基于區(qū)域視角的地名文化景觀空間分布特征
——以南京市江寧區(qū)為例

常直楊，涂 瑋

(南京曉莊學(xué)院 旅游與社會管理學(xué)院，江蘇 南京 211171)

0 引言

鄉(xiāng)村聚落是人類長久以來聚居和生活的場所，其命名不僅能反映其所在環(huán)境的自然地理狀況，還可以反映人類各種活動狀況[1]，因而鄉(xiāng)村聚落地名是鄉(xiāng)村地域特有的文化符號，也是中華民族重要的文化基因之一[2].同時，鄉(xiāng)村聚落地名作為特定區(qū)域內(nèi)自然、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史及社會文化的空間投影，自身所蘊(yùn)含的信息量巨大，一直也是地理、歷史、文化語言學(xué)等各學(xué)科的研究熱點[3].

傳統(tǒng)的地名研究主要采用描述、記述等定性分析方法對地名的起源、演變、語源、類型劃分、地名群和反映的社會文化現(xiàn)象等方面進(jìn)行研究[4-6].20世紀(jì)90年代至今，隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展與運用，越來越多的學(xué)者借助GIS技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)等定量分析的方法并結(jié)合傳統(tǒng)文化地理開展民族地名、殖民地名的研究.如史蒂芬·杰特(Stephen C. Jett)對美國亞利桑那州納瓦霍錫安峽谷和青利大峽谷地區(qū)的地名與環(huán)境和人們的生活觀念的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)研究[4]；卡爾·英奇·桑德雷德(Karl Inge Sandred)研究變化著的社區(qū)內(nèi)地名元素的改變狀況[5]；格雷姆·吉爾(Graeme Gill)深入探討莫斯科地名革新[6].國內(nèi)學(xué)者對地名文化景觀的定量研究也始于20世紀(jì)90年代，目前已取得了較為豐碩的成果.文朋陵等[7]應(yīng)用統(tǒng)計百分值、聚類分析等數(shù)理統(tǒng)計方法完成了江蘇村鎮(zhèn)命名類型的區(qū)域劃分.朱竑等[8]、張超亞等[9]基于城市演變視角，分別以廣州及南京市為例，揭示了大城市發(fā)展過程中街巷等地名的演變特征及機(jī)制，為城市文化傳承提供了參考.陳晨等[10]基于核密度估計法分析了北京市地名文化景觀空間分布特征及成因.孫百生等[11]以GIS中移動搜索法的點距離空間平滑分析法為支撐，從地理區(qū)域這一角度分析了承德鄉(xiāng)村地名文化景觀空間分布特征.朱海天[12]依據(jù)多種歷史資料，介紹了南沙群島地名的變遷，相關(guān)研究對維護(hù)中國領(lǐng)土和主權(quán)完整具有重要的意義.吳增偉等[13]運用不規(guī)則網(wǎng)格制圖法、規(guī)則網(wǎng)格制圖法、網(wǎng)格插值法與空間平滑插值法等地名制圖法對中國張氏地名進(jìn)行空間表達(dá)，是地名研究中GIS方法運用的一次提升.宋曉英等[14]以蔚縣聚落地名為研究對象，基于地名數(shù)據(jù)庫并結(jié)合歷史文獻(xiàn)資料，分析小尺度區(qū)域蔚縣地名文化景觀特征，為地名景觀的研究提供了新的思路.此外，在西安市[15,16]、西藏自治區(qū)[17]等地域也開展了地名文化景觀的相關(guān)研究.

通過對已有研究成果的總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)，地名文化景觀的研究不僅對于國家文化的傳承有重要意義，甚至對維護(hù)我國領(lǐng)土和主權(quán)完整也有重要作用，當(dāng)前GIS技術(shù)為地名文化研究景觀的重要方法和手段.然而已有研究多集中在城市核心區(qū)域或城鎮(zhèn)化發(fā)展速度較慢的鄉(xiāng)村區(qū)域，而對于新型城鎮(zhèn)化高速發(fā)展背景下的大城市周邊小尺度區(qū)域鄉(xiāng)村地名文化景觀研究尚不足.這一區(qū)域不單單經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城鎮(zhèn)化建設(shè)迅速，而且鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)深厚，面臨著“傳承”與“開發(fā)”的深刻矛盾[2]，因而研究這一類型區(qū)域鄉(xiāng)村地名文化景觀的空間分布特征及成因尤為重要，對合理開發(fā)與建設(shè)能夠起到一定借鑒作用.

江蘇省南京市江寧區(qū)作為南京市主城區(qū)的毗鄰區(qū)域，近年來發(fā)展迅速，成為這一研究的絕佳場所.本研究即從地理學(xué)的小尺度區(qū)域視角來探討這一新型城鎮(zhèn)化高速發(fā)展地區(qū)的鄉(xiāng)村地名文化景觀空間分布特征及成因，以期為鄉(xiāng)村地名文化景觀保護(hù)與開發(fā)研究提供新思路.

1 研究區(qū)概況

南京市江寧區(qū)位于江蘇省西南部，長江下游南岸，東與棲霞區(qū)及句容市接壤，東南與溧水區(qū)毗鄰，南、西南分別與安徽省當(dāng)涂區(qū)、馬鞍山市相交，北、東北分別與雨花臺區(qū)、秦淮區(qū)相鄰，是古都南京的屏障，區(qū)域總面積1561 km2.區(qū)內(nèi)山水、平原與丘陵相間，區(qū)內(nèi)有秦淮河、牧龍、谷里新河等河流，在地貌上屬于寧鎮(zhèn)揚丘陵山地.區(qū)內(nèi)歷史文化資源豐富，擁有湯山葫蘆洞“南京猿人”“湖熟文化”等歷史文化遺產(chǎn)139余處，各級文物保護(hù)單位72處.目前全區(qū)共有有東山、秣陵、湯山等10個街道，129個社區(qū)居委會，72個社區(qū)村委會[18].

2 數(shù)據(jù)來源與研究方法

2.1 數(shù)據(jù)來源

本研究數(shù)據(jù)來源于江蘇省地名普查所搜集到的南京市江寧區(qū)地名，共計2578個，截止到2018年12月31日前.參考前人的研究成果，在地名篩選時，以傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落地名為主，而由房地產(chǎn)開發(fā)商、規(guī)劃單位命名或轉(zhuǎn)化而來不具有歷史文化內(nèi)涵的小區(qū)名稱不在本研究范圍內(nèi)，經(jīng)過篩選，最后共計2162個鄉(xiāng)村聚落地名.在對地名屬性進(jìn)行查詢歸類分析時，主要參考《江蘇省江寧縣地名手冊》《江蘇省江寧縣地名錄》等書籍.

2.2 研究方法

利用核密度估計法(Kernel Density Estimation)[19-21]來測算地名文化景觀村在其周圍鄰域中的密度.通過對整理的點要素數(shù)據(jù)進(jìn)行平滑處理得到其密度表面，由此顯示出點要素較為集中的地方，直觀地展示要素在空間上的分散或積聚特征，其表達(dá)式為：

(1)

式中，λ(s)為s點處的核密度估計，r表示核密度函數(shù)的搜索半徑，n表示地名文化景觀村數(shù)量，?是l和s之間距離的權(quán)重.

3 結(jié)果與分析

3.1 自然景觀類地名分析

地形地貌為主的鄉(xiāng)村聚落地名景觀中(圖1a)，多出現(xiàn)“坳、山、崗、凹、隴、墩、宕、坎、徑、沙地、溝、腰、峴、埂、洼、磯、陡、咀、嶺、澳”等字樣，總共統(tǒng)計該類地名出現(xiàn)頻次313個.其中，“峴”指小而高的山嶺，如黃龍峴村、七里峴村、菜籽峴等村落，均依靠山嶺而逐漸發(fā)展形成聚落；“坳”指山間的平地，如晉家坳村，該村位于地勢低凹處；“澳”意指河流彎曲的地方，如澳東村位于秦淮河彎曲河岸一側(cè).水文類為主的鄉(xiāng)村聚落地名景觀中，多出現(xiàn)“塘、壩、灣、泗、堰、圩、港、埂、灘、澗、湖、河、沙、溪、洲、堰、潭、渡、垾、泉、埝”等字樣，總共統(tǒng)計該類地名出現(xiàn)頻次373個.例如，“渡”指通過江河由此岸到達(dá)彼岸的意思，吳家渡村、駱家渡村、焦公渡村等均是分布在河畔，依托渡口發(fā)展而形成的村落；“塘”是指水池的意思，江寧區(qū)地處長江南岸，河網(wǎng)密集，分布有眾多大大小小不等的水塘，人們依水而居，最終形成了“趙塘”“桃花塘”等數(shù)以百計的以塘命名的鄉(xiāng)村；“澗”是指山間流水的溝，如石子澗村、東山澗村，這類村莊均分布在水溝邊.

江寧區(qū)自然景觀類地名主要分布于行政范圍西南部和中部地區(qū)(圖1b,c)，這是由當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩硖卣魉鶝Q定的.江寧地貌區(qū)域隸屬于寧鎮(zhèn)揚丘陵山地，東北部是寧鎮(zhèn)山脈西段，西南部為寧蕪斷陷盆地的北緣，中部為相對東北和西南低山丘陵有明顯傾斜的黃土崗地及一個由秦淮河沖積而成的秦淮河平原，西部為濱江平原.整體地勢南北高、中間低，形同“馬鞍”.按地貌形態(tài)分類，大體可分為低山、丘陵、崗地和平原.低山丘陵在區(qū)境東北部和西南部，海拔高300 m左右.黃土崗地分布于南北低山丘陵之間，地勢呈殘丘緩崗，局部留于平原圩區(qū)之中.沿河沿江平原以秦淮河平原較為寬廣，沿江平原，位于區(qū)內(nèi)西部的江寧街道.此外，江寧區(qū)氣溫、降雨、日照等條件總體較好，適宜各種動植物的生長繁殖，因而出現(xiàn)了較多的動植物名稱.由此可見，江寧區(qū)自然景觀類地名與地貌類型及氣候條件極為吻合.

動植物類為主的鄉(xiāng)村聚落地名景觀中(圖1d)，多出現(xiàn)“竹、槐、棗樹、楊樹、菱角、松、榆、柳、荷花、馬、魚、羊、鴉、驢”等字樣，總共統(tǒng)計該類地名出現(xiàn)頻次185個.例如荷花塘村，因夏季塘內(nèi)荷花生長較多，故有該名；但也有村落因外形而被命名，如燕窩村四面環(huán)水，村形似燕窩[22].這些地名映射出江寧區(qū)的自然特征，如地形中的“崗、宕、溝、腰、峴、埂、洼、嶺、澳”等，說明江寧地區(qū)地形有洼地、丘陵、小山峰等；再加上水文中的“塘、壩、灣、圩、埂、灘、澗、湖、洲、潭”等，表明江寧地區(qū)水文有河流、池塘、沙洲等.適宜的自然水文環(huán)境也造就該地區(qū)動植物物種豐富.

3.2 文化景觀類地名分析

文化景觀是人們改造自然、利用自然的產(chǎn)物，直觀的反映了人類活動的方式和軌跡等.江寧區(qū)從古至今一直是人類活動的密集區(qū)域，其文化景觀類地名多是以姓氏、方位、計量、建筑、經(jīng)濟(jì)活動、美愿、文化傳說等相關(guān)內(nèi)容為基礎(chǔ)，這些多類別地名從側(cè)面呈現(xiàn)了多元文化在江寧區(qū)的交融發(fā)展，對江寧區(qū)不同文化景觀類型地名進(jìn)行核密度分析可以發(fā)現(xiàn)在空間上存在較大的差異.

a 鄉(xiāng)村地名密度

b 地貌地形密度

c 水文景觀密度

d 動植物景觀密度

e 姓氏密度

f 建筑密度

g 經(jīng)濟(jì)活動景觀密度

h 美愿紀(jì)念景觀密度

i 方位類景觀密度

j 計量類景觀密度

3.2.1 姓氏類文化景觀地名

姓氏為主的鄉(xiāng)村聚落地名景觀中(圖1e)，多出現(xiàn)“陳、趙、陶、朱、周、鐘、鄭、張、翟、昝、虞、俞、尹、業(yè)”等字樣，總共統(tǒng)計該類地名出現(xiàn)頻次775個.南京市有“六朝古都”之稱，歷史上、至今都是一個不同地區(qū)居民聚集的城市，多達(dá)144個姓氏，足以見證南京厚重的移民文化.如“水荊墅”是將水、荊、墅三字合并命名的村落，其中“水”是故鄉(xiāng)泊水，“荊”是荊州劉備的后代，墅意指客居在外地，譜載，南宋建康年間劉氏由江西省泊水遷居江寧[23]；“駱村”是三國時吳國駱統(tǒng)監(jiān)軍宅，故有此名；“詹家邊”譜稱，宋建炎間尚書詹大良不滿朝政辭官隱居于此，故以姓氏得名發(fā)展成村.

運用核密度分析法計算江寧區(qū)姓氏類文化景觀地名密度為0.50個/km2，分布密集的地區(qū)主要在江寧區(qū)中部及西部等地方，高值出現(xiàn)在湖熟街道、秣陵街道及祿口街道的交接處及江寧街道內(nèi)(圖1e).江寧地區(qū)自西晉太康二年(281年)始建縣城，之前周、秦、漢朝代已有先民在此耕作生活，其所屬城市南京市自唐朝至清，曾作為都城建設(shè)，一直是長三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的城市.因此，這一地方從古至今聚集了不同姓氏的先民，再加上近現(xiàn)代歷史上的戰(zhàn)亂，如太平天國運動等，對江寧區(qū)人口的流動遷移帶來了巨大的影響.因此受到人口不斷遷移等移民文化的影響，江寧區(qū)就形成了數(shù)量眾多的不同姓氏的地名文化景觀村.

3.2.2 建筑類文化景觀地名

建筑為主的鄉(xiāng)村聚落地名景觀中，多出現(xiàn)“窯、橋、塔、廟、寺、樓、府、祠堂、觀、井、墳、牌坊、庵、墓、閣、閘、殿、亭”等字樣，總共統(tǒng)計該類地名出現(xiàn)頻次242個，可以看出江寧區(qū)建筑文化底蘊(yùn)深厚，體現(xiàn)出了我國多種傳統(tǒng)建筑風(fēng)格.“橋”“閘”“涵”等是指依水而建的人為建筑物，如大閘村村里有一人造河閘；前石涵頭因村在石砌的蓄水池邊；“塔”“廟”“觀”“庵”等字樣體現(xiàn)了江寧區(qū)道教及佛教建筑風(fēng)格；“府”“閣”“殿”“祠堂”及“牌坊”等字樣分布體現(xiàn)了當(dāng)?shù)爻鞘薪ㄖ班l(xiāng)村建筑文化特色，如“府”指各種王府官邸，張府村是指明朝時期當(dāng)?shù)赜幸粡埿胀醺?

運用核密度分析法計算江寧區(qū)建筑類文化景觀地名密度為0.16個/km2，分布密集的地區(qū)主要在湖熟街道、秣陵街道及祿口街道的交接處，江寧街道及谷里街道交接處，淳化街道，湯山街道等地方(圖1f).江寧區(qū)建筑類文化景觀地名以佛教建筑、道教建筑、陵墓建筑、傳統(tǒng)村落建筑等建筑樣式為主.牛首山佛教、方山道教等宗教文化在江寧區(qū)生存發(fā)展，歷史上南京市也是梁朝武帝蕭衍推行佛法的重要所在地，有“南朝四百八十寺”的稱謂，這些對江寧區(qū)宗教建筑的發(fā)展帶來了一定的影響.并且由于古人逝世講究入土為安，歷朝歷代的王權(quán)富貴選擇將陵墓修建于此，形成了獨特的陵墓建筑文化，對該類鄉(xiāng)村地名的形成起到促進(jìn)作用.另外，傳統(tǒng)的民居建筑也記載著當(dāng)?shù)鼐用駨墓胖两竦纳a(chǎn)生活，因此遺留下來的一些建筑也成為了鄉(xiāng)村聚落村名的主導(dǎo)影響因素.

3.2.3 經(jīng)濟(jì)活動類文化景觀地名

經(jīng)濟(jì)活動為主的鄉(xiāng)村聚落地名景觀中，多出現(xiàn)“莊、場、油、甸、巷、鐵、田、街、武、路、船、廠、碾、銅、店、院、銅”等字樣，出現(xiàn)頻次共計274個，可見江寧地區(qū)經(jīng)濟(jì)活動類型是非常豐富的.“坊”為作坊或市場，如油坊橋是生產(chǎn)食用油的場所；“場”為適應(yīng)某種需要比較大的平坦場地，如養(yǎng)馬場是專門用來養(yǎng)馬的場所；“窯”主要是指燒制磚瓦所用的土窯，如南窯村，該村在明洪武間村南堤邊磚瓦窯較多，故得此名；張家碾是指清代有張姓人在此建有碾米坊.

運用核密度分析法計算江寧區(qū)經(jīng)濟(jì)活動類文化景觀地名密度為0.17個/km2，分布密集的地區(qū)主要在江寧街道、湖熟街道、祿口街道等地方(圖1g).歷史上，江寧區(qū)作為距離南京市核心城區(qū)距離較近的郊外，承擔(dān)了城市生活一些產(chǎn)品的生產(chǎn)制造，如油、陶瓷、磚瓦制品等；再加上江寧地區(qū)礦產(chǎn)及水系豐富，就形成了以礦產(chǎn)命名及水上活動的地名特色.隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，依此命名的地名分布集中，一定程度上反映了這個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r.

3.2.4 美愿紀(jì)念類文化景觀地名

美愿與紀(jì)念為主的鄉(xiāng)村聚落地名景觀中，多出現(xiàn)“新、興、先鋒、喜、旺、青年、安、福、慶豐、壽、和、啞巴、幸福、神童、祿、姐妹、孝義、興隆、躍進(jìn)、踴躍、民族、躍、星、太陽”等字樣，總計出現(xiàn)頻次共計100個.其中有體現(xiàn)社會主義建設(shè)的字樣，如“新、先鋒、青年、躍進(jìn)、踴躍”；有表達(dá)當(dāng)?shù)鼐用衩篮米Ｔ傅淖謽?，如“興、喜、旺、福、祿、孝義、躍”等字樣；還有和日月星辰等相關(guān)，如“星、太陽”的命名.東林躍就是在姓氏上加“躍”字得名，表達(dá)祈求吉祥之意.

運用核密度分析法計算江寧區(qū)美愿紀(jì)念類文化景觀地名密度為0.06個/km2，分布密集的地區(qū)主要在江寧街道、橫溪街道及湯山街道等地方(圖1h).另外，此類地名各個街道均有分布，也反映出各地人們對美好生活愿望的追求.

3.2.5 方位類文化景觀地名

方位為主的鄉(xiāng)村聚落地名景觀中，多出現(xiàn)“東、西、南、北、中、西北、前、后、上、下、毗、畔、拐、橫、頂、陰、沿”等字樣，總共統(tǒng)計該類地名出現(xiàn)頻次536個.“東西南北中”“上下前后”在地理空間中具有明確的方位，如“西北村”據(jù)記載在宋代時為東陽圩村西北最后一村，圍繞著楊樹灣村四周則分布有前楊樹灣、中楊樹灣、后楊樹灣等村；府前村及府后村則是指分別位于縣政府南北.“毗”與“畔”均是指相鄰的地方，畔塘是指分布大水塘周邊所形成的聚落.

運用核密度分析法計算江寧區(qū)方位類文化景觀地名密度為0.34個/km2，分布密集的地區(qū)主要在淳化街道及湖熟街道等地方(圖1i).江寧區(qū)方位類文化景觀地名的空間分布呈現(xiàn)大集聚及小聚集的特點，在局部范圍內(nèi)東西南北中等方位名稱出現(xiàn)最多，表明江寧區(qū)核心鄉(xiāng)村聚落較多，其它鄉(xiāng)村點主要圍繞這些聚落分布.該類文化景觀地名反映出這一地帶的人們在生活過程中，對地理方位、空間分布的認(rèn)知，與人們的生活習(xí)慣有極大的關(guān)系.

3.2.6 計量及文化傳說類文化景觀地名

計量類地名分布密集的地區(qū)主要在江寧街道、谷里街道、湖熟街道等地方(圖1j).計量為主的鄉(xiāng)村聚落地名景觀中，多出現(xiàn)“大、小、長、高、二、三、四、五、六、七、八、九、千、萬、雙、半、獨”等字樣，分類上以描述規(guī)模的“大小長高”及計量數(shù)字為主，總共統(tǒng)計該類地名出現(xiàn)頻次275個，這些以計量命名的鄉(xiāng)村聚落地名往往和村落的規(guī)模、形狀、地理位置及數(shù)字等相關(guān).如大里村，在元時鄉(xiāng)下設(shè)里，該里較大，因名大里；三板橋據(jù)傳村中有三塊石板搭建而成的小橋；下七村，為保甲制十二保中第七甲.

文化為主的鄉(xiāng)村聚落地名景觀中，多出現(xiàn)“娘娘、營、仙人、龍王、周郎、內(nèi)官、護(hù)駕、荊、觀音、翰、八仙，中前、萬安”等字樣，此類較少，總計出現(xiàn)頻次共計15個.表明江寧地區(qū)較為豐富的皇權(quán)文化、軍事文化及宗教文化.“娘娘”是指皇帝的妃子，“內(nèi)官”是指太監(jiān)、“護(hù)駕”是指保護(hù)皇帝本人、“翰”是指大學(xué)士，如“內(nèi)官莊”以前有太監(jiān)在此地購買土地居住，命名由此而來，這些地名表征了皇權(quán)文化；如護(hù)駕坊是指乾隆經(jīng)此，表彰護(hù)駕所建立的牌坊.“營”和“屯”指軍事駐扎，“仙人”“龍王”“八仙”“觀音”等則與當(dāng)?shù)貧v史文化傳說及宗教信仰有一定的聯(lián)系，如“周郎橋”村名字得來于古書《吳書》：“瑜渡秣陵破笮融，薛禮轉(zhuǎn)下湖熟，此橋正通秣陵，必瑜當(dāng)時經(jīng)歷之地”[23]，上營為太平天國時屯兵的營房.

4 結(jié)論與討論

4.1 結(jié)論

鄉(xiāng)村地名景觀文化是我國重要的文化基因組成之一，借助地名數(shù)量統(tǒng)計和地理信息系統(tǒng)中核密度分析方法，較為客觀地反映出了南京市江寧區(qū)鄉(xiāng)村地名文化景觀所承載的獨特自然與文化地理特征，也是江寧區(qū)不同歷史時期多元文化的融合結(jié)果.

(1) 江寧區(qū)鄉(xiāng)村地名文化景觀可以分為自然景觀類及文化景觀類兩大類，自然景觀類地名可分為地形地貌、水文及動植物三小類，文化景觀類可分為姓氏、建筑、經(jīng)濟(jì)活動、美愿紀(jì)念、方位、計量及文化傳說七小類.

(2) 自然景觀類地名與江寧區(qū)降雨、日照，低山、丘陵、崗地和平原，水系等氣候及地形條件相吻合，文化景觀類地名受移民文化、宗教文化、建筑文化等多元文化的影響，在空間分布上存在差異.

(3) 姓氏類文化景觀地名眾多，在江寧區(qū)空間分布上均較為密集，受南京市重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及歷朝歷代戰(zhàn)爭、動亂等因素的影響，人口流動大，造成了數(shù)百個姓氏先民的遷入和流出.建筑類文化景觀受到佛教文化、道教文化建筑、喪葬文化、傳統(tǒng)村落文化的影響，形成了樣式豐富多樣的鄉(xiāng)村文化景觀名稱.經(jīng)濟(jì)活動類文化景觀地名則在一定程度上反映了江寧區(qū)承擔(dān)南京市主城生產(chǎn)生活等多因素的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r.美愿紀(jì)念類文化景觀地名分布較為分散，集中程度不高，反映出各地人們對美好生活愿望的追求.方位類文化景觀地名的空間分布呈現(xiàn)大集聚及小聚集的特點，在小尺度上呈現(xiàn)以某一鄉(xiāng)村聚落集中的趨勢.計量文化景觀類地名中出現(xiàn)較多的是以阿拉伯?dāng)?shù)字作為關(guān)鍵詞，而文化傳說類地名文化景觀在江寧區(qū)空間上分布較為分散，且數(shù)量較少.

4.2 討論

和前人在不同區(qū)域所開展的地名文化景觀進(jìn)行對比分析發(fā)現(xiàn)[10-17]，江寧區(qū)鄉(xiāng)村點名稱還有其它多類型的原因，如名字的訛傳：毛塘，因村處茅草塘邊，訛稱毛.河沿上，因在湖邊，名湖沿上，后人訛傳，湖為河.更名字的更改：堯上，原名窯上村，因位在一磚窯上方，后窯毀更名.徐家邊，清嘉慶間，徐、賈二姓人居于此，得名徐賈村，后賈氏絕戶更名.螺絲沖，此地山?jīng)_中有一小山，形似螺螄，解放后“螄”訛為“絲”.再有名字的組合：王渡窯，相傳清時，王姓人在此渡口邊燒窯.侯家塘，據(jù)譜載，清順治甲申年候氏居此，村中有大塘.油坊橋清時有此村，近橋邊有一油坊得名.還有多種寓意：如皮家莊，清時為一皮姓人收租莊房，“皮”字是指姓氏；皮庫，該村原址設(shè)有收皮倉庫，則指的是動物毛皮等.而正是由于這一多類型成因，才構(gòu)成了江寧區(qū)獨特的、多類型的鄉(xiāng)村文化基因.

此外，地名文化景觀的相關(guān)研究也驗證了江寧區(qū)自然環(huán)境孕育人類鄉(xiāng)村活動聚落的特點，人類活動對自然環(huán)境的積極利用和改造也會遺留下大量的文化符號，同時也體現(xiàn)了建筑文化、宗教文化、移民文化等多元文化在江寧區(qū)的傳承和發(fā)展.江寧區(qū)毗鄰南京市主城區(qū)，并在新型城鎮(zhèn)化發(fā)展背景下，其鄉(xiāng)村聚落面臨著拆遷、合并等不可避免的破壞問題，如何做到有效傳承和保護(hù)開發(fā)是今后亟需解決的科學(xué)命題.今后可以加強(qiáng)地名文化宣傳、重塑地名文化品牌，如選擇一些鄉(xiāng)村藝術(shù)地名為主題，重塑鄉(xiāng)村環(huán)境意蘊(yùn)，展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化魅力；或以鄉(xiāng)村地名衍變?yōu)榫€索，傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，如以美愿紀(jì)念類文化景觀地名為載體，舉辦文化節(jié)慶活動，擴(kuò)大地名文化的知名度.

通過對江寧區(qū)地名文化景觀空間分布特征及成因的研究是地名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，能夠間接反映江寧區(qū)民俗風(fēng)貌和深層次的歷史文化底蘊(yùn).然而本研究也有不足的地方，本次研究主要針對現(xiàn)有鄉(xiāng)村的地名文化景觀進(jìn)行梳理，對于已消失的地名文化景觀其文化內(nèi)涵有哪些有待下一階段開展深入的研究與總結(jié).