改革開放新時(shí)期黨的愛國(guó)主義教育的方法與啟示

高艷杰

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

1978年12月18日召開的黨的十一屆三中全會(huì)作出了實(shí)行改革開放的歷史性決策，從此黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上，中國(guó)也進(jìn)入了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。改革開放新時(shí)期，黨的愛國(guó)主義教育在圍繞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)國(guó)內(nèi)外環(huán)境的變化，采用豐富多樣的教育方法進(jìn)行全方位的教育，積累了有益經(jīng)驗(yàn)。

一、改革開放新時(shí)期愛國(guó)主義教育的時(shí)代境況

新時(shí)期愛國(guó)主義教育的主要內(nèi)容包括國(guó)家觀的教育、國(guó)情教育、國(guó)家安全觀的教育、民主與法治教育、公民責(zé)任意識(shí)教育、集體主義價(jià)值觀教育等內(nèi)容。在改革開放的進(jìn)程中,我們黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè),中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際地位顯著提升。改革開放新時(shí)期，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r既為愛國(guó)主義教育提供了有利條件，也讓其面臨新的挑戰(zhàn)。

(一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與個(gè)人主義抬頭并存

中國(guó)通過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，給新時(shí)期愛國(guó)主義教育帶來(lái)了多重影響。一方面，為黨的愛國(guó)主義教育提供了新的發(fā)展機(jī)遇。首先，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為開展愛國(guó)主義教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。物質(zhì)財(cái)富的增加推動(dòng)了愛國(guó)主義教育基地的建設(shè)、教育資源的開發(fā)、教育人才的培養(yǎng)等。其次，中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展成果本身就是愛國(guó)主義教育的絕好資源。在改革開放新時(shí)期，中國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)情況、一系列重大工程的成功修建、城市和鄉(xiāng)村的飛快發(fā)展等，這些都蘊(yùn)含著愛國(guó)主義教育精神，成為培養(yǎng)人們愛國(guó)主義情感的現(xiàn)實(shí)載體。最后，中國(guó)的發(fā)展增強(qiáng)了人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的信心。這有力回?fù)袅藝?guó)際上“中國(guó)崩潰論”的論調(diào)，驗(yàn)證了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)了中國(guó)人的自信心和繼續(xù)奮斗的勇氣。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也給愛國(guó)主義教育帶來(lái)挑戰(zhàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是指通過市場(chǎng)配置社會(huì)資源的經(jīng)濟(jì)形式，追求利益最大化是其運(yùn)行法則。片面追求利益最大化會(huì)導(dǎo)致個(gè)人主義和無(wú)政府主義抬頭。黨的愛國(guó)主義教育是以集體主義為價(jià)值取向的，與個(gè)人主義是相對(duì)立的。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下個(gè)人主義的抬頭會(huì)消解集體主義價(jià)值追求，為愛國(guó)主義教育帶來(lái)挑戰(zhàn)。此外，黨的理想信念教育受到?jīng)_擊?！霸诶娓窬肿兓谋尘跋?，日益蔓延的享樂主義，拜金主義和極端個(gè)人主義，給愛國(guó)主義教育中的理想信念教育造成了嚴(yán)重的沖擊?！盵1]在改革開放過程中，一些黨員干部經(jīng)受不住外界的誘惑，腐化墮落案件時(shí)有發(fā)生，破壞了黨的形象，也給愛國(guó)主義教育帶來(lái)了困難。

(二)政治民主建設(shè)與國(guó)家政治安全問題同在

改革開放以來(lái),我國(guó)政治體制的改革也在穩(wěn)步推進(jìn)。首先，重新恢復(fù)并不斷發(fā)展社會(huì)主義民主和法制,逐步走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路。其次，不斷增強(qiáng)人民群眾當(dāng)家作主的主人翁意識(shí),擴(kuò)大公民有序政治參與的領(lǐng)域和范圍,確保人民當(dāng)家作主地位的實(shí)現(xiàn)。愛國(guó)主義的基本要求，除了愛祖國(guó)的大好河山、骨肉同胞、燦爛文化，更要愛自己的國(guó)家，擁護(hù)國(guó)家的基本制度，遵守國(guó)家的憲法法律，維護(hù)國(guó)家安全和統(tǒng)一。在新中國(guó)，愛國(guó)是與愛黨和愛社會(huì)主義制度相統(tǒng)一的。愛國(guó)就要愛中國(guó)的社會(huì)主義制度，認(rèn)同現(xiàn)有的政治文化，捍衛(wèi)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。但改革開放初期，一部分人對(duì)愛國(guó)與愛社會(huì)主義相統(tǒng)一的問題認(rèn)識(shí)不清，產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)知。鄧小平對(duì)此有明確論述：“有人說不愛社會(huì)主義不等于不愛國(guó)。難道祖國(guó)是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的新中國(guó)，愛什么呢？港澳、臺(tái)灣、海外的愛國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛祖國(guó)呢？”[2]目前，隨著改革的發(fā)展和政治民主建設(shè)的推進(jìn)，中國(guó)人對(duì)政治制度的認(rèn)同感已逐步加強(qiáng)。

與此同時(shí),一些別有用心的人圖謀分裂中國(guó)，挑戰(zhàn)著國(guó)家安全，尤其是政治安全。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力始終沒有放棄西化、分化我國(guó)的政治圖謀。以美國(guó)為首的某些西方勢(shì)力利用所謂的“西藏問題”“新疆問題”和“人權(quán)問題”等,企圖對(duì)中國(guó)進(jìn)行瓦解和分化，從而破壞我國(guó)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。而“藏獨(dú)”“疆獨(dú)”“臺(tái)獨(dú)”“東突”等分裂勢(shì)力在國(guó)外反華勢(shì)力的支持和煽動(dòng)下,不斷興風(fēng)作浪,危害我國(guó)國(guó)家安全，對(duì)愛國(guó)主義教育帶來(lái)挑戰(zhàn)。此外，黨內(nèi)存在的一些腐敗行為、脫離群眾的作風(fēng)和違法犯罪的行為給我國(guó)的政治安全也帶來(lái)威脅。

(三)文化繁榮發(fā)展與不良社會(huì)思潮影響并存

改革開放以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義文化蓬勃發(fā)展。我們黨在思想領(lǐng)域撥亂反正，糾正錯(cuò)誤觀念，堅(jiān)決貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，堅(jiān)持“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”方向。黨的十二大提出把努力建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明定為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略方針。“改革開放新時(shí)期，從‘五講四美三熱愛’活動(dòng)到開展文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)創(chuàng)建活動(dòng)；從培育‘四有’公民、公民道德建設(shè)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)雙輪驅(qū)動(dòng)發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義文化成果豐碩。不僅成為堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大精神力量，而且通過個(gè)性化、樣態(tài)多樣的文化產(chǎn)品，為廣大人民群眾提供了豐富多彩的精神食糧?！盵3]同時(shí)，中外文化相互激蕩的交流與碰撞,給愛國(guó)主義教育帶來(lái)了機(jī)遇,也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

隨著思想文化的發(fā)展，各種社會(huì)思潮紛繁雜陳，此消彼長(zhǎng)，對(duì)主流馬克思主義思想意識(shí)產(chǎn)生沖擊。其中影響較大的不良社會(huì)思潮包括資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮、歷史虛無(wú)主義、文化保守主義、新自由主義、民主社會(huì)主義、拜金主義等。資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮就是主張要全盤西化，走資本主義道路，否定社會(huì)主義制度，違背人民根本利益和歷史潮流，破壞我國(guó)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。歷史虛無(wú)主義思潮表現(xiàn)為歪曲中國(guó)歷史，否定中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命、建設(shè)和改革奮斗史，丑化英雄。歷史虛無(wú)主義作為一種極端傾向，其要害就在于顛覆歷史觀，否定已有的歷史結(jié)論，歪曲已經(jīng)發(fā)生的歷史事實(shí)，掩蓋歷史真相[4]，等等。這些不良社會(huì)思潮誤導(dǎo)人們的價(jià)值取向，侵蝕人們的愛國(guó)情感，淡化社會(huì)主義理想信念，危害意識(shí)形態(tài)安全，對(duì)愛國(guó)主義教育產(chǎn)生嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?？傊聲r(shí)期中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治改革、文化繁榮、社會(huì)轉(zhuǎn)型等多方面發(fā)生的變化，給愛國(guó)主義教育帶來(lái)了新的時(shí)代境況，要求愛國(guó)主義教育需采取有針對(duì)性的教育方法，利用機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。

二、改革開放新時(shí)期愛國(guó)主義教育的方法

愛國(guó)主義教育方法是指在一定的愛國(guó)主義教育思想指導(dǎo)下，體現(xiàn)愛國(guó)主義教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)其愛國(guó)主義教育目的的策略性途徑。黨的愛國(guó)主義教育方法圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主題，把國(guó)情教育、國(guó)家安全觀的教育、集體主義教育等內(nèi)容，以合適的方式和途徑展現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到培養(yǎng)國(guó)人愛國(guó)主義情感，激發(fā)愛國(guó)之志，實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之行的目的。改革開放新時(shí)期愛國(guó)主義教育方法圍繞愛國(guó)主義教育目標(biāo)，針對(duì)愛國(guó)主義教育內(nèi)容，結(jié)合受教育者的知識(shí)素養(yǎng)、接受能力和理解程度等實(shí)際情況，積極探索，采取多種具體方法，并融會(huì)貫通，積累了經(jīng)驗(yàn)，具體如下。

(一)理論教育法與實(shí)踐教育法相結(jié)合

理論教育方法是指教育者對(duì)受教育者有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行關(guān)于愛國(guó)主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和教育，讓受教育者樹立正確的國(guó)家觀，理解愛國(guó)相關(guān)理論知識(shí)，清楚基本國(guó)情和當(dāng)前對(duì)愛國(guó)主義教育的要求等。新時(shí)期的理論教育法具體包括講解講授、理論學(xué)習(xí)、宣傳教育、理論培訓(xùn)、理論研討和研究性學(xué)習(xí)等。新時(shí)期黨和政府提出了一系列路線方針政策，采用愛國(guó)主義理論教育方法，推動(dòng)了愛國(guó)主義教育的發(fā)展。尤其是1994年頒布的《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，是愛國(guó)主義教育史上具有里程碑意義的事件。文件從愛國(guó)主義教育的指導(dǎo)思想、基本原則、主要內(nèi)容、重點(diǎn)對(duì)象、基地建設(shè)、相關(guān)要求和領(lǐng)導(dǎo)管理等方面做了系統(tǒng)完整的規(guī)定，是愛國(guó)主義教育理論研究成果的呈現(xiàn)，也為教育實(shí)踐活動(dòng)提供了理論指導(dǎo)。

“實(shí)踐教育法就是組織、引導(dǎo)人們積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高思想覺悟和認(rèn)識(shí)能力的方法，即在改造客觀世界的過程中，同時(shí)改造自己主觀世界的方法?！盵5]新時(shí)期黨的愛國(guó)主義實(shí)踐教育法，通過參加勞動(dòng)教育、志愿服務(wù)、社會(huì)考察等方式，讓受教育者深入實(shí)際，深入群眾，通過切實(shí)感受培養(yǎng)愛國(guó)情感。新時(shí)期特別注重愛國(guó)主義教育基地的建設(shè)，各類博物館、紀(jì)念館、烈士紀(jì)念建筑物、革命戰(zhàn)爭(zhēng)中重要戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗紀(jì)念設(shè)施、文物保護(hù)單位、歷史遺址、風(fēng)景勝地等成為進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所。學(xué)校結(jié)合重要節(jié)日、紀(jì)念日，組織參觀、瞻仰、祭掃活動(dòng)，并充分利用教育基地開展黨團(tuán)組織生活和少先隊(duì)活動(dòng)等。理論教育法是實(shí)踐教育法的基礎(chǔ)與前提，以愛國(guó)主義教育理論為指導(dǎo)，有利于明確實(shí)踐教育活動(dòng)開展的目的、內(nèi)容、方式和意義等，確保實(shí)踐教育活動(dòng)的成功開展，并有助于理論內(nèi)容的深刻領(lǐng)悟。實(shí)踐教育法是理論教育法的深化和拓展，有助于把抽象的理論以具體可感的形式呈現(xiàn)在受教育者面前，借助情感的渲染和切身的感受，強(qiáng)化受教育者對(duì)愛國(guó)奮斗的責(zé)任感，深化受教育者對(duì)相關(guān)理論的理解等。所以，理論教育法與實(shí)踐教育法是密切聯(lián)系、相互作用的，在進(jìn)行愛國(guó)主義教育的時(shí)候，把二者結(jié)合起來(lái)，使理論知識(shí)與實(shí)踐體驗(yàn)相融合，效果良好。

(二)顯性教育法與隱性教育法相結(jié)合

顯性教育法是指教育者通過直接的、有計(jì)劃、有步驟的顯性方式來(lái)達(dá)到愛國(guó)主義教育的目的。顯性教育法是我國(guó)思想政治教育長(zhǎng)期堅(jiān)持的教育方法，是我國(guó)愛國(guó)主義教育的主要方法。顯性教育法的優(yōu)勢(shì)是理直氣壯地進(jìn)行愛國(guó)主義教育，通過學(xué)校課堂、輿論媒體、社會(huì)宣傳等各種形式，對(duì)受教育者進(jìn)行國(guó)家觀、價(jià)值觀、政治觀等方面的教育。它主要通過理論講授的方式讓受教育者掌握愛國(guó)主義的基本知識(shí)，明白我國(guó)的國(guó)情和發(fā)展歷史等，引導(dǎo)受教育者在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，深入理解我國(guó)選擇社會(huì)主義政治制度的必然性和科學(xué)性，以及明確如何才是理性愛國(guó)等問題。顯性教育法明確愛國(guó)主義教育立場(chǎng)，解答受教育者的疑惑，維護(hù)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。改革開放新時(shí)期，黨和國(guó)家高度重視愛國(guó)主義教育，相繼出臺(tái)了一系列文件和政策，推動(dòng)愛國(guó)主義教育工作的開展。比如，1981年出臺(tái)了《關(guān)于開展文明禮貌活動(dòng)的倡議》，接下來(lái)的幾年都持續(xù)開展“五講四美三熱愛”教育活動(dòng)；1987年出臺(tái)了《關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治工作的決定》；1994年頒布《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》；等等。這是典型的顯性教育方法在愛國(guó)主義教育中的體現(xiàn)。

隱性教育法相對(duì)于顯性教育法而言，是指利用隱性愛國(guó)主義教育資源，采用比較含蓄隱蔽的方式，運(yùn)用文化、制度、管理、隱性課程等潛移默化地進(jìn)行教育，讓受教育者在無(wú)意識(shí)中接受愛國(guó)主義教育。顯性教育法有明顯的優(yōu)勢(shì)，但也容易產(chǎn)生內(nèi)容空洞、形式單一、枯燥無(wú)趣等問題，影響教育效果。隱性教育法讓學(xué)生在喜聞樂見中接受教育內(nèi)容，正好彌補(bǔ)顯性教育法的不足。新時(shí)期黨的愛國(guó)主義教育注重發(fā)揮隱性教育法的作用，積極搞好愛國(guó)主義教育基地的建設(shè)，并組織學(xué)生參加各種教育實(shí)踐活動(dòng)。黨的愛國(guó)主義教育注重在全社會(huì)創(chuàng)造濃郁的愛國(guó)主義氛圍，在報(bào)紙、刊物、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等開設(shè)愛國(guó)主義教育專欄和專題等，注重宣傳富有愛國(guó)主義精神的先進(jìn)人物和事跡，并善于運(yùn)用節(jié)假日和傳統(tǒng)節(jié)日突出愛國(guó)主義教育內(nèi)容，營(yíng)造輿論氛圍，激發(fā)人們的愛國(guó)情感。隱性教育法是一種相對(duì)溫和的教育方法，能夠彌補(bǔ)顯性教育法的不足，使愛國(guó)主義教育避免陷入空洞的說教。顯性教育法能避免隱性教育法的含糊不清，理直氣壯進(jìn)行愛國(guó)主義教育，正面回應(yīng)有爭(zhēng)議的難點(diǎn)問題。新時(shí)期的愛國(guó)主義教育前期是以顯性教育法為主的，隨著社會(huì)的變化和認(rèn)識(shí)的加深，逐漸增強(qiáng)隱性教育的內(nèi)容，做到了顯性教育法與隱性教育法相統(tǒng)一。

(三)傳統(tǒng)教育法與網(wǎng)絡(luò)教育法結(jié)相合

重視愛國(guó)主義教育是黨和國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)，在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中，我國(guó)形成了多種教育方法，在這里統(tǒng)稱為傳統(tǒng)教育法，例如：理論教育法、實(shí)踐教育法、顯性教育法、隱性教育法等，此外還有情感激勵(lì)法、自我教育法、綜合教育法等。在改革開放新時(shí)期，黨的愛國(guó)主義教育采取了多種多樣的教育方法。這些傳統(tǒng)教育方法有機(jī)融合在一起后，產(chǎn)生了良好的綜合教育效果，使家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育等有機(jī)結(jié)合，通過多角度、多側(cè)面的教育提高了愛國(guó)主義教育效果。改革開放以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生與發(fā)展逐漸構(gòu)建了一個(gè)虛擬空間。網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的愛國(guó)主義教育與以往現(xiàn)實(shí)生活中的教育不同，產(chǎn)生了獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)教育法。網(wǎng)絡(luò)教育法是“以網(wǎng)絡(luò)為其工具形態(tài)的方法，是計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等在虛擬空間所展開的人與人思想交流中的具體運(yùn)用，形式上是虛擬的，本質(zhì)上卻是現(xiàn)實(shí)的”[6]。改革開放新時(shí)期，我國(guó)建立了中國(guó)愛國(guó)主義教育網(wǎng)、中華愛國(guó)網(wǎng)、青少年愛國(guó)主義教育網(wǎng)等相關(guān)網(wǎng)站，并開通了以愛國(guó)主義教育為主題的博客、微博、論壇、QQ群等。對(duì)網(wǎng)絡(luò)上抹黑中國(guó)、詆毀愛國(guó)英雄等危害國(guó)家利益的言論正面回?fù)?，?yán)厲譴責(zé)，并相繼出臺(tái)網(wǎng)絡(luò)相關(guān)法律，治理網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以各種形式培養(yǎng)和激發(fā)網(wǎng)民愛國(guó)情感，傳遞愛國(guó)主義價(jià)值觀，等等。改革開放新時(shí)期黨的愛國(guó)主義教育把傳統(tǒng)教育法與網(wǎng)絡(luò)教育法相結(jié)合，推動(dòng)了愛國(guó)主義教育方法的創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展為愛國(guó)主義教育提供了更為廣闊的平臺(tái)，如何更好地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展愛國(guó)主義教育，還有待我們進(jìn)一步深入研究。

三、改革開放新時(shí)期愛國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)啟示

改革開放新時(shí)期黨的愛國(guó)主義教育遇到了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們黨積極主動(dòng)針對(duì)新的形勢(shì)和問題開展了有針對(duì)性的愛國(guó)主義教育，得到了前所未有的發(fā)展，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，對(duì)推進(jìn)新時(shí)代的愛國(guó)主義教育具有現(xiàn)實(shí)啟示。

(一)明確指導(dǎo)思想，始終圍繞愛國(guó)主義教育目的

新時(shí)期愛國(guó)主義教育始終堅(jiān)持明確的指導(dǎo)思想。1994 年頒布的《愛國(guó)主義教育綱要》指出：“愛國(guó)主義教育必須以鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線為指導(dǎo)，必須有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須有利于促進(jìn)改革開放，必須有利于維護(hù)國(guó)家和民族的聲譽(yù)、尊嚴(yán)、團(tuán)結(jié)和利益，必須有利于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。這是新時(shí)期愛國(guó)主義教育的基本指導(dǎo)思想?！盵7]920隨著社會(huì)進(jìn)步，愛國(guó)主義教育的指導(dǎo)思想不斷豐富和發(fā)展，但都是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的。愛國(guó)主義教育的最終目的，是把人民群眾的愛國(guó)熱情引導(dǎo)和凝聚到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)上來(lái)，引導(dǎo)和凝聚到為祖國(guó)的統(tǒng)一、繁榮和富強(qiáng)作貢獻(xiàn)上來(lái)。教育目的決定教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)方法的采用。新時(shí)期的愛國(guó)主義教育有明確的指導(dǎo)思想和教育目的，這就像指揮棒和紅綠燈，為愛國(guó)主義教育指明了方向。新時(shí)代的愛國(guó)主義教育要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)在指導(dǎo)思想的指引下，圍繞愛國(guó)主義教育的目的，開展愛國(guó)主義教育活動(dòng)，堅(jiān)持為促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一、繁榮和富強(qiáng)，為促進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展而服務(wù)。新時(shí)代的愛國(guó)主義教育要“堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’，堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，做到‘兩個(gè)維護(hù)’，著眼培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，始終高揚(yáng)愛國(guó)主義旗幟，著力培養(yǎng)愛國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，使愛國(guó)主義成為全體中國(guó)人民的堅(jiān)定信念、精神力量和自覺行動(dòng)”[8]。

(二)緊跟時(shí)代主題，突出愛國(guó)主義教育時(shí)代特征

愛國(guó)主義是歷史的、具體的，不同的歷史時(shí)期會(huì)出現(xiàn)不同的時(shí)代主題。愛國(guó)主義教育要緊跟時(shí)代主題，根據(jù)歷史條件和文化背景的變化，有針對(duì)性地開展愛國(guó)主義教育活動(dòng)?！班囆∑酵局赋觯骸袊?guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！@是對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段愛國(guó)主義特征最精辟的概括。愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想教育三位一體，有機(jī)地統(tǒng)一在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中?！盵7]922江澤民也強(qiáng)調(diào)：“在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)?！盵9]新時(shí)期黨和國(guó)家積極推進(jìn)愛國(guó)主義教育的理論建設(shè)、教材建設(shè)、制度建設(shè)和基地建設(shè)等，采用各種教育方法，用愛國(guó)主義團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，凝聚中華民族力量，激勵(lì)人們?yōu)橥七M(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而不斷奮斗。

新時(shí)代的愛國(guó)主義教育也要緊跟時(shí)代主題，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為鮮明主題。“加強(qiáng)新時(shí)代愛國(guó)主義教育，需要把握好這一時(shí)代主題，增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’、做到‘兩個(gè)維護(hù)’，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，凝聚奮進(jìn)新時(shí)代、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴偉力?！盵10]新時(shí)代愛國(guó)主義教育要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，深入開展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育。要繼續(xù)堅(jiān)持愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，堅(jiān)持以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)為著力點(diǎn)，既立足中國(guó)又面向世界，推動(dòng)愛國(guó)主義教育健康發(fā)展。

(三)不斷與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)愛國(guó)主義教育方法創(chuàng)新

新時(shí)期愛國(guó)主義教育的成功之處在于與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)融入最新理論內(nèi)容，并采用多種愛國(guó)主義教育方法，推動(dòng)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的協(xié)同發(fā)展，形成教育合力。具體來(lái)看，新時(shí)期愛國(guó)主義教育方法包括理論教育法、實(shí)踐教育法、顯性教育法、隱性教育法、傳統(tǒng)教育法和網(wǎng)絡(luò)教育法等。而且多種教學(xué)方法相互協(xié)調(diào)，相互補(bǔ)充，共同形成教育合力，營(yíng)造濃厚愛國(guó)主義教育氛圍。隨著社會(huì)的進(jìn)步和技術(shù)的發(fā)展，愛國(guó)主義教育方法在原有基礎(chǔ)上不斷完善，并且根據(jù)時(shí)代要求，又出現(xiàn)新的教育手段和教育方法。新時(shí)代的愛國(guó)主義教育一定要在繼承原有教育方法成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)愛國(guó)主義教育方法創(chuàng)新。

新時(shí)代的愛國(guó)主義教育依然要面向全體人民，聚焦青少年。培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷要根據(jù)時(shí)代發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)校課程教育改革，創(chuàng)新愛國(guó)主義教育的形式，積極開發(fā)愛國(guó)主義教育主題的微課、微視頻等，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用。廣泛組織開展實(shí)踐活動(dòng)，豐富新時(shí)代愛國(guó)主義教育的實(shí)踐載體。要重點(diǎn)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義教育，豐富網(wǎng)絡(luò)教育方法，唱響互聯(lián)網(wǎng)愛國(guó)主義教育主旋律。應(yīng)特別注重把現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)的愛國(guó)主義故事、先進(jìn)人物的愛國(guó)事跡等內(nèi)容，制作成適合網(wǎng)絡(luò)傳播的音頻、短視頻、微電影、紀(jì)錄片等，能更好激發(fā)網(wǎng)民的愛國(guó)主義情感。同時(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義平臺(tái)的建設(shè)，并結(jié)合大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、VR技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)新愛國(guó)主義教育方法，用人們喜聞樂見的方式推進(jìn)愛國(guó)主義教育入腦入心等。

總之，新時(shí)代的愛國(guó)主義教育方法的采用，要在汲取新時(shí)期愛國(guó)主義教育方法的成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，提升愛國(guó)主義教育的效果，團(tuán)結(jié)各族人民，凝神聚力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。