神;紅船精神;漁陽里精神;《共產(chǎn)黨宣言》精神

[中圖分類號]A811????? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A?????? [文章編號]1672-1071（2021）03-0025-06

偉大的革命實(shí)踐鍛造偉大的革命精神。中國共產(chǎn)黨在百年來的革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，形成了一系列革命精神。這些革命精神不僅是中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富，也反映了中國共產(chǎn)黨對三大規(guī)律的客觀認(rèn)識。深入闡釋這些偉大精神，不僅可以豐富中國共產(chǎn)黨的精神家園，也可以指導(dǎo)革命實(shí)踐，引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興。在黨的系列革命精神中，建黨精神是目前學(xué)界研究的前沿課題。學(xué)界對建黨精神的研究肇始于21世紀(jì)初紅船精神的提出。

一、紅船精神研究：建黨精神研究的起步

2005 年 6 月 21 日，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志在《光明日報(bào)》發(fā)表署名文章《弘揚(yáng)紅船精神，走在時(shí)代前列》[1]，首次提出紅船精神，闡述了紅船精神的科學(xué)內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)紅船精神研究的必要性，明確指出紅船精神是中國革命精神之源、是黨的先進(jìn)性之源。之后嘉興、浙江和整個(gè)學(xué)界開始對紅船精神進(jìn)行了多維度、多層次、多角度的理論闡釋，涌現(xiàn)出一批具有代表性的成果。這些成果集中闡釋了紅船精神的內(nèi)涵、紅船精神的源起、紅船精神與其他革命精神的比較、紅船精神的意義等。

（一）紅船精神內(nèi)涵研究

習(xí)近平同志明確指出紅船精神的三大內(nèi)涵是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神[1]。馮小敏在習(xí)近平同志科學(xué)概括的基礎(chǔ)上作了進(jìn)一步闡釋，開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是指要解放思想尋求真理，進(jìn)而創(chuàng)建中國最先進(jìn)的政黨開啟偉大的社會革命;堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神是指要抉擇信仰而矢志不渝，要敢于把理想付諸實(shí)踐百折不撓，敢于犧牲也敢于勝利;立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神是指要有鮮明的人民立場，注重與工運(yùn)農(nóng)運(yùn)相結(jié)合，宣傳組織群眾，要堅(jiān)持為人民利益英勇忠誠斗爭[2]。丁曉強(qiáng)和趙靜就首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神三者之間的關(guān)系提出了自己的看法，認(rèn)為放在首位的首創(chuàng)精神強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨人的志向和責(zé)任擔(dān)當(dāng);而奮斗精神是首創(chuàng)精神的實(shí)現(xiàn)路徑，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的自信和毅力;奉獻(xiàn)精神是首創(chuàng)精神和奮斗精神的價(jià)值旨?xì)w，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的宗旨和道德追求[3]。張政認(rèn)為開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是紅船精神的核心內(nèi)涵，也是黨始終走在時(shí)代發(fā)展前列的關(guān)鍵因素;堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神是紅船精神的支柱，是黨始終保持先進(jìn)性和純潔性的根本保證;立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神是紅船精神的本質(zhì)，也是我們黨一切革命實(shí)踐活動的價(jià)值取向[4]93-112。

概而言之，學(xué)者們對紅船精神內(nèi)涵的闡釋主要集中在首創(chuàng)、奮斗和奉獻(xiàn)三個(gè)方面，首創(chuàng)強(qiáng)調(diào)的是開天辟地，奮斗強(qiáng)調(diào)的是不斷革命，奉獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)的是為民情懷。學(xué)者們不僅挖掘了紅船精神的內(nèi)涵，還對首創(chuàng)精神、奮斗精神和奉獻(xiàn)精神這三個(gè)方面的關(guān)系作了進(jìn)一步闡釋，明確了這三個(gè)方面的各自地位和相互關(guān)系，提出要從整體上把握紅船精神。

（二）紅船精神探源研究

紅船精神的形成和探源研究是紅船精神研究的重要內(nèi)容。學(xué)者們認(rèn)為厘清紅船精神的來源至關(guān)重要，這樣不僅能清楚展示紅船精神的實(shí)踐基礎(chǔ)，更能充分展示紅船精神內(nèi)涵的科學(xué)性。呂延勤、趙金飛從歷史背景、理論來源、文化根基、階級基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)五個(gè)方面對紅船精神的來源進(jìn)行了探析，認(rèn)為近代中國救亡圖存的歷史任務(wù)是形成紅船精神的歷史依據(jù)，馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展是紅船精神形成的理論基礎(chǔ)，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是紅船精神形成的文化根基，在馬克思主義指導(dǎo)下具有優(yōu)秀精神品質(zhì)的中國工人階級是紅船精神形成的階級基礎(chǔ)，早期共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的建黨實(shí)踐是紅船精神形成的實(shí)踐基礎(chǔ)[5]。張志松、黃化從李大釗、陳獨(dú)秀和毛澤東等早期共產(chǎn)黨人的建黨思想探究了紅船精神的來源，李大釗著重指出了要將黨建設(shè)成為“平民的勞動家的黨”，強(qiáng)調(diào)黨必須要聯(lián)合民眾，這種樸素的以民為本的思想與紅船精神的奉獻(xiàn)內(nèi)涵源流相映;陳獨(dú)秀十分重視黨內(nèi)民主建設(shè)，在思想理念和政治行動上為黨的民主政治奠定了基礎(chǔ)，為保持黨旺盛的生命力做了開創(chuàng)性的工作，是紅船精神奮斗內(nèi)涵形成的重要源泉;毛澤東對建黨的思考是馬克思主義政黨理論與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，不僅具有鮮明的實(shí)事求是的實(shí)踐品格，而且處處體現(xiàn)著尚賢重民的民本思想，為紅船精神的奮斗與奉獻(xiàn)內(nèi)涵的形成提供了充足的養(yǎng)分[6]50-52。

總體來說，學(xué)者們對紅船精神來源的研究微觀和宏觀兼?zhèn)?，不僅考察了早期共產(chǎn)黨人對建黨的思考，也考察了建黨初期的具體工人運(yùn)動。學(xué)者們還對紅船精神形成的宏觀歷史、文化條件進(jìn)行考察，不僅考慮當(dāng)時(shí)中國的革命形勢和革命任務(wù)，而且思及中國傳統(tǒng)文化的歷史影響。這些研究極大地拓展了紅船精神研究的領(lǐng)域，使我們對紅船精神的理解有了深厚的歷史感。

（三）紅船精神比較研究

學(xué)者們?yōu)榱烁映浞譁?zhǔn)確地闡釋紅船精神的內(nèi)涵，明確紅船精神在中國共產(chǎn)黨革命精神譜系中的地位，還將紅船精神與長征精神、井岡山精神等革命精神做了充分的比較研究。

李益模從歷史、文化、人民、地域和發(fā)展等維度對紅船精神和長征精神進(jìn)行了比較。從歷史維度出發(fā)，二者是同源異流的關(guān)系，雖然都根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但長征精神是對紅船精神的延伸;從文化維度來看，二者是同核異形的關(guān)系，紅船精神與長征精神共同彰顯了中國共產(chǎn)黨的政黨文化，但它們在政黨文化表現(xiàn)形態(tài)上是有差異的;從人民維度來看，二者同質(zhì)異量，紅船精神與長征精神的本質(zhì)是一致的，即人民性，但紅船精神與長征精神有著“量”上的差距;從地域維度來看，紅船精神與長征精神是同域異意的關(guān)系，二者都是從地域出發(fā)命名的，但是它們的具體含義是不一致的;從發(fā)展維度來看，二者是同向異徑的關(guān)系，二者都將在當(dāng)今時(shí)代發(fā)展中發(fā)揮出重要作用，但是二者在具體實(shí)施方法上是不一致的[7]。

李一漢、羅獲發(fā)對紅船精神與井岡山精神的共性與差異進(jìn)行了研究。共性方面，紅船精神與井岡山精神都包含開天辟地、勇闖新路的創(chuàng)新理念，堅(jiān)定信仰、百折不撓的奮斗精神，依靠群眾、忠誠為民的群眾路線，這些精神信念都是中國共產(chǎn)黨在革命過程中積累的寶貴精神財(cái)富;差異方面，一方面紅船精神的實(shí)踐基礎(chǔ)是早期共產(chǎn)黨人為建黨所做的革命努力，而井岡山精神產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨在井岡山上尋找新的革命道路的探索。另一方面表現(xiàn)在內(nèi)涵重點(diǎn)上的差異，紅船精神最顯著的特征是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，而堅(jiān)定信念、艱苦奮斗是井岡山精神的突出內(nèi)涵[8]。

在過去一段時(shí)間內(nèi)，有部分學(xué)者認(rèn)為井岡山精神是中國革命精神的重要源頭，是中國共產(chǎn)黨全部優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)端[9]。然而井岡山精神雖然是革命精神譜系上的重要一環(huán)，對黨的精神譜系也產(chǎn)生了很重要的作用，但是它在時(shí)間上并不是中國共產(chǎn)黨最早產(chǎn)生的革命精神，因此井岡山精神不足以被稱為中國革命精神的源頭。張志松認(rèn)為紅船精神奠定了中國共產(chǎn)黨人作為中華民族先進(jìn)分子代表的精神世界的基礎(chǔ)，是黨的革命精神的源頭。紅船精神作為中國共產(chǎn)黨革命精神的源頭，與中國共產(chǎn)黨其他革命精神構(gòu)成了源流關(guān)系，在中國革命的發(fā)展過程中不斷被繼承與發(fā)揚(yáng)[6]203-216。

學(xué)者們通過紅船精神與其他革命精神的比較，普遍認(rèn)為紅船精神與長征精神、井岡山精神等革命精神之間有許多相似點(diǎn)，主要體現(xiàn)在首創(chuàng)、奮斗和奉獻(xiàn)等方面，表現(xiàn)出源流相承的關(guān)系。將紅船精神與中國共產(chǎn)黨其他精神相比較的研究工作，其重要意義不僅在于凸顯中國共產(chǎn)黨精神譜系一脈相承的特性，更重要之處在于充分論證紅船精神是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性之源，彰顯中國共產(chǎn)黨的初心使命。當(dāng)然，這種比較研究對于我們系統(tǒng)理解中國共產(chǎn)黨的精神譜系和精神世界是極具價(jià)值的。

（四）紅船精神的意義價(jià)值

紅船精神在中國革命精神譜系中具有重要地位，學(xué)者們對紅船精神意義的闡述主要集中在紅船精神的黨建意義、文化意義和教育意義等幾個(gè)方面。

紅船精神的黨建意義。張政指出，紅船精神是加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的寶貴財(cái)富：為黨的思想建設(shè)提供精神旗幟——集中體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性;為黨的思想建設(shè)提供強(qiáng)大精神支柱——堅(jiān)定對馬克思主義的信仰和對共產(chǎn)主義的信念;為黨的思想建設(shè)提供正確價(jià)值導(dǎo)向——堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨[4]34-38。張騫騫從內(nèi)涵、指導(dǎo)意義和實(shí)踐三個(gè)方面論述了紅船精神對于中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性建設(shè)所發(fā)揮的重要作用。從內(nèi)涵上看，紅船精神是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn);從指導(dǎo)意義上看，紅船精神是中國共產(chǎn)黨走在時(shí)代前列的精神源頭;從實(shí)踐層面上看，紅船精神是中國共產(chǎn)黨干事立業(yè)的精神發(fā)端[10]。趙金飛認(rèn)為紅船精神在核心價(jià)值觀層面同中國共產(chǎn)黨核心價(jià)值觀具有高度的內(nèi)在一致性，與加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)具有高度正相關(guān)性，也同建設(shè)創(chuàng)新型、學(xué)習(xí)型、服務(wù)型的馬克思主義政黨具有同向性[11]。學(xué)者們著重從思想建黨的角度討論了紅船精神對于建黨工作的意義，明確提出紅船精神對于黨的先進(jìn)性建設(shè)具有重要意義，是黨的先進(jìn)性建設(shè)的精神指引和價(jià)值依歸。

紅船精神的文化意義。肖純柏從象征文化、革命文化和黨內(nèi)政治文化三個(gè)維度，考察紅船精神的文化意義。象征文化方面，“紅船”作為一種文化符號，不僅代表了中國民間對紅色的喜愛與認(rèn)同，而且隱含船只乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航之意，紅船精神的“意象”傳播有助于世界了解中國共產(chǎn)黨，進(jìn)而了解追求和合、和諧、和平的中國文化;從革命文化角度看，紅船精神作為建黨精神的一部分，可以把建黨的醞釀、籌備、開幕、閉幕等艱辛過程用“紅船”連接統(tǒng)一起來，從文化特質(zhì)角度體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定航向、依水行舟、經(jīng)受風(fēng)浪的奮斗姿態(tài)和精神狀態(tài);從黨內(nèi)政治文化角度看，紅船精神從源頭上孕育了黨內(nèi)代代相傳的文化基因，比如革命性基因、黨內(nèi)民主文化基因、黨的核心價(jià)值觀、人民本位的文化基因等[12]。彭冰冰認(rèn)為紅船精神與文化自信基本內(nèi)涵的三個(gè)層面——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化——有著內(nèi)在的契合性，加強(qiáng)對紅船精神的研究，有助于更好地樹立文化自信[13]。紅船精神的文化意義突出了紅船精神對于傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的價(jià)值。對紅船精神文化意義的考察一方面是考察對黨內(nèi)文化（特別是黨內(nèi)政治文化）的影響，另一方面是闡釋對文化自信的作用。

紅船精神的教育意義。紅船精神作為中國共產(chǎn)黨在艱難困苦的實(shí)踐中所產(chǎn)生的偉大精神，對青年大學(xué)生思想觀念的塑造有著重要意義。紅船精神為培養(yǎng)和提高新時(shí)代青年大學(xué)生價(jià)值觀和思想素質(zhì)提供了豐富的思想營養(yǎng)、強(qiáng)大的精神支撐和堅(jiān)實(shí)的道德力量。艾兵有、譚勁松指出，紅船精神與高校思想政治理論課在理論上具有同源性、在內(nèi)容上具有融合性、在價(jià)值引領(lǐng)上具有契合性，將紅船精神全方位融入思想政治理論課教學(xué)，對增強(qiáng)大學(xué)生的政治定力、堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念、培養(yǎng)大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識和歷史使命感具有重要意義[14]。胡克春、遠(yuǎn)翠平從高校思想育人體系的角度出發(fā)，指出紅船精神的研究有助于大學(xué)生樹立正確的理想信念，指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，幫助大學(xué)生健康成長成才，為大學(xué)生思想政治教育提供優(yōu)質(zhì)資源[15]。學(xué)者們普遍認(rèn)為要推動紅船精神進(jìn)入思政課教學(xué)和實(shí)踐，這不僅是因?yàn)榧t船精神本身就是思政課的重要教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)，也是因?yàn)榧t船精神所內(nèi)含的價(jià)值培育和價(jià)值引領(lǐng)作用。

總體來說，紅船精神的價(jià)值意義是學(xué)者們研究最充分的內(nèi)容。這些研究特別強(qiáng)調(diào)紅船精神對中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的重要意義，認(rèn)為來自革命實(shí)踐的紅船精神必然對偉大的革命實(shí)踐發(fā)揮重要指導(dǎo)作用。中國共產(chǎn)黨從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利的偉大實(shí)踐，離不開以紅船精神為重要組成部分的革命精神的指引和激勵。

二、建黨精神研究的延伸和拓展

建黨100周年之際，黨員的政治自覺和研究者的學(xué)術(shù)自覺使得越來越多的學(xué)者們感到要集中闡釋建黨精神，進(jìn)一步探尋中國共產(chǎn)黨精神譜系的源頭。相當(dāng)一部分學(xué)者在已有紅船精神研究基礎(chǔ)上作了進(jìn)一步的延伸和拓展。

（一）明確提出紅船精神是建黨精神的一部分

在學(xué)界對紅船精神的豐富研究基礎(chǔ)之上，有相當(dāng)一部分學(xué)者認(rèn)為紅船精神只是建黨精神的一個(gè)組成部分。高福進(jìn)通過紅船精神和建黨精神的對比，認(rèn)為紅船精神是建黨精神的重要組成部分，建黨精神與紅船精神之間表現(xiàn)出總體性與個(gè)體性、長期性與階段性的關(guān)系[16]。徐光壽認(rèn)為紅船精神不足以完整概括建黨精神，紅船精神與《共產(chǎn)黨宣言》精神和漁陽里精神等都是建黨精神的一個(gè)組成部分[17]。紅船精神研究的豐富成果為建黨精神提供了充沛的養(yǎng)分和深厚的土壤，但是要想完整地闡釋建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵，不僅需要從紅船精神再出發(fā)，凝練和挖掘中國共產(chǎn)黨的建黨精神，而且還要考慮納入《共產(chǎn)黨宣言》精神和漁陽里精神。

（二）提出漁陽里精神是建黨精神的重要組成部分

上海地區(qū)的學(xué)者基于上海豐富的紅色文化遺產(chǎn)，以及對早期共產(chǎn)主義者在上海地區(qū)所進(jìn)行的一系列革命活動研究基礎(chǔ)上，認(rèn)為漁陽里也是中國革命精神的起源之地[18]，漁陽里精神是建黨精神的重要組成部分。張?jiān)普J(rèn)為漁陽里是中國共產(chǎn)黨人革命精神的起源之地，以漁陽里為核心基礎(chǔ)的建黨精神，是當(dāng)之無愧的中國共產(chǎn)黨精神譜系的開篇之首[19]。龍平平認(rèn)為，漁陽里是中國引進(jìn)和傳播馬克思主義的基地，漁陽里文化本質(zhì)上屬于無產(chǎn)階級革命文化，它是中國革命文化的源頭與根脈[19]。徐光壽認(rèn)為從黨的建黨實(shí)踐角度出發(fā)，漁陽里作為中國共產(chǎn)黨人確立馬克思主義信仰的初心之地，其孕育而生的漁陽里精神應(yīng)當(dāng)是建黨精神的一個(gè)重要組成部分[17]。學(xué)者們比較普遍的觀點(diǎn)是，上海漁陽里是早期馬克思主義傳播的中心，是中國共產(chǎn)黨人建黨精神的發(fā)源地[19]，漁陽里在建黨建團(tuán)過程中起到了“領(lǐng)導(dǎo)中心”“總指揮部”和臨時(shí)中央駐地的重要?dú)v史作用，漁陽里是建黨精神孕育之地，是共產(chǎn)黨人初心與使命開始的地方[20]。

學(xué)者們基于漁陽里在中共黨史、中國革命史上的重要?dú)v史地位和影響，對漁陽里精神的內(nèi)涵進(jìn)行了初步的研究。張志丹認(rèn)為漁陽里精神主要包括追求真理的科學(xué)精神、敢為人先的首創(chuàng)精神、百折不撓的奮斗精神和報(bào)國為民的奉獻(xiàn)精神。追求真理的科學(xué)精神表現(xiàn)在早期共產(chǎn)主義者的知行合一，既體現(xiàn)在早期共產(chǎn)主義者積極學(xué)習(xí)馬克思主義，也體現(xiàn)在他們深入底層，積極向工人宣傳教育。敢為人先的首創(chuàng)精神體現(xiàn)在漁陽里是中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的策源地，也是中華民族紅色基因的孕育地。百折不撓的奮斗精神體現(xiàn)在對馬克思主義信仰的堅(jiān)定與傳遞上，也表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人同錯(cuò)誤言行作堅(jiān)決斗爭的過程之中。報(bào)國為民的奉獻(xiàn)精神表現(xiàn)為早期共產(chǎn)主義者忠貞不渝的愛國報(bào)國之志，與面對壓迫誓死不屈的愛國報(bào)國、一心為民之情懷[21]。

在延伸和拓展階段，學(xué)者們比較一致的觀點(diǎn)是紅船精神是建黨精神的重要組成部分，但不足以完全概括建黨精神。建黨精神科學(xué)內(nèi)涵的總結(jié)概括要充分考慮中國共產(chǎn)黨在上海的早期活動，特別是在漁陽里的革命實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨在漁陽里的革命實(shí)踐所創(chuàng)造的漁陽里精神，學(xué)者們大多認(rèn)為也是中國共產(chǎn)黨建黨精神的重要組成部分。學(xué)者們對漁陽里和漁陽里精神的研究拓展了建黨精神的研究內(nèi)涵，拉長了建黨精神形成的時(shí)間軸，有助于我們更加充分地從中國共產(chǎn)黨早期革命實(shí)踐去概括總結(jié)建黨精神。

三、建黨精神研究的未來進(jìn)路

建黨精神是中國共產(chǎn)黨革命精神譜系的源頭，在對紅船精神的研究取得豐碩成果的基礎(chǔ)上，建黨精神內(nèi)涵的闡釋也要立足于現(xiàn)有紅船精神研究成果的不斷拓展和深化?；谀壳艾F(xiàn)有的研究成果，我們認(rèn)為建黨精神未來研究方向可以著眼于以下四個(gè)方面：

（一）從早期共產(chǎn)黨人的建黨思想與革命實(shí)踐闡發(fā)建黨精神的內(nèi)涵

中國共產(chǎn)黨的建黨精神與早期建黨實(shí)踐密不可分，早期共產(chǎn)黨人對建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和如何建設(shè)黨這兩個(gè)根本問題的思考以及相應(yīng)的革命探索是中國共產(chǎn)黨建黨精神的重要源泉。一方面，現(xiàn)有研究成果主要集中在紅船精神的內(nèi)涵以及對內(nèi)涵的闡釋上，對早期共產(chǎn)黨人的建黨思想與建黨實(shí)踐關(guān)注較少;另一方面，研究早期共產(chǎn)黨人建黨思想與革命實(shí)踐的研究成果較少關(guān)注這些思想與實(shí)踐對建黨精神的重要意義及影響。這就造成了建黨精神的研究沒有與具體的革命實(shí)踐緊密結(jié)合，同時(shí)對早期共產(chǎn)黨人的建黨思想研究缺乏理論上的提升和全局性的概括，僅僅停留在對個(gè)別共產(chǎn)黨人的思想研究上。理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系要求我們要深入總結(jié)概括早期共產(chǎn)黨人的建黨思想和革命實(shí)踐，并以此為基礎(chǔ)來分析中國共產(chǎn)黨的建黨精神。也就是說對建黨精神科學(xué)內(nèi)涵的闡釋離不開早期共產(chǎn)黨人的建黨思想和革命實(shí)踐，我們要以整體性的視角對早期共產(chǎn)黨人的建黨思想和革命實(shí)踐進(jìn)行統(tǒng)籌把握。未來建黨精神的研究需要對早期共產(chǎn)黨人的建黨思想和革命實(shí)踐進(jìn)行深入挖掘和體系化概括，以此為基礎(chǔ)提煉中國共產(chǎn)黨的建黨精神。我們始終認(rèn)為早期共產(chǎn)黨人的建黨思想與革命實(shí)踐是中國共產(chǎn)黨建黨精神的重要源泉。

（二）建黨精神組成體系研究

立足中國共產(chǎn)黨人早期革命歷程和革命實(shí)踐，我們認(rèn)為建黨精神組成體系主要包括三個(gè)部分：紅船精神、《共產(chǎn)黨宣言》精神和漁陽里精神。

《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯出版，是馬克思主義中國化進(jìn)程的重要成果，一方面它堅(jiān)定了早期共產(chǎn)黨人對馬克思主義的信仰;另一方面它為早期共產(chǎn)黨人救亡圖存實(shí)踐提供了思想理論上的指導(dǎo)，對中國共產(chǎn)黨的誕生、成長和建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的光輝價(jià)值猶如一面精神旗幟，指引著中國革命者砥礪前行?！豆伯a(chǎn)黨宣言》力透紙背的真理性以及對中國共產(chǎn)黨的思想啟迪性，對中國共產(chǎn)黨的建黨實(shí)踐發(fā)揮了不可磨滅的作用。《共產(chǎn)黨宣言》所體現(xiàn)的“真理的味道”無論是從建黨革命實(shí)踐還是從建黨理論來源來說，都是中國共產(chǎn)黨建黨精神的重要組成部分。

中國共產(chǎn)黨建黨精神由《共產(chǎn)黨宣言》精神、漁陽里精神和紅船精神三個(gè)部分組成。當(dāng)然，對中國共產(chǎn)黨建黨精神的科學(xué)凝練，不能將上述三個(gè)精神割裂開來，必須作為一個(gè)整體去理解。一方面立足長時(shí)段的建黨實(shí)踐過程和早期共產(chǎn)黨人的建黨思想去整體概括建黨精神;另一方面要把整體性的建黨精神體現(xiàn)到《共產(chǎn)黨宣言》精神、漁陽里精神和紅船精神之中。

（三）建黨精神的研究方法

建黨精神內(nèi)涵的科學(xué)概括離不開科學(xué)的研究方法。第一，建黨精神的研究要秉持馬克思主義的歷史唯物觀和方法論。要從中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的革命實(shí)踐出發(fā)，基于當(dāng)時(shí)的創(chuàng)建史，特別是兩年三會這一革命歷程，以此為基礎(chǔ)概括和反映當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨人對創(chuàng)立一個(gè)新型政黨的思考。第二，要堅(jiān)持馬克思主義政黨的根本價(jià)值取向。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建之初是共產(chǎn)國際在遠(yuǎn)東的一個(gè)支部，中國共產(chǎn)黨的組織原則在很大程度上模仿了布爾什維克的組織原則，學(xué)習(xí)了列寧的政黨學(xué)說，所以對中國共產(chǎn)黨建黨精神內(nèi)涵的提煉需要反映和體現(xiàn)馬克思主義政黨的根本價(jià)值取向。馬克思主義政黨的根本價(jià)值取向，是中國共產(chǎn)黨建黨精神之魂。第三，對中國共產(chǎn)黨建黨精神的提煉和概括要和近代中國的社會性質(zhì)和革命任務(wù)結(jié)合起來。半殖民地半封建社會的主要矛盾決定了近代中國的革命任務(wù)，近代中國社會一盤散沙的局面要求有一個(gè)強(qiáng)有力的整合性的政黨，這些近代社會的歷史特點(diǎn)和歷史規(guī)律，直接影響中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)黨思想和創(chuàng)黨實(shí)踐，進(jìn)而直接影響中國共產(chǎn)黨的建黨精神。如果說馬克思主義價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨建黨精神的價(jià)值取向，那么近代社會的革命任務(wù)和革命目標(biāo)就是建黨精神的目標(biāo)取向。

（四）上海紅色文化對建黨精神的孕育

上海的紅色文化與建黨精神是密不可分、水乳交融的。作為近現(xiàn)代中國工業(yè)的重要基地，上海孕育出了紅色的工業(yè)文化和革命文化;作為近現(xiàn)代大都市，上海也孕育出富含時(shí)代特征和地理特色的上海城市文化。上海的工人群體和工人文化以及上海的城市地位和城市文化促成了黨在上海的建立。上海為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了當(dāng)時(shí)中國任何地方都缺少的、得天獨(dú)厚的經(jīng)濟(jì)科技基礎(chǔ)、地域政治環(huán)境、相對寬松的多元文化氛圍和群英薈萃的人才條件[22]。對中國共產(chǎn)黨建黨精神的研究應(yīng)當(dāng)關(guān)注上海肥沃的紅色土壤，探求上海紅色文化與建黨精神的內(nèi)在聯(lián)系，深入探究中國共產(chǎn)黨建黨精神誕生的紅色文化土壤，探尋中國共產(chǎn)黨建黨精神的紅色文化條件。

不僅要研究上海紅色文化對建黨精神的孕育作用，也要研究建黨精神對上海發(fā)展和上海文化的作用和價(jià)值。建黨精神的產(chǎn)生離不開建黨的革命實(shí)踐，也離不開上海的紅色文化。建黨精神的形成以及作為一種價(jià)值形態(tài)的存在，必然對上海發(fā)展和上海文化發(fā)揮積極作用。未來建黨精神的研究，需要花大力氣在總結(jié)概括建黨精神科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，闡釋建黨精神作用上海發(fā)展和上海文化的邏輯理路，構(gòu)建建黨精神作用上海發(fā)展和上海文化的機(jī)制框架，鋪設(shè)建黨精神作用上海發(fā)展和上海文化的通達(dá)路徑，將建黨精神融入上海城市發(fā)展的血脈之中。這方面研究的重點(diǎn)是關(guān)注建黨精神與習(xí)近平總書記提出的“人民城市人民建、人民城市為人民”的邏輯關(guān)聯(lián)和價(jià)值銜接。

四、總結(jié)

百年大黨，風(fēng)華正茂。探尋百年大黨的成功密碼，建黨精神的研究極為關(guān)鍵。習(xí)近平總書記在參觀一大會址時(shí)明確提出：“我們黨的全部歷史都是從中共一大開啟的，我們走得再遠(yuǎn)都不能忘記來時(shí)的路?！盵23]回顧中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展史，不能忘記走過的過去，不能忘記從什么地方出發(fā)，不能忘記為什么出發(fā)。中國共產(chǎn)黨建黨精神研究能夠幫助我們科學(xué)回答這些問題，能夠幫助我們重溫共產(chǎn)黨人的初心和使命，能夠幫助我們把建黨精神的初心使命基因更好地植入中國共產(chǎn)黨的精神世界。進(jìn)入新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨更加需要以高度的政治自覺和政黨自覺，深入闡釋和宣傳中國共產(chǎn)黨的建黨精神，這不僅是對中國共產(chǎn)黨建設(shè)規(guī)律的歷史總結(jié)，更是面對復(fù)雜國際形勢和艱巨改革發(fā)展重任的歷史擔(dān)當(dāng)！

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.弘揚(yáng)紅船精神，走在時(shí)代前列[N].光明日報(bào)，2005-06-21（A3）.

[2]馮小敏.深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記概括的建黨精神的內(nèi)涵[J].中國浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（2）：109-114.

[3]丁曉強(qiáng)，趙靜.“紅船精神”的深刻內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值[J].高校馬克思主義理論研究，2018（2）：88-94.

[4]張政.紅船初心 “紅船精神”的理論與實(shí)踐[M].北京：人民出版社，2019.

[5]呂延勤，趙金飛.紅船精神[M].北京：中共黨史出版社，2017.

[6]張志松，黃化.紅船精神史學(xué)探源及其教育實(shí)踐研究[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2014.

[7]李益模.紅船精神與長征精神的多維度比較[J].觀察與思考，2018（6）：101-106.

[8]李一漢，羅獲發(fā).紅船精神與井岡山精神比較研究[J].改革與開放，2016（11）：97-99.

[9]譚衛(wèi)平.井岡山精神是“不忘初心”的重要源頭[J].黨建，2016（8）：26-28.

[10]張騫騫.紅船精神對中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性建設(shè)的引領(lǐng)作用[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇，2020（1）：13-16.

[11]趙金飛.論紅船精神的黨建價(jià)值[J].嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（4）：39-42+52.

[12]肖純柏.紅船精神對中國文化的價(jià)值貢獻(xiàn)[J].觀察與思考，2020（7）：83-87.

[13]彭冰冰.論紅船精神與文化自信的內(nèi)在契合性[J].嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（5）：101-107.

[14]艾兵有，譚勁松.思想政治理論課教學(xué)要重視紅船精神的教育與宣傳[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2020（2）：92-96.

[15]胡克春，遠(yuǎn)翠平.“紅船精神”融入大學(xué)生思想政治教育的意義與路徑研究[J].長春師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2019（5）：13-15.

[16]高福進(jìn).紅船精神與建黨精神的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)[J].人民論壇，2019（36）：110-113.

[17]徐光壽.歷經(jīng)“兩年三會”完成建黨偉業(yè)，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建絕非一蹴而就[EB/OL].（2020-10-10）https：//web.shobserver.com/wxShare/html/297824.htm.

[18]李瑊.“上海漁陽里與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建”學(xué)術(shù)論壇綜述[J].黨政論壇，2020（2）：20-23.

[19]張?jiān)?論上海漁陽里在建黨偉業(yè)中的歷史地位[J].黨政論壇，2020（1）：8-12.

[20]李瑊.“跨越百年的初心傳承”：第四屆漁陽里文化論壇綜述[J].黨政論壇，2020（11）：14-17.

[21]張志丹.曾誕生中共黨史上多個(gè)“第一”，“漁陽里”彰顯了怎樣的精神品格？[EB/OL].（2019-04-30）https：//web.shobserver.com/news/detail？id=148156.

[22]張?jiān)?中國共產(chǎn)黨的上海建黨精神[J].上海黨史與黨建，2017（9）：9-11.

[23]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020.

（責(zé)任編輯：銘 心）

（校? 對：劉 蘭）

中國共產(chǎn)黨建黨精神研究：現(xiàn)有基礎(chǔ)和未來進(jìn)路

[收稿日期]2021-01-22

[作者簡介]花勇，華東政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，201620;王方宇，華東政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，201620。