楊 杰
(宜興 214221)
紫砂的神秘性到底從何而來,也許從“始陶異僧”的傳說中可以窺見一二。在很久以前,有一位異地來的僧人在丁蜀黃龍山附近叫著“地下有寶貝”,吸引著許多的人們前來,跟著他一同尋找,突然僧人消失之后,人們在陶土礦坑的下面挖出了紫砂泥料,經(jīng)過試驗燒制以后的紫砂壺具有獨特的雙氣孔結(jié)構(gòu),用來沖泡茶葉最為合適不過了,可以更好地發(fā)揮出茶葉本來的滋味,同時還沒有熟湯氣,于是很快地普及開來,成為茶友們的沖泡利器。從這個傳說之中,我們可以看出紫砂礦料的唯一性和丁蜀陶藝人們的聰慧頭腦,天時、地利、人和的結(jié)合,使得紫砂在宜興大地上代代相傳、薪火不斷,為我們帶來了許多不同造型和不同裝飾的作品,可以充分地領略到紫砂藝術的無窮魅力和中國傳統(tǒng)文化的源遠流長。
紫砂作品“大蘊壺”(見圖1)采用了清灰泥精制而成,主要突出了素雅古樸的色澤特點,和壺身的設計搭配得和諧融洽,再加上非常具有特點的壺流和端把,共同營造出耳目一新的感覺。此壺壺身圓潤飽滿、端莊穩(wěn)重;壺底圈足大氣自然,很好地托舉著整體的形態(tài);壺嘴二分之一貼合于壺身,彰顯出一種蓄勢待發(fā)的張力感,露出的部分微微上揚,出水非常的爽利;與之相匹配的壺把則是耳廓型圈卷,下端代鉤,靈動活潑;此壺壺肩部的設計非常精妙,細細的一圈裝飾在不動聲色之中增加了器型的層次感和律動感,過渡和轉(zhuǎn)折的處理也頗具功力,讓我們從中感受到紫砂藝人的匠心獨運;壺蓋微微鼓起,邊緣壓合緊密,氣密性良好,通轉(zhuǎn)流暢;上面點綴的壺鈕則是扁圓形設計,和壺身一脈相承。在設計和制作此壺的過程之中,希望能夠在保持紫砂茶具實用性的基礎之上,更多地融合一些藝術設計感強烈的細節(jié),在保持原有光素器簡練語言的基礎之上,賦予紫砂器更多的創(chuàng)作空間和無限的藝術延展力。從整體上來看這件紫砂作品“大蘊壺”,正如同它的名字一般蘊藏著許多紫砂藝人的設計理念和對于中國傳統(tǒng)文化的堅守和傳承,器型的簡約更加能夠彰顯出設計水準的高超,采用比較簡單的線條就能夠勾勒出整體的面貌,而各元素的結(jié)合讓紫砂本來質(zhì)樸的氣質(zhì)更加融洽,呈現(xiàn)出獨一無二的藝術特征和文化審美。
圖1 大蘊壺
在中華民族上下五千年的歷史之中,涌現(xiàn)了許許多多的藝術形式,蘊含著豐富多彩的藝術審美,相較于其它的陶瓷藝術形式,紫砂盡管只有短短的幾百年歷史,卻更加容易帶給我們文化的影響力。從紫砂誕生的那一刻開始,文人雅士們便把關注的目光投向了它們,這是具有一種天然親近感的紫砂。紫砂天生五色土,經(jīng)過高溫的燒制之后呈現(xiàn)出來灰頭土臉的外觀,并不是十分的惹人注目,在經(jīng)過茶水的沖泡和澆淋之后煥發(fā)出新的生命力,呈現(xiàn)出一種如同玉石一樣的色澤,非常的具有把玩性和文化內(nèi)涵,在經(jīng)過陶刻裝飾、泥繪等等手法的裝飾,更加能夠凸顯出我們國人的文化審美,所以在很長的一段時間里受到了廣泛的推廣和追捧。紫砂通過全手工的摶制成型,可以最大程度地發(fā)揮出創(chuàng)作者的主觀能動性,把他們心中的所思、所想和情感蘊含表現(xiàn)出來,賦予了更多精神層面的表現(xiàn),這也是我們對于紫砂情有獨鐘、愛不釋手的重要元素之一。從根本上來說,我們對于紫砂的認同就是對于中國傳統(tǒng)文化的認同,對于我們自己內(nèi)心關照的認同,對于我們精神家園的認同。紫砂作品“大蘊壺”就是希望把這些元素多元化地融合在一起,既能夠通過傳統(tǒng)的手工技藝把我們的經(jīng)典器型和匠心守正展示出來,同時又能夠讓我們在喝茶品茗的過程之中感受到中國源遠流長、享譽全球的陶瓷藝術和其中低調(diào)質(zhì)樸、蘊含無窮的文化內(nèi)涵,更好地啟迪著我們的生活。
對于剛開始接觸紫砂的朋友來說,很期望來丁蜀一探紫砂的神秘性,而在長期的把玩過程之中,就會發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)紫砂器的無窮魅力,愈是簡單的器型,愈具有更為長久的藝術生命力。宜興的紫砂匠人在長期的實踐過程之中,充分地把自己的才華和技藝融入紫砂壺,除了是安身立命的稻粱謀,更是畢生為之奉獻的傳承和創(chuàng)新。正是在這樣的環(huán)境和氛圍之中,我們才能夠感受到紫砂蓬勃的發(fā)展動力,源源不斷的新鮮血液的加入使得紫砂藝術在陶瓷藝苑之中更加生生不息、熠熠生輝。