牙箏與古箏比較研究

余昊霖 / 李紅梅

引 言

朝鮮民族音樂(lè)在歷史發(fā)展中，受自身發(fā)展規(guī)律制約的同時(shí)，也受他者文化的影響，特別是受中國(guó)古代藝術(shù)的影響尤深。[1]牙箏是朝鮮民族弓奏弦鳴樂(lè)器，古箏是中華民族彈撥弦鳴樂(lè)器，兩者同作為弦鳴樂(lè)器，在形制與演奏法上既有共性又有個(gè)性。另外二者所代表的中朝文化共處于儒家文化圈，因此具備一定的文化共性，本研究將進(jìn)一步挖掘和整理朝鮮民族牙箏與古箏的文獻(xiàn)資料，運(yùn)用比較研究法，掌握和發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段朝鮮民族牙箏和古箏的藝術(shù)特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，對(duì)把握中朝兩國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展脈絡(luò)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

一、牙箏與古箏的起源與歷史演變

（一）牙箏的起源

牙箏是朝鮮民族的一種弓奏弦鳴樂(lè)器，又被稱(chēng)作軋箏、雅箏、亞琴、瓦琴。據(jù)史料記載，大約在唐代，牙箏是由中國(guó)的軋箏傳入朝鮮半島后改制而成。因此，關(guān)于牙箏的起源說(shuō)，需要借助軋箏的源流進(jìn)行參考研究。在我國(guó)古代傳統(tǒng)弓弦樂(lè)器發(fā)展歷程上有一條從“筑”這種擊弦樂(lè)器逐漸發(fā)展至“軋箏”這種軋弦（拉弦）樂(lè)器的漫長(zhǎng)過(guò)程[2]，《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》記載有：“軋箏，以竹片潤(rùn)其端而軋之”“軋箏亞于古箏，音似夜蟬?！盵3]宋代陳旸《樂(lè)書(shū)》也有：“唐有軋箏，以竹片潤(rùn)其端而軋之，因取名焉?！盵4]由此可見(jiàn)，軋箏的稱(chēng)謂是根據(jù)其演奏方式而得，其音色的描述在書(shū)中也有記載并在唐代時(shí)較為流行?！爸笔菓?zhàn)國(guó)時(shí)期流行的弦樂(lè)器，歷史上關(guān)于它的形制與演奏技法的記載，都與后世的軋箏一脈相承。筆者認(rèn)為，朝鮮民族樂(lè)器牙箏在中國(guó)緣起于“筑”，到唐代傳播到朝鮮半島后，當(dāng)?shù)氐臉?lè)器匠人結(jié)合本民族文化改造制成牙箏。到了宋代，即朝鮮高麗王朝時(shí)期，牙箏多應(yīng)用于“唐樂(lè)部”，流行于宮廷之中，深受宮廷貴族階層所喜愛(ài)。到了朝鮮李氏王朝時(shí)期，牙箏應(yīng)用范圍擴(kuò)至到“鄉(xiāng)樂(lè)部”，廣泛流行于民間。筆者認(rèn)為，牙箏應(yīng)用范圍的擴(kuò)大有兩個(gè)原因，第一從音樂(lè)本體上看，其音質(zhì)特點(diǎn)比較滄桑、嘶啞，這與當(dāng)時(shí)政權(quán)變更時(shí)所發(fā)生的戰(zhàn)亂、貧困生活息息相關(guān)，所以在民間，勞苦大眾借此樂(lè)器的音色表達(dá)出對(duì)戰(zhàn)亂的不滿，抒發(fā)飽含疾苦的無(wú)奈與對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩的恨意；第二從當(dāng)時(shí)李氏王朝的音樂(lè)制度改革上分析，李氏王朝時(shí)期建立了專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)機(jī)構(gòu)“掌樂(lè)署”，音樂(lè)文化方面?zhèn)涫苤匾暎拦~的高頻率使用也是給予“冷門(mén)樂(lè)器”一個(gè)全新的展示平臺(tái)，這也是牙箏可以從宮中流傳至民間一個(gè)直接原因，它的聽(tīng)眾群體由貴族階層、文人階層、市民階層所組成，由此可見(jiàn)，在這一時(shí)期，牙箏受各個(gè)階層歡迎，是牙箏音樂(lè)發(fā)展的黃金時(shí)期。到近代，牙箏經(jīng)歷了面臨失傳到復(fù)興的階段。在戰(zhàn)亂期間，朝鮮半島的部分民眾由于饑荒，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦來(lái)到了中國(guó)東北地區(qū)，形成了中國(guó)的朝鮮族，此時(shí)牙箏也從朝鮮半島來(lái)到了中國(guó)，由于社會(huì)動(dòng)蕩，音樂(lè)發(fā)展停滯。20世紀(jì)60年代至今，從牙箏散調(diào)的創(chuàng)立到牙箏教學(xué)體系的建立，兩國(guó)不斷為復(fù)興牙箏藝術(shù)做出努力，目前韓國(guó)的牙箏演奏及教學(xué)水平相對(duì)領(lǐng)先，中國(guó)吉林省延邊朝鮮族自治州的文藝團(tuán)體近年來(lái)也不斷派演奏員出國(guó)留學(xué)進(jìn)行深造。但是，牙箏在中國(guó)的發(fā)展目前還是相對(duì)落后，經(jīng)筆者對(duì)牙箏演奏員的采訪，現(xiàn)在延邊會(huì)演奏這門(mén)樂(lè)器的演奏員僅有兩名，中國(guó)牙箏藝術(shù)的傳承面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

綜上所述，牙箏的歷史演變具有一定的特殊性，從中國(guó)傳入到朝鮮半島，再由朝鮮半島傳入到中國(guó)，這個(gè)流變過(guò)程是復(fù)雜的。這也說(shuō)明牙箏的藝術(shù)特點(diǎn)及蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵具備了雙重性，既有中國(guó)文化的特質(zhì)，又具備朝鮮半島文化的本土性。

（二）古箏的歷史演變

箏是中華民族古老的彈撥弦鳴樂(lè)器，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古箏在秦國(guó)廣為流傳，因此又稱(chēng)為“秦箏”，距今已有2500多年的歷史。因其歷史久遠(yuǎn)，再加上彈奏起來(lái)“錚錚作響”，所以現(xiàn)在常被人們稱(chēng)為“古箏”。

目前最早記載古箏的文獻(xiàn)，是來(lái)自《禮·樂(lè)記》：“箏，五弦、筑身也?！蓖ㄟ^(guò)這段描述，我們可以得知，古箏最早為五弦，它的形制與“筑”相似。《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》：“京房造五音準(zhǔn)，如瑟，十三弦，此乃箏也?！北砻髟跐h代時(shí)期，京房創(chuàng)造了十三弦箏，這是隋唐時(shí)期流行的古箏形制的雛形。隨著唐代文化不斷發(fā)展，古箏廣泛應(yīng)用于宮廷與民間，并傳入日本、朝鮮半島等地區(qū)，因此我們可以推斷出唐代是古箏音樂(lè)發(fā)展的頂峰時(shí)期。宋、遼、元、金時(shí)期，古箏主要流傳于民間，“弦索樂(lè)”的創(chuàng)立，豐富了古箏音樂(lè)形式。清末時(shí)期，古箏音樂(lè)被看作為俗樂(lè)，演奏者地位低下，在傳承方面，由于師徒間大部分靠口傳心授的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，沒(méi)有記譜和交流機(jī)會(huì)，因此在這一階段，古箏音樂(lè)的發(fā)展相對(duì)落后。建國(guó)后，古箏藝術(shù)得到了振興，改革開(kāi)放后古箏藝術(shù)更是得到了大力發(fā)展。中國(guó)各大音樂(lè)學(xué)院及師范類(lèi)院校設(shè)有民樂(lè)系教授古箏演奏及教學(xué)法；民族管弦樂(lè)團(tuán)的成立、CCTV民族器樂(lè)大賽等專(zhuān)業(yè)賽事為我國(guó)培養(yǎng)了大量古箏演奏及教學(xué)人才。另外古箏曲目的創(chuàng)作成果不斷增多，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合，通過(guò)現(xiàn)代傳媒，古箏音樂(lè)深受大眾的喜愛(ài)。

二、牙箏與古箏的藝術(shù)特點(diǎn)比較

（一）樂(lè)器形制的比較

牙箏是由琴身和琴弓構(gòu)成。琴身是由琴弦、面板、底板、琴碼組成。琴弓的材質(zhì)為刮去青皮并涂上松脂的檀花木。牙箏的種類(lèi)可分為正樂(lè)牙箏、散調(diào)牙箏和現(xiàn)代改良牙箏。琴弦一般為八根弦或十根弦。通過(guò)移動(dòng)琴碼的方式進(jìn)行音準(zhǔn)的校正。現(xiàn)代演奏者一般使用改良牙箏進(jìn)行表演，因?yàn)樗囊粲蜉^寬，音色更加飽滿，所以演奏曲目的范圍不再受局限。

古箏是由琴弦、面板、底板、前梁、琴頭、琴尾、琴碼組成?，F(xiàn)代演奏者多使用二十一弦箏。古箏音準(zhǔn)的校正可通過(guò)兩種方式，一是直接挪動(dòng)琴碼，往右移動(dòng)音高變高；二是通過(guò)琴扳手轉(zhuǎn)動(dòng)琴軸，往演奏者方向轉(zhuǎn)動(dòng)是將音變低，反之轉(zhuǎn)動(dòng)音高變高。

由此可見(jiàn)，牙箏和古箏都是長(zhǎng)方體，并且琴身各部位名稱(chēng)大體相同，調(diào)弦方法也相近，不同的地方是牙箏與古箏的弦數(shù)及演奏方式不同。

（二）演奏技巧的比較

牙箏的右手技法主要是用琴弓通過(guò)“軋”的方式進(jìn)行演奏。這種技法在《樂(lè)學(xué)軌范》中有所記載：“以黜檀花木，涂松脂軋之。”[5]牙箏的運(yùn)弓技巧主要有兩種，一種是上弓，即推弓，第二種是下弓，又叫做拉弓，與上弓的運(yùn)行方向相反。牙箏左手的技法主要分為按音、顫音、揉弦、推弦，這些是由“力按”的演奏法發(fā)展而來(lái)。

綜上所述，牙箏與古箏的主旋律演奏集中在右手。牙箏的演奏需要借助琴弓進(jìn)行拉奏，現(xiàn)代古箏的演奏需要演奏者佩戴義甲，使得音色變得清脆洪亮，雜音相對(duì)減少。牙箏和古箏的左手指法技巧核心在于控制力，二者的裝飾音作用相近。

（三）表演形式的比較

牙箏的表演形式主要以獨(dú)奏、伴奏為主，獨(dú)奏一般使用散調(diào)牙箏進(jìn)行牙箏散調(diào)的表演，伴奏一般與杖鼓或者伽倻琴進(jìn)行配合演奏，例如牙箏在朝鮮民族傳統(tǒng)劇目《春香傳》的應(yīng)用。有時(shí)根據(jù)曲目的需求，牙箏也會(huì)有齊奏、彈唱的表演形式。

隨著古箏藝術(shù)發(fā)展與傳播，古箏表演形式更加多元化。傳統(tǒng)的獨(dú)奏形式是演奏者使用一臺(tái)古箏進(jìn)行演奏，現(xiàn)在的創(chuàng)新表演形式是一名演奏者同時(shí)使用多臺(tái)古箏演奏一首曲目。在合奏或重奏的表演形式中，比較常見(jiàn)的是古箏與鋼琴的演奏，例如曲目《楓橋夜泊》、《云裳訴》、《臨安遺恨》，有些傳統(tǒng)曲目如《出水蓮》也會(huì)加入鋼琴的伴奏；古箏與吉他的伴奏目前也常出現(xiàn)在演出場(chǎng)合中，表演曲目如《長(zhǎng)相思》、《漁舟唱晚》；古箏與京胡、大鼓的結(jié)合，如《夜深沉》等，可以說(shuō)現(xiàn)代古箏的伴奏樂(lè)器多種多樣，以此滿足不同聽(tīng)眾的審美需求。

總而言之，牙箏與古箏的表演形式多種多樣，并且有許多共通之處，不同的是牙箏的表演形式更加傳統(tǒng)，演奏的曲目也多為傳統(tǒng)曲目，以牙箏散調(diào)居多，表演場(chǎng)合相對(duì)局限，古箏的表演形式發(fā)展相對(duì)成熟，聽(tīng)眾范圍廣。

（四）藝術(shù)風(fēng)格的比較

牙箏于唐代從中國(guó)傳入到朝鮮半島后，融合朝鮮民族的音樂(lè)特征形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。到近代牙箏從朝鮮半島傳播回中國(guó)時(shí)，牙箏又結(jié)合中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)特征，形成了牙箏的具備文化雙重性的藝術(shù)風(fēng)格。牙箏演奏的曲目?jī)?nèi)容多以當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民謠為主。朝鮮族的民謠大多采用的是傳統(tǒng)的五聲調(diào)式，其中平調(diào)和界面調(diào)式是最主要的兩種調(diào)式，平調(diào)是以無(wú)半音的五聲音階為基礎(chǔ)構(gòu)成的，其特點(diǎn)是無(wú)第三、第七級(jí)音，第一、二級(jí)音為大二度，第二至四級(jí)和第六至八級(jí)音之間均為小三度，音調(diào)比較明朗、抒情。[6]節(jié)拍主要為三拍子節(jié)奏體系。因此牙箏的音樂(lè)表現(xiàn)力強(qiáng)，既可以表達(dá)激情歡快的情緒，又可以表達(dá)滄桑、悲涼、憤慨的情緒。牙箏獨(dú)特的沙啞、撕裂的音色與朝鮮民族說(shuō)唱藝術(shù)盤(pán)索里有異曲同工之妙。朝鮮民族民族災(zāi)難，加上民生的貧窮，形成了一種“多恨”、“多淚”、試圖“發(fā)奮”以自振的民族性格和民眾心理。盤(pán)索里將沙啞的“哀怨聲”作為最高境界，正是反映了朝鮮民族這種鮮明的個(gè)性及其獨(dú)特的審美觀念。[7]

古箏調(diào)式以五聲調(diào)式為主。在歷史發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)的箏樂(lè)流派是以地域特征劃分的，它們有各自的生長(zhǎng)環(huán)境和音樂(lè)文化背景。[8]其中以南派、北派箏曲為代表，形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格和演奏技巧。一般來(lái)說(shuō)，北派以河南、山東箏派為代表，其風(fēng)格剛勁、豪放，旋律起伏跌宕。右手技法強(qiáng)調(diào)力度，使用大指大關(guān)節(jié)連續(xù)有力地托劈，此技巧稱(chēng)為“游搖”。左手顫音幅度較大，多使用大二度、小二度的上下滑音。表現(xiàn)出北方地區(qū)粗曠豪放的音樂(lè)個(gè)性，代表曲目《漢江韻》、《陳杏元和番》。南派以客家、潮州箏派為代表，講求旋律古樸、細(xì)膩婉轉(zhuǎn)?？图夜~派調(diào)式為五聲音階兩個(gè)八度音域。左手技巧豐富多變，追求延長(zhǎng)余音和“做韻”。代表曲目《蕉窗夜雨》、《出水蓮》?！冻鏊彙返亩嗵幱卸绦в醒b飾性的經(jīng)過(guò)音出現(xiàn)，這在古箏演奏技法上叫“拂弦”（在古箏演奏技法上歸于刮奏類(lèi)）。潮州箏派可分為五種不同調(diào)式，即“輕三六”調(diào)、“重三六”調(diào)、“活五”調(diào)、“反線”和“輕三重六”調(diào)等。古箏學(xué)院派受西方音樂(lè)教學(xué)體制的影響，多注重高強(qiáng)度技巧以及作曲四大件的學(xué)習(xí)，相對(duì)來(lái)說(shuō)缺少了些傳統(tǒng)韻味。

整體來(lái)說(shuō)，牙箏與古箏的藝術(shù)風(fēng)格深受地域文化的影響，在音質(zhì)方面，牙箏的音色質(zhì)樸沙啞，古箏的音色明亮清透。二者在調(diào)式、節(jié)拍及演奏技巧上具有明顯的不同之處。

結(jié) 語(yǔ)

牙箏和古箏經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史歲月，牙箏的音色粗曠而又不失細(xì)膩，其連在一起的長(zhǎng)音聽(tīng)上去苦澀凄婉、如訴如泣、觸動(dòng)人心，它那獨(dú)特的演奏方式、低沉嘶啞的音色，成為朝鮮民族音樂(lè)文化的重要組成部分；古箏的音色清脆而不失莊重，其連在一起的長(zhǎng)音既可以表達(dá)悲情，又可以表現(xiàn)氣勢(shì)恢宏的場(chǎng)景。當(dāng)今由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生存環(huán)境的不斷變化，傳統(tǒng)民族音樂(lè)面臨著嚴(yán)峻的生存危機(jī)和挑戰(zhàn)，我們總需要站在前人的基礎(chǔ)上去慢慢拓寬學(xué)術(shù)疆域，或是觀念的突破、或是技術(shù)的革新、或是史料的發(fā)現(xiàn)、或是方法的提出。不能夠僅僅停留在以藝術(shù)珍藏品的身份展現(xiàn)在人們視野中，更重要的是如何利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，讓更多的人了解牙箏和古箏音樂(lè)。本文探究牙箏和古箏的歷史源流及藝術(shù)特點(diǎn)等方面，目的是讓人們了解牙箏和古箏的異同，引起人們對(duì)牙箏和古箏的重視及保護(hù)意識(shí)，與時(shí)代接軌，發(fā)揚(yáng)其蘊(yùn)含的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值?！?/p>