為什么黨性是美的

許寶健 學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)社社長

什么是美？為什么黨性是美的？黨性美在哪里？從黨的初心、黨的宗旨到黨的領(lǐng)袖、優(yōu)秀黨員，我們看到了黨性美，深刻地感受到黨性美，也越來越認(rèn)識(shí)到提出黨性美、闡釋黨性美的必要性和重要意義。習(xí)近平總書記指出，黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。廣大黨員只有不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，才能在工作和生活中自然而然地表現(xiàn)出黨性美，長期不懈地表現(xiàn)出黨性美。

何為黨性美

在漢語中，很少有一個(gè)字或一個(gè)詞，能像“美”這樣，那么有張力，那么有想象空間。從詞性來講，美既可以作形容詞，也可以作動(dòng)詞，還可以作名詞。從美所修飾、所描述、所表達(dá)的對象來看，既可以是人，也可以是萬物；既可以是看得見、摸得著的，也可以是看不見、摸不著的；既可以是客觀存在的，也可以完全是想象中的。

雖然美學(xué)早已成為一門科學(xué)或一門體系完整的學(xué)科，但對于究竟什么是美，至今還沒有一個(gè)能讓所有人都接受的概念。黑格爾在《美學(xué)》中認(rèn)為，美是理念的感性顯現(xiàn)；鮑?？凇睹缹W(xué)史》中將美解釋為對感官知覺或想象力所表現(xiàn)出來的特征；朗吉努斯在《論崇高》中說，美是崇高；車爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》中提出，美是生活；李澤厚在《美的歷程》中認(rèn)為，美是人對“度”的自由運(yùn)用；而柏拉圖在《大希庇阿斯篇》中直接定義，美是難的。

概括起來，對美的理解主要有三個(gè)維度：一是客觀或偏重于客觀；二是主觀或偏向于主觀；三是主客觀結(jié)合。按照美學(xué)對美的分類，主要包括生活美與藝術(shù)美兩種形態(tài)。本文嘗試在哲學(xué)美、政治美、生活美的分類范圍下開展討論。

美學(xué)屬于哲學(xué)范疇，而美學(xué)主要研究對象是文學(xué)和藝術(shù)，所以可把藝術(shù)美歸入哲學(xué)美中。美離不開人的經(jīng)歷和感悟，所以可把自然美歸入生活美中。而將政治美作為一個(gè)單獨(dú)的類別來強(qiáng)調(diào)和研究并不是創(chuàng)新，近年來對政治美和政治美學(xué)的研究雖然不多，但也有一些成果。從某種意義上說，政治的起源就是和美緊密聯(lián)系在一起的。柏拉圖《理想國》的創(chuàng)作主旨就是由哲學(xué)家在言辭中創(chuàng)造一個(gè)完美的城邦，“讓我們從頭開始，在語詞中創(chuàng)造一個(gè)完美的城邦”。這部著作充滿了對政治制度的完美設(shè)想，實(shí)際上開辟了把美學(xué)研究置于政治公平的道路，這應(yīng)該是政治美學(xué)的開山之作。馬克思主義的誕生開辟了以無產(chǎn)階級解放為時(shí)代標(biāo)志的無產(chǎn)階級和人類解放的現(xiàn)實(shí)道路，并把所有哲學(xué)家對未來人類社會(huì)的一切美好向往置于這條現(xiàn)實(shí)道路上來，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變。一部《共產(chǎn)黨宣言》，不僅是一篇美文，也是無產(chǎn)階級政治美學(xué)的標(biāo)志性著作。“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界！”這是響徹19世紀(jì)天空最具震撼力、最有魅力，也是最美的一句話。

對“美是什么”的問題古往今來眾說紛紜，與之不同，黨性的概念內(nèi)涵則比較清楚，沒有多少爭議。一般理解為，黨性是一個(gè)政黨的本質(zhì)屬性，體現(xiàn)了該政黨的階級基礎(chǔ)、理想信念、宗旨意識(shí)、能力作風(fēng)、精神面貌等。

中國共產(chǎn)黨的黨性的本質(zhì)是階級性、人民性，表現(xiàn)為黨的先進(jìn)性和純潔性。其黨性體現(xiàn)在三個(gè)維度：一是政黨的黨性，體現(xiàn)為黨的宗旨、綱領(lǐng)、目標(biāo)、理想、信念以及黨內(nèi)法規(guī)、紀(jì)律等；二是黨組織的黨性，具體體現(xiàn)為貫徹落實(shí)、領(lǐng)導(dǎo)行為、政策制定、決策作出、干部任用以及黨內(nèi)法規(guī)、紀(jì)律、制度的執(zhí)行等；三是黨員的黨性，具體體現(xiàn)為對黨忠誠、服從組織、遵守法紀(jì)、擔(dān)當(dāng)作為、發(fā)揮先鋒模范作用等。

鑒于政黨特別是無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)袖或領(lǐng)袖群體的特殊作用，在黨性體現(xiàn)中可以單獨(dú)列出來。黨的領(lǐng)袖是黨性的集中體現(xiàn)也是最高體現(xiàn)，是全體黨員的榜樣和示范，領(lǐng)袖的視察與訪問、報(bào)告與講話、批示與指示、意志與品質(zhì)、學(xué)識(shí)與氣質(zhì)、形象與風(fēng)采等，無不是黨性內(nèi)涵的具體展現(xiàn)。

從美的角度看黨性、講黨性，還需要厘清幾個(gè)關(guān)系，首先看和美聯(lián)系緊密的幾個(gè)概念。

第一個(gè)概念是真?！罢妗钡谋玖x是本質(zhì)、本性、本源，由其本義我們自然會(huì)聯(lián)想到中國共產(chǎn)黨的初心。中國共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。對中國共產(chǎn)黨人來講，講真信真，最重要的真就是不忘初心、牢記使命。

第二個(gè)概念是善?！吧啤钡谋玖x是“吉” “良”“好”的意思，主要形容人的品行，也可引申為制度、施政行為等，比如政治學(xué)里的“善治”概念。對于共產(chǎn)黨人來說，最重要的善就是對黨絕對忠誠，對人民全心全意。

從真善美三者之間的關(guān)系來看，美高于真和善，或者說美已經(jīng)包含了真和善。

康德說：“美蘊(yùn)含快適，而這種快適是一種真實(shí)的、至高的善?！倍M(fèi)孝通“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的名言不僅貫通了真善美，而且包含了世界文明的交流互鑒、共同繁榮的思想。

在討論黨性美的時(shí)候，不可不想到另外一個(gè)概念，即人性。恩格斯指出：“人來源于動(dòng)物界這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能完全擺脫獸性，所以問題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異?！边@說明，人性是有弱點(diǎn)的，沒有弱點(diǎn)，人就是完人了。那么黨性之所以高于人性，黨性之所以美，就在于它能夠克服人性的弱點(diǎn)，為徹底改造人性的弱點(diǎn)提供內(nèi)在動(dòng)力。因此，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，從獸到人是進(jìn)化，從人性到黨性是升華。當(dāng)然，堅(jiān)定的黨性、美的黨性，是需要長期修煉的。一名黨員如果不注重加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，回到一般的人甚至具有獸性的人也完全可能。黨內(nèi)一些腐敗分子正是因?yàn)榉艞壚硐胄拍?，忽視黨性修養(yǎng)，腐敗腐化，才表現(xiàn)出赤裸裸的人性丑、人性惡。

黨性美如何體現(xiàn)

美是抽象的也是具體的，黨性美也是這樣。黨性美使黨性這個(gè)抽象的概念變得具象化、可感知，拓展了對黨性理解的視野，也增加了一個(gè)理解黨性的新視角。愛美追求美是人的天性，黨員追求黨性美也應(yīng)該成為內(nèi)在的自覺。廣大黨員追求黨性美，不僅能為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)增加內(nèi)在動(dòng)力，而且有助于黨性修煉從被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)變。

黨性美從哪些方面來體現(xiàn)呢？

第一，從黨的性質(zhì)體現(xiàn)黨性美。

黨章第一句話就指出：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)?！薄皟蓚€(gè)先鋒隊(duì)”的定性開宗明義，指明了黨的性質(zhì)，也明確了黨的先進(jìn)性。黨是先鋒隊(duì)，黨員無疑就是先鋒隊(duì)中的一員，就是先鋒隊(duì)員。黨的先鋒隊(duì)的性質(zhì)，是我們黨區(qū)別于其他政黨的一個(gè)重要特征。中國共產(chǎn)黨必須具有先進(jìn)性，發(fā)揮先鋒隊(duì)的作用，這是保持黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)不變的前提。所以，一個(gè)人要想加入中國共產(chǎn)黨，成為先鋒隊(duì)中的一員，必須經(jīng)歷嚴(yán)格的程序和時(shí)間考驗(yàn)。群眾看黨員，看的就是先進(jìn)性；黨和黨組織對黨員的要求，也是先進(jìn)性和純潔性。黨員如果做不到保持先進(jìn)性和純潔性，就不是一個(gè)合格的黨員，就不應(yīng)該留在黨組織內(nèi)。所以，對先鋒隊(duì)和先進(jìn)性的理解，至少應(yīng)有三重內(nèi)涵：一是先進(jìn)分子才能入黨，才能成為先鋒隊(duì)的一員；二是工作和生活中要發(fā)揮先鋒作用，關(guān)鍵時(shí)刻要沖到前面甚至敢于犧牲；三是要帶領(lǐng)和引導(dǎo)群眾跟黨走，往前走，不掉隊(duì)。

第二，從黨的宗旨體現(xiàn)黨性美。

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是黨的最高價(jià)值取向。把是否實(shí)現(xiàn)人民的利益、是否得到廣大人民群眾的擁護(hù)，作為衡量黨的理論、路線、方針、政策是否正確的最高標(biāo)準(zhǔn)，只有中國共產(chǎn)黨能夠做到；把人民當(dāng)作服務(wù)對象、當(dāng)成主人，把自己當(dāng)作服務(wù)員、當(dāng)成公仆，只有中國共產(chǎn)黨敢于鮮明提出并付諸實(shí)踐。這些都體現(xiàn)了黨的無私和博大胸懷。在這次抗擊新冠肺炎疫情的特殊經(jīng)歷中，在廣大人民群眾的特別感受中，在大量的事實(shí)和數(shù)據(jù)對比中，中國共產(chǎn)黨大黨之強(qiáng)的力量、大黨之美的形象，深深地體現(xiàn)在以人民為中心的行動(dòng)中，牢牢地樹立在全世界人民面前和中國人民心中。正如習(xí)近平總書記指出的，中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。人民至上、生命至上，保護(hù)人民生命安全和身體健康，我們可以不惜一切代價(jià)。事實(shí)證明，全心全意為人民服務(wù)的宗旨絕不僅僅是寫在黨章里，更是踐行在黨的行動(dòng)中。自政黨制度產(chǎn)生以來，中國共產(chǎn)黨是唯一為了人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價(jià)的政黨，在每個(gè)時(shí)期，都涌現(xiàn)出一大批為了人民的利益而犧牲的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。堅(jiān)持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民，成就了中國共產(chǎn)黨的力量之強(qiáng)，也成就了中國共產(chǎn)黨的形象之美。

第三，從黨的理想體現(xiàn)黨性美。

我們黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一理想和目標(biāo)集中了人類對美好生活和美好社會(huì)的全部愿望，也極盡人們對美好生活和美好社會(huì)的想象，是迄今為止人們對美的向往所能達(dá)到的最高程度。一個(gè)為遠(yuǎn)大理想不懈奮斗的大黨，一定是永遠(yuǎn)充滿生機(jī)活力的。正像習(xí)近平總書記所說，中國共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂！我們黨是善于把遠(yuǎn)大理想和階段性目標(biāo)緊密結(jié)合起來的黨。黨的十九屆五中全會(huì)指出，全面建成小康社會(huì)后，我們將開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。這個(gè)新征程有兩個(gè)階段性目標(biāo)，一是從2021年到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；二是再經(jīng)過15年奮斗，到本世紀(jì)中葉即新中國成立100周年時(shí)，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。中國共產(chǎn)黨心中有人民，就有了前進(jìn)的動(dòng)力；有了遠(yuǎn)大理想和階段性目標(biāo)，就有了前進(jìn)的方向。黨從成立之日起，率領(lǐng)中國人民經(jīng)過28年浴血奮斗，建立了人民當(dāng)家作主的共和國，又經(jīng)過社會(huì)主義建設(shè)和改革開放，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，而今正在為基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國繼續(xù)奮斗。中國共產(chǎn)黨是使命型政黨，也是奮斗型政黨，革命人永遠(yuǎn)是年輕，奮斗的形象最美。

第四，從黨的理論體現(xiàn)黨性美。

中國共產(chǎn)黨歷來高度重視理論指導(dǎo)和理論建設(shè)。思想建黨、理論強(qiáng)黨是中國共產(chǎn)黨不斷強(qiáng)大的重要經(jīng)驗(yàn)，也是黨必須堅(jiān)持的重要原則。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，黨把馬克思主義原理與不同時(shí)期的中國具體實(shí)際相結(jié)合，先后創(chuàng)立和形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，黨的十八大后創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這些思想理論既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨永遠(yuǎn)強(qiáng)大又永遠(yuǎn)年輕的秘密武器。這種理論品格使我們黨的理論之樹常青。從毛澤東到習(xí)近平，他們的一篇篇理論著作不僅發(fā)揮對黨的工作的指導(dǎo)作用，同時(shí)也是傳世美文。

第五，從黨的紀(jì)律體現(xiàn)黨性美。

美的對立面是丑。由于種種原因，在個(gè)別黨員、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部甚至高級干部身上，還存在丑的一面。腐敗分子的行為，無論如何包裝偽裝，都是與黨性美格格不入的。我們黨自成立起，在不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命的同時(shí)，堅(jiān)定不移進(jìn)行自我革命，特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，刀刃向內(nèi)，刮骨療毒，零容忍清除腐敗分子，就是要維護(hù)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)，維護(hù)黨的先進(jìn)性和純潔性，不讓黨性之美受到任何玷污。可以說，這些年我們黨清除的腐敗分子比歷史上任何時(shí)期都多，其中高級干部還占到相當(dāng)比例。有人擔(dān)心，這樣大張旗鼓地反腐敗，會(huì)影響黨在人民心目中的形象。事實(shí)上，這樣的擔(dān)心完全沒必要。黨在人們心目中的威望不但沒有因此降低，反而大幅度上升，因?yàn)橐粋€(gè)風(fēng)清氣正、海晏河清的政治生態(tài)正在形成，這是全國人民期待已久的。一個(gè)有嚴(yán)密組織性和高度紀(jì)律性的政黨是美的。

第六，從政治制度體現(xiàn)黨性美。

柏拉圖認(rèn)為，真正的政制是哲學(xué)性的，在這個(gè)意義上它是美的，因?yàn)檎軐W(xué)作為知識(shí)看到了“美本身的真實(shí)存在”。柏拉圖在這里第一次揭示了政治制度和美之間的內(nèi)在聯(lián)系，他所指政治制度顯然是一種理想的設(shè)計(jì)。政治制度是不是美的存在，關(guān)鍵取決于制度本身，取決于制度是好還是壞，是先進(jìn)還是落后，是適合還是不適合。我們黨自成立起率領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)，建立了人民當(dāng)家作主的新中國，建立了社會(huì)主義制度；改革開放后，又開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義制度，找到了一條我們這樣一個(gè)具有幾千年文明史的大國最適合走的道路，可以說，百年大黨進(jìn)行了人類歷史上最大的制度試驗(yàn)和制度創(chuàng)新。黨的十九屆四中全會(huì)是黨的歷史上第一次以制度為主題的全會(huì)，提出了堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大命題，全面闡釋了包括根本制度、基本制度、重要制度在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義制度體系，總結(jié)了十三個(gè)顯著優(yōu)勢，提出了進(jìn)一步完善的方向。會(huì)議《決定》指出：“實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動(dòng)擁有近十四億人口大國進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有五千多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系。”這段話表明，中國制度是適合中國的、是中國所需的，是可以為中國人民創(chuàng)造美好生活、帶來福祉的。我們不認(rèn)為我們的制度放之四海而皆準(zhǔn)，但我們堅(jiān)信，這樣的制度是最適合中國的。有一個(gè)關(guān)于美的定義就是，美是和諧，適合的才是美的。

第七，從政治宣示體現(xiàn)黨性美。

政治宣示，主要是指一個(gè)政黨或政治組織在涉及綱領(lǐng)性、方向性、目的性等重大問題上的公開的對外宣告，其往往具有莊嚴(yán)感、崇高感和儀式感的特點(diǎn)。在不同時(shí)期的關(guān)鍵時(shí)刻，我們黨常常以不同方式進(jìn)行政治宣示。2012年黨的十八屆一中全會(huì)閉幕后，習(xí)近平總書記和新當(dāng)選的政治局常委同中外記者見面，在萬眾期盼、世界矚目的時(shí)刻，習(xí)近平總書記鄭重宣示：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！边@堅(jiān)定有力的聲音瞬間響徹中華大地，久久回響，成為黨的十八大以來最美的金句之一。它蘊(yùn)含著初心使命，是黨的性質(zhì)、宗旨、理想、信念、目標(biāo)的最高凝練，是黨性之美和人民性之美的有機(jī)融合，是以人民為中心的發(fā)展思想的開端。習(xí)近平總書記在這篇千余字的演講中19次提到人民，足見人民在人民領(lǐng)袖心中的崇高地位。美是崇高。人民至上的崇高不僅是美，而且是大美。政治宣示有時(shí)是寓意性的。20世紀(jì)50年代建設(shè)人民大會(huì)堂時(shí)遇到了一個(gè)十分棘手的問題，就是人民大會(huì)堂要不要高過天安門，最后毛澤東、周恩來一錘定音，人民要更高！至今，莊嚴(yán)矗立的人民大會(huì)堂依然無聲地宣示著人民至上的崇高美。

第八，從政治儀式體現(xiàn)黨性美。

政治儀式是政治活動(dòng)的重要形式，它的最根本特點(diǎn)在于政治性，通過不同的形式，體現(xiàn)政治目的，表達(dá)政治意圖，凝聚政治情感，展示政治力量。我們黨始終高度重視政治儀式，不僅在黨的重要會(huì)議、黨的誕生紀(jì)念日以及新中國成立紀(jì)念日等重大時(shí)刻都要舉行相應(yīng)的政治儀式，而且在日常生活中也重視政治儀式。比如，天安門廣場每天的升旗降旗儀式、新黨員入黨宣誓、黨員重溫入黨誓詞以及過政治生日等。黨的十八大以來，我們黨的政治儀式呈現(xiàn)新的特點(diǎn)。一是政治儀式的形式和內(nèi)容都有極大的豐富和拓展，更能集中體現(xiàn)政治儀式的政治宣傳和教化意義，對凝聚全民族精神、激發(fā)新時(shí)代斗志起到了重要促進(jìn)作用。比如，我們舉行分批迎回志愿軍烈士遺骸的儀式；在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上對國家勛章和國家榮譽(yù)稱號獲得者舉行隆重的頒授儀式，等等。二是上升到國家法律層面的政治儀式顯著增加，對形成國家政治儀式發(fā)揮了不可替代作用。比如，全國人大常委會(huì)通過決定，以立法形式將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日，以中共中央、國務(wù)院的名義舉行國家公祭儀式，以志緬懷先烈，勿忘國恥。再如，9月30日被確定為烈士紀(jì)念日，這一天黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人要同首都各界代表一起向人民英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃。等等。今年是建黨100周年，黨中央決定舉行一系列慶?；顒?dòng)，一定會(huì)讓每一個(gè)共產(chǎn)黨員沉浸在政治儀式之美的同時(shí)，更會(huì)深刻體悟到這種儀式所承載的信念、所凝聚的精神、所激發(fā)的力量。黨之大典、國之大典，是政治儀式之美的最高體現(xiàn)。

第九，從黨的領(lǐng)袖體現(xiàn)黨性美。

一個(gè)大黨的黨性美，集中體現(xiàn)于領(lǐng)袖的人格，是領(lǐng)袖人格魅力、人格力量、人格美的外在顯現(xiàn)。在黨的百年歷史上，黨的領(lǐng)袖都是充滿人格魅力和人格力量的領(lǐng)袖。比如，習(xí)近平總書記無疑是一位具有獨(dú)特魅力的領(lǐng)袖。從《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》連載的全面反映習(xí)近平總書記成長歷程的系列采訪實(shí)錄中，我們深刻認(rèn)識(shí)到，他是一位在濃郁革命氛圍中成長起來的黨的領(lǐng)袖，是一位在苦難歷史和曲折經(jīng)歷中成長起來的黨的領(lǐng)袖，是一位在長期實(shí)踐中成長起來的黨的領(lǐng)袖，是一位在新的偉大斗爭中成長起來的黨的領(lǐng)袖，是一位在重大國際斗爭中成長起來的黨的領(lǐng)袖，是一位在人民群眾中成長起來的黨的領(lǐng)袖。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以嘔心瀝血的勤勉、夙夜在公的奮斗，踐行著共產(chǎn)黨人的初心，為全體共產(chǎn)黨員樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。“我將無我，不負(fù)人民”，短短8個(gè)字，既是習(xí)近平總書記內(nèi)心世界的真實(shí)展露，也是黨性美的震撼表達(dá)。一個(gè)“無我”的人是不可戰(zhàn)勝的，中國共產(chǎn)黨是不可戰(zhàn)勝的，中國人民是不可戰(zhàn)勝的。無我境界是共產(chǎn)黨的最高境界，也是共產(chǎn)黨人的最美境界。

第十，從優(yōu)秀黨員體現(xiàn)黨性美。

目前我國黨員總數(shù)已達(dá)9100多萬，占全國總?cè)丝诘?/15左右，是名副其實(shí)的世界第一大黨。一個(gè)人一旦向黨組織提出入黨申請，成為入黨積極分子，繼而成為預(yù)備黨員，直至成為正式黨員，這個(gè)過程是向黨組織靠攏的過程，是自我追求進(jìn)步的過程，也是黨性不斷增強(qiáng)的過程。而一個(gè)人一旦入了黨，他就代表了黨的形象，一言一行都應(yīng)體現(xiàn)黨性。作為先鋒隊(duì)的一員，作為具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的人，作為具有先進(jìn)性和純潔性的人，無論是在革命戰(zhàn)爭年代、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，還是在改革開放新時(shí)期，一批又一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員都是犧牲在前、奮戰(zhàn)在前、奉獻(xiàn)在前、吃苦在前。這支優(yōu)秀黨員的隊(duì)伍越來越大，人數(shù)越來越多，他們的形象是高大的，是崇高的，也是美的。在抗擊新冠肺炎疫情的第一線，黨員先上；在即將完成的脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場，黨員沖鋒在前。在所有的需要奉獻(xiàn)和犧牲的關(guān)鍵場合、關(guān)鍵時(shí)刻，共產(chǎn)黨員都表現(xiàn)出舍我其誰的氣概。這些優(yōu)秀黨員身上無不閃耀著黨性之美。