潮平兩岸闊 風正一帆懸

摘 要：《全國大學(xué)生黨史知識競答大會》以知識競答的獨特創(chuàng)新手法，完成了對黨的一百年歷程的深度呈現(xiàn)。節(jié)目以時間脈絡(luò)推進情節(jié)發(fā)展，運用諸多具有象征性和儀式性的表達形式，突破歷史視角的局限性，展現(xiàn)廣闊背景下的重要事件和重要人物、重要會議等，努力尋求實現(xiàn)多重歷史敘事，提升節(jié)目的思想深度和哲學(xué)高度。多彩的藝術(shù)呈現(xiàn)、強大的敘事張力、深刻的人性思考、精良的制作水準，樹立了重大歷史題材節(jié)目創(chuàng)作的新高度，引發(fā)觀眾思考。

關(guān)鍵詞：戲劇沖突;敘事張力;情感共鳴;人性挖掘;哲學(xué)思考

由中央廣播電視總臺、中央黨史和文獻研究院、教育部聯(lián)合制作的《全國大學(xué)生黨史知識競答大會》，以百年黨史為主線，擇取黨在一百年發(fā)展歷程中的重大事件、典型人物，展現(xiàn)一百年來，中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的壯美畫卷。該節(jié)目形式活波新穎、充滿青春氣息，整個節(jié)目既不失歷史厚重與深刻，又不失競答的緊張和懸念，讓觀眾在一種潤物細無聲的不自覺的狀態(tài)中，不僅參與了答題，而且完成了黨史的歷史教寓，達到了“物我兩忘”的境界。

《全國大學(xué)生黨史知識競答大會》（以下簡稱《黨史大會》）根據(jù)一百年來中國共產(chǎn)黨走過的歷程，在時間脈絡(luò)中抽出同一歷史時期的重大事件和重要人物進行題目設(shè)計、故事講述和選手競答。從縱向方面看，該節(jié)目敘事服從于黨的百年歷史發(fā)展順序。從橫向方面看，節(jié)目選取黨的百年歷程中某一個時間節(jié)點上發(fā)生的重大事件，進行平面鋪開和敘述，挖掘某一特定歷史時期的政治、社會、文化等廣闊的社會歷史狀況，反映百年大黨在血與火洗禮中的成長與成熟，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨如何帶領(lǐng)中國人民在困境中站起來、富起來、強起來這一艱辛歷程。構(gòu)建出歷史與當下相互交映的時空畫面，完成歷史對當下的觀照。

《黨史大會》的敘事是通過選手競答、嘉賓點評、講述人講述、歌舞展演等方式組合呈現(xiàn)，這一突破常規(guī)的多種藝術(shù)表達形式，使得黨史變得色彩斑斕，熠熠閃光。國學(xué)大師王國維先生認為古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)三種境界[1]。借用王國維先生境界說的概念，筆者認為《黨史大會》完成了傳播的四重敘事境界。

第一重境界：知識傳播

《黨史大會》內(nèi)容設(shè)定清晰，即按照百年黨史的時間發(fā)展順序建構(gòu)全局。以第一場為例：從五四運動開篇，通過建黨、建軍、建政三個重大的歷史節(jié)點，縱向地勾勒出一條時間線。在這條時間線的基礎(chǔ)上，橫向選取有價值的事件、人物等，完成橫向歷史事件的競答、解讀和信息延展。如果把黨史比作一條線，那么那些重大的歷史瞬間就是散落在這條線周圍的珍珠，每一場都要“串珠成鏈”。基于這樣的設(shè)計思路，第二場的主線是長征，第三場的主線是抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，第四場的主線是新中國建設(shè)。依此時間脈絡(luò)，直到第十場新時代等，整個縱線架構(gòu)清晰明了、主線突出。橫線內(nèi)容豐富多彩，一百年來，黨史寶庫卷軼浩繁，那些光彩奪目的珍珠，每一顆都晶瑩剔透、富有生機。一場競答去除嘉賓點評、文藝表演環(huán)節(jié)，它的容量是一定的，被取用串成項鏈的珍珠十分有限，有諸多細碎的歷史，可能就會被舍去。從另一個角度講，《黨史大會》是一檔電視節(jié)目，不是黨史知識講座，更不是學(xué)者發(fā)表個人創(chuàng)見的論壇。系統(tǒng)化的理論體系、全面化的分析論述，觀眾既難于接受，又不利于電視表現(xiàn)。但黨史題材不同于其他題材，總有一些黨史知識是觀眾必須要掌握和了解的，節(jié)目組稱之為黨史的“硬核知識”，比如：中國共產(chǎn)黨的宗旨是什么？中國共產(chǎn)黨的黨徽是由什么組成的圖案？我國第一個五年計劃是從哪一年開始的等，這些觀眾應(yīng)知和必知的黨史知識，也是一顆顆熠熠生輝的珍珠，它們也是黨史的重要組成部分。如何讓這些珍珠也在節(jié)目中“巧妙”地表現(xiàn)，是節(jié)目組反復(fù)討論的一大問題。如果把這些“硬核知識”放在大的時間序列里，由于篇幅有限，會擠占大量的黨史本身重大事件的敘述空間，并且在信息延展上，點評嘉賓也會陷于枯燥的理論敘述，降低了黨史本身的豐富性。

在反復(fù)權(quán)衡之后，節(jié)目組在不打破黨史時間縱線敘述的情況下，采用在每一場的最后，改變競答規(guī)則，增加一個輪答環(huán)節(jié)，兩名選手1對1比拼，考核內(nèi)容就是黨史“硬核知識”，開始取名為“黨史飛花令”，后改為“五星直通賽”。這一環(huán)節(jié)設(shè)置，使每場增加15到20道題目量，把那些重要而又串不進“項鏈”的“珍珠”拼合起來，完成了信息量巨大的黨史知識普及和傳播。特別是進入新時代以后，諸如：“四個意識”是指哪四個意識？脫貧攻堅戰(zhàn)提出“兩不愁，三保障”的“三保障”是什么？“四個偉大”指什么等等，這種應(yīng)知必知的硬核黨史知識通過選手之間的激烈對答，避免了內(nèi)容單一性，增加了黨史知識豐富性、可視性，讓觀眾在為選手揪心的同時，把競答推向高潮。這種一石三鳥的藝術(shù)化處理，創(chuàng)造了高度的藝術(shù)展現(xiàn)技巧，即是對前面敘事結(jié)構(gòu)的有益補充，又于無形之中營造了知識傳播的第一重境界。

第二重境界：情感表達

亞里士多德說，我們無法通過智力去影響別人，情感卻能做到這一點[2]。凡是有人類生存的地方，都會有情感存在，在藝術(shù)創(chuàng)作中，情感的作用則更為重要。情感是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和靈魂。百年黨史就是一部情感飽滿、充滿人性光輝的奮斗史。方志敏、瞿秋白、夏明翰、趙一曼、左權(quán)等，中國革命史上這些閃亮的名字，最能觸動人們溫柔的內(nèi)心，是人們情感爆發(fā)的觸碰點。《黨史大會》在每一場的設(shè)置中，牢牢地抓住情感對于受眾的影響，做足了“情感戲”，升華了節(jié)目深度，創(chuàng)造了第二重的表達境界。

《黨史大會》主要運用三種情感調(diào)動方式：第一，充分挖掘具有戲劇沖突的故事和人物，利用明星講述。黑格爾在《美學(xué)》中指出，戲劇就是表現(xiàn)分裂、沖突、和解的一個過程[3]。沖突是戲劇的靈魂，也最能體現(xiàn)節(jié)目的價值觀取向和情感認知?！饵h史大會》按照戲劇創(chuàng)作規(guī)律，在每一場都設(shè)置了明星講述人環(huán)節(jié)，選取最具戲劇沖突的故事展開講述。緊張而合理的戲劇沖突，不僅能展現(xiàn)人物間的巧妙關(guān)系，還能突出人物性格，推動情節(jié)發(fā)展，渲染情感。如第二場中的《斷腸明志陳樹湘》，故事講述1934年10月，紅軍長征期間，紅三十四師師長陳樹湘斷腸銘志的故事。這個故事大多數(shù)觀眾都非常熟悉，它以人物內(nèi)心的心理活動見長，故事在理智與情感、個人與國家的沖突中，展現(xiàn)了人物內(nèi)心的真實性和高尚精神。節(jié)目組圍繞戲劇沖突設(shè)計了講述語言，并在舞臺上還原了紅軍長征時慘烈的場景，講述人王洛勇以雙重身份出現(xiàn)在舞臺上，即是講述者，又是英雄陳樹湘的代言者。舞臺上，王洛勇穿著紅軍灰褐色的軍服，滿身泥土，眼睛里充滿了血絲，臉上已被炮火灼傷得滿是血痕。他忙不停地阻擊敵人，掩護自己的隊伍。當陳樹湘被俘后，王洛勇轉(zhuǎn)而又是一個故事講述者，他以自己的專業(yè)和敬業(yè)精神，成功地詮釋了英雄陳樹湘犧牲的那個瞬間。當陳樹湘扯下自己腸子的那個動作完成后，王洛勇淚如雨下，觀眾已分不清，那是王洛勇還是陳樹湘？當陳樹湘的故事緩緩落幕，百人團選手無不為之動容，現(xiàn)場響起了雷鳴般的掌聲，情感的渲染和共鳴達到了頂峰，那是對英雄陳樹湘的致敬，也是對所有紅軍戰(zhàn)士最好的禮贊。百年黨史中，這種具有戲劇沖突的好故事比比皆是：《一塊銀元》《方志敏》等，這種天然的好故事是戲劇表現(xiàn)的最佳元素?！洞髸窚蚀_切中這個脈搏，使作品表現(xiàn)達到事半功倍藝術(shù)效果，這也成為該作品最大的亮點之一。

《黨史大會》第二種情感調(diào)動方式：資料短片帶動情感。資料短片的運用是本次大會亮點之一。從電視本身來說，資料短片是最基本的電視表現(xiàn)元素，也是最常用表現(xiàn)手段之一。由于它的普遍性和普通性，要想使資料短片出彩，往往難度很大。但《黨史大會》打破了這個魔咒，如果把每個段落的選手競答比做一節(jié)一節(jié)的車廂，這些資料短片，就是連接車廂的車鉤，它雖然體積不大，但技術(shù)含量高，精密的設(shè)計足以以小帶大，牽引整個車身向前。它不追求信息含量大，追求信息“重量”大，畫面精美、節(jié)奏明快、用詞準確、情感到位，每一個資料短片都值得拿出來反復(fù)欣賞。如第三場，主線是抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。當新中國的第一面紅旗迎風飄揚時，毛澤東同志以飽含深情的筆墨寫下了《人民英雄紀念碑碑文》，緬懷和祭奠近代以來，為了中華民族偉大事業(yè)壯烈犧牲的兩千多萬同胞。在這個承上啟下的時間節(jié)點上，任何形式都是多余的，任何語言都是蒼白的，只有主席那擲地有聲的文字最能表達對逝去英靈的緬懷、對過往歷史的敬畏，最能烘托此刻的氣氛。節(jié)目采用主席原聲播放配畫面的效果，把這一段推向高潮。這種一切盡在不言中的情感表達，和主席原聲中自帶的厚重歷史氣息撲面而來，觀眾在這里完成了情感升華，歷史教寓潤物無聲[4]。

《黨史大會》第三種情感調(diào)動方式：現(xiàn)場選手和點評嘉賓帶動情感?！饵h史大會》的“每一個元素都不是虛設(shè)”。來自全國高校的100位選手，經(jīng)過導(dǎo)演組精挑細選，“他們都是有故事的人”或者“他們的父母都是有故事的人”。這些根據(jù)內(nèi)容不同而預(yù)埋下的選手，幾乎在每一場都有意料之外的驚喜，他們在講述自己父輩人的故事時一點也不違和，那種發(fā)自心靈深處的講述、讓很多人潸然淚下。來自中國石油大學(xué)的陳悅同是一位“油三代”，一家人經(jīng)歷了中國石油工業(yè)發(fā)展的過程。陳悅同聲淚俱下地講述他們一家三代人的故事，感動現(xiàn)場每一個人，這種依靠選手助推情感的設(shè)計，增加了情感表達的又一個緯度，增強了作品感染力。

對于《黨史大會》來說，如果說題目是本次大會的四梁八柱和骨架，那么講述人、選手和點評嘉賓的情感帶動就是血肉，一個有血有肉的人才是豐滿的，才是有溫度的，才是一個大寫的人，這恰是情感渲染成功的關(guān)鍵。

第三重境界：人性挖掘

從某個角度來說，一部黨的百年奮斗史，就是一幅展現(xiàn)人性善惡美丑的百米畫卷。有人熠熠生輝就有人道貌岸然。生命的存在，必將呈現(xiàn)美麗背后的丑陋。誰也無法逃脫生命的考驗。人在自己內(nèi)心深處，同時擁有著愛恨，擁有著光明與黑暗，擁有著卑鄙與圣潔。重要的是，光明的一面朝哪兒開放。那些錚錚鐵骨的革命者，他們首先是人，是有血有肉有靈魂的人。他們一樣有愛恨情仇，一樣有對世間的眷戀。但為什么在“舍生取義”和“茍且偷生”面前，他們會義不容辭地選擇前者。一檔有深刻內(nèi)涵的作品，如果沒有進行人性的挖掘，那么它的思想性就大打折扣。嚴格意義上說，《黨史大會》是一檔以黨史知識為載體，以競答為表現(xiàn)形式的益智類節(jié)目，思想之重不是這類節(jié)目表達的重點。《大會》在靈與肉、重與輕的人性挖掘上也做到了兼顧。

節(jié)目中有一個場景感人至深，引人思考。瞿秋白在長汀被捕后，國民黨方面考慮到瞿秋白的影響力，用盡各種手段逼迫瞿秋白投降。為達目的，他們甚至在勸降條件上做了妥協(xié)，要求瞿秋白：不必發(fā)表反共聲明和自首書，只要答應(yīng)到南京政府下屬機關(guān)去擔任翻譯。但瞿秋白斷然拒絕。臨刑前，瞿秋白寫下“眼底云煙過盡時，正我逍遙處”的辭世絕筆。他一路高唱《國際歌》泰然自若走向刑場，在一處山花爛漫之地從容赴死。死亡的休止符奏響了最嘹亮的交響，人物的魅力和故事的沖擊力，在這一刻達到頂峰，人性的光芒在這一刻四射。眷戀生而懼怕死，是人之天性，瞿秋白的冷靜，震撼人心，那是一種什么樣的力量讓人超越生死。

節(jié)目中類似的人性挖掘還有很多。第十場，有一道關(guān)于張富清老人的題目，其題面設(shè)計就已經(jīng)展現(xiàn)了人性中最質(zhì)樸的品格：他一輩子堅守初心，不改本色;他是原西北野戰(zhàn)軍359旅71團2營6連戰(zhàn)士;他塵封功績六十多年，連兒女也不知情;他退役轉(zhuǎn)業(yè)主動到湖北省最偏遠的來鳳縣工作;他95歲被授予共和國勛章，請問他是誰？題面中樸實的敘述，每一句都扣人心懸，每一句都讓人肅然起敬。老人曾說，他的戰(zhàn)友有許多都不在了，比起他們來，我有什么資格拿出立功證件去顯擺自己啊，比起他們，我做什么都應(yīng)該。老人的人性之淳厚、人性之向善向美，給世界都帶來了溫暖，他讓我們面對茫茫人海仍然相信，仍然熱愛，這種人性的清純無不滌蕩觀眾的靈魂。

《黨史大會》在對人性挖掘上，還通過嘉賓點評方式，突出強化人性之美，自覺摒棄陰暗的灰冷，謳歌人性中美好的閃光點。點評嘉賓把對人性的思考和剖析，巧妙而完美地結(jié)合為一體，將人性的微妙和復(fù)雜層層地展示給觀眾，帶觀眾融入到對歷史的思考中，隨著故事發(fā)展去權(quán)衡進與退，去分析對與錯。讓觀眾去判斷什么是美好？什么是罪惡？使得觀眾在內(nèi)心深處，通過感受百年黨史的跌宕起伏曲折變化，去體會共產(chǎn)黨人的艱難困苦、玉汝于成。觀眾在對人性的逐步感悟中，心靈受到震撼與凈化。這種不自覺的感染力，創(chuàng)造了《黨史大會》第三重敘事境界。

第四重境界：哲學(xué)思考

學(xué)黨史講黨史不能停留在講故事、聽故事層面，而要通過講故事引導(dǎo)廣大黨員加深對黨的歷史理解和把握，加深對黨的理論理解和認識。《黨史大會》如果僅限于把故事講得感人，把競答做得激烈，就失去了它本身的價值引領(lǐng)和思想導(dǎo)向。它用一種近乎水到渠成的方式化解了這個問題：當“知識傳播”“情感表達”“人性挖掘”這幾重境界交織在一起時，“蒙太奇”出現(xiàn)了，它以溫婉的自然之力回答“中國共產(chǎn)黨為什么能”“馬克思主義為什么行”“中國特色社會主義為什么好”的歷史之問、世界之問和時代之問。使作品在展現(xiàn)黨史的同時上升到哲學(xué)層面，引發(fā)觀眾更深刻的哲學(xué)思考。

100年黨史故事，100年紅色基因，100年中國之治，100年中國道路，《黨史大會》用歷史思維回答了上述問題。沒有哪個政黨能像中國共產(chǎn)黨這樣擁有如此多前赴后繼、不計得失的人們義無反顧地沖鋒在前;沒有哪個政黨能像中國共產(chǎn)黨這樣擁有如此強大的韌性，在一次又一次的挫折中堅強崛起，創(chuàng)造一個又一個奇跡，他們身上展現(xiàn)的品格和執(zhí)著只有在哲學(xué)層面才能解釋清楚。

結(jié)束語

特別說明的是，《黨史知識競答大會》打破了宏大敘事沉重壓抑的創(chuàng)作窠臼，以青春、靚麗、陽光向上的姿態(tài)展現(xiàn)了百年黨史走過的歷程，使整場節(jié)目活波不失穩(wěn)重、靈動不失雅致、莊重不失深刻。節(jié)目開篇以李大釗的《青春》拉開序幕：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙?！边@激蕩人心的青春誓言為這場以黨史知識為主要考察內(nèi)容的競答大會定下一個“青春”的基調(diào)。百年大黨，在創(chuàng)建之初，就是一群激情滿懷的年輕人，他們平均年齡還不到28歲。他們以敢為人先和開天辟地的精神血脈，為今天世界第一大黨奠基。這是何等的豪邁！需要何等的勇氣。“作為百年大黨，如何永葆先進性和純潔性、永葆青春活力，如何永遠得到人民擁護和支持，如何實現(xiàn)長期執(zhí)政，是我們必須回答好、解決好的一個根本性問題?！币虼藝@“青春”，激發(fā)黨史的“青春”活力，“青春”地表達百年黨史的輝煌成就，節(jié)目組鎖定“青春”這個關(guān)鍵詞，以“青春”統(tǒng)領(lǐng)全篇，打造一檔有故事、有情感、有懸念、有知識、有情懷、有張力、年輕態(tài)的爆款黨史文化節(jié)目?！饵h史大會》呈現(xiàn)之“青春”，在于它用化零為整完成知識傳遞;用故事講述完成情感共鳴，用價值取舍完成人性思考;用人性拷問完成哲學(xué)表達。這種跨越時空的精神碰撞，讓百年黨史猶如夜空中的點點繁星，深邃而壯闊。

《全國大學(xué)生黨史知識競答大會》的成功，是節(jié)目組對百年黨史深刻領(lǐng)悟的結(jié)果，他們以一顆虔誠之心，謳歌英雄人物、抒寫革命歷史、禮贊共產(chǎn)黨人，這是新時代堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的應(yīng)有之義。奮進新時代的號角已經(jīng)吹響，“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，中華民族偉大復(fù)興的巨輪正在乘風破浪前行。

參考文獻：

[1]王國維.人間詞話[M]，北京：中華書局.2020：73.

[2]安妮特·西蒙斯[著];尹曉虹[譯].你的團隊需要一個會講故事的人[J].工會博覽. 2019（24）：56.

[3]黑格爾[著];朱光潛[譯]，美學(xué)[M].北京大學(xué)出版社.2017年版

[4]陳思;許鑫;王微粒.青春遇見黨史，人生道路開闊[N].解放軍報， 2021.07.06.

作者簡介：

張長虹，中央廣播電視總臺科教頻道導(dǎo)演。