青少年自我關(guān)懷的研究綜述

高習(xí)立

摘要：自我關(guān)懷指個體能夠不加評判地感知和認可當(dāng)下所有的體驗，并有能力在這個過程中給予自己友善和關(guān)愛，體驗生命的聯(lián)結(jié)和歸屬感。本文通過對國內(nèi)外近二十余年青少年自我關(guān)懷的研究梳理，探討了自我關(guān)懷的理論內(nèi)涵、測量、對青少年心理健康的作用、本土化的研究意義等問題，最后分析了自我關(guān)懷研究的不足之處，并指出了未來研究的發(fā)展趨勢，以便為后續(xù)研究者提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：自我關(guān)懷;心理健康;本土化研究;青少年

自我關(guān)懷（self-compassion），是美國心理學(xué)家克里斯汀·內(nèi)夫（Kristin Neff）于2003年在積極心理學(xué)的背景下提出的關(guān)于自我的概念[1]。自我關(guān)懷意味著我們能夠不加評判地感知和品味當(dāng)下所有的體驗，并有能力在這個過程中給予自己友善和關(guān)愛，體驗生命的聯(lián)結(jié)和歸屬感;包含三個組成要素：善待自己（self-kindness）、共通人性（common-humanity）、靜觀當(dāng)下（mindfulness）。

一、自我關(guān)懷的理論內(nèi)涵

Neff在《自我關(guān)懷的力量》一書中分章節(jié)闡述了善待自己、共通人性、靜觀當(dāng)下的具體內(nèi)涵[2]。善待自己就是以積極、友善的態(tài)度理解和寬慰自己。在東西方傳統(tǒng)文化中，更強調(diào)友善對待他人，往往忽略自己。善待自己不僅要停止自我批判還包含積極主動地理解安慰自己，是基于自我水平上對自己表示尊重。共通人性是認識到共有的人類體驗，對人類不完美現(xiàn)狀的認可，尊重事實，承認人類生命的休戚與共。體驗與他人的聯(lián)結(jié)感，個體是大大宇宙中的一顆小小塵埃，但也是不可或缺的那一顆。生活之中，無力感和失望感人人都會有，原因不同，環(huán)境不同，但過程都是一樣的，在困難時刻我與你所體驗到的痛苦別無二致。弱點和不完美是人類共有體驗的一部分。靜觀當(dāng)下即對此刻發(fā)生的事情保持清醒和非評判性的接納。

目前，有關(guān)青少年自我關(guān)懷的理論和實證研究主要聚焦于自我關(guān)懷和情緒、抗逆力、攻擊性等變量的相關(guān)研究。一些學(xué)者將自我關(guān)懷稱作自我同情或者自我憐憫。在相關(guān)的研究中，國內(nèi)學(xué)者張耀華等人將Neff的自我關(guān)懷解釋得比較全面和透徹。他們認為，自我友善、普遍人性感、正念作為自我關(guān)懷的三個核心成分，三者休戚相關(guān)。其中，自我友善是自我關(guān)懷的情感成分，使個體無條件接受自我;普遍人性感是其認知成分，通過社會比較等過程來拓展個體的視野;正念是其高級調(diào)節(jié)控制成分，將自我友善和普遍人性感調(diào)節(jié)到一個合適的水平。認知、情感、行為之間的協(xié)調(diào)，心理內(nèi)容與客觀世界的統(tǒng)一也正是青少年心理健康的基石。

二、自我關(guān)懷的測量

大多數(shù)關(guān)于自我關(guān)懷的測量會使用到Neff編制的自陳式自我關(guān)懷量表（Self-Compassion Scale，SCS）。該量表是由Neff根據(jù)自我友善、自我評判、共通人性、自我孤立、正念與過度沉迷六個維度而設(shè)計;總計包括26道題目，5點計分，重測信度系數(shù)為0.93，內(nèi)部一致性信度系數(shù)為0.92，具有良好的信效度[2]。美中不足的是，這個測量工具缺少訪談和實驗法，主要以主觀的自陳方式獲取數(shù)據(jù)。Raes和Neff等人后來對自我關(guān)懷量表進行簡版修訂，采用兩個荷蘭樣本構(gòu)建12項自我關(guān)懷量表（Self-Compassion Scale Short Form，SCS-SF），并對其進行交叉驗證[3]。SCS-SF代表了一種可靠和有效的替代形式的 SCS，特別在整體的自我關(guān)懷分數(shù)上有優(yōu)勢。最近，Neff等人又對自我關(guān)懷量表-青少年版（Self-Compassion Scale for Youth，SCS-Y）的開發(fā)和驗證進行了一系列研究[4]。該量表擬用于早期青少年，通過交叉驗證，重測信度和構(gòu)念效度分析。

國內(nèi)關(guān)于青少年自我關(guān)懷有代表性的測量工具首推陳健、燕良軾等人修訂的中文版SCS，一共26個題目，6個分量表[5]。他們通過先后對660名大學(xué)生的調(diào)查，開展了中文版自我關(guān)懷量表的信效度研究，其SCS總量表的克倫巴赫Alpha系數(shù)為0.84，兩周后的重測信度系數(shù)為0.89，各分量表在0.62～0.79之間。這表明，該量表可以很好地運用于測量中國大學(xué)生的自我關(guān)懷水平。目前國內(nèi)關(guān)于自我關(guān)懷的研究一般多采用陳鍵等人編制的中文版量表。宮火良等人也修訂了青少年自我同情量表[6]。他們先后對267名高中生進行問卷預(yù)測并對816名高中生進行正式測驗，最終提取普遍人性、自我寬容和正念3個因子，累計貢獻率為55.163%。全量表的Cronbach a系數(shù)為0.77， 3個維度的a系數(shù)在0.563～0.742之間。修訂后的SCS中文版具有良好信效度，可用于高中生自我同情的測評。此外，韓曉楠在結(jié)合Neff自我關(guān)懷理論基礎(chǔ)上建立了初中生自我同情的理論結(jié)構(gòu)，編制了初中生自我同情問卷[7]。

三、自我關(guān)懷對青少年心理健康的作用

自我關(guān)懷首先有利于青少年的身體健康。當(dāng)我們用善意、溫暖和接納的態(tài)度對待自己時，我們會減少對身體的羞愧，對外貌的依賴程度，并幫助我們欣賞自身本來的樣子，進而鼓勵自己養(yǎng)成新的行為習(xí)慣，變得更健康。Phillips和Hine分析調(diào)查自我關(guān)懷與身體健康和健康促進行為關(guān)系發(fā)現(xiàn)，自我關(guān)懷預(yù)測了大多數(shù)健康領(lǐng)域的結(jié)果，對全球身體健康、功能免疫、綜合健康行為、睡眠和避免危險的影響最為強烈[8]。它沒有預(yù)測衰弱、適應(yīng)不良的身體常規(guī)和物質(zhì)濫用，這表明，自我關(guān)懷可以更好地促進身體健康，而身體健康是個體心理健康的重要基礎(chǔ)。

其次，自我關(guān)懷對青少年人際交往也有積極的影響。作為一種積極的情緒，當(dāng)青少年對自我進行積極關(guān)懷時，也能夠被他人感受到，從而有助于中斷消極情緒的惡性循環(huán)。與他人的親密聯(lián)結(jié)始于與自我的聯(lián)結(jié)，自我關(guān)懷能給予我們在生活中建立并維持快樂、健康的人際關(guān)系所需要的心理彈性。Neff等人研究得出，高自我關(guān)懷者更容易建立一個親密的、真實的、相互支持的朋友關(guān)系[9]。

再次，自我關(guān)懷對青少年的幸福感產(chǎn)生積極影響。自我關(guān)懷要求我們以充滿慈愛和聯(lián)結(jié)的臨在狀態(tài)抱持我們?nèi)康捏w驗，我們會有更少的抑郁、焦慮、壓力和羞愧，更多的自信、幸福和生活滿意度。靜觀當(dāng)下讓我們不再沉溺于反芻思維;共通人性讓我們不再孤立，體驗生命的聯(lián)結(jié);善待自己讓我們認識到自我批判的痛苦，放棄自我界定。

最后，自我關(guān)懷在調(diào)節(jié)青少年情緒情感有重要的積極影響。在減緩消極情緒方面，Neff認為自我關(guān)懷可以降低和減輕抑郁、焦慮感，幫助青少年擺脫痛苦的情緒。當(dāng)消極情緒來襲時，不加評判地讓情緒自然的流動，靜觀當(dāng)下，對自己傳達友善，個體就會感受到關(guān)愛、接納和安全。這些溫暖和安全的感覺會抑制軀體威脅系統(tǒng)，激活依戀系統(tǒng)，并使杏仁核釋放更多催產(chǎn)素。自我關(guān)懷有助于降低焦慮、抑郁，以及壓力和創(chuàng)傷帶來的影響。越是自我關(guān)懷的人，患焦慮癥和抑郁癥的可能性越小。

以上我們分別從身體健康、人際交往能力、主觀幸福感、情緒情感等方面綜述了自我關(guān)懷的相關(guān)性研究，顯示出自我關(guān)懷對青少年心理健康的強大作用。值得注意的是，培養(yǎng)自我關(guān)懷也即生存在愛意和聯(lián)結(jié)的臨在能力，尤其是對于初中生群體，格外重要。典型的具有獨特的自我、假象的觀眾、自我意識的高度膨脹，情緒不穩(wěn)定等心理特征，這個時期如果告知自我關(guān)懷和自我放縱、自我憐憫、自怨自艾不同，是一種能使個體感覺良好的手段，是更健康看待自己，認識自己的方式，加強初中生自我關(guān)懷能力的培養(yǎng)，有利于培養(yǎng)其積極應(yīng)對負性事件、提高抗壓力，妥善處理異性交往關(guān)系、提升積極心理品質(zhì)、改善情緒調(diào)適能力、增強個體能動性和聯(lián)結(jié)感，有助于初中生認識自我、人際交往、升學(xué)擇業(yè)以及生活和社會適應(yīng)等，對個體身心健康全面協(xié)調(diào)發(fā)展具有重大意義。

四、自我關(guān)懷本土化研究的意義

Neff等學(xué)者在美國、泰國和中國臺灣地區(qū)進行的一項跨文化研究顯示，泰國民眾自我關(guān)懷得分最高，美國居于中間，中國臺灣地區(qū)最低?？紤]到東西方明顯的集體主義和個體主義文化差異，在同是集體主義國家的中泰兩國，陳君楣等人做了一項有關(guān)大學(xué)生自我關(guān)懷、自我建構(gòu)及其對心理功能影響的跨文化研究[6]。結(jié)果顯示：自我關(guān)懷和自尊、生活滿意度存在跨文化差異，泰國學(xué)生自我關(guān)懷和生活滿意度總分明顯高于中國學(xué)生，中國學(xué)生的獨立型自我構(gòu)念能預(yù)測自我關(guān)懷總分，泰國學(xué)生自我構(gòu)念與自我關(guān)懷沒有顯著影響。Neff認為如果文化主流不提倡自我關(guān)懷，則獨立型自我構(gòu)念更有可能促使個體去理解自己、關(guān)愛自己。這說明立足不同國家和地區(qū)的不同文化背景，展開根植于本土且將國際化與本土化相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合的自我關(guān)懷本土化研究，具有一定程度的實踐意義。此外，Chio和Mak 等學(xué)者研究認為，自我關(guān)懷的消極成分（ 自我批判、孤立、過度沉迷）比積極成分（ 善待自己、共通人性、靜觀當(dāng)下 ）對心理困擾的影響更大;自我關(guān)懷的積極成分比消極成分對心理健康的影響更大，但共通人性和自我孤立除外[10]。該研究結(jié)果對跨文化與本土化自我關(guān)懷干預(yù)的設(shè)計和實施具有啟示意義。

五、自我關(guān)懷研究的不足之處及未來展望

國外近十余年來關(guān)于自我關(guān)懷的研究呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，一系列自我關(guān)懷理論實踐意義研究和相應(yīng)的自我關(guān)懷課程層出不窮，愈發(fā)精細。國內(nèi)外自我關(guān)懷關(guān)注程度逐漸增高，國際合作研究將成為趨勢。中國自我關(guān)懷相關(guān)研究起步較晚，仍處于探索和學(xué)習(xí)階段，從學(xué)科層面來看，自我關(guān)懷多受到心理、醫(yī)學(xué)和教育類學(xué)科關(guān)注，在以下這些方面亟待深入研究發(fā)展和完善。在自我關(guān)懷的應(yīng)用研究上，未來研究前沿和熱點將聚焦于不同群體的自我關(guān)懷水平的測量，以及相關(guān)心理問題干預(yù)措施研究，并結(jié)合臨床心理學(xué)和精神病理學(xué)的研究上，后續(xù)學(xué)者可以進一步深入探索。

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