現(xiàn)代惠安石雕藝術(shù)及造型分析

文 張朝偉

石雕是雕刻藝術(shù)中的一種表現(xiàn)形式，它所結(jié)合的是切割、雕刻以及研磨等技術(shù)，并通過藝術(shù)手段展現(xiàn)出作品，這其中石料是唯一的材料。在惠安石雕的制作當(dāng)中，所選用的原材料主要是硬質(zhì)的青石料，大多運(yùn)用于建筑的裝飾上，已經(jīng)成為福建的一種建筑藝術(shù)特色，并廣為流傳。

一、惠安石雕藝術(shù)的發(fā)展概況

惠安石雕的發(fā)展歷史是有記載的，主要的發(fā)源地是黃河流域的中原文化。根據(jù)它的發(fā)展歷史，可以將其分成三個(gè)階段，即萌芽期、成長(zhǎng)期和成熟期。

（一）萌芽期

在兩晉時(shí)期，我國(guó)的石雕藝術(shù)就已盛行，而且在佛教當(dāng)中廣泛運(yùn)用。這個(gè)時(shí)期石雕藝術(shù)以雕刻為主要方式，然后將其運(yùn)用到建筑、彩塑、壁畫上，并通過有機(jī)結(jié)合形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?；莅苍跁x時(shí)隸屬晉安郡，惠安石雕也是在當(dāng)時(shí)的佛教古墓當(dāng)中挖掘出來的。福建泉州的古墓，如晉安郡王之墓和王潮之墓等都出土了大量的惠安石雕人物、動(dòng)物及瑞獸的文物。從東晉到明代這1000 多年的歷史演變都屬于惠安石雕的萌芽期，石雕的造型也大多比較粗獷，而且其中的人物表情也十分莊嚴(yán)，線條的直細(xì)是當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格［1］。

（二）成長(zhǎng)期

惠安石雕的成長(zhǎng)期在宋代和元代之間，這時(shí)的惠安石雕已經(jīng)從當(dāng)時(shí)的官府多用普及到了民間泛用，而且很多常見的建筑包括橋、民宅以及寺廟當(dāng)中都有出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)在泉州雕塑發(fā)展迅速，主要原因是因?yàn)楦＝ǖ靥幠戏?，河湖諸多，所以需要搭建橋梁，而惠安石雕恰巧可以作為裝飾物，所以推動(dòng)了它的發(fā)展。多個(gè)歷史遺跡當(dāng)中都有惠安石雕的出現(xiàn)，如龍山寺、東西塔等。這一時(shí)期惠安石雕也由原來的粗獷轉(zhuǎn)變成了細(xì)膩，其中的線條看上去也十分精致，與當(dāng)時(shí)的中原風(fēng)格有所不同。

（三）成熟期

惠安石雕的成熟期第一個(gè)階段就是清朝的咸豐年間，這時(shí)的龍柱與石獅是石雕成熟的主要標(biāo)志。成熟的第二個(gè)階段是清朝的光緒年間，人們逐漸追求藝術(shù)性，所以當(dāng)時(shí)的惠安石雕工匠在全國(guó)各地都有分布，而且都參與到各地的建筑裝飾當(dāng)中。但是到了民國(guó)，由于國(guó)家相對(duì)動(dòng)亂，社會(huì)不穩(wěn)定，所以當(dāng)時(shí)有些家底的工匠都跑到國(guó)外去發(fā)展，而且他們也受到了西方文化的影響并將其注入石雕藝術(shù)中，從而彰顯了新的石雕藝術(shù)特色。到了20 世紀(jì)90 年代，惠安石雕迎來了第三個(gè)階段的成熟期，這時(shí)它已經(jīng)成為福建的標(biāo)志性產(chǎn)業(yè)，能夠在很大程度上促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，并且也帶動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展。

二、現(xiàn)代惠安石雕藝術(shù)造型特征

（一）種類繁多

受文化和時(shí)代的影響，人們的精神追求和社會(huì)活動(dòng)逐漸呈現(xiàn)出了多元化，而惠安石雕在此當(dāng)中也產(chǎn)生了極大的變化。例如，在古代人們崇尚各種神獸，所以石雕的藝術(shù)造型多是一些奇珍異獸。而現(xiàn)代人們追求的是藝術(shù)，所以在雕塑的造型上，既融合了古代文化，又融合了現(xiàn)代藝術(shù)，可以說造型十分豐富。例如，作品《石破天驚》以黃蠟石為材料創(chuàng)作，保留了天然石材的形和色，在創(chuàng)作過程中利用現(xiàn)代工具，以古代文化中所描述的“龍”為題材，采用浮雕、鏤空雕和透雕等雕藝技能，精心細(xì)鑿，其中無論是刻工，還是色澤，無一不凸顯出其精細(xì)程度，并且整體造型栩栩如生，體現(xiàn)出惠安南派的石雕工藝精神，龍的騰云駕霧、威力無邊，既蘊(yùn)含了古代文化又富有現(xiàn)代特色，包含著創(chuàng)作者對(duì)美好生活的向往。

（二）紋飾圖案豐富

惠安石雕藝術(shù)造型的紋飾題材可以說是別出心裁，極其豐富。因?yàn)閺奈覈?guó)不斷發(fā)展的歷程來看，惠安石雕受到歷史、社會(huì)背景以及西方文化等因素的影響，集傳統(tǒng)題材、中國(guó)古代史等現(xiàn)代紋樣題材于一體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一朵奇葩。比較常見的紋飾圖案有山水風(fēng)景、珍禽異獸、人物故事、吉祥符號(hào)等，這在一些建筑、寺廟以及墓葬當(dāng)中都有所體現(xiàn)。例如，作品《春暖花開》以青石帶皮的邊角料為創(chuàng)作材料，體現(xiàn)了石材天然的形和色，然后運(yùn)用現(xiàn)代化的雕刻手法和工具將其雕琢成一幅玉蘭花開、鳥兒在枝頭歌唱的美景。這件作品做工之細(xì)，其中的紋飾圖案為花鳥，描述的是春天的情景，也體現(xiàn)出了創(chuàng)作者對(duì)于美好生活的憧憬［2］。

三、現(xiàn)代惠安石雕的文化功能

（一）教育功能

惠安石雕豐富的造型神韻充分展示了人類的人性之美與手工藝精神，是一種可以借鑒的思想和情感，能夠在欣賞時(shí)與作者產(chǎn)生共鳴，并提高人們的審美情趣，無形中培養(yǎng)著人們的審美感官，然后深入分析創(chuàng)作者的情感價(jià)值觀，從而體會(huì)到他們對(duì)于生活的向往，這就是惠安石雕的教育功能。

（二）歷史文化傳承功能

惠安石雕不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中還承載著許多歷史文化信息，在1600 多年的歷史發(fā)展中，有很多當(dāng)時(shí)的事物通過惠安石雕記載了下來，如在出土的一些墓葬當(dāng)中，壁畫上的雕飾就隱藏著許多歷史信息，并通過文字、圖片等方式傳承下來。

（三）技藝傳承功能

惠安石雕的發(fā)展可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這個(gè)過程中石雕的技藝也在不斷創(chuàng)新和變化著?，F(xiàn)如今的惠安石雕技藝主要的手法有浮雕、鏤空雕和透雕等，而且都是以原材料為主，雕刻的造型是以園林動(dòng)物以及景色的寫生為主，技藝和寫實(shí)有機(jī)結(jié)合。其實(shí)在歷史發(fā)展過程中，惠安石雕的技藝也受到了一代代人的影響，如傳統(tǒng)工藝的傳承、中西方文化的融合等都對(duì)惠安石雕技藝有一定的影響，然后工匠再結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新思維將其轉(zhuǎn)變成獨(dú)特的雕刻藝術(shù)，并流傳下去。

綜上所述，惠安石雕作為一種雕刻藝術(shù)，經(jīng)過上千年的發(fā)展歷史，已然是中國(guó)藝術(shù)不可或缺的存在。從現(xiàn)代惠安石雕造型風(fēng)格的多樣化，可以看出傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代得到了有力發(fā)展?，F(xiàn)代青年是文化的傳承者，必須要樹立正確的核心價(jià)值觀，將惠安石雕作為教育、歷史傳承之本，然后去保護(hù)和宣揚(yáng)它，從而使惠安石雕不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，成為我國(guó)文化的主要表現(xiàn)形式。

《石破天驚》

《春暖花開》