如何在高中語文教學(xué)中實現(xiàn)“立德樹人”的目標

韓俊青

泱泱中華歷史悠久，文化經(jīng)典燦若星河。千百年來，古詩文影響了一代又一代人?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”語文教師除了要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去，還承擔(dān)著立德樹人的重要使命。我們要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，讓他們誦經(jīng)典、讀名篇、養(yǎng)德行、立志向、做好人，使他們擁有崇高的志向、優(yōu)秀的品質(zhì)，為其終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。高中語文教學(xué)，為“立德樹人”落地生根提供了較完整而系統(tǒng)的實施載體。因此，重新喚醒一線高中語文教師的德育意識，為學(xué)生的全面發(fā)展奠基，為培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的接班人、建設(shè)者做出一絲努力，在應(yīng)試教育的現(xiàn)實環(huán)境下為素質(zhì)教育的發(fā)展盡一份綿薄之力，語文教學(xué)占據(jù)著先天優(yōu)勢。語文課程的人文性，決定了德育是高中語文教育的重要內(nèi)容，“立德樹人”在中學(xué)語文教學(xué)中有著它自身的要求與目標，我們要利用好本學(xué)科的學(xué)科優(yōu)勢，落實好“立德樹人”這一根本教育任務(wù)，立足課堂，注重挖掘，努力探索課文內(nèi)涵，找準切入點，注重優(yōu)化德育思想，對學(xué)生進行德育教育，培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀，價值觀，世界觀。那么，在高中語文教學(xué)中，教師該如何實現(xiàn)“立德樹人”的目標呢？

以人教版高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元中的課文為例。本單元的活動主題是“置身詩境，緣景明情”，即引導(dǎo)學(xué)生把握古典詩歌中的意象，讓他們發(fā)揮想象，置身其中，感受和體會中國古代詩歌所特有的意境美。本單元的自主賞析部分選取了孟浩然的《夜歸鹿門歌》、李白的《夢游天姥吟留別》、杜甫的《登岳陽樓》、韋莊的《菩薩蠻》（其二），按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)展現(xiàn)了自盛唐到晚唐不同歷史時期的詩人所創(chuàng)作的詩作，旨在帶領(lǐng)學(xué)生一窺當(dāng)時的歷史風(fēng)貌。

其中，杜甫的《登岳陽樓》作于安史之亂之后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的這一歷史時期。詩人用簡潔凝練的語言將社會動亂給國家和個人帶來的創(chuàng)傷和災(zāi)難呈現(xiàn)在了讀者的面前，使閱讀這首詩歌的人能感同身受。這首詩歌因情感深沉、內(nèi)涵豐富，被人們稱為“五言雄渾之絕”?？梢哉f，這首詩是杜甫的代表作之一，在中國詩歌史上占據(jù)著重要的位置。

杜甫的詩歌記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，展現(xiàn)了儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。他的詩歌對后世的賈島、姚合等苦吟派詩人的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。學(xué)生大都知道杜甫詩歌的風(fēng)格是“沉郁頓挫”。但是要理解這一點，需對杜甫其人、其詩有深入的了解。

本節(jié)課，筆者要引導(dǎo)民族中學(xué)高二年級的學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩歌，實現(xiàn)“立德樹人”的目標。課前，我了解到他們已經(jīng)通過學(xué)習(xí)人教版高中語文必修教材中的古代詩歌，積累了許多與詩歌相關(guān)的知識，具備了一定的鑒賞能力。在初中階段，他們已經(jīng)學(xué)習(xí)過杜甫的《望岳》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，在高中階段也已經(jīng)學(xué)習(xí)過杜甫的《詠懷古跡》《登高》《蜀相》《閣夜》等名篇，對杜甫的人生經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格有了一定的了解。

但是，他們的基礎(chǔ)不夠扎實，閱歷也有限，無法深入體會杜甫的愛國情懷，感受其“沉郁頓挫”的詩風(fēng)。因此，在教學(xué)的過程中，筆者設(shè)計了三個教學(xué)環(huán)節(jié)：

1.鼓勵學(xué)生反復(fù)閱讀杜甫的《登岳陽樓》，找出詩歌中的意象，感受詩歌雄渾闊大的意境；

2.引導(dǎo)學(xué)生賞析詩歌中的字詞，領(lǐng)會這些字詞的妙處；

3.帶領(lǐng)學(xué)生由點及面地分析詩歌，了解杜甫孤苦的人生境遇，感受其博大的胸懷、憂國憂民的家國情懷、沉郁頓挫的詩風(fēng)，讓他們做一個關(guān)心時事、熱愛祖國的青年。

以第二個教學(xué)環(huán)節(jié)為例。我先引導(dǎo)學(xué)生認真品讀詩歌的頷聯(lián)，再讓他們思考“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”中的哪兩個字最具表現(xiàn)力，并說明理由。在品讀的過程中，學(xué)生需明確：“坼”和“浮”兩個字最具表現(xiàn)力?！佰濉币鉃椤胺至选保隇椤坝辛Φ貏澐帧?，“吳楚東南坼”的意思是洞庭湖仿佛掀起了萬頃波濤、千層巨浪，把廣袤的吳楚兩地分成了兩個部分，寫出了洞庭湖的磅礴氣勢?！案　保鉃椤帮h蕩”“浮動”，具有動態(tài)感，“乾坤日夜浮”的意思是洞庭湖幾乎能包容天地萬物，天地、日月似乎都在隨著湖水的波動而飄蕩，寫出了洞庭湖的波瀾壯闊。在這個過程中，我們可以提醒學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時的時代背景，進一步揣摩詩句的意思。這樣，他們就會發(fā)現(xiàn)：詩人還通過這兩個字，形象地描摹了國家分裂、時局動蕩的景象。

之后，筆者又引導(dǎo)學(xué)生品讀了詩歌的頸聯(lián)，讓他們結(jié)合“親朋無一字，老病有孤舟”思考杜甫當(dāng)時“無”什么，“有”什么，并說說詩人這樣寫有什么作用。在品讀詩歌的過程中，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)：“親朋無一字，老病有孤舟”點明了杜甫無親朋好友的音訊，無精神上的慰藉，無施展才華的舞臺和機會，無美好的青春歲月；只有年邁的軀體，纏身的疾病，以及一葉孤舟。他明明什么都沒有，卻隱隱生出盼“有”的心情。這句詩給讀者留下了巨大的想象空間，增強了整首詩歌的表現(xiàn)力和感染力，使人平添凄涼、落寞之感。其中有對親朋的眷念之情，有對自己年老孤獨的悲傷之情，有對國家前途命運的擔(dān)憂之情，有對自己壯志難酬的無奈之情。

正如魯迅先生所說：“文士可以是民族的靈魂和良知，卻難以成為民族的脊梁。我總覺得陶潛站得稍稍遠一點，李白站得稍稍高一點。而杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆里似的。杜甫是中華民族的脊梁?！痹谄纷x詩歌的過程中，學(xué)生會受到杜甫的影響，更加關(guān)注祖國的前途和未來，將這種愛國之情傳遞下去。

《登岳陽樓》其實是一首內(nèi)涵豐富的詩歌。一開始，學(xué)生理解這首詩是有一定的難度的。但是，在筆者的幫助和引導(dǎo)下，他們分析詩歌中的意象，品味其中的字詞，漸漸地體會到了其中的情感，感受到了杜甫博大的胸懷和憂國憂民的情懷，并受到了這種愛國精神的熏陶和浸染。

總之，在教學(xué)的過程中，筆者將“立德樹人”這一教學(xué)理念潛移默化地滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，并用充滿感情的語言將學(xué)生帶入相應(yīng)的情境，讓他們明白，人不能只計較個人的名利得失，而應(yīng)該心懷家國天下，要像大詩人杜甫一樣有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史使命感和責(zé)任感。

（作者單位：青海省三江源民族中學(xué)）