從知識(shí)服務(wù)牧民角度探討圖書(shū)館系統(tǒng)對(duì)新疆社會(huì)穩(wěn)定長(zhǎng)治久安的重要性

新疆，位于祖國(guó)西北邊陲，地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線長(zhǎng)達(dá)5600多公里，與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、蒙古、巴基斯坦、印度、阿富汗八個(gè)國(guó)家接壤。新疆漫長(zhǎng)的邊境線生活著以畜牧業(yè)為主的各族牧民，截止2013年底，新疆共有牧民381266戶，牧民人口1483926人[1]，這些牧民自古以來(lái)就在新疆社會(huì)的維穩(wěn)戍邊中發(fā)揮著巨大的作用，每一座氈房都是一座流動(dòng)的哨所，所以，牧民對(duì)新疆的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)穩(wěn)定都有著重要的貢獻(xiàn)。

圖書(shū)館作為滿足人民群眾文化需求的重要場(chǎng)所，在廣大群眾知識(shí)獲取與儲(chǔ)備、技術(shù)獲取、心理減壓等方面發(fā)揮著重要的作用。在當(dāng)前中國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要時(shí)期，隨著中國(guó)整體國(guó)民素質(zhì)的不斷提高，圖書(shū)館的作用將在中國(guó)社會(huì)發(fā)揮愈加重要的作用[2]。

當(dāng)前，新疆社會(huì)正處在整治“三股勢(shì)力”、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)的重要時(shí)期，自治區(qū)黨委在黨中央的部署下，不斷強(qiáng)化社會(huì)維穩(wěn)力量，新疆社會(huì)整體治安狀況空前良好，社會(huì)環(huán)境和諧穩(wěn)定，筆者認(rèn)為，取得如此的良好局面來(lái)之不易，是黨中央、自治區(qū)黨委付出巨大的人力、物力、財(cái)力實(shí)現(xiàn)的，要保持、穩(wěn)固這來(lái)之不易的局面，重要的是要增強(qiáng)人民群眾的國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同感，尤其在新疆廣大牧區(qū)，增強(qiáng)牧民自覺(jué)履行公民義務(wù)的積極性，對(duì)維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定長(zhǎng)治久安有著不可替代的作用。因此，強(qiáng)化圖書(shū)館發(fā)揮社會(huì)教育職能，引導(dǎo)牧民學(xué)習(xí)國(guó)家政策、文化、知識(shí)、技能，既能實(shí)現(xiàn)新疆牧區(qū)社會(huì)穩(wěn)定又能為牧民提升技術(shù)技能而增加經(jīng)濟(jì)效益，是圖書(shū)館系統(tǒng)增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)能力的新方向。本文根據(jù)新疆牧區(qū)實(shí)際，結(jié)合圖書(shū)館社會(huì)教育職能，探討圖書(shū)館系統(tǒng)為新疆社會(huì)穩(wěn)定長(zhǎng)治久安總目標(biāo)助力、為新疆牧區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的可能性，并提供可行性方案。

1 結(jié)合國(guó)家“農(nóng)家書(shū)屋”計(jì)劃，推進(jìn)牧區(qū)特有的“牧家書(shū)屋”

當(dāng)前，國(guó)家正致力于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，自治區(qū)黨委、政府正在大力實(shí)施的牧民定居工程也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要一環(huán)，牧民定居工程的實(shí)施，改變了千百年來(lái)新疆牧民逐草、逐水而居的生活方式和生產(chǎn)方式，極大的保障了牧民冬季抵御極端天氣所造成的損失。但是我們也要思考，牧民生活以及生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，對(duì)牧民的思想狀態(tài)、精神訴求、治安狀況以及生產(chǎn)技術(shù)有了新的要求。筆者以為，結(jié)合國(guó)家“農(nóng)家書(shū)屋”計(jì)劃，在每一個(gè)牧民安居點(diǎn)設(shè)立一個(gè)符合牧民精神、文化、技術(shù)需求的“牧家書(shū)屋”，“讓牧家書(shū)屋”作為牧民學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)特色社會(huì)主義文化、民族文化、畜牧技術(shù)的文化堡壘，將對(duì)新疆牧區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定提供巨大的幫助。

2 “牧家書(shū)屋”要社會(huì)主義核心價(jià)值觀化、信息化、電子化、民族化、技術(shù)化

“牧家書(shū)屋”要作為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要窗口，讓牧民充分了解社會(huì)主義精神文明和政治文明，要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝牧民的頭腦。

如今的時(shí)代是信息化、電子化的時(shí)代， “牧家書(shū)屋”要發(fā)揮作用，信息化、電子化也是必要的方向，筆者建議“牧家書(shū)屋”建設(shè)既要有一定的紙質(zhì)書(shū)籍，另外也要將書(shū)籍電子化，讓牧民能夠把書(shū)籍下載到手機(jī)或者相關(guān)電子產(chǎn)品中，在閑暇時(shí)可以繼續(xù)學(xué)習(xí)。同時(shí)，建議圖書(shū)館系統(tǒng)把“牧家書(shū)屋”建設(shè)當(dāng)做一項(xiàng)民生工程來(lái)做，當(dāng)前條件下，要求牧民自費(fèi)去學(xué)習(xí)尚有一定難度，建議“牧家書(shū)屋”免費(fèi)向牧民開(kāi)放。

3 “牧家書(shū)屋”要政府牽頭，多方協(xié)作。

“牧家書(shū)屋”要取得成功，不能僅靠圖書(shū)館系統(tǒng)，圖書(shū)館系統(tǒng)只能從技術(shù)、業(yè)務(wù)指導(dǎo)方面幫助牧民，此項(xiàng)工程要求面較廣，首先，政府要對(duì)此予以重視，將“牧家書(shū)屋”列為民生工程，要意識(shí)到培養(yǎng)牧民社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須從牧民內(nèi)心的主觀能動(dòng)性抓起，要意識(shí)到讓牧民的心靈受到啟迪而自發(fā)的維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)是保持新疆社會(huì)穩(wěn)定久盛不衰和抵御 “三股勢(shì)力”的良好途徑。其次，教育系統(tǒng)要給與文化方面的幫助，出版符合牧民需求的書(shū)籍，要用好的作品來(lái)引導(dǎo)牧民的思想、慰藉牧民的心靈。再次，基層組織作為黨和國(guó)家行使行政能力的“最后一公里”也要對(duì)此事給與大力支持，“牧家書(shū)屋”建設(shè)前期一定是比較艱難的，因?yàn)槟撩耩B(yǎng)成閱讀和學(xué)習(xí)的習(xí)慣是需要時(shí)間和精力的，這就要求基層組織從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到村兩委發(fā)揮作用，前期堅(jiān)持組織牧民走進(jìn)“牧家書(shū)屋”養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成以后，牧民逐漸就會(huì)自發(fā)學(xué)習(xí)。

社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安是黨中央制定的治疆方略，目前，新疆社會(huì)治安、社會(huì)和諧、民族和諧取得了空前的成果。從圖書(shū)館知識(shí)服務(wù)牧民角度探索圖書(shū)館系統(tǒng)在維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)中發(fā)揮積極有效的作用，是一條可探索的良好途徑，圖書(shū)館與教育、技能、知識(shí)密切相關(guān)[3]，圖書(shū)館的知識(shí)貯存作用能夠?yàn)樾陆竽翗I(yè)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，其教育職能不僅能提升牧民的文化修養(yǎng)，又能在牲畜飼養(yǎng)技術(shù)方面為牧民提供幫助。因此，發(fā)揮圖書(shū)館知識(shí)服務(wù)職能，提升牧民綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)新疆牧區(qū)經(jīng)濟(jì)可續(xù)發(fā)展、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)助力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉國(guó)勇， 李曉萍. 基于牧民滿意度的新疆牧民定居點(diǎn)建設(shè)模式構(gòu)建[J]. 黑龍江畜牧獸醫(yī)月刊， 2016（6）：20-22.

[2]張勇， 周洪光. 公共圖書(shū)館知識(shí)服務(wù)功能初探[J]. 圖書(shū)館學(xué)研究（23）：89-92.

[3] 王平. 新時(shí)期圖書(shū)館作用淺析[J]. 大眾文藝， 2008（12）：139-139.

作者簡(jiǎn)介：馮剛，1977- 男，回族，新疆阜康人，昌吉回族自治州阜康市圖書(shū)館助理館員，大專(zhuān)學(xué)歷，研究方向?yàn)閳D書(shū)資料管理與應(yīng)用。