紅色文學作品閱讀對大學生的思想政治教育價值及實施路徑探析

鄭玉祥

合肥工業(yè)大學馬克思主義學院，安徽合肥，230009

2014年12月，習近平在南京軍區(qū)機關視察時指出：“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，把紅色基因傳承好”[1],這是習近平關于紅色文化重要論述的集中表達，也為新時代高校在思想政治教育實踐中“用什么培養(yǎng)人”和“怎樣培養(yǎng)人”這一根本問題提供了行動指南。紅色文學作為文學作品的一種特殊類型，因其“紅色”的特性而成為當代大學生思想政治教育的重要載體，紅色文學作品的閱讀是大學生進行自我教育的重要途徑之一。在新的時代背景下，大學生需靜下心來閱讀紅色文學經(jīng)典，用心感知革命年代先輩們的偉大精神和英雄氣概，珍惜當下安寧幸福的生活，堅定理想信念，傳承和發(fā)揚革命先輩們的崇高精神，最終轉化為實際行動，努力為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。

1 紅色文學作品閱讀的價值分析

大學生閱讀紅色文學作品的價值在于感知作品中蘊含的豐富的精神內核，學習作品中革命英雄們優(yōu)秀的道德品質，激發(fā)深厚的愛國情懷，最終在學習生活中傳承和發(fā)揚。

1.1 重現(xiàn)紅色革命歷史，發(fā)掘優(yōu)秀精神資源

紅色文學作品的創(chuàng)作內容來源于歷史實際，以文學形式記錄著真實的歷史，在文學敘述的過程中也會對當時歷史背景進行渲染和呈現(xiàn)，而在以不同時期歷史背景為素材的作品中又凝聚著優(yōu)秀的精神資源。因此，大學生在閱讀這些作品時，既是在重溫歷史，又是在發(fā)掘作品中凝結的優(yōu)秀精神資源。

紅色文學作品用文學記錄歷史，增強了思想政治教育的感染力。作品中或敘述或描寫或紀實或詠嘆，展現(xiàn)了特殊年代先輩們的戰(zhàn)斗與生活的場景。紅色文學作品是從文學的視角看待中國革命的歷史，它在訴說歷史但又不同于歷史紀實，在敘述中增加了文學審美元素，大學生在閱讀中更易產(chǎn)生情感上的共鳴，從而達到思想上的指引作用。紅色文學作品以豐滿的筆觸生動地展現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭年代先輩們克服種種困難，甚至是付出生命的代價，取得斗爭的勝利、信仰的實現(xiàn)。大學生在閱讀時腦海里就會產(chǎn)生時空的變換，一邊是先輩們在戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)的場景，一邊是窗明幾凈的大學教室里學生安靜學習的畫面。這樣強烈的畫面對比，更能激起學生的革命情懷，深刻了解到今日之安寧和平的生活是先輩們用生命和鮮血換來的，由此更加堅定對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義共同理想的認同。

縱觀當下比較經(jīng)典的紅色文學作品，可以清晰發(fā)現(xiàn)，每一部作品都是圍繞某一段特定的歷史背景或者某一典型歷史事件展開，每一段歷史或每一典型歷史事件又都凝結著不同的革命精神。如紅色經(jīng)典《紅巖》中凝結的愛國團結、奮斗奉獻精神，《紅旗譜》中呈現(xiàn)的抗日救亡的愛國精神，《林海雪原》中渲染的英雄俠義精神，這些精神引領著青年大學生將愛國熱情和民族自信投入到社會主義現(xiàn)代化建設的事業(yè)中去，助力中華民族偉大復興這一夢想的順利實現(xiàn)。中國革命經(jīng)歷了不同的歷史階段，每一個階段都涌現(xiàn)出了數(shù)以萬計的革命英雄人物且銘刻著不同的革命精神，這些精神因大學生的閱讀不斷內化成其思想動力，最終成為每一個新時代大學生心向往的價值追求。

1.2 樹立重要人生典范，提高思想道德品質

紅色文學作品的閱讀之所以能夠帶給不同時期讀者心靈上的震撼和價值觀上的引領，還在于它所刻畫的每一個鮮活的英雄人物身上展現(xiàn)出的良好的道德品質和高尚的道德追求，這些革命英雄是大學生的人生典范。

紅色文學作品中描述的一個個鮮明的人物，既是革命的先驅者又是道德榜樣的示范者，他們把抽象的道德規(guī)范形象化。大學生在閱讀時會發(fā)現(xiàn)每一部作品中都刻畫了具有良好道德節(jié)操和高尚道德追求的人物，他們大到革命領導者，小到十幾歲的少年。偉大的無產(chǎn)階級革命家聶榮臻元帥曾頒布過的一條世界上獨一無二的“樹葉訓令”(1942年晉察冀軍區(qū)司令員兼政委聶榮臻簽發(fā)了一道“樹葉訓令”禁止部隊在村莊方圓十五里之內采摘樹葉，“寧可餓著肚子，也不與民爭食”[2])，是對“不拿群眾一針一線”的生動詮釋，也是八路軍心中的道德標尺?！安回潏D財富，不享受安逸，革命戰(zhàn)友之間以誠相待，全心全意為人民服務……”這些良好的個人品德是那個年代革命黨人真實的寫照，也是當代大學生學習的榜樣。由此，在充分發(fā)揮大學生主觀能動性的基礎上，讓大學生在閱讀中對自己的價值觀和道德品質進行自我建構，促使其人格的自我完善，推動其道德觀發(fā)展。

紅色文學作品中從個人無私無畏的精神詠嘆到集體主義道德的充分展現(xiàn)，是人們閱讀紅色文學作品時的直接感受。作品所述之處皆有鮮明的時代烙印，共產(chǎn)黨人在馬克思主義思想指導下，始終將集體利益置于個人利益之上。在中國馬克思主義者的政治生活中，個人的存在是社會整體(即群眾)中的滄海一粟，必須服從于后者的意志，如果擔任領導，就要自覺地做到這一點[3]。中國革命隊伍中，無論是領導者還是普通個人，在接觸馬克思主義指導思想后，在宣誓成為中國共產(chǎn)黨員時，便會自覺地將個人利益與集體利益緊密相連，當出現(xiàn)個人利益與集體利益相沖突時，他們便會堅決服從集體利益，甚至是舍棄個人利益。新時代大學生在閱讀這類作品時，會進行反思，感受到現(xiàn)在的幸福安寧的生活是革命戰(zhàn)爭年代的英雄們用生命和鮮血換來的；從而在領悟和學習革命英烈的集體主義道德后，才會樹立起符合時代要求的價值觀和道德觀。

1.3 厚植愛國主義情懷，奏響時代主旋律

愛國主義是中華民族最悠久的歷史傳統(tǒng)，是蘊含最為深厚的歷史情感，是全國各族人民的精神支柱和精神家園，鼓舞和激勵著一代又一代的中華兒女奮斗拼搏[4]。就紅色文學作品而言，愛國主義貫穿于中國革命、建設和改革的每一時期。每一部優(yōu)秀的紅色文學作品都是一本良好的愛國主義教育素材，每一個感人的革命事跡都是一堂生動的愛國主義主題教育課程，大學生在閱讀中厚植愛國主義情懷，把握時代脈搏，在社會主義現(xiàn)代化建設的征程中發(fā)揚愛國主義精神，從而判別、抵制歷史虛無主義思潮的不良影響。

紅色文學作品的閱讀可使大學生在潛移默化的過程中接受愛國主義教育，而這種隱性的愛國主義教育比直接說教更易于被認同和接受。就個體而言，愛國主義情懷的培養(yǎng)是一個能動的過程，受個體社會生活經(jīng)驗和認識能力的發(fā)展水平所制約，存在一個不斷自我認知、內化和拓展的過程，而紅色文學作品的閱讀正好契合了大學生成長發(fā)展的歷程?？v觀大學生學習歷程，從小學時代就開始在閱讀中接受愛國主義教育，如小學課文中的《王二小》《小英雄雨來》《劉胡蘭》《金色的魚鉤》等紅色故事，細膩而真實地記錄了抗日戰(zhàn)爭時期以及紅色革命時期的英雄事跡，在每個人心中播下了愛國的種子。如果說小學時代的愛國情懷是懵懂不知的，那么在學生的成長過程中，通過紅色文學作品的閱讀，這種情感會愈加深刻并且上升到理性的愛國主義思想。當代大學生在閱讀《青春之歌》這類經(jīng)典紅色文學時便會在閱讀中了解到當時的時代背景是在“九·一八”事變到“一二·九”學生愛國運動這一時期發(fā)生的一系列故事。當大學生讀到主人公林道靜從一個小資產(chǎn)階級的知識分子成長為一個真正的共產(chǎn)黨員而投身到抗日救亡運動中時，心中敬佩之情油然而生，仿佛自己也置身于那個充滿革命激情的年代，此時的愛國主義就不再是一個抽象的名詞，而是真真切切的閱讀感受。

1.4 傳承優(yōu)秀革命精神，指導社會生活實踐

紅色文學作品中蘊含著豐富的思想政治教育資源，大學生在閱讀中會不自覺地感知，并將其內化，最終在以后的學習、生活、工作中外化于行，指導實踐，傳承和發(fā)揚革命先輩們的崇高精神，這才是大學生閱讀紅色文學作品的旨歸。

紅色文學經(jīng)典的閱讀是大學生對革命精神的深入解讀，在讀中悟，在讀中學，在讀后傳承。閱讀紅色文學作品是大學生主動接受革命精神熏陶的過程，尤其是在深度閱讀時帶來的感觸和影響。和平年代，傳承和發(fā)揚革命精神是每一個大學生的使命，堅定理想信念，矢志報國是每一個大學生的初心。

紅色文學經(jīng)典的閱讀是大學生將作品中的革命精神落實到實踐中的關鍵一步，閱讀不僅僅是帶來心靈上的觸動，更應該是帶來行動上的實踐。當代大學生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)、高科技的迅猛發(fā)展成長起來的一代，在信息爆炸的網(wǎng)絡時代，通過閱讀紅色文學作品，抵制西方意識形態(tài)的滲透；用馬克思主義思想武裝頭腦，指導實踐的方方面面；用紅色革命精神滋養(yǎng)心靈，并且落實到具體行為。從生活中的小事做起，關愛他人，服務社會；從學習中的點滴做起，勤奮刻苦、積極上進；從工作中的細節(jié)做起，細心嚴謹、認真負責。把先輩們的精神銘記于心，并轉化為實際行動，做新時代德智體美勞全面發(fā)展，熱愛祖國、熱愛人民，并服務于社會主義現(xiàn)代化建設的大學生，作為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢不懈奮斗的時代新人。

2 大學生紅色文學作品閱讀的現(xiàn)狀分析

紅色文學作品作為描述革命戰(zhàn)爭年代及社會主義建設時期的特殊題材的作品，因其描述年代的久遠性而同當代大學生的認知存在一定的差異。當前大學生紅色文學作品的閱讀量少、對紅色文學作品知之甚少。大學生認同紅色文學作品的閱讀價值，但閱讀興趣有待提升。

2.1 大學生紅色文學作品閱讀量較少，對紅色文學作品缺乏深入了解

閱讀主旋律作品是大學生了解中國革命歷史、黨的發(fā)展歷史的必然選擇，也是大學生主動接受愛國主義教育的重要途徑。讀經(jīng)典是大學生對國家和民族傳統(tǒng)文化最重要的認識途徑之一。反觀當下，大學生對于紅色主旋律作品的閱讀較少，對紅色文學作品更是知之甚少，經(jīng)典閱讀也是浮于表面的淺層次閱讀。具體表現(xiàn)為快餐式的閱讀和短視頻類的掃描和捕捉。根據(jù)中國社會科學院相關機構的調查，當代大學生瀏覽短視頻比例高達83%，其中56%為重度依賴，34%為中度依賴，只有2%為存在于移動短視頻之外的獨立個體[5]。由此可見，主旋律作品和經(jīng)典作品的閱讀多是流于形式，處于邊緣化，真正做到潛心閱讀紅色文學作品的大學生寥寥可數(shù)。此外，紅色文學作品的改編在大學生群體中頗受歡迎，有調查數(shù)據(jù)顯示：在紅色經(jīng)典中，僅有26.8%的大學生讀過小說《紅巖》的原著(比例最高)；而看過《鐵道游擊隊》改編的影視作品的人有45.2%。看過《敵后武工隊》《林海雪原》《烈火金剛》《苦菜花》等改編的影視作品的比例遠遠高于閱讀過原著的比例?？傮w來說，大學生紅色文學作品原著的閱讀量少，對紅色文學作品了解不夠深入。

2.2 大學生認同紅色文學作品的閱讀價值，閱讀興趣有待提升

大學生處于世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，紅色文學作品中傳遞的價值觀念對大學生的認知必然產(chǎn)生重要的影響。筆者從多篇涉及大學生紅色文學作品閱讀的文獻中得出：絕大多數(shù)大學生認同紅色文學作品的閱讀價值，認為紅色閱讀對個人的成長成才有幫助，且對提升大學生黨性修養(yǎng)、堅定理想信念和弘揚社會正能量有幫助。事實上，在閱讀興趣方面，大學生對紅色文學作品的閱讀興趣不高。調查顯示：67.89%的大學生黨員對紅色文學作品閱讀興趣一般，甚至還有5.17%的大學生黨員表示沒有閱讀興趣，僅有 26.94%的大學生黨員對紅色文學經(jīng)典的閱讀非常感興趣[6]。絕大部分大學生黨員內心雖認同這一閱讀的價值，但大部分卻表示“對紅色經(jīng)典的閱讀興趣不大”。由此可見，大學生對紅色文學作品的閱讀興趣有待提升。

2.3 大學生紅色文學閱讀方式發(fā)生變化，閱讀途徑多樣新奇

科技進步推動閱讀媒介的不斷更新，傳統(tǒng)的紙質閱讀占比迅速下降，聽書、數(shù)字化閱讀成為新時代的寵兒。第十六次全民閱讀調查顯示：聽書成為讀者新寵，成為閱讀新的增長點，移動有聲App平臺已經(jīng)成為聽書的主流選擇。2018年，我國有近三成的人有聽書習慣。對我國成年人聽書介質的考察發(fā)現(xiàn)，選擇“移動有聲App平臺”聽書的人比例較高，為11.7%；有6.4%的人選擇通過“廣播”聽書。此外，數(shù)字化閱讀增長勢頭明顯，超過半數(shù)成年人傾向于數(shù)字化閱讀方式，紙質閱讀的比例下降，手機閱讀的讀者比例上升明顯[7]。大學生普通文本閱讀方式的改變，也導致紅色文學閱讀方式的改變。無論閱讀途徑、閱讀形式如何改變，紅色文學作品閱讀從某種程度上均會加深大學生對革命年代英雄人物的認知，對革命精神的領悟，均可達到思想政治教育的效果。

3 提升紅色文學作品閱讀效果的路徑

紅色文學作品因其鮮明的政治性和可供思想政治教育的敘事傳播性，是對大學生進行思想政治教育的重要的文學載體。紅色文學作品的閱讀是引導大學生自覺接受革命精神洗禮，深入學習革命先輩們崇高精神，弘揚愛國主義思想的主要方式。當前，優(yōu)化紅色文學作品閱讀的路徑可從以下四個方面進行。

3.1 挖掘紅色文學作品的現(xiàn)代元素，傳承新時代的紅色文化精神

紅色文學作品中所蘊含的豐富的民族情懷，愛國思想均屬于傳統(tǒng)文化中的價值觀與道德范疇[8]?？v觀新中國發(fā)展歷史，不同的歷史時期，標志性的歷史事件以及在新中國成立后遭遇的重大災難都生動詮釋了當時社會歷史條件下的新的紅色文化。在這些偉大精神中，有人們熟知的以優(yōu)秀個人為代表的“焦裕祿精神”“鐵人王進喜”精神等，還有表現(xiàn)中國重大歷史事件的改革開放精神、“載人航天”精神以及“奧運精神”等；還有一些突發(fā)性的災難事件涌現(xiàn)出的抗洪搶險精神、抗震救災精神以及抗擊“非典”精神、救死扶傷的抗疫精神，它們共筑了新時代的紅色文化。

3.2 立足大學生的閱讀心理，回歸紅色文學的深度閱讀

所謂紅色文學作品深度閱讀是指以紅色文學作品深層次閱讀為重點，提倡“文本細讀”的方法，結合紅色文學中價值觀教育元素特點，通過直面作品，學生親身閱讀來重新認識紅色文學作品的價值[9]。紅色文學作品作為特定歷史時期的產(chǎn)物，與大學生的閱讀心理和閱讀習慣存在很大差距，因此結合大學生的心理特點，以紅色文學作品中的感人事跡為宣傳切入點，提高大學生的閱讀興趣，倡導其回歸紅色文學作品的深度閱讀。立足文本，融入情感，將作品中英雄人物事跡的感性認識上升到理性思考，在閱讀中重新審視歷史，聯(lián)系自身，將個人的發(fā)展與祖國的前途命運緊密相連，以更加積極的心態(tài)融入國家建設中去。

新媒體技術的迅猛發(fā)展帶來閱讀方式的變革，深度閱讀也不再局限于傳統(tǒng)的紙質閱讀。大可利用新媒體技術提升閱讀效果。出版社運用現(xiàn)代聲、光、電技術打造紅色文學作品閱讀的全新體驗，以電子書屏為載體，設置類紙質化閱讀界面，讓讀者在閱讀過程中有紙質閱讀的體驗，又省去攜帶厚重紙質文本的困擾；學校積極拓寬網(wǎng)上閱讀渠道，購進優(yōu)質在線紅色文學作品資源，以網(wǎng)頁鏈接的方式呈現(xiàn)優(yōu)質紅色文學作品，不斷增進大學生閱讀新體驗，加深大學生閱讀后的印象，讓大學生在閱讀后入眼、入耳、入腦、入心，以此達到比紙質閱讀更加深刻的閱讀記憶。

3.3 遴選優(yōu)秀作品閱讀，開展紅色文學作品導讀

一方面，大學生自主選擇優(yōu)秀的紅色文學作品進行閱讀，主要包括文學史上所謂的“三紅一創(chuàng)，青山保林”，即《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《山鄉(xiāng)巨變》《青春之歌》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》；還有發(fā)表于新中國成立前的《暴風驟雨》《太陽照在桑干河上》以及發(fā)表于這一時期的一些影響較大的長篇小說，如《呂梁英雄傳》《新英雄兒女傳》《野火春風斗古城》《苦菜花》等，感知作品傳達的價值觀，學習作品中英雄人物的革命精神。

另一方面，可以邀請紅色文學研究專家學者開展紅色文學經(jīng)典導讀，定期開展圖書館優(yōu)秀紅色文學作品推薦讀書會。讓大學生真正了解后期閱讀的方向以及從中所能汲取的精神養(yǎng)料。引導大學生以更加合理的方式閱讀紅色文學，深入了解作品所傳達的時代背景和革命精神，從而加深對作品的認知和后期的思想融入。

3.4 創(chuàng)建學校、家庭、社會的聯(lián)動教育機制，形成紅色文學作品閱讀的多方參與

校園是學生開展閱讀活動的主陣地，良好的閱讀氛圍是進行有效閱讀的必要條件之一，營造校園紅色文學作品閱讀氛圍有利于激發(fā)大學閱讀紅色文學作品的意識，也是進行隱性思想政治教育的重要途徑。圍繞校園紅色文學作品閱讀氛圍的營造，在校園文化角、圖書館、自修室等公共學習場所張貼宣傳海報，開展各類紅色文學作品的讀書交流會、主題演講和征文等線下活動；建立校園紅色文學作品閱讀公眾號、QQ群、微博等線上交流平臺，最終形成線上線下一體化紅色文學作品閱讀交流新體驗，讓大學生無論是在校園大環(huán)境還是虛擬環(huán)境中時刻感受紅色文學作品的氛圍，最終讓紅色文化融入到校園文化當中。

家庭是大學生除學校之外待的時間最多的地方，良好的家庭閱讀習慣和閱讀氛圍，是大學生能夠深入閱讀紅色文學作品的先決條件。家庭的參與是大學生能夠進行紅色閱讀的重要推動力，家庭成員在閱讀后進行的深刻廣泛的交流，是對作品的認知和作品中傳達的重要革命精神的潤滑劑，使紅色閱讀的寬度從學校拓展到家庭，提升當前條件下每個人對現(xiàn)狀的思考以及對未來工作生活奮斗的方向與目標。

全社會的聯(lián)動參與是提升紅色文學作品閱讀的重要保障。社會輿論的廣泛傳播，大眾網(wǎng)絡媒體的深度渲染，官方媒體的宣傳引導形成全社會的聯(lián)動宣傳機制，是大學生能夠更加自覺地進行紅色文學作品閱讀的重要助推力。此外，家庭與學校要形成聯(lián)動機制，也就是家庭、學校在紅色文學作品的閱讀上形成信息共享，學校提供可推薦的優(yōu)秀閱讀作品給家庭，家庭亦需將學生閱讀的效果及時反饋給學校，二者相互配合，及時發(fā)現(xiàn)并調整學生閱讀中存在的問題。

4 結 語

紅色文學作品的閱讀為大學生自我教育提供了一個良好的途徑。當代大學生要以紅色文學作品為載體，通過閱讀去深刻感知革命戰(zhàn)爭年代先輩們崇高的精神，實現(xiàn)紅色文學作品的思想政治教育價值，傳承和發(fā)揚革命先輩們的偉大精神，牢記習近平總書記對大學生的殷切囑托，做新時代有理想、有責任、有擔當?shù)闹袊嗄?，努力為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。