毛澤東國(guó)家安全觀的倫理特征及其當(dāng)代價(jià)值探析

王雪晴 劉鎮(zhèn)江

(南華大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖南衡陽(yáng) 421001)

毛澤東的國(guó)家安全觀是受當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境、時(shí)代背景、中國(guó)的歷史發(fā)展趨勢(shì)等多方面影響，經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的、復(fù)雜的過(guò)程而逐漸形成的。毛澤東國(guó)家安全觀是一個(gè)涵蓋內(nèi)容廣泛的綜合體系，包括軍事安全觀、政治安全觀、經(jīng)濟(jì)安全觀、文化安全觀、反霸安全觀、憂患安全觀及外交安全觀等多方面的內(nèi)容，對(duì)中國(guó)的國(guó)家安全起到了重要的思想引領(lǐng)和保障作用。

一、毛澤東國(guó)家安全觀的主要內(nèi)容

（一）軍事安全觀。軍事安全觀是構(gòu)成毛澤東國(guó)家安全觀的核心內(nèi)容。早在新中國(guó)建立初期，面對(duì)西方帝國(guó)主義國(guó)家的軍事威脅和恫嚇，毛澤東就強(qiáng)調(diào)國(guó)防安全對(duì)于維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的重要意義，認(rèn)為建設(shè)一支英雄的人民武裝力量是支撐國(guó)家國(guó)防安全的重要保障。毛澤東基于國(guó)際形勢(shì)和時(shí)代背景的變化，指出建設(shè)現(xiàn)代化的人民軍隊(duì)的必要性與重要性，全力推進(jìn)中國(guó)海軍部隊(duì)、陸軍部隊(duì)及空軍部隊(duì)的組建，形成了我國(guó)現(xiàn)代化國(guó)防軍隊(duì)的雛形。毛澤東軍事安全觀對(duì)于壯大中國(guó)國(guó)防力量、建設(shè)一支現(xiàn)代化國(guó)防隊(duì)伍產(chǎn)生了積極的作用。強(qiáng)大的國(guó)防軍隊(duì)，能夠有效防止外敵入侵，是確保國(guó)家安全的強(qiáng)力保障，是促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

（二）政治安全觀。政治安全是國(guó)家安全的根本組成部分，毛澤東將政治安全放在保障國(guó)家安全、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵位置，并認(rèn)為政治安全是保障其他領(lǐng)域安全的根本政治前提。盡管毛澤東沒有在專門的著作中闡述政治安全觀，然而縱觀毛澤東領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)新中國(guó)的整個(gè)過(guò)程，他始終強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位；強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持社會(huì)主義制度，堅(jiān)定不移走社會(huì)主義道路；強(qiáng)調(diào)對(duì)一切有可能危害黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的危險(xiǎn)因素保持高度的警惕和有效防范。同時(shí)，毛澤東認(rèn)為強(qiáng)大的國(guó)防實(shí)力是維護(hù)國(guó)家安全利益的必要保障，新中國(guó)需要不斷增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、物質(zhì)實(shí)力及精神實(shí)力，并在此基礎(chǔ)上艱苦奮斗，才能夠最大限度地保證國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立與政治安全。

（三）經(jīng)濟(jì)安全觀。毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是國(guó)防建設(shè)、國(guó)民發(fā)展的重要保障”的觀點(diǎn)，充分體現(xiàn)了其經(jīng)濟(jì)安全觀的思想內(nèi)涵。毛澤東的經(jīng)濟(jì)安全觀以堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度為前提，以恢復(fù)和發(fā)展國(guó)經(jīng)濟(jì)為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是國(guó)家實(shí)力的重要體現(xiàn)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)與國(guó)家實(shí)力、國(guó)際地位、國(guó)家安全等方面息息相關(guān)，是令敵人產(chǎn)生畏懼的關(guān)鍵力量。1950年9月，毛澤東指出，中國(guó)有兩件大事，第一件大事為建設(shè)國(guó)家國(guó)防軍事隊(duì)伍，第二件大事為強(qiáng)大中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。對(duì)此，毛澤東在促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面制定了相應(yīng)的措施，推進(jìn)國(guó)家農(nóng)業(yè)發(fā)展、工業(yè)發(fā)展，有力鞏固了中國(guó)的社會(huì)主義制度。

（四）文化安全觀。國(guó)家文化安全是指國(guó)家文化體系安全運(yùn)轉(zhuǎn)不受外部威脅與控制的狀態(tài)，以意識(shí)形態(tài)的形式存在，體現(xiàn)在國(guó)家的公共文化安全、政治文化安全、信息文化安全等方面。意識(shí)形態(tài)是上層建筑的核心內(nèi)容，國(guó)家文化安全對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治社會(huì)安全具有重要作用。毛澤東指出，要始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，要實(shí)踐和弘揚(yáng)社會(huì)主義精神，抵御封建主義和資本主義思想意識(shí)的侵蝕。毛澤東認(rèn)為千百萬(wàn)人民群眾團(tuán)結(jié)一致才是國(guó)家真正的銅墻鐵壁，是抵御外部任何侵略力量的重要武器，而文化力量是千萬(wàn)百群眾團(tuán)結(jié)一心的根本。中華民族素有文化自信，在文化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)該積極繼承并發(fā)展歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、適當(dāng)吸納并改進(jìn)舶來(lái)文化，進(jìn)而形成獨(dú)具中國(guó)特色的文化與文明。毛澤東在新中國(guó)的建設(shè)過(guò)程中也強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性，認(rèn)為它是促進(jìn)中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的關(guān)鍵，是讓中國(guó)煥發(fā)創(chuàng)新與創(chuàng)造活力的保障。

（五）反霸安全觀。新中國(guó)是在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后、蘇美兩極對(duì)峙的背景下成立的，此時(shí)的霸權(quán)主義對(duì)國(guó)家安全造成一定威脅。毛澤東早在建國(guó)初期就提出：中國(guó)人的事情要通過(guò)中國(guó)人的努力獨(dú)立完成，帝國(guó)主義不得干涉中國(guó)內(nèi)政，并在政治實(shí)踐中堅(jiān)定不移地落實(shí)了這一思想。一方面，中國(guó)堅(jiān)決反對(duì)美國(guó)霸權(quán)主義，通過(guò)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、炮擊金門重創(chuàng)了美國(guó)對(duì)中國(guó)的打擊幻想；另一方面，堅(jiān)決反對(duì)蘇聯(lián)霸權(quán)主義和大國(guó)沙文主義，拒絕蘇聯(lián)提出的有損中國(guó)國(guó)家利益的不合理提議，通過(guò)一系列的舉措反映了中國(guó)要求獨(dú)立自主的堅(jiān)定信念。

（六）憂患安全觀。毛澤東憂患安全觀主要表現(xiàn)在防御外敵和防止內(nèi)患兩方面。對(duì)于防御外敵而言，毛澤東在黨的七屆三中全會(huì)中提出：帝國(guó)主義、霸權(quán)主義對(duì)中國(guó)的威脅始終存在著，第三次世界大戰(zhàn)也有可能爆發(fā)[1]，我們要做好準(zhǔn)備抵御外敵的侵犯及突發(fā)事件，在戰(zhàn)爭(zhēng)開始前積極備戰(zhàn)。對(duì)于防止內(nèi)患，建國(guó)初期毛澤東就警告全黨警惕包括國(guó)民黨、反動(dòng)派在內(nèi)的內(nèi)敵對(duì)國(guó)家的威脅，防止中國(guó)復(fù)辟資本主義道路。并加大力度整頓全黨的黨風(fēng)，特別注意抵御資產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕，防止敵人的“糖衣炮彈”，從而純潔了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（七）外交安全觀。毛澤東在外交安全方面主要通過(guò)建立國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線維護(hù)中國(guó)國(guó)家安全。20世紀(jì)50年代初，毛澤東根據(jù)世情國(guó)情實(shí)施了“一邊倒”外交戰(zhàn)略[2]，同蘇聯(lián)站在同一戰(zhàn)線上，以期通過(guò)蘇聯(lián)的幫助更好地維護(hù)中國(guó)國(guó)家安全，建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)。蘇共二十大后，毛澤東調(diào)整了外交戰(zhàn)略方針，積極尋找堅(jiān)持正義的國(guó)際力量，以期共同反對(duì)帝國(guó)主義和霸權(quán)主義。在具體實(shí)踐中，毛澤東提出了“三個(gè)世界劃分”的理論，緊緊團(tuán)結(jié)廣大第三世界國(guó)家，建立了強(qiáng)大的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線，不但為我國(guó)國(guó)內(nèi)建設(shè)營(yíng)造了良好安全的環(huán)境，而且對(duì)于有效遏制帝國(guó)主義、霸權(quán)主義，對(duì)維護(hù)世界和平與安全起到了重要的作用。

二、毛澤東國(guó)家安全觀的倫理特征

（一）國(guó)家安全神圣不可侵犯的價(jià)值取向。毛澤東國(guó)家安全神圣不可侵犯的價(jià)值取向主要包括兩方面的內(nèi)容，一是國(guó)家主權(quán)獨(dú)立完整，二是國(guó)家利益不可侵犯。其中，國(guó)家主權(quán)是指國(guó)家擁有獨(dú)立自主決定國(guó)家任何事情的權(quán)利，國(guó)家利益是指關(guān)系國(guó)家生存與發(fā)展的重要利益因素。毛澤東強(qiáng)調(diào)，中國(guó)要想在嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)下生存并取得良好發(fā)展，就需要營(yíng)造安全的國(guó)家環(huán)境，其首要工作就在于維護(hù)國(guó)家主權(quán)與國(guó)家利益。在具體實(shí)踐中，毛澤東始終強(qiáng)調(diào)國(guó)家安全神圣不可侵犯的核心價(jià)值，對(duì)外直接抗拒帝國(guó)主義、霸權(quán)主義對(duì)中國(guó)的惡意企圖，在外交方面強(qiáng)調(diào)“和平共處五項(xiàng)原則”。毛澤東指出，中國(guó)人的事情需要中國(guó)人民獨(dú)自處理，絕不允許任何國(guó)家干涉中國(guó)內(nèi)政。同時(shí)，廣泛地同世界各國(guó)開展政治溝通與經(jīng)濟(jì)交流，改善中國(guó)同世界各國(guó)的關(guān)系。毛澤東始終以國(guó)家安全神圣不可侵犯的價(jià)值取向，不僅捍衛(wèi)了中國(guó)當(dāng)時(shí)的主權(quán)與利益，而且對(duì)中國(guó)現(xiàn)代政治外交政策產(chǎn)生重要影響。

（二）群眾安全至高無(wú)上的人民立場(chǎng)。人民立場(chǎng)包括兩層含義：一是安全為了人民，二是安全要依靠人民。在復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下，毛澤東堅(jiān)持鼓舞黨內(nèi)形成傲視一切、無(wú)所畏懼的英雄氣魄。然而毛澤東也有懼怕的東西，他懼怕黨內(nèi)出現(xiàn)問(wèn)題，他懼怕領(lǐng)導(dǎo)脫離人民群眾，而這正是影響中國(guó)國(guó)家安全的重要因素。從某種角度而言，毛澤東國(guó)家安全觀是圍繞人民群眾而展開的。毛澤東加強(qiáng)軍事方面的備戰(zhàn)不僅僅是要保障國(guó)家的安全，更是要為廣大人民的生命與財(cái)產(chǎn)安全提供安全的環(huán)境；毛澤東的經(jīng)濟(jì)安全觀不僅僅是為了促進(jìn)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更是為了提升人民生活的水平。群眾安全至高無(wú)上的人民立場(chǎng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的安全建設(shè)與實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

（三）“處平不忘戰(zhàn)”“居安要思?！钡膽n患意識(shí)。新中國(guó)的成立是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)取勝而贏得的，新中國(guó)的外部局勢(shì)、內(nèi)部環(huán)境都不算太平，因此毛澤東并不認(rèn)為新中國(guó)的成立是奮斗的終止，可以高枕無(wú)憂，相反，要時(shí)刻居安思危，不管是在局勢(shì)動(dòng)蕩時(shí)期還是和平時(shí)期，都要對(duì)外患內(nèi)患保持高度的警惕。盡管隨著當(dāng)時(shí)國(guó)際局勢(shì)的變化不斷調(diào)整戰(zhàn)略方針，但毛澤東始終在國(guó)家建設(shè)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)對(duì)于國(guó)家安全的重要性，并推進(jìn)中國(guó)去建設(shè)一支強(qiáng)大的可以在任何時(shí)候、抵抗任何外敵入侵的人民軍隊(duì)。不斷加強(qiáng)軍事訓(xùn)練，使中國(guó)軍隊(duì)時(shí)刻處于備戰(zhàn)狀態(tài)，時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)祖國(guó)可能面臨的安全危險(xiǎn)。

（四）堅(jiān)持公平正義、反對(duì)霸權(quán)主義的擔(dān)當(dāng)精神。毛澤東作為一個(gè)大國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人，始終堅(jiān)守著公平與正義，反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義，用擔(dān)當(dāng)精神保障了國(guó)家的獨(dú)立自主，同時(shí)努力維護(hù)全球特別是第三世界國(guó)家安全利益。在外交方面，毛澤東高度認(rèn)同“和平共處五項(xiàng)原則”[3]，指出“和平共處五項(xiàng)原則”符合中國(guó)、符合世界的實(shí)際情況。處理國(guó)際關(guān)系過(guò)程中，毛澤東始終奉行世界和平與公平正義的原則，反對(duì)霸權(quán)主義的壓制，有效維護(hù)了國(guó)家的安全，推進(jìn)了中國(guó)與世界各國(guó)友好相處的關(guān)系。堅(jiān)持公平正義、反對(duì)霸權(quán)主義、國(guó)家相互不欺凌的原則與中國(guó)堅(jiān)持的“第三世界國(guó)家”戰(zhàn)略方針相吻合，“第三世界國(guó)家”共同體的建立對(duì)維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界共同發(fā)展起到了不可忽視的作用。

（五）維護(hù)世界和平、追求共同發(fā)展的人文情懷。毛澤東具有寬廣的胸懷及國(guó)際主義精神，他不僅通過(guò)努力保障了中國(guó)的國(guó)家安全，更具有維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界共同發(fā)展的人文情懷。結(jié)合新中國(guó)建設(shè)的客觀需要，結(jié)合世界各國(guó)對(duì)和平正義、共同發(fā)展的追求，毛澤東倡導(dǎo)中國(guó)與世界各國(guó)在和平共處的前提下形成一個(gè)統(tǒng)一的共同體，以共同保障各國(guó)的安全及維護(hù)世界的和平。毛澤東的這種人文精神不僅保障了中國(guó)國(guó)家安全，開辟了中國(guó)特色安全發(fā)展道路，彌補(bǔ)了中國(guó)革命歷史上關(guān)于國(guó)家安全理論方面的空缺，其理論的很多思想和主張至今仍然發(fā)揮著至關(guān)重要的作用更是拉開了世界各國(guó)團(tuán)結(jié)一致共同維護(hù)和平、共同發(fā)展的序幕。

三、毛澤東國(guó)家安全觀的當(dāng)代價(jià)值

（一）理論價(jià)值。毛澤東的國(guó)家安全觀繼承和發(fā)展了馬克思主義有關(guān)國(guó)家安全的理論內(nèi)容，并結(jié)合中國(guó)國(guó)情創(chuàng)造了具有中國(guó)特色國(guó)家安全思想體系。馬克思、恩格斯主張被壓迫民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，列寧強(qiáng)調(diào)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者聯(lián)合起來(lái)將會(huì)產(chǎn)生巨大的力量，足以消滅民族壓迫與民族迫害的一切根源。毛澤東指出，有必要繼承并發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，這是能夠抵御帝國(guó)主義侵略與欺壓的重要保障，否則將難以保障國(guó)家安全，也難以促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。

毛澤東國(guó)家安全觀強(qiáng)調(diào)國(guó)家的領(lǐng)土完整與主權(quán)獨(dú)立，國(guó)家利益不可侵犯，人民安全權(quán)益至高無(wú)上，社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展需要人民當(dāng)家做主，與外國(guó)之間的建交需要建立在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上等，這些內(nèi)容不僅是對(duì)馬列主義思想的繼承，更是為中國(guó)未來(lái)國(guó)家安全觀的發(fā)展和完善奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）實(shí)踐意義。毛澤東國(guó)家安全觀符合中國(guó)建國(guó)初期的國(guó)情，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土完善、和平安全等奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。毛澤東國(guó)家安全觀對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)也起到了積極作用，鞏固了人民民主專政的國(guó)家制度，恢復(fù)和發(fā)展了中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，領(lǐng)導(dǎo)中華民族進(jìn)行社會(huì)主義革命與新中國(guó)建設(shè)，為今天中國(guó)之崛起打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

毛澤東國(guó)家安全觀涵蓋面廣泛、思想博大精深且具有深遠(yuǎn)的實(shí)踐意義，特別是和平共處五項(xiàng)原則與第三世界的價(jià)值理念對(duì)世界和平產(chǎn)生了積極的作用，維護(hù)了和平友好的國(guó)際關(guān)系，促進(jìn)了世界和平為推動(dòng)公平正義的國(guó)際秩序的形成奠定了重要基礎(chǔ)，有助于維護(hù)廣大發(fā)展中國(guó)家的利益，并促進(jìn)第三世界格局的形成。