合作學(xué)習(xí)需關(guān)注學(xué)生的非智力因素

汪艷紅

合作學(xué)習(xí)是課程改革的重要成果之一，近些年來(lái)它在教學(xué)實(shí)踐中被廣泛應(yīng)用， 尤其在實(shí)驗(yàn)性的、展示性的課堂教學(xué)中，幾乎是必不可少的環(huán)節(jié)，儼然成為現(xiàn)代 教學(xué)方式的代名詞。與合作學(xué)習(xí)流行一時(shí)相伴隨的是，對(duì)它的質(zhì)疑和反思也日甚 一 日?，F(xiàn)實(shí)中，合作學(xué)習(xí)的操作難度似乎超出了人們的控制范圍，效果也經(jīng)常與 設(shè)計(jì)者的初衷背道而馳。關(guān)于合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生合作卻不學(xué)習(xí)或?qū)W習(xí)卻不合作、 形式大于實(shí)質(zhì)的批評(píng)不絕于耳。不過(guò)無(wú)論是批評(píng)合作學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)不當(dāng)、管理不力， 還是效果不佳，其立論基點(diǎn)主要還是教學(xué)知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成——或者說(shuō)，以是否完成 了培育、開發(fā)學(xué)生智力的既定目標(biāo)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。然而，心理學(xué)的研究表明，在學(xué)生 的學(xué)習(xí)和發(fā)展中，非智力因素的重要性絲毫不遜于智力因素。教師必須轉(zhuǎn)變觀念， 在合作學(xué)習(xí)中對(duì)學(xué)生的非智力因素更多的關(guān)注。

從一定意義上講，學(xué)生的智力水平很大程度上是先天決定的，而非智力因素更 多的是受后天教育的影響。 因此，傾注更多的熱情關(guān)注和培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素 對(duì)他們的智力開發(fā)和人生發(fā)展而言，都是極有意義的事。

在合作學(xué)習(xí)中關(guān)注學(xué)生的非智力因素，是由以下幾方面原因決定的：

首先，它是合作學(xué)習(xí)貫徹教育改革的宗旨，落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。教育必 須緊扣時(shí)代發(fā)展，必須堅(jiān)持“三個(gè)面向”的價(jià)值維度，必須培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的 德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這就不僅僅要求學(xué)生在智力的發(fā) 展上達(dá)到較高水平，也要求他們有健全的人格。作為現(xiàn)代教育思想的集中體現(xiàn)的 新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)此有明確的說(shuō)明： 語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染提高學(xué)生 的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德智 體美諸方面的和諧發(fā)展。 ?在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)感情，社會(huì)主義思想道德 和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確 的價(jià)值觀。

其次，它是合作學(xué)習(xí)的價(jià)值所在與意義所系。現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，使人的 社會(huì)性日益突顯。在豐富多彩的社會(huì)生活中，人們相互之間結(jié)成各種各樣的社會(huì) 關(guān)系，人與人之間相互依賴大大加深，直接或間接的合作必不可少，除了正常的智 力水平之外，非智力因素在很大程度上影響著人們能否有效的適應(yīng)社會(huì)生活，培養(yǎng)智力與非智力因素平衡健全發(fā)展的學(xué)生，是現(xiàn)代社會(huì)的呼喚。合作學(xué)習(xí)正是在這 ? 樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。十九世紀(jì)早期美國(guó)學(xué)者，開始研究合作學(xué)習(xí)并運(yùn)用于實(shí)踐， ? 到二十世紀(jì)七十至八十年代，合作學(xué)習(xí)在美國(guó)的研究和應(yīng)用已廣泛開展。改善課 ? 堂的社會(huì)心理氣氛，大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，促進(jìn)學(xué)生形成良好非認(rèn)知品質(zhì) ? 等方面合作學(xué)習(xí)取得了顯著成效，很快引起了世界各國(guó)的關(guān)注，成為當(dāng)代主流教育 ? 理論與策略之一，被人們譽(yù)為“近十幾年來(lái)最重要和最成功的教學(xué)改革”。 與傳 ? 統(tǒng)的教學(xué)方式相比，合作學(xué)習(xí)扭轉(zhuǎn)了重智力因素而輕非智力因素的弊端，致力于追 ? 求“動(dòng)態(tài)因素之間的合作性互動(dòng)，借此提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生良好的非 ? 認(rèn)知品質(zhì)……注重突出教學(xué)的情意功能，追求教學(xué)在認(rèn)知、情感和技能目標(biāo)上的 ? 均衡達(dá)成”。 我國(guó)引入并推廣合作學(xué)習(xí)的初衷同樣如此，主要目的是為了改變傳統(tǒng) ? 教學(xué)，重智輕情，重智輕意的錯(cuò)誤傾向，修補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)跛足而行的弊端，建立適應(yīng)現(xiàn) ? 代社會(huì)發(fā)展需要的，新的教學(xué)體系。《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》 中 ? 要求，“鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生之間相互交流、共同發(fā)展，促進(jìn)師生教學(xué)相長(zhǎng)?！?《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》 中也指出，“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)， ? 死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，合作學(xué)習(xí)?！比绻處?? 仍然以智力培養(yǎng)為合作學(xué)習(xí)的唯一 目的，則無(wú)異于穿新鞋走老路，拋棄了合作學(xué) ? 習(xí)的優(yōu)勢(shì)，背離了合作學(xué)習(xí)的宗旨。

最后，也是教學(xué)實(shí)踐的需要和現(xiàn)實(shí)要求。在實(shí)踐過(guò)程中，教師們發(fā)現(xiàn)合作學(xué) 習(xí)普遍存在的“一放就亂、一管就死”的現(xiàn)象，經(jīng)常有教師面對(duì)近乎失控的課堂 秩序，束手無(wú)策。讓教師棘手的主要不是學(xué)生智力方面的問(wèn)題，而是非智力方面 的問(wèn)題，如內(nèi)心冷漠，對(duì)集體他人漠不關(guān)心，無(wú)動(dòng)于衷; 信心不足，不敢表達(dá)自己的 觀點(diǎn)，不敢與同學(xué)溝通和辯論; 自以為是，不能接受不同意見; 不善于與同學(xué)相 處，不會(huì)靈活處理人際關(guān)系; 意志不堅(jiān)定，一遇異就放棄自己的主張; 看問(wèn)題表面 化，思考片面化，缺乏辯證思維; 意見被否定后情緒低落，一蹶不振; 氣量狹小， 容不得別人比他強(qiáng)。不是依正誤而是一個(gè)人感情好惡決定對(duì)別人意見的態(tài)度。諸 如此類問(wèn)題在不同學(xué)生身上有不同形式不同程度的體現(xiàn)，教師如果對(duì)此視而不見，不僅會(huì)使合作學(xué)習(xí)流于形式，使教學(xué)目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，而且是對(duì)學(xué)生的失職，是對(duì) 教育責(zé)任的逃避。不重視對(duì)學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，合作學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀就難以改變， 合作學(xué)習(xí)就無(wú)法深入展開。

時(shí)至今日，合作學(xué)習(xí)的應(yīng)用遭遇了空前的阻力，如何充分發(fā)掘其理論上的巨 大價(jià)值并落實(shí)到實(shí)踐中去，是廣大教師不得不直面和思考的問(wèn)題，遺憾的是，大部 分的思考仍集中于如何保證學(xué)生獲得預(yù)設(shè)的知識(shí)，進(jìn)一步的，如何形成預(yù)期的思 維能力，卻鮮有關(guān)注學(xué)生在此過(guò)程中的非智力因素。讓學(xué)生對(duì)世界懷有美好的期 望，對(duì)知識(shí)懷有殷切的熱愛(ài); 善于與人合作，樂(lè)于與人分享; 不因一時(shí)受挫而灰 心喪氣，不因暫時(shí)的成功而志得意滿; 執(zhí)著的追求真理，寬松的對(duì)待別人……這些 也應(yīng)該是合作學(xué)習(xí)的組織者——老師應(yīng)該傾注全力孜孜以求的。