魏超
【摘要】小學(xué)語文教師不僅負(fù)責(zé)教授學(xué)生語文知識,還承擔(dān)傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)與美好思想品質(zhì)的重任。通過結(jié)合語文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和優(yōu)良的道德品質(zhì)。因此,教師要結(jié)合語文學(xué)科的特點(diǎn)融入思想品德教育。下面,筆者就兩者之間的關(guān)系及如何把它們?nèi)跒橐惑w談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;思想教育;策略
一、小學(xué)語文教學(xué)與思想品德教育的關(guān)系
語文教學(xué)不僅是通向智育的基本途徑,還是德育教育的主要渠道。這就要求在小學(xué)語文教學(xué)中,教師不僅要讓學(xué)生掌握常用的語言工具,還要挖掘語文教材中有關(guān)思想品德的深刻內(nèi)涵,熏陶學(xué)生的身心發(fā)展,使學(xué)生擁有一顆積極向上、樂觀美好的心靈,加強(qiáng)對學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。另外,小學(xué)語文教材中的每篇課文都是經(jīng)過嚴(yán)格篩選的,無論是題材還是思想內(nèi)容,甚至知識結(jié)構(gòu)都有十分明確的價值取向和濃厚的人文情懷。有歌頌人民群眾勤勞和智慧的;有贊揚(yáng)革命英雄勇敢無畏的;有描述祖國大好河山的;有反映科技文化快速發(fā)展的;等等。每篇課文都飽含熱情、蘊(yùn)含真理,既讓學(xué)生掌握了文化知識,又對其思想品德產(chǎn)生了潛移默化的深刻影響。因此,小學(xué)語文學(xué)習(xí)是德育的主要渠道。小學(xué)語文教師更要讓語文充分發(fā)揮其自身的優(yōu)勢,讓小學(xué)語文與德育有機(jī)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)“文道合一”。
二、小學(xué)語文教學(xué)與思想品德教育的融合方法
鑒于小學(xué)語文學(xué)科與思想品德教育之間的密切關(guān)系,教師在教學(xué)中應(yīng)該努力探索兩者的有機(jī)融合方法。以下是筆者對兩者融合提出的兩點(diǎn)建議。
1. 有機(jī)相融,開辟新徑
小學(xué)德育大綱指出,各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的最經(jīng)常、最基本的途徑,它對培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有重要作用。這就要求各學(xué)科教師要根據(jù)教材特點(diǎn),把思想品德教育自覺滲透到本學(xué)科的課堂教學(xué)中,促使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。這絕對不是一兩篇課文或者一兩節(jié)課就可以做到的,而是要讓課堂成為長期教育學(xué)生的基地?!皾B透”也不是穿衣式的生搬硬套,更不能牽強(qiáng)附會,而是要在各學(xué)科的教學(xué)中對學(xué)生的內(nèi)心進(jìn)行潛移默化,使德育與學(xué)科教學(xué)在教學(xué)的細(xì)節(jié)上水乳交融,收到“潤物細(xì)無聲”的效果。
小學(xué)語文是德育教育的主要陣地,小學(xué)語文教材中的很多課文都是借物抒情的,抒發(fā)作者的愛國熱情、父子深情、友誼之情等。教師可以把這些情感與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來,讓學(xué)生感同身受,引起共鳴。例如,人教版《義務(wù)教育教科書·語文》(以下統(tǒng)稱“教材”)四年級上冊《麻雀》偉大無畏令人感動的母愛之情;教材五年級上冊《獵人海力布》體味舍己為人的高尚品德;教材五年級上冊《鳥的天堂》作者對榕樹和南國的喜愛之情;人教版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語文》四年級下冊《桂林山水》對桂林山水的贊嘆和對祖國壯麗山河的熱愛之情。
傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式一般是以文字化的教材為主,實(shí)行單一化的教學(xué)模式。在新時代思想政治教學(xué)的過程中,要實(shí)行教學(xué)模式多元化。教師可以利用語文中的“朗誦”方式,使思想品德教育充滿趣味化的同時,加深學(xué)生對知識的領(lǐng)會。
2. 引導(dǎo)閱讀,提高認(rèn)識
課程改革要求教師在課堂教學(xué)中要凸顯學(xué)生的主體地位,因材施教,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生在課堂角色上的根本轉(zhuǎn)變,使學(xué)生積極、主動地參與教學(xué)活動。教師的“引導(dǎo)”主要表現(xiàn)為三個方面,即導(dǎo)趣,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使其主動探索;;導(dǎo)思,引導(dǎo)學(xué)生深入思考,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性;導(dǎo)法,引導(dǎo)學(xué)生勇于創(chuàng)新,自主學(xué)習(xí)。既然學(xué)生是課堂活動的主體,那么在進(jìn)行思想品德教育的過程中,就應(yīng)該重點(diǎn)讓學(xué)生進(jìn)行自我教育和自我養(yǎng)成。
由于課堂時間有限,這就要求教師要調(diào)動學(xué)生的積極性,讓學(xué)生在課余時間進(jìn)行自我教育。課外閱讀就是最有效的方法之一。課外閱讀是在學(xué)生自主、獨(dú)立閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我鑒定、自我評價、自我教育的過程。課外閱讀可以在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生樹立正確的價值觀。例如,在閱讀校本教材《中華歌謠100首》時,培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。另外,課外閱讀還能提升學(xué)生的語文寫作能力、辨別能力和審美能力。
由此看來,課外閱讀不僅能陶冶情操,讓美好的形象、思想和情感凈化學(xué)生的心靈,提高學(xué)生的道德品質(zhì),還能提升學(xué)生的閱讀能力,一舉兩得。
三、勾起生活回憶抒發(fā)情感理解
學(xué)生每天大部分的時間是在學(xué)校度過的,缺少足夠的社會教育,所以才會出現(xiàn)習(xí)作內(nèi)容越來越狹隘的局面。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不足,將不利于學(xué)生創(chuàng)作出內(nèi)容扎實(shí)的文章作品[2]。語文教師需要幫助學(xué)生增加生活經(jīng)驗(yàn),關(guān)注生活、參與社會,這樣才能抒發(fā)與積累獨(dú)特的文筆感受,將習(xí)作當(dāng)作生活基本需求。
中華民族歷史悠久,文化源遠(yuǎn)流長且博大精深。每個傳統(tǒng)節(jié)日都有獨(dú)特的習(xí)俗和傳說,中秋吃月餅、端午賽龍舟、元宵節(jié)賞燈。傳統(tǒng)節(jié)日中,會有政府與民間組織準(zhǔn)備節(jié)日活動,這些活動能夠帶給學(xué)生特殊的回憶,教師可以鼓勵學(xué)生主動參與,感受節(jié)日氣氛的同時,理解我國節(jié)日和文化的魅力。習(xí)作教學(xué)前,提前安排學(xué)生組建學(xué)習(xí)小組,并認(rèn)領(lǐng)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容。學(xué)生自行整理節(jié)日有關(guān)資料,自制節(jié)日創(chuàng)作資料庫和思維導(dǎo)圖[3]。
要強(qiáng)調(diào)的是,習(xí)作并非簡單的語言文字疊加和表達(dá),而強(qiáng)調(diào)的是思維品質(zhì)培養(yǎng)。如今的社會早已不再是一心只讀圣賢書的年代??焖侔l(fā)展的信息化技術(shù),讓我們走進(jìn)了信息大爆炸時代,即便足不出戶,每天我們也能接觸到各種時政新聞和信息。許多學(xué)生在創(chuàng)作文章時,之所以寫不出文章,沒有掌握適合自己的習(xí)作思路,是因?yàn)槿鄙僮銐虻纳铋啔v,不知道如何書寫案例。教師可以讓學(xué)生多摘抄與記錄一些感興趣的新聞素材和社會熱點(diǎn)新聞,將其收錄到自己的案例本中,這樣在學(xué)生創(chuàng)作文本的時候,就能有素材使用。如習(xí)作任務(wù)“多彩的活動”中,教師提前讓學(xué)生記錄世界各地歡度新年的方法,學(xué)生創(chuàng)作時就能有所借鑒,創(chuàng)作出內(nèi)容豐富的作文。
將小學(xué)語文教學(xué)與思想品德教育有機(jī)結(jié)合,運(yùn)用合理的教學(xué)方法,不僅能使學(xué)生在小學(xué)啟蒙階段學(xué)好文化知識,還能提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)。讓學(xué)生做一個有道德的人,一個高尚的人,全面促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展。當(dāng)然,將語文教學(xué)與思想品德教育有效融合的方法和途徑還有很多,有待于教師在今后的教學(xué)中進(jìn)一步探索研究,讓思想品德教育與語文“牽手”,更好地實(shí)現(xiàn)兩者的融合。
參考文獻(xiàn):
[1] 蘇志剛.淺析小學(xué)語文教學(xué)中如何進(jìn)行思想品德教育[J].中小學(xué)電教(下),2011(2).
[2] 吳淑麗.如何發(fā)掘小學(xué)語文教學(xué)中的育人因子[J].文教資料,2010(35).