基于“六個(gè)要”的高校思政課教師素養(yǎng)修為發(fā)展指向

張 夢(mèng),袁金明

廣州南洋理工職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣東廣州，510925

“建國(guó)君民，教育為先”，中國(guó)歷來(lái)有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，教育不只關(guān)注個(gè)體成長(zhǎng)，還與國(guó)家和民族的發(fā)展息息相關(guān)?！坝藶楸?，德育為先”，教育如此重要，而“德育”是重中之重。2019年3月18日，全國(guó)高校思想政治理論課教師座談會(huì)在北京召開(kāi)，思想政治理論課的重要性由此可見(jiàn)一斑。思政課之所以如此重要，是因?yàn)樗P(guān)涉到人的培養(yǎng)的核心問(wèn)題。從國(guó)家層面講，它關(guān)系到為誰(shuí)培養(yǎng)人的問(wèn)題；從學(xué)校層面講，它關(guān)系到如何培養(yǎng)人的問(wèn)題；對(duì)于個(gè)人而言，它又關(guān)系到個(gè)體能夠成為什么樣的人的問(wèn)題。培養(yǎng)什么樣的人、成為什么人的問(wèn)題一直是教育的根本問(wèn)題。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，也是回答這一教育根本問(wèn)題的關(guān)鍵所在。因此，思政課教師責(zé)任重大、使命光榮，思政課教師必須要提高自身的素養(yǎng)修為，踐行“為黨育人，為國(guó)育才”的初心使命。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記提出了 “六個(gè)要”：即政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正?！傲鶄€(gè)要”指明了新時(shí)代思政課教師素養(yǎng)修為的發(fā)展指向，高校思政課教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)德才兼?zhèn)浜细袢瞬诺闹厝危仨毾颉傲鶄€(gè)要”的發(fā)展指向?qū)?biāo)看齊，不斷提升教書(shū)育人的素養(yǎng)和本領(lǐng)，積極為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

1 政治要強(qiáng)：做堅(jiān)定信仰、守正不移的高校思政課教師

政治要強(qiáng)，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問(wèn)題，在大是大非面前保持政治清醒[1]。這是對(duì)高校思政課教師的政治素質(zhì)要求，也是政治品德要求。

高校思政課教師要有政治站位。高校思政課教師肩負(fù)著立德樹(shù)人、教書(shū)育人的神圣職責(zé)，政治合格是必不可少的首位要求。改革開(kāi)放不久，鄧小平同志就明確指出：“不能設(shè)想，離開(kāi)政治的大局，不研究政治的大局，不估計(jì)革命斗爭(zhēng)的實(shí)際發(fā)展，能成為一個(gè)馬克思主義的思想家、理論家。”[2]高校思政課教師要提高自身對(duì)于育人的認(rèn)識(shí)高度，應(yīng)當(dāng)跳出教學(xué)問(wèn)題而置身于教育革命的背景下思考問(wèn)題，要認(rèn)真學(xué)習(xí)全國(guó)思政工作會(huì)議、全國(guó)教育大會(huì)、全國(guó)思政課教師座談會(huì)的主要講話(huà)和重要精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述等，不斷提高認(rèn)識(shí)水平，只有思想上高度認(rèn)清“培養(yǎng)什么樣的人”“怎樣培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人”以及“立德樹(shù)人”要求提出的背景和人的培養(yǎng)問(wèn)題的緊迫性和嚴(yán)峻性，自己的政治站位才會(huì)真正有所提高，教師擔(dān)任人才培養(yǎng)和“為黨育人、為國(guó)育才”的責(zé)任和意識(shí)才會(huì)筑牢，才會(huì)按照事業(yè)的要求而不是職業(yè)的要求對(duì)待自己。這樣的話(huà)，教師就會(huì)增強(qiáng)育人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，就會(huì)不斷實(shí)踐，提高思政課的“高度”。

高校思政課教師要做到政治忠誠(chéng)。“天下至德，莫大于忠?！绷?xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，我們今天講的“德”，第一位的是政治品德[3]。高校思政課教師必須具有良好的政治品德和師德師風(fēng)，才能真正做到立德樹(shù)人、教書(shū)育人。高校黨員思政課教師要明確自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，要亮出黨員身份，維護(hù)黨員形象，在思想上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，堅(jiān)決做到與黨同心同德，永遠(yuǎn)聽(tīng)黨話(huà)跟黨走，做黨的創(chuàng)新理論的堅(jiān)定信仰者和積極傳播者。高校思政課教師要帶頭增強(qiáng)政治意識(shí)，始終堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。思政課屬于顯性思政，在育人問(wèn)題上必須旗幟鮮明、觀(guān)點(diǎn)正確，積極引導(dǎo)，并按照對(duì)思政課教師的要求來(lái)建設(shè)思政課教師隊(duì)伍，這一點(diǎn)絲毫不能有任何含糊和可打折扣的地方，思政課教師要有底線(xiàn)不能突破、紅線(xiàn)不能觸碰的意識(shí)，防止將思政課專(zhuān)業(yè)化的傾向。這種政治高度與思政課自身的思想性要求是分不開(kāi)的，過(guò)去這種說(shuō)法叫作“研究無(wú)禁區(qū)，宣講有紀(jì)律”，而今天思政課的意識(shí)形態(tài)性強(qiáng)也是毋庸置疑的，必須保持政治高度?！鞍藗€(gè)相統(tǒng)一”的第一位是“政治性和學(xué)理性”的統(tǒng)一。

2 情懷要深：做家國(guó)一體、心懷天下的高校思政課教師

情懷要深，胸腔里滿(mǎn)載著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，心系民族復(fù)興的偉大愿景，緊隨新時(shí)代需求更新提升自我能力，聚焦社會(huì)變化，不斷激勵(lì)自我[4]。這是對(duì)高校思政課教師家國(guó)情懷的要求，也是思想情操的要求。

高校思政課教師要有家國(guó)情懷。家國(guó)情懷是中華民族綿延至今、生生不息的土壤，包括關(guān)心國(guó)家大事、心憂(yōu)天下、舍小家保大家、國(guó)家民族利益至上、重視道德義務(wù)、追求精神境界、向往理想人格。歷史上，許多仁人志士都強(qiáng)調(diào)厚植家國(guó)情懷，西漢名將霍去病提出的“匈奴未滅，何以為家？”，北宋文學(xué)家范仲淹提出的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，北宋思想家張載提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，明末清初思想家顧炎武提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等等，都是家國(guó)情懷在不同歷史時(shí)期的經(jīng)典表達(dá)和精神傳承。高校思政課教師要明確，立德樹(shù)人的擔(dān)當(dāng)和教書(shū)育人的責(zé)任是為師為學(xué)者家國(guó)情懷的精髓。習(xí)近平總書(shū)記用“治大國(guó)如烹小鮮”“我將無(wú)我，不負(fù)人民”來(lái)闡釋治國(guó)理政新理念和為民情懷，這樣的真情表達(dá)發(fā)自肺腑，言為心聲，令人崇敬，給人以啟悟和力量。高校思政課教師要深切體會(huì)習(xí)近平總書(shū)記為民族謀復(fù)興，為國(guó)家謀強(qiáng)盛，為人民謀幸福的情懷，真正擔(dān)負(fù)起“為黨育人、為國(guó)育才”的崇高使命。

高校思政課教師要有仁愛(ài)情懷。古人云：“夫然，故安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道，是以雖離師輔而不反也?！苯逃挠行员囟ń⒃趲熒g的良好情感溝通上，思政課的有效性更加需要構(gòu)建教師對(duì)學(xué)生的“示范引領(lǐng)”，師長(zhǎng)們只有發(fā)揮了“楷?！弊饔?，才會(huì)在學(xué)生群體之中產(chǎn)生“跟隨”效應(yīng)?！皾矘?shù)澆根，育人育心?！备咝Ｋ颊n教師要想感動(dòng)別人，先要感動(dòng)自己，這就要求思政課教師充滿(mǎn)對(duì)黨對(duì)人民對(duì)祖國(guó)的深厚感情，有對(duì)教書(shū)育人崇高事業(yè)的熱愛(ài)之情，有對(duì)革命先烈和英雄人物的敬仰之情，要有對(duì)改革開(kāi)放輝煌成就的贊美之情，還要有對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的關(guān)愛(ài)之情。著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，教師和學(xué)生是朋友，在經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)上，彼此雖然有深淺廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友。思政課要做到情理交融、情理通達(dá)，思政課教師就要有飽滿(mǎn)的家國(guó)情懷和豐富的思想修養(yǎng)，對(duì)黨的創(chuàng)新理論成果做到真學(xué)真懂、真情傳播，就要破除“我講你聽(tīng)、我打你通”的固有理念，克服“照本宣科、照貓畫(huà)虎”的陳舊方法，剔除“低階課堂、封閉課堂”的落后模式，做到勇于自我否定、自我革新，擠掉受學(xué)生厭煩甚至反感的“水課”，打造受學(xué)生歡迎并且點(diǎn)贊的“金課”。唐朝大詩(shī)人白居易在《與元九書(shū)》一文中說(shuō)：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！备咝Ｋ颊n教師對(duì)學(xué)生要有滿(mǎn)腔熱忱的熱愛(ài)，學(xué)會(huì)微笑、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)包容，做到尊重、理解和期待，既當(dāng)學(xué)生的學(xué)問(wèn)之師，又能成為學(xué)生成長(zhǎng)成才的人生導(dǎo)師。

3 思維要新：做勵(lì)新圖強(qiáng)、篤行致遠(yuǎn)的高校思政課教師

思維要新，學(xué)會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新課堂教學(xué)，給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念、學(xué)會(huì)正確的思維方法[4]。這是對(duì)高校思政課教師的思維創(chuàng)新要求，也是進(jìn)步發(fā)展的要求。

高校思政課教師要具有與時(shí)俱進(jìn)、變革鼎新的育人創(chuàng)新能力?？鬃釉唬骸安粦嵅粏?，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！备咝Ｋ颊n教師絕非是簡(jiǎn)單的“知識(shí)搬運(yùn)工”，必須做到循循善誘、啟發(fā)誘導(dǎo)、舉一反三、潤(rùn)物無(wú)聲。思想政治理論課在育人過(guò)程中最關(guān)鍵的是要解決人的思想問(wèn)題，面對(duì)急劇變化的國(guó)內(nèi)形勢(shì)和復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境帶來(lái)的對(duì)思政課育人的影響作用，思政課一方面要解決親和力的問(wèn)題，需要將豐富的素材引入教學(xué)當(dāng)中并輔之以情感為基礎(chǔ)的表達(dá)方式；同時(shí)這種親和力不能僅僅是素材的堆砌、熱鬧的場(chǎng)面、放任的實(shí)踐體驗(yàn)來(lái)達(dá)成，更需要能夠?qū)⑹吕怼览怼獙W(xué)理融為一體，不僅做到以情感人，更要做到以理服人。高校思政課教師也不能把自己當(dāng)成教書(shū)匠，要做學(xué)生真心喜愛(ài)的好老師，要在改進(jìn)中加強(qiáng)、創(chuàng)新中提高，時(shí)時(shí)保持思政課的“鮮度”。

高校思政課教師要有育人的創(chuàng)新方法 ?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制?！绷?xí)近平總書(shū)記要求做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。他指出：“生活從不眷顧因循守舊、滿(mǎn)足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們?！盵4]高校思政課教師在理論研究、備課施教、答疑解惑以及做學(xué)生思想工作等過(guò)程中都要有創(chuàng)新思維，不能總是抱著“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的老一套，要積極采用求異思維、發(fā)散思維、逆向思維以及綜合性思維方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；要積極開(kāi)展討論交流、正反辯論、思想交鋒、質(zhì)疑答辯等教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和思維能力；要善于運(yùn)用信息化教學(xué)資源，開(kāi)展網(wǎng)課、微課、慕課以及翻轉(zhuǎn)課堂等多種教學(xué)方法手段，以學(xué)生為中心；要積極開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐教學(xué)和為大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的第二課堂活動(dòng)，做到寓教于做、寓教于練、寓教于樂(lè)；要把思政課程與課程思政緊密結(jié)合起來(lái)，形成思政理論課程育人與專(zhuān)業(yè)課程育人的育人合力；要?jiǎng)?chuàng)新思政課教學(xué)與黨團(tuán)工作、學(xué)生工作、社團(tuán)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，融合育人的方法路徑，形成全員育人、全程育人和全方位育人的綜合育人效益。

4 視野要廣：做恒者行遠(yuǎn)、厚積薄發(fā)的高校思政課教師

視野要廣，既要有淵博的學(xué)識(shí)積淀，又要有國(guó)際視野，既要對(duì)現(xiàn)代文明有獨(dú)特認(rèn)識(shí)，又能融古通今，通過(guò)生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚[1]。這是對(duì)高校思政課教師視野眼界的要求，也是登高望遠(yuǎn)的要求。

高校思政課教師要做到目光遠(yuǎn)大?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”只有身處思想高地，才能避免短視障礙的局限，力爭(zhēng)與更遠(yuǎn)處的思想進(jìn)行交匯融合。思政課教師是高校教師隊(duì)伍中承擔(dān)開(kāi)展馬克思主義理論教育、用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人的中堅(jiān)力量，責(zé)任重大。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話(huà)中強(qiáng)調(diào)，思政課的意義在于讓青年群體能夠擁有辯證看待中國(guó)發(fā)展、客觀(guān)評(píng)價(jià)國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的能力，了解黨在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路上的曲折路徑和艱難探索，從現(xiàn)有的探索軌跡中總結(jié)歸納人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史趨勢(shì)，真正認(rèn)清中國(guó)社會(huì)真實(shí)面貌，客觀(guān)地看待中國(guó)目前取得的成就，對(duì)新時(shí)代的中國(guó)有全面而深刻的認(rèn)知，激勵(lì)當(dāng)代有為青年在民族復(fù)興新征程中勇挑重?fù)?dān)。古人云：“道之不存，師之不存也。”盡管大中小學(xué)思政課承擔(dān)了人生成長(zhǎng)過(guò)程中不同階段育人的要求，貫穿其中的一條主線(xiàn)是“立德樹(shù)人”，但是在具體的要求上還是有差別的，進(jìn)入大學(xué)后，在前期教育的積累之上，人的心智趨于成熟，“三觀(guān)”趨于穩(wěn)定，這時(shí)的學(xué)生面對(duì)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題和內(nèi)心的困惑要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比中小學(xué)復(fù)雜，他們事實(shí)上對(duì)于思政課和思政課的老師要求也更高，因此，大學(xué)的思政課教師不能僅僅滿(mǎn)足于將書(shū)本的東西移植到課堂，通過(guò)不溫不火的表達(dá)灌輸給學(xué)生，要把更多的精力放在對(duì)學(xué)生思想問(wèn)題的研究上，放在“教材體系向教學(xué)體系、知識(shí)體系向信仰體系”的轉(zhuǎn)變上，反“五唯”不等于放棄研究。高校思政課教師要從價(jià)值導(dǎo)向入手，讓大學(xué)生知道什么樣的人生才有意義，什么樣的人生才有價(jià)值，相信夢(mèng)想的力量、奮斗的真諦，引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。

高校思政課教師要做到知識(shí)廣博。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)，我最大的愛(ài)好是讀書(shū)。身為高校的思政課教師，必須多讀書(shū)讀好書(shū)，以讀書(shū)為本，靠學(xué)習(xí)立身?！安┯^(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。”思政課教師要用科學(xué)理論來(lái)武裝學(xué)生的頭腦，用豐富閱歷來(lái)拓寬學(xué)生的視野，就必須博覽群書(shū)、廣泛涉獵，不斷地豐富自己的知識(shí)、拓寬自己的視野。思政課教師決不能坐井觀(guān)天、閉目塞聽(tīng)，要關(guān)心國(guó)際國(guó)內(nèi)大事，密切跟蹤國(guó)際形勢(shì)變化，時(shí)刻關(guān)注國(guó)際格局變動(dòng)，不僅要注重收集、分析、比較、歸納國(guó)際國(guó)內(nèi)的資料數(shù)據(jù)，還要做到把閱讀與游歷、實(shí)踐與交流等結(jié)合起來(lái)，善于以事實(shí)說(shuō)話(huà)、以數(shù)據(jù)說(shuō)話(huà)、以事例說(shuō)話(huà)，用強(qiáng)烈的對(duì)比、翔實(shí)的數(shù)據(jù)和鮮明的結(jié)論征服學(xué)生?！皻v史是最好的教科書(shū)?！彼颊n教師要善于從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)結(jié)合的高度講好中國(guó)故事，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，教育引導(dǎo)學(xué)生“不忘初心，牢記使命”“不忘本來(lái)，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”。

5 自律要嚴(yán)：做克己復(fù)禮、以身作則的高校思政課教師

自律要嚴(yán)，課前課后言行一致，網(wǎng)上網(wǎng)下言語(yǔ)統(tǒng)一，自覺(jué)弘揚(yáng)主旋律，積極傳遞正能量[1]。這是對(duì)高校思政課教師自律精神的要求，也是職業(yè)道德的要求。

高校思政課教師要做到嚴(yán)于律己?！罢讼日海扇讼嚷杉?，育人先育己。”高校思政課教師要真正做到為人師表，就要珍惜教師身份、珍愛(ài)三尺講臺(tái)，做嚴(yán)守師德、遵紀(jì)守法的模范，黨員教師還要嚴(yán)格遵守黨規(guī)黨紀(jì)，做到課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致、人前人后一致，努力成為學(xué)生的學(xué)問(wèn)之師和人生導(dǎo)師。要面對(duì)百年未有之大變局，真正擔(dān)當(dāng)起培根鑄魂、啟智潤(rùn)心的育人責(zé)任，堅(jiān)決克服“以己之昏昏、使人昭昭”的現(xiàn)象，避免迎合少數(shù)學(xué)生對(duì)思政課“只要考試能過(guò)，不問(wèn)有無(wú)收獲”的不良心理，力戒用“碎片化”知識(shí)、“雞湯式”故事、“娛樂(lè)化”演繹來(lái)代替系統(tǒng)理論講解和精辟分析論證。要掌握好思政課堂的主導(dǎo)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)，自覺(jué)弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，積極傳遞社會(huì)正能量，絕不做搖擺不定的“墻頭草”和言行不一的“兩面人”，堅(jiān)決做到“上課有紀(jì)律，課堂無(wú)雜音”，堅(jiān)決警惕和抵制“低級(jí)紅”和“高級(jí)黑”，用科學(xué)的理論和真理的力量教育引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想、鑄牢信念。

高校思政課教師要注重品德修為。古人提出“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把“修身”放在第一位。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ ”高校的思政課教師的言行舉止，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響，做到“吾日三省吾身”很有必要，那種自視清高、自以為是的傲慢態(tài)度會(huì)拒學(xué)生于千里之外，其育人效果也會(huì)大打折扣甚至歸零。思政課教師要給學(xué)生上好“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的修身課，自己就要做到勤學(xué)篤行、律己修身。“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！睙o(wú)論是“傳道”，還是“授業(yè)”“解惑”，都包含著思想的引領(lǐng)、道德的培育和思維的拓展、精神的傳承，思政課教師就是要既勤勤懇懇教書(shū)又孜孜不倦育人，以自身的良好表率作用引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生注重自身的精神追求，多讀書(shū)多思考，會(huì)探索會(huì)求真，從而獲得“一個(gè)有趣豐盈的人生”。全國(guó)優(yōu)秀教師張桂梅12年幫助貧困山區(qū)1 804個(gè)可能輟學(xué)的女孩上了大學(xué)，自己落了一身病，卻經(jīng)常把自己治病的錢(qián)用于幫助貧困學(xué)生。張桂梅老師的教學(xué)水平未必是天下第一，但是育人之心難能可貴，最終感動(dòng)了中國(guó)。當(dāng)下中國(guó)教育的關(guān)鍵是幫助青年樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念，在一個(gè)富足的年代，去改變功利社會(huì)一些不美好的東西，從而成為更好的自己，去建設(shè)更好的社會(huì)。因此，教師必須要有良好的品德修為，教師有責(zé)任讓新時(shí)代的青年在將來(lái)變得體面而優(yōu)雅。

6 人格要正：做學(xué)深為師、品正為范的高校思政課教師

人格要正，人格端正方能吸引更多學(xué)生親近自身，師長(zhǎng)正派才能在潛移默化的日常言行舉止中獲得學(xué)生認(rèn)可，同時(shí)師長(zhǎng)端正大方的行事理念也會(huì)在日常生活中影響學(xué)生。淵博深厚的學(xué)術(shù)積淀和端正的行為理念為教師增添獨(dú)特的人格亮點(diǎn)，指引學(xué)生在求學(xué)路上始終朝向正確的方向前進(jìn)[1]。這是對(duì)高校思政課教師人格魅力的要求，也是對(duì)師德形象的要求。

高校思政課教師要有人格魅力。人格可以理解為人的性格、能力、氣質(zhì)等外在無(wú)形特點(diǎn)的總稱(chēng)。著名教育工作者加里寧有言：“教師在生活中展現(xiàn)的一切言論、行動(dòng)和態(tài)度都被放大化的刻入學(xué)生的腦海，所有言行背后的品行展現(xiàn)也會(huì)被學(xué)生記入心底，會(huì)對(duì)他所教授的學(xué)生產(chǎn)生不同程度的長(zhǎng)期品性塑造影響?！盵5]言傳身教是合格思政課教師的基本職能，而要達(dá)到優(yōu)秀的等級(jí)，必須要在課堂上利用自己強(qiáng)大的人格魅力牢牢抓住學(xué)生的求學(xué)目光，用自身的人格魅力引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)求學(xué)?！疤依畈谎?，下自成蹊?！备咝Ｋ颊n教師良好的人格魅力，會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力和向心力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。高校思政課教師要真正履行好教書(shū)育人、誨人不倦的職責(zé)，以高尚的人格魅力教育引導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，努力成為可信、可敬、可靠、樂(lè)為、敢為、有為的好老師。高校思政課教師要珍惜老師的稱(chēng)呼和神圣的講臺(tái)，懂得和感悟教書(shū)育人的職業(yè)美和時(shí)代新師的現(xiàn)代美：注重儀表美，做到著裝整潔美觀(guān)、得體大方；注重教態(tài)美，做到不卑不亢、不餒不惰；注重語(yǔ)言美，做到表達(dá)清晰明了、親切自然，以自己良好的素養(yǎng)修為贏(yíng)得學(xué)生的尊崇和信賴(lài)。

高校思政課教師要做到有學(xué)識(shí)魅力。2014年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)中指出：“大師，既是學(xué)問(wèn)之師，又是品行之師。教師要時(shí)刻銘記教書(shū)育人的使命，甘當(dāng)人梯，甘當(dāng)鋪路石，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén)。”[6]高校思政課教師不僅要有政治鑒別力和道德感召力，還要具備理論說(shuō)服力和現(xiàn)實(shí)解釋力。要熟練掌握本學(xué)科和相關(guān)學(xué)科的知識(shí)體系，了解最新的理論學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，不斷更新自我，擴(kuò)大知識(shí)面，提高學(xué)術(shù)理論素養(yǎng)和教學(xué)水平。要有開(kāi)拓進(jìn)取之心，做到愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、誠(chéng)信公正，做到從善如流、勇于改過(guò)、嚴(yán)于律己。列寧曾說(shuō)過(guò)一句名言，我們不能贊成用棍棒把人趕進(jìn)天堂。這就告訴人們，“我講你聽(tīng)、我打你通”的簡(jiǎn)單灌輸方法是達(dá)不到真正教育人、引導(dǎo)人、啟發(fā)人、感染人的效果的。高校思政課教師要善于運(yùn)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)方式講深講透科學(xué)理論，把科學(xué)深?yuàn)W的理論講得通俗易懂，讓學(xué)生入耳入腦入心。要注重理論聯(lián)系實(shí)際，做到“上接天氣、下接地氣”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)思踐悟、真知篤行。要做到既重言教又重身教，自覺(jué)做為學(xué)為人的表率，敢喊“向我看齊”，努力成為受人尊敬的時(shí)代新師。

7 結(jié) 語(yǔ)

高校思政課教師素養(yǎng)修為的提升，事關(guān)師德師風(fēng)建設(shè)和教書(shū)育人成效。高校思政課教師首位要求是政治合格，必須做到信仰堅(jiān)定、理想崇高，在大是大非面前保持清醒頭腦。要有家國(guó)情懷、傳道情懷和仁愛(ài)情懷，讓思政課成為一門(mén)既有高度又有溫度的課。要有創(chuàng)新思維和辯證思維，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念，確立正確的人生價(jià)值觀(guān)。要有豐富的知識(shí)視野和歷史視野，把思政課講得豐富多彩、生動(dòng)有力，使思政課成為學(xué)生樂(lè)學(xué)的“金”課。要做到言行一致、知行合一，以良好的師德師風(fēng)贏(yíng)得學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的信賴(lài)和尊崇。要有豐厚的學(xué)識(shí)魅力和精湛的語(yǔ)言魅力，以自身的良好形象和人格魅力引導(dǎo)學(xué)生學(xué)思踐悟、帶動(dòng)學(xué)生真知篤行。