中國(guó)畫的題款

中國(guó)畫的題款，包含“題”和“款”兩方面內(nèi)容：在畫上題寫詩(shī)文為“題”；在畫上記寫年月簽署姓名別號(hào)和鈐蓋印章等，稱為“款”。有的款文還記寫籍貫、年齡以及作畫處所等等。如系贈(zèng)人之作，又須寫上受贈(zèng)者的姓名、字號(hào)、稱謂以及應(yīng)酬語(yǔ)和謙辭等等，內(nèi)容與格式變化紛繁。

中國(guó)畫是融詩(shī)文、書法、篆刻、繪畫于一體的綜合性藝術(shù)，其特點(diǎn)是在大自然與人之間以緣寄情，將人的情思表達(dá)到“天人合一”的境界。題款是書畫必不可少的元素，可反映一幅畫的精髓。若忽略題款，文化氣息不濃，寓意不深，便很難感動(dòng)人。一幅畫筆墨功底及其構(gòu)圖固然重要，但一幅形神兼具的好畫，還需要兼顧觀賞者的讀畫路徑。題款體現(xiàn)了作者對(duì)意境的感觸、想象，作畫時(shí)的心緒及對(duì)生活的體會(huì)，也啟發(fā)著觀畫者的積極思維，這也是一種創(chuàng)作的延續(xù)。

［明］沈周《牡丹圖》

晉代畫家顧愷之所作《洛神賦圖》是詩(shī)畫結(jié)合的較早典范。宋以后,題款已成普遍的現(xiàn)象,詩(shī)詞題跋通過書法直接進(jìn)入畫面,畫之不足,題以充之,觸景生情,追寫畫外之意：借題發(fā)揮,盡抒胸中之氣。清代題畫盛行,“揚(yáng)州八家”尤為擅長(zhǎng),幾乎無畫不題,無題不妙。

題款，反映作者創(chuàng)作的激情和動(dòng)力，所要表達(dá)的寓意是什么，對(duì)人生有什么追求。激發(fā)作者創(chuàng)作熱情的是當(dāng)下的時(shí)代環(huán)境，而你在環(huán)境里的閱歷無不依附在你的心底及神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，外界的任何風(fēng)吹草動(dòng)都能感知。就像蜘蛛網(wǎng)上的任何異動(dòng)，蜘蛛都會(huì)恰如其分地做出反應(yīng)。通過這一思路，題款內(nèi)容的詞匯素材就會(huì)顯得很豐富，也不會(huì)落入俗套。

現(xiàn)代山水畫大家錢松巖，20 世紀(jì)60 年代在江蘇常熟縣創(chuàng)作的“常熟田”，恰到好處地體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的新面貌，并以題款“常熟田”一語(yǔ)雙關(guān)，作為一個(gè)地名“常熟”，寄寓百姓的期待——年年豐收，寄寓國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。牡丹是國(guó)畫的常見題材，而牡丹自唐代就興盛，千年前的牡丹與今日之牡丹差異不大，但歷代的畫作不盡相同，千年前的題款“國(guó)色天香”相當(dāng)貼切。然而當(dāng)今同一畫展出現(xiàn)幾個(gè)“國(guó)色天香”就顯得有失風(fēng)韻，至少筆墨沒有隨時(shí)代。

常熟田 錢松巖畫

題款內(nèi)容的靈感來于平時(shí)知識(shí)的積累，中國(guó)文化的典故、成語(yǔ)、史料、詩(shī)詞等都是藝術(shù)寶庫(kù)，從寶庫(kù)中了解古人的創(chuàng)作靈感、寓意，在與古人交流中自然會(huì)產(chǎn)生共鳴，借意寓境，借境寓意。了解中國(guó)文化發(fā)展對(duì)當(dāng)今的指導(dǎo)意義、對(duì)人生的啟迪，與自己人生閱歷有一個(gè)片段或階段性總結(jié)對(duì)比，這些思維會(huì)觸發(fā)題款內(nèi)容的靈感。

題款就像一把鑰匙，不同賞畫者會(huì)有不同的打開方式。通過作品畫面及題款，引導(dǎo)觀賞者的心靈思維，與作品發(fā)生共鳴，發(fā)生共鳴的受眾越多，該作品的影響力就越大，文化影響力也就顯現(xiàn)了。

要提高題款質(zhì)量，學(xué)習(xí)是主要途徑，再是多練多畫。就像在簡(jiǎn)單的重復(fù)勞動(dòng)中，不斷總結(jié)推敲，意識(shí)不斷升華。書畫藝術(shù)的提升也是這樣的過程。

這個(gè)過程也是“悟”的過程。題款，所提供的想象空間是無限的。