唐代市舶使始置時間考辨

潘潔

摘 要：唐代是中國海上絲綢之路貿(mào)易發(fā)展繁盛的關(guān)鍵時期，市舶使的設(shè)立則是唐代外貿(mào)、對外交往中意義重大的歷史事件之一，因此關(guān)于市舶使的研究一直是中外學(xué)者關(guān)注熱點(diǎn)，且論著頗豐。唐代初遣市舶使的確切時間，學(xué)界尚無定論。文章擬結(jié)合近年來新見墓志碑刻、紀(jì)傳、詩文等材料，對上述問題展開考察、討論。

關(guān)鍵詞：市舶使;始置時間;嶺南

1 市舶使的出現(xiàn)

嶺南是中國古代海外交通的重要孔道，而廣州早在秦漢時期已經(jīng)利用地理優(yōu)勢，發(fā)展為中國九大都會之一。①《晉書·吳隱之傳》載：“廣州包山帶海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世?！雹凇杜f唐書·王方慶傳》記述：“廣州地際南海，每歲有昆侖乘舶，以珍物與中國交市?！雹奂刺拼鷱V州和東南亞地區(qū)的海貿(mào)往來已經(jīng)綿延不絕。天寶七年（748）鑒真途經(jīng)廣州時，看到城外“有婆羅門、波斯、昆侖等舶，不知其數(shù)，并載有香藥、珍寶，積載如山。其舶深六、七丈。師子國、大石國、骨唐國、白蠻、赤蠻等往來居（?。?，種類極多”。④往來居留廣州的外國客商如此之多，足見海貿(mào)昌盛。

廣州很早便參與我國海上交通貿(mào)易，到唐代隨著經(jīng)濟(jì)重心南移，南海海上絲綢之路發(fā)展迅猛。因此，管理海外貿(mào)易成為廣州地方行政的重要任務(wù)之一。不過歷代并沒有設(shè)置專門的海貿(mào)管理機(jī)構(gòu)，東晉以來一直是由廣州地方政府長官及僚屬兼管蕃舶交市，例如南朝王僧孺出任南海太守時，“海舶每歲數(shù)至，外國賈人以通貨易，舊時州郡以半價就市，又買而即賣，其利數(shù)倍，歷政以為常?！雹萏瞥趵^承此傳統(tǒng)，仍由地方長官收納關(guān)稅，管理海外貿(mào)易。嶺南外貿(mào)十分興盛，不少地方官吏借管理之機(jī)中飽私囊，“南土沃實(shí)，在任者常致巨富，世云‘廣州刺史但經(jīng)城門一過，便得三千萬也?！雹蕖白蚤_元已來四十年，廣府節(jié)度清白者有四：謂宋璟、裴伷先、李朝隱及（盧）奐”。⑦清廉的地方官竟成為少數(shù)。

雖然“市舶”作為海外貿(mào)易管理行為歷史悠久，但專職管理海貿(mào)的“市舶使”出現(xiàn)較晚，在《唐六典》《舊唐書·職官志》《新唐書·百官志》《舊五代史·職官志》中都沒有明確記載。此名稱始見于《舊唐書·本紀(jì)第八·玄宗上》：“（開元二年）十二月，……時右威衛(wèi)中郎將周慶立為安南市舶使，與波斯僧廣造奇巧，將以進(jìn)內(nèi)。監(jiān)選使、殿中侍御史柳澤上書諫，上嘉納之?！雹?/p>

又《冊府元龜·諫諍部·直諫》載：“柳澤，開元二年為殿中侍御史、嶺南監(jiān)選使，會市舶使、右衛(wèi)威中郎將周慶立、波斯僧及烈等，廣造奇器異巧以進(jìn)。”⑨

《新唐書·柳澤傳》載：“開元中，轉(zhuǎn)殿中侍御史，監(jiān)嶺南選。時市舶使、右威衛(wèi)中郎將周慶立造奇器以進(jìn)。”⑩

以上三條史料同述一事，至少可以說明開元年間已經(jīng)存在市舶使。學(xué)界關(guān)于市舶使初設(shè)時間的觀點(diǎn)，有如下幾說：

①貞觀十七年（643）說。

此說最著名的主張者是顧炎武，日本學(xué)者桑原騭藏在《蒲壽庚考》中對此評判道：“炎武雖為清代考證之祖。而喜為杜撰。沒不可憑。此段……明明剿襲《宋史》卷百八十六《食貨志》下八《互市舶法》條。而貞觀十七年云云。又《宋會要》……之記事也。……況唐稱道不稱路……遑論貞觀哉”①，認(rèn)為“貞觀十七年”之說是顧炎武誤信史料。

②顯慶六年（661）說。

據(jù)《唐會要》記載：“顯慶六年二月十六日敕。南中有諸國舶。宜令所司。每年四月以前。預(yù)支應(yīng)須市物。委本道長史。舶到十日內(nèi)。依數(shù)交付價值市了。任百姓交易。其官市物。送少府監(jiān)簡擇進(jìn)內(nèi)。”李慶新先生在20世紀(jì)90年代認(rèn)為“所司”是市舶司，②因此市舶使在高宗顯慶六年（661）或稍早前就已經(jīng)存在。

黎虎先生則認(rèn)為“所司”應(yīng)該是“中央有關(guān)部門”，③敕文中所描述的是唐代中央相關(guān)機(jī)構(gòu)造好預(yù)算，委托海舶所至之地的地方長官采購所需，以供御用的一套流程，唐代其他史籍并沒有這一時期市舶司或者市舶使行使職責(zé)的記載，此說亦憑據(jù)不足。

③高宗時期（650—683）說。

此說由沈光耀先生提出，他認(rèn)為唐高宗李治在位期間，政治上寬容統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)上休養(yǎng)生息，海外諸國紛紛來唐貿(mào)易通好，“廣州結(jié)好使”“押蕃舶使”“監(jiān)舶使”等相應(yīng)產(chǎn)生，“市舶使”這個職位應(yīng)該也已存在。④

④先天元年至開元二年（712—714）說。

此說由鄧端本先生提出，他認(rèn)為玄宗即位后，即設(shè)置市舶使，目的是為國家增加財政收入。⑤不過市舶使設(shè)立初衷是為皇家搜集珍玩異寶，是否能公私兩利，效果可疑。

⑤開元二年（714）說。

目前學(xué)術(shù)界多數(shù)贊同此說，論據(jù)正是新舊唐書和《冊府元龜》中有關(guān)市舶使周慶立的記載，不過這也只是說明不晚于開元二年（714）市舶使已經(jīng)存在，本文將嘗試在此基礎(chǔ)上，結(jié)合近年來新見墓志碑刻、紀(jì)傳、詩文等材料進(jìn)一步探討市舶使的初設(shè)時間。

2 市舶使初設(shè)時間推測

據(jù)《資治通鑒》記載，武則天光宅元年（即684年，《新唐書·武后本紀(jì)》記此事為中宗嗣圣元年七月），廣州都督路元叡為昆侖奴所殺?！霸獏遍溔?，僚屬恣橫，有夷舶至，僚屬侵漁不已，商胡訴之元叡，元叡索枷欲系治之。群胡怒，有昆侖袖劍直登聽事，殺元叡及左右十余人而去”⑥。路元叡被殺的導(dǎo)火索是處理市舶事務(wù)不力，他的繼任者王方慶“集止府僚，絕其交往，首領(lǐng)縱暴者悉繩之，由是境內(nèi)清肅”⑦，市舶秩序恢復(fù)。可推斷武后時期，市舶事務(wù)仍由地方長官兼理，沒有分出專門的職位，因此市舶使設(shè)立時間范圍可推定在武后統(tǒng)治結(jié)束、開元初期。

中宗、睿宗時期，以韋后、安樂公主、太平公主等為代表的王公貴臣奢靡成風(fēng)，對南海珍寶的需求急劇膨脹，為更加便利地由嶺南向海外搜求珍寶，朝廷或許在這一時期已經(jīng)開始派遣市舶使或類似使職。開元初則延續(xù)慣例，選中周慶立擔(dān)任新的市舶使。為進(jìn)一步詳細(xì)考辨市舶使初設(shè)時間，從首次見諸史載的市舶使周慶立，以及圍繞在其身邊，活躍在武后至玄宗時期的嶺南名人入手考察，或許能夠得出更為清晰的結(jié)論。

周慶立在兩唐書無傳，事跡散見于他人紀(jì)傳中，除了《柳澤傳》，還有如下內(nèi)容：“（神龍二年）季昶亦因是累貶，自桂州都督授儋州司馬。初，季昶與昭州首領(lǐng)周慶立及廣州司馬光楚客不協(xié)。及將之儋州，懼慶立見殺，將往廣州，又惡楚客，乃嘆曰：“薛季昶行事至是耶！”因自制棺，仰藥而死?！雹?/p>

中宗時期，薛季昶因?yàn)榭謶终阎荩ń駨V西平樂）的周慶立、厭惡廣州的光楚客而自殺。這里與周慶立相提并論的光楚客，其人在兩唐書中也無專史，零星記載如下：“開元初，安南蠻渠梅叔鸞叛，號黑帝，舉三十二州之眾，外結(jié)林邑、真臘、金鄰等國，據(jù)海南，眾號四十萬。思勖請行，詔募首領(lǐng)子弟十萬，與安南大都護(hù)光楚客繇馬援故道出不意，賊駭眙不暇謀，遂大敗，封尸為京觀而還。……楚客者，樂安人，后歷桂州都督致仕，封松滋縣侯?！雹?/p>

開元初，光楚客任安南都護(hù)府大都護(hù)時，與宦官楊思勖一起平定了越南梅叔鸞的叛亂。因此雖明文記載不多，可以推論光楚客是唐初嶺南地區(qū)重要人物，且與首任市舶使周慶立有著千絲萬縷的聯(lián)系。

2004年3月，陜西西安西北大學(xué)長安校區(qū)工地M15出土了韋虛心墓志，記敘了一件史籍未載的事跡，即韋虛心在荊州（今湖北荊州）長史任上處置光楚客妻族一案：“郡有前廣府都督光楚客妻族，咸以貪猾自恣，持郡短長，權(quán)利動于諸公，金錢交于中貴，先是為政者莫能亢捍，為枉置心。公則破碎其家，責(zé)令知驛，其鮮明固守，卒皆此類?！雹?/p>

韋虛心所懲治的光楚客妻族之所以能夠結(jié)交權(quán)貴，恣意妄為，且盤踞荊州多年，與光楚客本人前廣州都督的身份有很大關(guān)系。

睿宗、玄宗兩朝之際，時任容州（今廣西北流，一說今廣西容縣）都督兼管內(nèi)經(jīng)略使的光楚客打算舊址重建景星寺，恰好盧藏用因依附太平公主獲罪流放嶺南，先至新州（今廣東新興），后改至驩州（今越南演州及安城縣一帶），途經(jīng)容州，受到楚客邀請，撰寫了《景星寺碑銘》一文。文中較為詳細(xì)地記述了光楚客任職容州都督前的為官經(jīng)歷：“始以孝廉擢第，倅西城尉，歷增城南海令、韶州司馬、廣州都督府長史兼經(jīng)略副使，制加朝散大夫，充嶺南五府安撫經(jīng)略副使。以功倅游騎將軍，守右驍衛(wèi)翊府右郎將兼檢校廣州都督府長史。以親累貶授藤州司馬，守之晏如也。尋授朝散大夫，守邕州都督長史。未幾，擢授檢校邕州都督，充開馬援古路使，北轉(zhuǎn)安南副都護(hù)賀州刺史?！雹?/p>

景星寺碑為開元四年（716）所立，碑銘應(yīng)在這一年之前所寫，盧藏用于先天二年（713）七月開始流放，因此碑文寫作的時間應(yīng)在713年至715年，光楚客當(dāng)在這一時期任職容州;根據(jù)碑文所記，他來容州前輾轉(zhuǎn)藤州（今廣西藤縣）、邕州（今廣西南寧）、賀州（今廣西賀州）為官，而神龍二年（706），光楚客還在做廣州司馬，因此可推測他最早是在706年之后離開廣州的，但仍在嶺南境內(nèi)。

《景星寺碑銘》一文明確記載光楚客擔(dān)任過廣州都督府長史，但并非廣州都督，這里和韋虛心墓志所載不符，而考察相關(guān)史籍記載，這一時期擔(dān)任廣州都督的另有其人，因此韋氏墓志所載不確，或是光楚客妻族為抬高身份矯飾欺人。③

綜合上述材料大略可勾勒出中宗—睿宗—玄宗年間光楚客的主要行跡：中宗時期光楚客由廣州貶官至廣西境內(nèi)，輾轉(zhuǎn)廣西各處;開元初年官至安南都護(hù)，并在越南平定叛亂，最后在桂林結(jié)束官宦生涯。

而與光楚客一同出現(xiàn)在神龍二年（706）記載中的周慶立，原為廣西境內(nèi)的少數(shù)民族首領(lǐng)，再一次出現(xiàn)在史籍中時，已經(jīng)由皇帝選任市舶使這一要職（周還有本職右威衛(wèi)中郎將），或許正是由于光楚客早先“以親累貶授藤州司馬”，熟悉嶺南情況的周慶立才在那時填補(bǔ)光楚客離開的真空，并逐漸取得玄宗信任，參與廣州海外貿(mào)易管理事務(wù)。

周慶立得以擔(dān)任市舶使，或許還和他在嶺南的交游背景有關(guān)，或許其憑借著廣泛的人際關(guān)系更進(jìn)一步獲得了玄宗的信任。

3 結(jié)語

綜上，結(jié)合周慶立、光楚客、大德及烈等幾人在嶺南的活動，市舶使初設(shè)的時間大致可定于中宗神龍二年之后到玄宗開元二年（706—714），甚至可進(jìn)一步推測是在先天二年、開元元年（713）之際。

開元二年（714）市舶使設(shè)立遭到御史彈劾，暫時偃旗息鼓，不過隨著皇家對海外商貿(mào)需求的上升，市舶使長期設(shè)立是必然趨勢。開元四年（716）張九齡建議鑿?fù)?lián)結(jié)嶺南與內(nèi)地的大庾嶺路，以充分利用嶺南對海外交通的優(yōu)勢：“海外諸國，日以通商，齒革羽毛之殷，魚鹽蜃蛤之利，上足以備府庫之用，下足以贍江淮之求?！雹艽撕髲V州與長安的交通更為便捷，南北往來經(jīng)貿(mào)更加頻繁。南北交通的改善也是市舶使日后得以常置的重要條件。唐中后期，市舶使由中央臨時派遣官員充任改為由長駐嶺南的監(jiān)軍使兼任，市舶使的任職開始相對固定化?！?/p>