《青年馬克思》影評(píng)：奮斗者與洞見(jiàn)者熱血的五年

摘要：電影《青年馬克思》主要截取了1843年至1848年這五年作為主要的時(shí)間切入點(diǎn)，以此來(lái)描繪刻畫(huà)馬克思的生活片斷。在那個(gè)憂患的年代，他們有著常人所不能察覺(jué)的洞見(jiàn)能力，“生于憂患”的意識(shí)讓他們開(kāi)始關(guān)注底層人民的水深火熱，他們不甘于自己和人民被這腐敗的社會(huì)所吞噬，于是他們開(kāi)始了熱血的奮斗與反抗……本文就時(shí)間線上刻畫(huà)青年馬克思與恩格斯等人奮斗的五年。

關(guān)鍵詞：青年;馬克思;恩格斯;共產(chǎn)黨宣言;改變世界

一、電影《青年馬克思》概述

電影《青年馬克思》，是導(dǎo)演哈烏·佩克（Raoul Peck）所執(zhí)導(dǎo)的。外文名Le jeune Karl Marx、The Young Karl Marx。哈烏·佩克拍攝此電影的初衷旨在以影片形式再現(xiàn)馬克思主義誕生前1843年至1848年這五年馬克思的奮斗崢嶸歲月。

影片表面上似是記錄關(guān)于青年馬克思的電影，實(shí)際上也記錄了那個(gè)年代的荒誕腐敗，讓觀者能夠在影片中觀看在熱血奮斗中思想上不斷成熟的馬克思與恩格斯。兩人均不出身寒族，但卻能感受同身，并為之覺(jué)醒、抵抗與奮斗。這不僅是一部關(guān)于青年馬克思的電影，更應(yīng)是關(guān)于廣大青年的電影：如何在時(shí)代成為創(chuàng)見(jiàn)者。

二、奮斗者馬克思

電影在開(kāi)篇就塑造了馬克思善于激烈地表達(dá)思想，與人爭(zhēng)辯的形象。馬克思不忍普魯士皇帝的殘暴統(tǒng)治，在1842年10月在《萊茵報(bào)》上寫(xiě)下的《關(guān)于林木盜竊法的辯論》[1]一文，以尖銳的文章批評(píng)政府統(tǒng)治，譴責(zé)立法機(jī)關(guān)偏袒林木所有者的利益，剝奪貧民撿拾枯枝的權(quán)利，而這也使得萊茵報(bào)被查封，他因此遭到逮捕，變得窮困潦倒。被逮捕時(shí)他毫不畏懼，“來(lái)吧警察先生”。在建黨一百周年優(yōu)秀電視劇《覺(jué)醒年代》中，巴黎和會(huì)上的外交失敗導(dǎo)致五四運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)序幕，作為新文化旗手與領(lǐng)袖的陳獨(dú)秀先生因此被捕，他出獄時(shí)曾說(shuō)：我只不過(guò)是去世界文明的發(fā)源地看了看。出了研究室，就進(jìn)監(jiān)獄;出了監(jiān)獄，就進(jìn)研究室。[2]這里不難將二者相聯(lián)系，青年馬克思的熱血對(duì)青年陳獨(dú)秀的影響甚大。

1844年7月蒲魯東在巴黎的演講提出“什么是所有制”，馬克思問(wèn)所有制是哪種，蒲魯東回以天賦人權(quán)為基礎(chǔ)的所有制，馬克思指出他所說(shuō)是抽象化的概念。蒲魯東為此辯解，他希望所有制能被廢除，建立無(wú)政府的社會(huì)形式。馬克思說(shuō)蒲魯東不是個(gè)無(wú)政府主義者，在與其第一次見(jiàn)面時(shí)，便明確指出了其思想中的錯(cuò)誤，他認(rèn)為所有制是一種盜竊。

1845年冬，布魯塞爾。恩格斯在信中邀請(qǐng)馬克思去倫敦一見(jiàn)同盟成員。馬克思向妻子燕妮提到了恩格斯的提議，但又因不舍她與孩子，所以他猶豫了。燕妮卻認(rèn)為這是一次絕佳機(jī)會(huì)，所以讓馬克思必須要去。馬克思大受鼓舞，又踏上了去倫敦的奮斗之旅。

用奮斗者來(lái)詮釋馬克思并不為過(guò)。影片中所展現(xiàn)的熱血奮斗的馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中也有所體現(xiàn)?！耙粋€(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩，為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐，法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察都聯(lián)合起來(lái)了，有哪一個(gè)發(fā)對(duì)黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢？又有哪一個(gè)反對(duì)黨不拿共產(chǎn)主義這個(gè)罪名去回敬更進(jìn)步的反對(duì)黨人和自己的反動(dòng)敵人呢？”[3]不留余力的尖銳依然可見(jiàn)。馬克思出身于律師家庭，曾在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律，他深受黑格爾的《法哲學(xué)原理》影響，并且他有了不一樣的洞見(jiàn)：人們不僅不能支配櫥窗里的昂貴鞋子和衣服，反而被這些物品所支配，但這與書(shū)里第一章所提到的“人對(duì)物的支配是自由的”相悖論，這也為他日后寫(xiě)批判提供了思想頭緒……影片中多重角度透露出馬克思的拖延癥：從不按時(shí)交稿;找工作時(shí)字跡潦草;性子激烈狂躁。影片也從側(cè)面能夠反映出馬克思不僅是一個(gè)天馬行空、充滿無(wú)限可能的、樂(lè)于奮斗的人，而且是一個(gè)平凡的人。

三、洞見(jiàn)者恩格斯

1843年，工業(yè)革命視角下的曼徹斯特隨處可見(jiàn)聳立的大煙囪，工廠林立。恩格斯父親的紡織廠里有兩位工人被蒸汽燙傷了，但是廠長(zhǎng)絲毫不關(guān)心其傷勢(shì)，僅站在機(jī)器的角度說(shuō)制止此類(lèi)現(xiàn)象的發(fā)生以節(jié)約昂貴的機(jī)器費(fèi)用。工人因抗議而遭驅(qū)逐威脅，一片沉默中紡紗女工瑪麗站出來(lái)了，她堅(jiān)持斗爭(zhēng)到底，脫下工裝毅然離開(kāi)。恩格斯深受感觸，他認(rèn)為工人們處在水深火熱中，他必須為之改變。

他同情關(guān)心底層人民，多次忤逆父親。在瑪麗的幫助下，他開(kāi)始走訪工廠和平民窟，記錄當(dāng)時(shí)英國(guó)工人的真實(shí)生活狀況，最后寫(xiě)成了《英國(guó)工人階級(jí)狀況調(diào)查》。

恩格斯作為資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有去剝削壓迫，而是去關(guān)注底層人民的生活狀況。即使壓力如山，他仍未放棄發(fā)聲，后來(lái)他分析出工人面對(duì)失業(yè)卻啞然失聲無(wú)語(yǔ)凝噎的深刻原因，殘酷的競(jìng)爭(zhēng)讓眾人貧困潦倒、無(wú)家可歸，著成了《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》，堅(jiān)持不懈的洞察鑄造了時(shí)代的洞見(jiàn)者恩格斯。

四、相遇

馬克思與恩格斯之間卓越的友情令人向往，馬克思出身于律師家庭，曾在那柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律。而恩格斯來(lái)自資本世家，其祖上幾代都是成功的企業(yè)家，他們倆家境殷實(shí)，卻都體察底層民眾疾苦。

馬克思才思敏捷，自信沖動(dòng);恩格斯則冷靜細(xì)致，善于謀劃。恩格斯認(rèn)可馬克思的思想與才學(xué)，為馬克思提供經(jīng)濟(jì)、交際上的幫助，馬克思也充分信任恩格斯，他們是完美互補(bǔ)的最佳搭檔。

馬克思與恩格斯在盧格家中初次相遇，一番交談，兩人一拍即合。馬克思對(duì)恩格斯由一開(kāi)始的傲慢偏見(jiàn)變成了賞識(shí)，并且贊美恩格斯對(duì)于英國(guó)工人階級(jí)的狀況是一部偉大的作品，史無(wú)前例。隨后倆人到了酒館，恩格斯說(shuō)馬克思對(duì)于宗教和唯心主義的批評(píng)權(quán)威，但應(yīng)該看看英文經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)，這是一切的基礎(chǔ)。此后馬克思開(kāi)始研讀關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)。

令人為之艷羨的是兩人各自的感情線。馬克思與燕妮，恩格斯與瑪麗之間的互相扶持。燕妮是威斯特法倫最有名望的家族之一，她放棄了富足的生活，因愛(ài)不顧家人反對(duì)嫁與馬克思，選擇輾轉(zhuǎn)的生活。瑪麗是一名紡紗工，她勇敢善良，在電影結(jié)尾她說(shuō)道：“我必須斗爭(zhēng)到底，為了能夠保持這種斗爭(zhēng)精神，我需要保持貧窮?！鄙硖幍讓尤圆槐安豢?，恩格斯為此被吸引，與其邂逅。工業(yè)革命之后女性的地位有所改變，她們是那個(gè)時(shí)代出色的、也是眾多敢于反抗和斗爭(zhēng)的女性同胞們的縮影。

五、改變

馬克思從夢(mèng)中驚醒，他看到了撿拾枯枝的人被追捕、處決，而他在拼命奔跑。底層人民的水深火熱一直縈繞在他心中。在街上躲避警察的追捕時(shí)，他頓悟了：我們需要改變自己，改變世界。

馬克思在集會(huì)上提到以蒲魯東為代表的改革者，將同工同酬作為社會(huì)革命的目標(biāo)是一種錯(cuò)誤，因?yàn)樗麄儔?mèng)想改善一個(gè)本身在制造貧困的體系，而不是從根本上改變它。

1846年2月倫敦，在瑪麗的引薦下，恩格斯和馬克思見(jiàn)到了正義者同盟的代表。代表們?nèi)匀皇强障胫髁x者，而并沒(méi)有為“四海之內(nèi)皆兄弟”的口號(hào)去尋找一條切實(shí)可行的出路。隨后他們?cè)诰起^遇到了恩格斯父親的朋友并與之辯論，馬克思講工廠老板口中所說(shuō)的利潤(rùn)稱(chēng)之為剝削，并質(zhì)問(wèn)工廠老板，如果在一個(gè)沒(méi)有剝削的社會(huì)中，工廠老板這樣的人又能做什么呢？對(duì)話成為歷史的縮影，資本家們認(rèn)同這種所謂的“利潤(rùn)”理所當(dāng)然，人云亦云?！队X(jué)醒年代》里巴黎和會(huì)上的外交失敗率先激起了學(xué)生的覺(jué)醒，愛(ài)國(guó)情懷過(guò)渡到工人階級(jí)，李大釗先生在工人集會(huì)上說(shuō)到：“工人朋友們，我們每天為這個(gè)國(guó)家勞動(dòng)，貢獻(xiàn)自己，可是我們收到了什么？我們依然做不了主，當(dāng)不了家，國(guó)家是我們自己的，我們要自己做主！”時(shí)代的覺(jué)醒需要領(lǐng)袖，馬克思與恩格斯正是精神導(dǎo)師！他們希望通過(guò)自己的奮斗去喚醒民眾，去改變世界。1846年正義者同盟邀請(qǐng)馬克思與恩格斯加入，提出由他們來(lái)制定一個(gè)綱領(lǐng)。

今天看來(lái)，他實(shí)現(xiàn)了青年時(shí)的口號(hào)，“《共產(chǎn)黨宣言》的作者在人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了決定性的作用。歷史上從未出現(xiàn)過(guò)建立在笛卡爾思想之上的政府，用柏拉圖思想武裝起來(lái)的游擊隊(duì)，或者以黑格爾的理論為指導(dǎo)的工會(huì)組織?！盵4]

六、聯(lián)合

1847年11月正義者同盟大會(huì)在倫敦的紅獅酒店召開(kāi)，馬克思針對(duì)蒲魯東的《貧困的哲學(xué)》進(jìn)行了全面批判，并出版了論著《哲學(xué)的貧困》。恩格斯在大會(huì)上談到了會(huì)通過(guò)暴力斗爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)取權(quán)利，他尖銳地指出人們會(huì)為了仁慈博愛(ài)而流淚，但眼淚并不會(huì)產(chǎn)生力量。恩格斯在調(diào)查工人階級(jí)的現(xiàn)狀時(shí)就指出了失業(yè)會(huì)引發(fā)惡性競(jìng)爭(zhēng)，勞動(dòng)力將會(huì)變得更加廉價(jià)，因此工人勞動(dòng)者是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，無(wú)法聯(lián)合。“全世界的無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”就是為了讓工人勞動(dòng)者彼此之間消除這種帶有一定敵對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系所做出得努力。

在大會(huì)上，恩格斯引用了馬克思在《哲學(xué)的貧困》中的話：無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的對(duì)立，將會(huì)導(dǎo)致全面革命的爆發(fā)。只要階級(jí)依然存在，那么社會(huì)中便會(huì)一直持續(xù)，就像喬治·桑所說(shuō)的，要么斗爭(zhēng)，要么死亡，要么血腥的戰(zhàn)斗。恩格斯繼續(xù)說(shuō)：工業(yè)革命創(chuàng)造了現(xiàn)代社會(huì)的奴隸，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是現(xiàn)代社會(huì)的奴隸，如果無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠獲得自由，那么全人類(lèi)都將獲得自由。這種自由是共產(chǎn)主義。1844年到1848年歐洲工人運(yùn)動(dòng)四起，經(jīng)濟(jì)危機(jī)四伏，工人大肆失業(yè)，生活狀況世風(fēng)日下，共鳴則為聯(lián)合提供了一定的前提條件。至此，正義者同盟正式變?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義者同盟。

1848年1月，奧斯坦德。恩格斯說(shuō)，如果他們不寫(xiě)一本簡(jiǎn)明易懂的書(shū)，那么他們過(guò)去的努力都會(huì)白費(fèi)，他們需要真正的宣言。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，隨后歐洲革命爆發(fā)，舊的統(tǒng)治形式面臨崩潰瓦解，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)誕生了?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對(duì)全世界都產(chǎn)生了深刻的影響，恩格斯在1890年的《共產(chǎn)黨宣言》的序言中所言，也表明了全世界的無(wú)產(chǎn)者開(kāi)始真正的聯(lián)合起來(lái)了。

七、小結(jié)

首觀《青年馬克思》回味無(wú)窮，心中的疑惑尚未解決。反復(fù)觀摩，不能說(shuō)了然于心，只能說(shuō)明白二三，青年時(shí)代的馬克思志存高遠(yuǎn)，并為之奮斗，他是時(shí)代的奮斗者。

影片的語(yǔ)言鏡頭也是極為巧妙的?？此剖且砸云椒驳囊暯菐ьI(lǐng)觀者進(jìn)去青年馬克思的時(shí)代，其實(shí)在字里行間與鏡頭切換間都埋下了重重伏筆。在語(yǔ)言的考究上也做足了功課，對(duì)白的語(yǔ)言使用了德語(yǔ)、法語(yǔ)、英語(yǔ)。在電影最后結(jié)尾的落幕過(guò)程中，導(dǎo)演用了《Like a Rolling Stone》的背景音樂(lè)，而配圖用了許多抗議或者游行的照片，似乎是在有意告訴我們，馬克思恩格斯的影響之大，告訴我們世界依舊存在著非正義，不存在絕對(duì)公平。這些勞動(dòng)人民，底層人民被剝削的方式在有的地方開(kāi)始悄悄地改變了，但有的地方依舊沒(méi)有任何改變……

在電影的最后，馬克思說(shuō)他累了，他說(shuō)在撰寫(xiě)完共產(chǎn)黨宣言后，他只想安靜的寫(xiě)完他的作品和家人平和的過(guò)日子，然而命運(yùn)對(duì)他別樣的“寵愛(ài)”讓他未能如愿，他與珍妮共有七個(gè)子女，其中四個(gè)都在幼時(shí)夭折。平安長(zhǎng)大的三個(gè)女兒也走上了革命的道路，在中年凄苦死去。各國(guó)間的漂泊與疾病的折磨讓他痛苦不堪，看著年幼的孩子在他手中去世讓他悲戚不已。不過(guò)好在他的思想得到發(fā)揚(yáng)光大，列寧和他的布爾什維克戰(zhàn)友也最終奪得了政權(quán)。

十七歲的馬克思曾寫(xiě)道“人應(yīng)當(dāng)選擇能為人類(lèi)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)幸福的職業(yè)。”他確實(shí)實(shí)現(xiàn)了青年時(shí)的理想，為全人類(lèi)向前邁進(jìn)了堅(jiān)實(shí)的一步。而后，無(wú)數(shù)人繼承了馬克思的衣缽，像陳獨(dú)秀、李大釗等，發(fā)揚(yáng)了他的學(xué)說(shuō)，也為了全人類(lèi)的自由與命運(yùn)而四處奔波。青年馬克思、恩格斯是平凡的，也是偉大的;燕妮與瑪麗作為那個(gè)時(shí)代的女性的奮斗與抗?fàn)幰簿哂袆潟r(shí)代的意義與象征，更是一種覺(jué)醒的鼓勵(lì)。影片再次帶領(lǐng)所有的觀者重溫了致力于實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)自由發(fā)展共產(chǎn)主義的崇高理想，再次回顧依然是萬(wàn)千感慨。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，2015.

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[3]林偉東，卓英蓮.傳記電影《青年馬克思》的人性思想詮釋[J].電影評(píng)介，2020（17）：62-65.

[4]吳建永.讀懂《青年馬克思》[J].電影文學(xué)，2019（06）：53-55.

[5]黑格爾.法哲學(xué)原理[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2007.

[6]《青年馬克思》：他是人，不是神，https：//baike.baidu.com/tashuo/browse/content？id=eff6467715b2dac7dea07bd4&lemmaId=9418392&fromLemmaModule=pcBottom

[7]早在1919年6月初五四運(yùn)動(dòng)蓬勃展開(kāi)之時(shí)，有北京大學(xué)等校學(xué)生七百余人被捕，這時(shí)陳獨(dú)秀為聲援和鼓舞被捕學(xué)生及時(shí)寫(xiě)了篇精悍而又富有哲理的短文《研究室與監(jiān)獄》，此處原文出自本篇文章。

[8]引自《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，2015. 英國(guó)哲學(xué)家特里·伊格爾頓在其《馬克思為什么時(shí)對(duì)的》一文中的前言。

作者簡(jiǎn)介：譚漩（1998-），女，土家族，湖北恩施，中國(guó)傳媒大學(xué)，碩士在讀，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)