馬克思主義中國化：“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的挑戰(zhàn)與回應

摘 要：二十一世紀，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)口新月異，網(wǎng)絡(luò)已然走進了尋常百姓的日常生活中，網(wǎng)絡(luò)也為馬克思主義發(fā)展提供了新的機遇和新的挑戰(zhàn)。黨的十七大提出，推進馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義具有中國特色和時代特色。因而做好網(wǎng)絡(luò)中的馬克思主義中國化工作，提高馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)世界中的吸引力，引導網(wǎng)絡(luò)文化向正確的方向發(fā)展，已成為當代中國馬克思主義中國化研究的新課題。本文旨在探討如何借助網(wǎng)絡(luò)平臺更好地將馬克思主義理論中國化，使網(wǎng)絡(luò)大眾將這些理論轉(zhuǎn)化為實踐指南，從而引起全社會對馬克思主義理論的進一步關(guān)注。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”時代；馬克思主義中國化；挑戰(zhàn)；機遇

引言

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出，加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，哲學社會科學工作者的一項重要任務(wù)，就是繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化。可以說，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，理論的中國化問題以前所未有的重要性和緊迫性擺到哲學社會科學工作者面前，既是新時代對理論提出的新要求，也是理論本身面臨的新挑戰(zhàn)，實現(xiàn)中國化成為關(guān)涉理論生命力的大事。那么，在此背景下，馬克思主義中國化面臨哪些挑戰(zhàn)？ 又當作何應對呢？ 本文以馬克思主義政治經(jīng)濟學為例，通過與自由主義經(jīng)濟學的比較，就“互聯(lián)網(wǎng)+” 時代馬克思主義中國化問題展開討論。

一、馬克思主義中國化的內(nèi)容

馬克思主義中國化的過程，也是對馬克思主義進行選擇的過程，時代特征成為選擇馬克思主義的重要依據(jù)和參照。如在以戰(zhàn)爭與革命為特征的時代，馬克思主義中國化面臨的主要任務(wù)是馬克思主義關(guān)于革命理論的本土化。在馬克思主義中國化的過程中，中國共產(chǎn)黨人之所以首先傳播、接受的是馬克思主義的唯物史觀，首先認同的是馬克思主義的階級斗爭理論、暴力革命理論、無產(chǎn)階級專政理論，說到底是由時代特征決定的。

1926 年 3 月，毛澤東在就紀念巴黎公社的重要意義發(fā)表講演時強調(diào)：“馬克思說：‘人類的歷史，是一部階級斗爭史。這是事實，不能否認的。人類由原始社會進化為家長社會、封建社會以至于今日之國家，無不是統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之階級斗爭的演進……我們向來讀中國史，不注意階級斗爭的事實，其實四千多年的中國史，何嘗不是一部階級斗爭史呢？”毛澤東對馬克思主義的這一解讀和對中國歷史的這一詮釋，顯然是時代特征作用的結(jié)果。

在以和平與發(fā)展為特征的時代，馬克思主義中國化面臨的主要任務(wù)是馬克思主義關(guān)于建設(shè)理論的中國化。鄧小平理論之所以繼承馬克思主義重視生產(chǎn)力發(fā)展的理論，發(fā)展晚年馬克思提出的社會主義本質(zhì)二重性的新思想和東方國家跨越卡夫丁峽谷的新道路，鄧小平理論之所以發(fā)展列寧的社會主義本質(zhì)觀、社會主義重心觀、商品經(jīng)濟觀、資本主義觀、全盤改革觀、可控改革觀，提出中國特色社會主義建設(shè)的一系列思想，實際上是由時代特征決定的。“三個代表”重要思想的形成，科學發(fā)展觀的提出，也是時代特征作用的結(jié)果。因此，時代特征的發(fā)展變化，制約了馬克思主義中國化內(nèi)容的發(fā)展變化

二、”互聯(lián)網(wǎng)+”時代馬克思主義中國化的意義

推進當代中國馬克思主義中國化有著極其重要的意義。具體表現(xiàn)在以下幾個部分：

第一，馬克思主義中國化有利于馬克思主義理論發(fā)展。恩格斯指出“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條?！?。馬克思主義最為寶貴的理論品質(zhì)為與時俱進。馬克思主義理論只有被廣大人民群眾所理解和接受，才能不斷地完善和發(fā)展，與時俱進。

第二，馬克思主義中國化有利于應對各種思想挑戰(zhàn)。任何意識形態(tài)若要取得主導地位，都應該實現(xiàn)大眾化。在革命時期，共產(chǎn)黨人曾把馬克思主義與中國的具體國情結(jié)合在一起，使中國革命最終取得了勝利。新中國成立之后，馬克思主義被作為中國的主流意識形態(tài)，在全社會推廣馬克思主義。在當今全球化背景下及社會轉(zhuǎn)型時期，我們面臨著各種思想的侵蝕，意識形態(tài)控制力也面臨挑戰(zhàn)。面對這種情況，我們應該大力宣傳馬克思主義，推進馬克思主義中國化。

第三，馬克思主義中國化有利于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。科學發(fā)展觀的核心是以人為本，以人為本是以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標。江澤民指出“我們建設(shè)有中國特色社會主義的各項事業(yè)，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。”所以，一旦人民群眾一經(jīng)用馬克思主義武裝起來，就一定能推進社會全面進步，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

第四，馬克思主義中國化有利于促進經(jīng)濟發(fā)展和加強先進文化建設(shè)。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，要充分利用馬克思主義的協(xié)調(diào)發(fā)展觀點對市場經(jīng)濟進行指導，避免價值取向偏離，促進經(jīng)濟又好又快的發(fā)展。而“隨著經(jīng)濟建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！?。江澤民指出“必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。馬克思主義中國化有利于經(jīng)濟發(fā)展和先進文化建設(shè)。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代馬克思中國化面對的挑戰(zhàn)

1網(wǎng)絡(luò)輿論影響傳播環(huán)境

在網(wǎng)絡(luò)自由的環(huán)境中針對某一事件的輿論導向由于政府缺乏對網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)管力度，網(wǎng)絡(luò)輿論信息來源的主體的不確定性，真實度的不確定性使得網(wǎng)絡(luò)輿論的客體一人民群眾的情緒和政治傾向受到煽動。網(wǎng)絡(luò)輿論所產(chǎn)生的一系列暴力事件不斷升級，有些甚至觸犯到法律和道德的底線，社會主義和諧環(huán)境遭到嚴重地破壞。人民群眾對信息的真實性缺乏判斷，這樣就會相信網(wǎng)絡(luò)上的事件輿論，并有可能引起人民群眾對網(wǎng)絡(luò)輿論所描述事件的行動支持；這時侯如果黨和政府不能較好地利用網(wǎng)絡(luò)這個信息傳播途徑，處理好人民群眾的現(xiàn)實問題和利益沖突，更沒有站出來公布掌握信息發(fā)布的主動權(quán)糾正網(wǎng)絡(luò)輿論所披露事件或問題的真實性，而是采取信息封鎖，這樣則很有可能使人民大眾同政府之間產(chǎn)生隔閡，削弱黨和政府的凝聚力，向心力。網(wǎng)絡(luò)輿論的傳播過程就嚴重地影響了馬克思主義中國化推進的社會環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)秩序，使馬克思主義中國化的進程得不到人民群眾的支持。

2網(wǎng)絡(luò)大眾價值選擇多元化

網(wǎng)絡(luò)中各種享樂主義和拜金主義思想蔓延，誤導網(wǎng)絡(luò)大眾追求“時髦”文化，推崇不正常的生活行為方式，摧毀人民群眾學習意志力，使網(wǎng)絡(luò)大眾普遍缺乏社會責任感。物質(zhì)享受破壞了馬克思主義為主導的人生觀和價值觀信仰，使網(wǎng)絡(luò)大眾沒有遠大的精神追求而是只關(guān)心一些現(xiàn)實問題，一味地摒棄對主流精神信仰的追求，進而將某種有限的物質(zhì)神圣化作為自己的生活目標進行追求。

3網(wǎng)絡(luò)媒介影響力的消極性

第一，網(wǎng)絡(luò)媒介中復雜的內(nèi)容使人民大眾心中馬克思主義的凝聚力不斷地淡化。人民群眾對網(wǎng)絡(luò)安全意識認識不夠，一些道德敗壞的網(wǎng)民大肆地利用網(wǎng)絡(luò)媒介宣傳法西斯、民族歧視，封建迷信及色情暴力內(nèi)容，甚至一些關(guān)于歪曲黨和政府形象的極端言論出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒介中；第二，網(wǎng)絡(luò)時代中，網(wǎng)絡(luò)大眾淹沒在大量的信息中成為“數(shù)字人”。網(wǎng)絡(luò)大眾在虛擬網(wǎng)絡(luò)中往往逃避現(xiàn)實，對國家大事和社會的時事漠不關(guān)心，與現(xiàn)實的信息交流中斷一定會造成對政治熱情的減退。一些有價值的馬克思主義的宣傳教育信息對網(wǎng)絡(luò)大眾起不到任何的引導作用，最終淪空談；第三，網(wǎng)絡(luò)中各種網(wǎng)絡(luò)娛樂和商業(yè)化的表現(xiàn)，滿足了個別網(wǎng)絡(luò)大眾的文化需求，減少了網(wǎng)絡(luò)大眾的政治參與熱情。對網(wǎng)絡(luò)中豐富多彩的娛樂性享受，使網(wǎng)絡(luò)大眾不在利用網(wǎng)絡(luò)媒介來關(guān)心黨和國家的理論、路線和方針，最終使馬克思主義理論學習淪為空談。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代馬克思中國化的發(fā)展方式

1汲取網(wǎng)絡(luò)資源發(fā)展馬克思主義

借助網(wǎng)絡(luò)平臺開放性的特點，徹底打破了傳統(tǒng)媒介的時間和空間限制。使網(wǎng)絡(luò)大眾無論身處何時何地，都可以從網(wǎng)絡(luò)平臺中的文化窗口了解馬克思主義中國化最新理論成果。使關(guān)于馬克思主義最新的理論資料只要發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)眼間理論資料就能傳到全國乃至世界的其他地區(qū)。在網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)絡(luò)大眾通過對馬克思主義大量理論資料進行掌握，可以與外界其他地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)大眾自由地進行研究討論，足不出戶就可以獲取馬克思主義相關(guān)的經(jīng)驗和理論新成果。網(wǎng)絡(luò)大眾可以同時與其他上網(wǎng)者針對馬克思主義新理論進行平等的信息交流與對話，提高馬克思主義理論的傳播效果。

2擴大馬克思主義網(wǎng)絡(luò)受眾范圍

在網(wǎng)絡(luò)中馬克思主義中國化的推進工作是一個系統(tǒng)工程，將馬克思主義從課堂中的課本理解中解放出來，變成廣大人民群眾的思想武器。這就要求充分利用好網(wǎng)絡(luò)資源做到科學統(tǒng)籌。將網(wǎng)絡(luò)中的人力、財力和物理進行資源整合，實現(xiàn)教育資源宣傳和整合的效益最大化，將網(wǎng)絡(luò)虛擬中的理論宣傳融入到網(wǎng)絡(luò)大眾的口常生活中去并進行指導性實踐。做到馬克思主義理論成果的學習無處不在，無時不有。緊跟時代的步伐，關(guān)注民生時事，增強理論宣傳的時效性。將理論宣傳工作在網(wǎng)絡(luò)平臺中的覆蓋面不斷擴大。

3創(chuàng)建馬克思主義資源數(shù)據(jù)庫

馬克思主義網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫資源的共享化和標準化。網(wǎng)絡(luò)資源的豐富必然帶來管理的混亂，這就要求馬克思主義網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫的管理者要制定出一套成熟的管理制度對其進行管理。對網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中收錄的資料要進行嚴格的審核，確保對網(wǎng)絡(luò)大眾起到積極的引導作用，定期對網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中馬克思主義理論的語言進行審核，避免一些不規(guī)范性詞語的出現(xiàn)。此外，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫管理者也應加強自身的理論素質(zhì)教育，堅持馬克思主義為主導思想，培養(yǎng)堅定和較高水平的政治素養(yǎng)和分辨能力，把守住網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫這道關(guān)。馬克思主義網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫建立不僅是馬克思主義理論發(fā)展的自身需要，還為馬克思主義中國化理論普及建設(shè)提供了一個最佳的平臺。數(shù)據(jù)庫的建立滿足了廣大網(wǎng)絡(luò)大眾的需求，使豐富的馬克思主義理論資料得到共享，更好地指導網(wǎng)絡(luò)大眾的實踐，網(wǎng)絡(luò)大眾的思想政治教育成果得到強化。

結(jié)論

總之，時代特征與馬克思主義中國化具有一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。在推進馬克思主義中國化的過程中，既要正確處理馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合的關(guān)系，也要妥善處理馬克思主義普遍原理與時代特征相結(jié)合的關(guān)系，將馬克思主義普遍原理與中國實際、時代特征有機結(jié)合起來，才能有效推進馬克思主義中國化。

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作者簡介：

劉洋（1988-），男，民族：漢，籍貫：安徽合肥，當前職務(wù)：文秘，當前職：科員，學歷：安徽農(nóng)業(yè)大學法學碩士，研究方向：馬克思主義基本原理（馬克思主義中國化）