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      淺談包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)紋樣之美

      2021-03-01 22:53:16紀(jì)高姍
      科學(xué)與財(cái)富 2021年29期
      關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)紋樣包裝設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化

      紀(jì)高姍

      摘 要:如今的包裝設(shè)計(jì),已經(jīng)不再是僅滿足于有效保護(hù)產(chǎn)品的功能層面,而是將更多的設(shè)計(jì)放在對(duì)于包裝的創(chuàng)意思維和表現(xiàn)手法上。有特色且注入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包裝,越來越受到市場(chǎng)的歡迎。傳統(tǒng)紋樣起源于中國(guó)古代,根植于中國(guó)悠久文化,如何將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣融入其包裝設(shè)計(jì)中,繼而更好的對(duì)品牌進(jìn)行推廣、弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化,是本文研究的重點(diǎn)。本文淺談了傳統(tǒng)紋樣在包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的價(jià)值研究,闡述了包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀,及分析了傳統(tǒng)紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

      關(guān)鍵詞:包裝設(shè)計(jì) ;傳統(tǒng)紋樣; 傳統(tǒng)文化

      包裝歷史悠久,在人們的生活和生產(chǎn)中已經(jīng)不可或缺,包裝設(shè)計(jì)與人類社會(huì)進(jìn)步和生產(chǎn)力提高是同步發(fā)展的。好的包裝不但可以充分給產(chǎn)品一個(gè)全方位的保護(hù),還是消費(fèi)者第一眼看到的視覺形態(tài)。包裝已經(jīng)成為整個(gè)產(chǎn)品不可或缺的一部分。隨著人類科技和文明進(jìn)步,包裝設(shè)計(jì)也在不斷進(jìn)步。人們不再單純考慮商品的實(shí)用價(jià)值,而是開始關(guān)注商品包裝的藝術(shù)價(jià)值。將傳統(tǒng)紋樣融入包裝設(shè)計(jì),開展包裝對(duì)傳統(tǒng)紋樣的挖掘與應(yīng)用成為必要。

      一、傳統(tǒng)紋樣的價(jià)值研究

      中國(guó)傳統(tǒng)紋樣內(nèi)容豐富、題材眾多,是任何現(xiàn)代新興藝術(shù)形式所不能替代的。這些傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的相互融合不僅具有美觀性、實(shí)用性、宣傳性,更具有一定的歷史傳承性,因此將傳統(tǒng)紋樣作為向世界人民展示中華文魅力化的重要手段,在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有重要意義。

      在包裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)紋樣,不僅符合本國(guó)國(guó)民的消費(fèi)心理,與消費(fèi)者在情感上產(chǎn)生共鳴,也可以吸引大量擁有同樣文化背景的外來消費(fèi)群體。在這個(gè)發(fā)展迅速,科技手段日新月異的今天,人們開始追求一些傳統(tǒng)的文化。所以一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)不僅要與時(shí)俱進(jìn),而且更要能體現(xiàn)本民族的文化靈魂,只有這樣才能使消費(fèi)者感覺到購買的不僅僅是一件商品,更是一種文化象征。

      二、當(dāng)今包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

      包裝是工業(yè)化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物,是引導(dǎo)消費(fèi)者消費(fèi),滿足人們對(duì)商品的物質(zhì)需求和審美需求而設(shè)計(jì)的,具有營(yíng)銷性。之前的包裝特點(diǎn)是材料浪費(fèi)嚴(yán)重,甚至產(chǎn)品的包裝成本大大超出產(chǎn)品本身。其次,隨著國(guó)際化愈演愈烈,包裝設(shè)計(jì)也正在發(fā)生這變化。從國(guó)際包裝業(yè)未來發(fā)展來看,會(huì)更加注重材料的選取,元素的選用,更加具有民族特點(diǎn)和本土化的設(shè)計(jì)受到歡迎。品牌的戰(zhàn)略,環(huán)保戰(zhàn)略,營(yíng)銷戰(zhàn)略等都為企業(yè)產(chǎn)品提供包裝系統(tǒng)化而生。其中對(duì)本國(guó)文化重視的概念則是近年來極其引起重視的話題。

      在現(xiàn)代生活中,包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)滲透到我們?nèi)粘I畹母鱾€(gè)角落,好的包裝設(shè)計(jì)不僅能夠?yàn)槠髽I(yè)形象加分,而且更能體現(xiàn)一定的文化價(jià)值。隨著我國(guó)國(guó)力的不斷加強(qiáng),我們的傳統(tǒng)文化逐漸再次回歸到人們的視線當(dāng)中,為全世界更多人們所認(rèn)可?,F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)元素的融合,是時(shí)代發(fā)展的需要更是傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然。

      三、傳統(tǒng)紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

      3.1寓意造型在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

      中國(guó)有著華夏五千年的文明歷史,在歷史的進(jìn)程中,也產(chǎn)生了許許多多具有各種寓意的傳統(tǒng)圖案。具有寓意的傳統(tǒng)紋樣在包裝上的應(yīng)用,會(huì)給人產(chǎn)生親切感與歸屬感。當(dāng)然對(duì)傳統(tǒng)紋樣也不能是完全的照搬照抄,應(yīng)該與中國(guó)的傳統(tǒng)思想相結(jié)合。傳統(tǒng)元素的發(fā)展中,所傳達(dá)的價(jià)值觀念以及生活理想與圖案結(jié)合起來,表達(dá)一定的含義,也就是“圖必有意、意必吉祥”。因此,也產(chǎn)生了大量的吉祥圖案,例如魚紋、龍紋、云紋、牡丹花卉等。龍紋體現(xiàn)了華夏兒女是龍的傳人,同時(shí)龍是神靈權(quán)威和尊貴的象征,也是中華民族的象征。牡丹花卉圖案象征著富貴吉祥,仙鶴象征了長(zhǎng)壽。所以我們?cè)谥仃柟?jié)送給老人的禮物中多采用松柏樹、仙鶴、壽桃等傳統(tǒng)的吉祥圖案,表達(dá)了我們希望老人長(zhǎng)壽健康的美好愿望。這些傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用都表達(dá)了人們?cè)诟星樯系臏贤ê妥8?,寄托了人們?duì)生活的美好希望。

      3.2傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合

      不論是逢年過節(jié)購買的禮盒還是日常所見的生活小物,中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的融入無疑是增添了不少色彩的。例如月餅的包裝,時(shí)常會(huì)出現(xiàn)象征著一輪滿月,滿月也即為團(tuán)圓的圖形,人在異鄉(xiāng),看到皎潔的月亮想到家人,通過月亮這一傳統(tǒng)元素傳達(dá)了人們內(nèi)心的情感,讓包裝更加具有了人情味。在例如白酒包裝中主要傳統(tǒng)圖形以青花瓷、騰龍、中國(guó)結(jié)等具有吉祥寓意的裝飾圖形。青花瓷歷史悠久,采用這種圖形設(shè)計(jì),很好的詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素;龍?jiān)趥鹘y(tǒng)文化中是權(quán)威、吉慶的象征,騰龍圖案寓示平安、祥瑞;而中國(guó)結(jié)則是傳統(tǒng)文化中平安、幸福的最佳象征代表。這些傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用,能夠在第一時(shí)間向消費(fèi)者傳達(dá)出酒文化的寓意,通過圖形的詮釋與應(yīng)用,將中國(guó)傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出來。

      3.3傳統(tǒng)紋樣的色彩搭配

      我們的生活到處都充滿了色彩,色彩也要及時(shí)的向我們傳遞一些信息,正所謂“遠(yuǎn)看顏色,近看花”這句諺語中所描寫的一樣,顏色在我們生活中扮演了非常重要的角色。傳統(tǒng)紋樣中的色彩搭配至今仍值得我們學(xué)習(xí)和使用,例如在我國(guó)唐朝時(shí)期,流行紫色搭配黃色使用,紫色富貴華美,黃色貴重燦爛,兩種顏色相互對(duì)比,互相映襯,并且這種對(duì)比強(qiáng)烈的高純度色彩也真實(shí)的反映了中國(guó)百姓的生活氣息,寓意美好的生活期望和樂觀的心情,具有強(qiáng)烈的裝飾效果,在婚慶糖果、禮品等包裝設(shè)計(jì)中都有體現(xiàn)。所以,當(dāng)我們?cè)谑褂蒙蕰r(shí),可以更加考慮色彩跟人們的心理感受,選擇適當(dāng)?shù)纳剩瑫?huì)使得包裝顯得更富有情感。

      當(dāng)然在不同的地域和國(guó)家人們對(duì)顏色的喜好也不同,即使是同一種顏色在不同的地區(qū)象征的意義也不相同,西班牙人視紅色為邪惡的象征,而在中國(guó),紅色被稱為“中國(guó)紅”,象征美好團(tuán)圓,表達(dá)了歡快喜悅的心情。當(dāng)包裝設(shè)計(jì)走向世界市場(chǎng)時(shí)也應(yīng)該考慮到在不同的國(guó)家的不同象征意義,以便更好的為消費(fèi)者服務(wù)。

      四、傳統(tǒng)紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的永續(xù)與發(fā)展

      日本學(xué)者黑川雅之在《世紀(jì)設(shè)計(jì)提案—設(shè)計(jì)的未來考古學(xué)》中提到未來設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì):人類是最了不起的萬物之靈,肯定了人類的智慧將使生活變得更加美好;對(duì)心靈的共同體的追求,商品成為群體歸屬感的共同標(biāo)志;標(biāo)準(zhǔn)化的思想已遭淘汰,具有感染力的商品或生活情景更加受到期待;虛擬的社群,在信息時(shí)代里,人們的喜好更容易由信息的快速流通而凝聚為流行現(xiàn)象,尋求足以挑戰(zhàn)大眾感官的設(shè)計(jì);回歸自然的時(shí)代來臨,由視覺時(shí)代的20世紀(jì)轉(zhuǎn)移到觸覺時(shí)代進(jìn)而跟隨感官作用而設(shè)計(jì)的時(shí)代,人們開始重視與自然融合的態(tài)度等。由此可見,永續(xù)與發(fā)展在設(shè)計(jì)中的重要性以及在未來設(shè)計(jì)中的意義。

      未來的中傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用中,要堅(jiān)持對(duì)文化的自信,在運(yùn)用過程中注重人性化,充分調(diào)動(dòng)我國(guó)璀璨文化的力量,同時(shí)在作品中體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷,拉進(jìn)設(shè)計(jì)師和使用者的距離。

      五、結(jié)語

      在現(xiàn)今這樣的大時(shí)代背景下,未來社會(huì)所要求的包裝設(shè)計(jì)將更注重設(shè)計(jì)的交流性。把交流視為重要的目的,表達(dá)服務(wù),并且闡釋清晰產(chǎn)品語義學(xué)。通過對(duì)傳統(tǒng)紋樣的充分應(yīng)用,拉近了與消費(fèi)者之間的關(guān)系,也是一種與世界的文化交流。在功能性為包裝的首要要求,更加注重人的心理和精神需求,優(yōu)質(zhì)高能的特色化包裝產(chǎn)業(yè)逐漸發(fā)展,如何更好的利用傳統(tǒng)元素為包裝設(shè)計(jì)增彩,是設(shè)計(jì)師和包裝設(shè)計(jì)公司需更多去考慮的問題。

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