《詩經(jīng)》婚戀詩女性形象淺議

郭楠

摘? 要：《詩經(jīng)》婚戀詩共78首，其中戀歌36首，嫁娶詩9首，婚姻詩33首。戀歌中的女性形象在男性視角與女性視角下呈現(xiàn)出不同的特征，男性心目中的女性理想化的程度較高，女性自身則更多對情感的訴求?；橐鲈娭械呐钥梢苑譃樾履锖蛬D人兩種類型，新娘有被贊美與被諷刺兩種，婦人則有賢婦、思婦、棄婦三種類型。

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》;婚戀詩;女性形象

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-03-0-02

《詩經(jīng)》收錄了西周初期至春秋中葉500多年間的詩歌，共305篇，其內(nèi)容涵蓋了社會生活的方方面面，反映了當(dāng)時人們的思想文化、社會習(xí)俗。其中，與愛情婚姻有關(guān)的詩約78首，大部分集中在《國風(fēng)》中，《小雅》中也有一小部分。這些詩篇廣泛而生動地描繪了人們的愛情婚姻生活，塑造了一大批性格鮮明的人物形象，本文主要對其中的女性形象進(jìn)行分析。

“婚戀詩”是反映人們愛情和婚姻生活的詩篇，涉及戀愛、嫁娶、分離、離異等內(nèi)容，反映了當(dāng)時男女愛情婚姻生活的歡樂和痛苦，感情坦誠、真摯?！对娊?jīng)》年代久遠(yuǎn)，許多詩篇的主題歷來頗受爭議，據(jù)程俊英先生《詩經(jīng)譯注》及周振甫先生《詩經(jīng)譯注》，《詩經(jīng)》婚戀詩共計78首。這些詩歌的形成經(jīng)歷了一個漫長的過程且產(chǎn)生于不同的地區(qū)，反映了不同時、地人們的婚戀習(xí)俗。青年男女們渴望戀愛婚姻自由，但在禮樂文明的滲透下，周人重視“父母之命”和“媒妁之言”，婚姻不自由成為社會的常態(tài)。《豳風(fēng)·伐柯》寫到“伐柯如何？匪斧不克。娶妻如何？匪媒不得”，后世把為人作媒稱為“伐柯”“作伐”便由此而來?；橐鲎灾鞯呐訒艿缴鐣淖l責(zé)，《鄘風(fēng)·蝃蝀》便反映了這一現(xiàn)實(shí)。

一.《詩經(jīng)》戀歌中的女性形象

戀歌即描寫男女青年戀愛的詩歌，《詩經(jīng)》中共有36首。這些戀歌有以男性視角描寫的，也有以女性視角描寫的，不同視角下的女性形象各有特點(diǎn)：男性視角下的理想女子貌美德高，符合男性的心理需求;而女性視角下的女子更多戀愛情感的訴求。

（一）男性視角下的女性形象

以男性視角描寫女性的詩篇有：《周南·關(guān)雎》《周南·漢廣》《召南·野有死麕》《邶風(fēng)·靜女》《鄘風(fēng)·桑中》《王風(fēng)·采葛》《鄭風(fēng)·有女同車》《鄭風(fēng)·出其東門》《齊風(fēng)·東方之日》《秦風(fēng)·蒹葭》《陳風(fēng)·宛丘》《陳風(fēng)·東門之枌》《陳風(fēng)·東門之池》《陳風(fēng)·月出》等。

這些詩篇中的女子，首先，外貌上，容顏美麗、風(fēng)姿綽約。如《周南·關(guān)雎》中的“窈窕淑女”，《召南·野有死麕》中的“有女如玉”，《邶風(fēng)·靜女》中的“靜女其姝”，《鄭風(fēng)·有女同車》中的“顏如舜華”，《鄭風(fēng)·野有蔓草》中的“有美一人，清揚(yáng)婉兮”，《齊風(fēng)·東方之日》中的“彼姝者子”，《陳風(fēng)·東門之池》中的“彼美淑姬”，《陳風(fēng)·月出》中的風(fēng)姿綽約的月下美人，等等。其次，德行上，美好無暇。如《王風(fēng)·采葛》中采葛織布、采蒿祭祀、采艾治病的勤勞姑娘，《鄭風(fēng)·有女同車》中的“彼美孟姜，德音不忘”，《鄭風(fēng)·出其東門》中“縞衣綦巾”的女子，等等。再次，情感態(tài)度上，一方面，有情深意重的女子，如《邶風(fēng)·靜女》中贈物以表深情的“靜女”，《陳風(fēng)·東門之枌》與男子聚會歌舞，贈“握椒”以傳情的“子仲之子”等。另一方面，也有難以追求的佳人，如《周南·關(guān)雎》中男子對那位在水邊采荇菜的女子“求之不得”，《周南·漢廣》中男子追求漢之游女卻“不可求思”，《秦風(fēng)·蒹葭》中的那位“伊人”更是若隱若現(xiàn)，可望而不可及?？傊?，男性視角下的這些女子，都是美好無瑕的，她們美麗勤勞，有情意綿綿的，也有可望而不可及的，但無一例外她們都是男子心中的佳人，是無憂無慮、純真美好的的少女。

（二）女性視角下的女性形象

以女性視角描寫女性的詩篇有：《召南·摽有梅》《邶風(fēng)·匏有苦葉》《鄘風(fēng)·柏舟》《王風(fēng)·大車》《王風(fēng)·丘中有麻》《鄭風(fēng)·將仲子》《鄭風(fēng)·山有扶蘇》《鄭風(fēng)·萚兮》《鄭風(fēng)·褰裳》《鄭風(fēng)·豐》《鄭風(fēng)·子衿》《鄭風(fēng)·狡童》《秦風(fēng)·晨風(fēng)》《陳風(fēng)·澤陂》《檜風(fēng)·羔裘》《小雅·隰?！返?。

以女性視角描寫的詩篇，主要表達(dá)女子情感態(tài)度。首先，有積極主動的女性，珍視青春、渴望愛情。如《召南·摽有梅》寫女子求偶，“求我庶士，迨其吉兮”、“求我庶士，迨其今兮”、“求我庶士，迨其謂兮”，這位女子看見梅子墜落，引起青春消逝的傷感，希望有人能及時來求娶她，以免辜負(fù)了美好的青春時光?！囤L(fēng)·匏有苦葉》寫女子希望早日同未婚夫成婚：“士如歸妻，迨冰未泮”。其次，也有消極被動的女性，畏于世俗，壓抑感情，《鄭風(fēng)·將仲子》寫女子讓他的情人不要再到她家里來，這并不是說她不再愛他了，而是她害怕他們之間的戀愛會受到父母、兄長及旁人的指責(zé)。再次，有表達(dá)對愛情忠貞的，如《王風(fēng)·大車》寫女子熱戀這一位情人，對其發(fā)出誓言：“穀則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。”最后，有患得患失的，如《鄭風(fēng)·狡童》一對戀人產(chǎn)生了小矛盾，男子不理女子了，也不再同她一起吃飯，熱戀中的女子接受不了，寢食不安，唯恐失去愛情：“彼狡童兮，不與我言兮，維子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不與我食兮，維子之故，使我不能息兮?！?/p>

二.《詩經(jīng)》婚姻詩中的女性形象

（一）新娘形象

婚姻詩即描寫男女嫁娶和婚后生活的詩篇，嫁娶詩共9首，寫到女性的有6首，分別是：《周南·桃夭》《召南·鵲巢》《召南·何彼秾矣》《邶風(fēng)·燕燕》《唐風(fēng)·綢繆》《小雅·車舝》。

這些詩歌都是從旁觀者或男性的視角描寫的，這些女子容顏姣好，溫婉賢淑，如《周南·桃夭》中描寫的那位女子，她像桃花一樣妖嬈多姿，《邶風(fēng)·燕燕》中衛(wèi)君贊美自己的妹妹“仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身?！倍啾戎?，人們對德行更為看重，德行不好的女子會受到人們的指責(zé)，如《召南·何彼秾矣》中描寫的那位王姬，“何彼襛矣，唐棣之華，曷不肅雝，王姬之車”，表現(xiàn)了人們對貴族王姬德色不相稱的譏刺。

（二）婦人形象

《詩經(jīng)》中描寫婚姻家庭生活的詩篇共33首，分別是：《周南·卷耳》《周南·汝墳》《周南·葛覃》《召南·草蟲》《召南·殷其雷》《召南·江有汜》《邶風(fēng)·柏舟》《邶風(fēng)·綠衣》《邶風(fēng)·日月》《邶風(fēng)·終風(fēng)》《邶風(fēng)·雄雉》《邶風(fēng)·谷風(fēng)》《邶風(fēng)·泉水》《衛(wèi)風(fēng)·氓》《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》《衛(wèi)風(fēng)·有狐》《王風(fēng)·君子于役》《王風(fēng)·中谷有蓷》《鄭風(fēng)·緇衣》《鄭風(fēng)·遵大路》《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》《齊風(fēng)·雞鳴》《唐風(fēng)·葛生》《秦風(fēng)·小戎》《秦風(fēng)·晨風(fēng)》《小雅·杕杜》《小雅·我行其野》《小雅·谷風(fēng)》《小雅·采綠》《小雅·隰桑》《小雅·白華》這些詩篇是以旁觀者或女子視角書寫的，她們的形象可以分為賢婦、思婦和棄婦三種類型。

第一，賢婦形象，勤勞賢惠，持家有道。如《齊風(fēng)·雞鳴》以夫妻對話的形式，寫妻子催促丈夫起床，以免朝會遲到。妻說：“雞既鳴矣，朝既盈矣。”夫說：“非雞則鳴，蒼蠅之聲。”妻說：“東方明矣，朝既昌矣?！狈蛘f：“非東方則明，月出之光?！狈蛘f：“蟲飛薨薨，甘與子同夢?！逼拚f：“會且歸矣，無庶予子憎。”勤勞早起、關(guān)懷夫君的妻子和慵懶貪睡的丈夫躍然紙上?！多嶏L(fēng)·緇衣》妻子關(guān)心丈夫的生活，留意他的衣著，及時為他縫補(bǔ)或制作新衣“緇衣之宜兮，敝，予又改為兮”“緇衣之好兮，敝，予又改造兮”“緇衣之席兮，敝，予又改作兮”，在丈夫出門前會囑咐“還，予授子之粲兮”，為他準(zhǔn)備好美味的飯菜。從這些細(xì)節(jié)中可以看出這位女子的賢惠體貼。

第二，思婦形象，情深意重，相思成疾?！对娊?jīng)》產(chǎn)生的年代，男子們因?yàn)閼?zhàn)爭、徭役等原因不得不離家遠(yuǎn)行，而他們的妻子只有在家中苦苦等候。如《周南·卷耳》妻子懷戀出征的丈夫，無心采摘卷耳“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。”她想象他的勞頓困乏“陟彼崔嵬，我馬虺隤”“陟彼高岡，我馬玄黃”“陟彼阻矣，我馬瘏矣，我仆痡矣”，這些想象讓她更加懷戀牽掛?！对娊?jīng)》中也有寫到妻子悼念亡故的丈夫的，如《唐風(fēng)·葛生》“葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與獨(dú)處！葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰與獨(dú)息！角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與獨(dú)旦！夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居！冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室！”傳達(dá)出妻子對丈夫無限的情意。

第三，棄婦形象，被夫拋棄，悔恨不甘。這類女性形象如《邶風(fēng)·谷風(fēng)》女子的丈夫喜新厭舊，拋棄與他共患難的妻子，另娶新歡，這位女子離開時述說自己對家庭的種種貢獻(xiàn)，歷數(shù)丈夫的忘恩負(fù)義?！锻躏L(fēng)·中谷有蓷》“中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳離，慨其嘆矣?？鋰@矣，遇人之艱難矣。中谷有蓷，暵其修矣。有女仳離，條其歗矣。條其歗矣，遇人之不淑矣。中谷有蓷，暵其濕矣。有女仳離，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣，”女子在年老色衰后被遺棄，她內(nèi)心充滿了悲苦，指責(zé)所嫁的男子無情無義，絲毫不顧忌她的痛苦，最后表達(dá)了她對這段婚姻的追悔莫及。

這些已嫁為人婦的女性大都勤儉持家，對家庭功不可沒;溫柔體貼，對丈夫關(guān)懷備至;情深意重，對愛情忠貞不渝。她們有家庭幸福美滿的，如《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》中的夫婦情投意合;但更多的詩篇則表現(xiàn)了女子的不幸，她們或不得不長期獨(dú)守空閨，或因?yàn)檫@樣那樣的原因被拋棄。

周代已進(jìn)入父系社會，男性在社會生產(chǎn)與生活中占據(jù)主動地位，女性則相對是弱勢群體。出嫁前，她們依附于父母，要聽從父母之命，行為不能逾矩;出嫁后，她們依附于男子，要防備他們變心從而導(dǎo)致自己被拋棄。女性在當(dāng)時的社會環(huán)境中大多數(shù)時候都是受到壓抑的，被動的地位讓她們在愛情婚姻中大都以悲劇收場。

三.結(jié)語

《詩經(jīng)》三百零五篇描繪了周代社會的圖景，其中眾多描寫愛情婚姻的詩篇都源于現(xiàn)實(shí)生活，作者們用生動形象的語言表現(xiàn)出愛情婚姻生活中人們復(fù)雜的情感，塑造了一大批特征鮮明的女性形象，也折射出周人的婚姻觀念，反映了當(dāng)時的婚姻風(fēng)俗。

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