從勞動創(chuàng)造性到創(chuàng)造性勞動：新時代高校勞動教育的價值目標

趙明霏

（中國勞動關系學院 經(jīng)濟管理學院，北京 100048）

一、問題的提出

習近平總書記在2018 年全國教育大會上指出：“要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動?！盵1]當今世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期，勞動者的創(chuàng)新創(chuàng)造能力成為綜合國力競爭的決定性要素，也是衡量一個國家核心競爭力的基本標志。從宏觀層面看，一個國家創(chuàng)新能力是國家創(chuàng)新系統(tǒng)構成要素之間協(xié)同共建的結果。由教育體系、物質(zhì)支撐體系和創(chuàng)新文化等要素構成的國家創(chuàng)新系統(tǒng)，其完善程度和要素協(xié)同的質(zhì)量決定了國家創(chuàng)新能力的強弱[2]。從微觀層面看，創(chuàng)新活動和創(chuàng)新產(chǎn)品都是由勞動者的創(chuàng)造性勞動完成的。勞動者的創(chuàng)造性勞動能力是決定國家創(chuàng)新能力的關鍵。

勞動作為人類最基本、最重要的存在方式，既是培養(yǎng)人、塑造人的重要手段，是實現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展的根本途徑，具有樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值，也是獲取知識、積累知識、創(chuàng)造知識并將知識運用于生產(chǎn)實踐的重要手段和根本途徑。中共中央、國務院發(fā)布的《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》提出，要通過勞動教育提高學生創(chuàng)造性勞動能力。無論是基礎教育還是高等教育，都承擔著培養(yǎng)和提高學生創(chuàng)造性勞動能力的重要任務。創(chuàng)造性勞動意識、創(chuàng)造性勞動思維都需要經(jīng)過長期的教育和培養(yǎng)才能形成，基礎教育階段是必不可少的過程。高等教育則要充分發(fā)揮其在基礎科學和前沿技術研究方面的獨特優(yōu)勢，肩負起培養(yǎng)創(chuàng)新型高級專業(yè)人才的重任。在高校開展勞動教育，不僅要改變學生的勞動精神面貌、樹立正確的勞動價值取向，更要注重提高學生的創(chuàng)造性勞動能力，讓學生在辛勤勞動、誠實勞動的基礎上能夠創(chuàng)造性勞動，這也是高校勞動教育不同于中小學勞動教育的獨特之處。本文從馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究視角出發(fā)，從勞動的一般性出發(fā)探討創(chuàng)造性勞動的特殊性，分析創(chuàng)造性勞動的特點與類型，并提出通過勞動教育培育大學生創(chuàng)造性勞動能力的實踐路徑。通過跨學科的探索與分析，以期豐富勞動教育理論研究的內(nèi)容。

二、理論意蘊：從勞動的創(chuàng)造性到創(chuàng)造性的勞動

馬克思在《資本論》中對勞動進行如下界定：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程。人自身作為一種自然力與自然物質(zhì)相對立。為了在對自身生活有用的形式上占有自然物質(zhì)，人就使他身上的自然力——臂和腿、頭和手運動起來。當他通過這種運動作用于他身外的自然并改變自然時，也就同時改變他自身的自然。他使自身的自然中蘊藏著的潛力發(fā)揮出來，并且使這種力的活動受他自己控制。”[3]勞動作為人類能動的實踐活動，不僅通過生活資料的生產(chǎn)從物質(zhì)上保證了人類的生存與發(fā)展需要，而且在勞動的實踐過程中推動了人類智力的發(fā)展，增強了人類從事物質(zhì)生產(chǎn)活動的能力。正如馬克思所言：“勞動是積極的、創(chuàng)造性的活動。”[4]勞動過程中蘊含的智慧性和創(chuàng)造性是人類勞動的本質(zhì)特征。

（一）勞動的創(chuàng)造性

勞動起因于人類生存發(fā)展對物質(zhì)產(chǎn)品的需要，是人類通過付出體力和腦力以獲取物質(zhì)生活資料的活動。人類在勞動過程中能動地改變他所生活的自然條件與環(huán)境，使之按照人的意志發(fā)生變化，以適應人類生存、發(fā)展對物質(zhì)產(chǎn)品的需要。因此，人類勞動與動物本能的區(qū)別就在于勞動是人類為改變外部環(huán)境，適應自身物質(zhì)生活需要而進行的有目的、有意識的活動。盡管動物可以做出一些類似人的活動，但是這些行為并不是它們的意志所為，而是在周圍環(huán)境的刺激和逼迫下本能的生存競爭。人類勞動起源于制造工具，在勞動過程中，人的意識始終起著支配作用，各類生產(chǎn)工具從無到有的制造過程充分體現(xiàn)了人類勞動的創(chuàng)造性。人們在生產(chǎn)實踐中與自然界接觸，產(chǎn)生了對自然的認識，這種認識經(jīng)過感性認識上升至理性認識，理性認識再應用于實踐。這個過程的反復，使人類對自然規(guī)律的把握和運用能力逐步提高，勞動的創(chuàng)造性也不斷提升，自身蘊含的自然力能夠以多樣的方式改變外部環(huán)境，促進勞動生產(chǎn)率提高和產(chǎn)品種類的豐富，從而不斷滿足人們各方面的需要。此外，人類通過勞動還增加了彼此之間的分工與協(xié)作，建立了人們之間的社會關系，推動人類社會在勞動實踐中不斷向前發(fā)展。正如恩格斯所說：“勞動是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身?！盵5]

（二）創(chuàng)造性的勞動

雖然人類勞動具有創(chuàng)造性的一般特征，但是并不是所有的勞動都可以稱為創(chuàng)造性勞動。勞動產(chǎn)品是人類勞動的物化，是人類通過勞動對自然物質(zhì)進行改造或創(chuàng)造的結果。根據(jù)勞動產(chǎn)品是否是先前已經(jīng)存在的，可以將勞動劃分為重復性勞動和創(chuàng)造性勞動。如果說重復性勞動或模仿性勞動的本質(zhì)特征在于復制和生產(chǎn)人類已有或部分已有使用價值，那么創(chuàng)造性勞動的獨特性在于認識和掌握未知或部分未知事物，發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造人類未有或部分未有新質(zhì)使用價值[6]。因此，重復性勞動的成果主要是人類已有或部分已有使用價值，表現(xiàn)為勞動成果的量的積累。而創(chuàng)造性勞動更多強調(diào)的是一個從無到有的過程，是通過人類體力和腦力的消耗最終創(chuàng)造或改進某種產(chǎn)品、技術、方法、思想、理論的過程，主要表現(xiàn)為勞動成果的質(zhì)的突破。創(chuàng)造性勞動的成果不僅包括物質(zhì)財富的創(chuàng)造，例如有形的物質(zhì)產(chǎn)品，如指南針、電話機、內(nèi)燃機、青霉素、計算機等物品的發(fā)明創(chuàng)造；也包括精神財富的創(chuàng)造，例如文學家的文學作品，音樂家的音樂作品，愛因斯坦提出的相對論，馬克思提出的剩余價值論等。

（三）創(chuàng)造性勞動的分類

人類進行勞動首先是源于自身物質(zhì)生活的需要。人們通過勞動改造自然，以生產(chǎn)物質(zhì)生活所需的各種產(chǎn)品?？茖W技術進步和社會分工深化使生產(chǎn)過程中的剩余產(chǎn)品不斷增加，使一部分社會成員脫離生產(chǎn)勞動，去從事物質(zhì)生產(chǎn)以外的各種活動，例如認識自然規(guī)律及運用自然規(guī)律的科技活動、傳播知識和啟迪智慧的教育活動、獲得以及維護人類健康的醫(yī)療活動等。因此，根據(jù)人類勞動形式的歷史邏輯演變，可以將創(chuàng)造性勞動劃分為創(chuàng)造性生產(chǎn)勞動和創(chuàng)造性非生產(chǎn)勞動兩種類型。

生產(chǎn)勞動是其他各種勞動的基礎。正是由于生產(chǎn)勞動創(chuàng)造的物質(zhì)財富，為其他形式的勞動提供了物質(zhì)基礎。創(chuàng)造性生產(chǎn)勞動既包括創(chuàng)造和形成新的產(chǎn)品，還包括在生產(chǎn)過程中對生產(chǎn)工藝的改進和突破，例如生產(chǎn)工藝流程、加工技術、操作方法、生產(chǎn)技術裝備等方面的生產(chǎn)技術的開發(fā)和改進。首位摘得國家科技進步獎的女性技術工人黃金娟，通過創(chuàng)造性勞動完成的《電能表智能化計量檢定技術與應用》項目成果獲得了2017 年國家科學技術進步獎二等獎。這一成果廣泛應用于電力能源基礎領域，攻克了傳統(tǒng)電能表人工檢定效率低下、質(zhì)量控制困難等難關，首創(chuàng)了電能表計量檢定智能化作業(yè)工法。她發(fā)明的同步接拆、新型封印、智能移載3 項技術，創(chuàng)建了電能表檢定節(jié)拍測算工具與質(zhì)量溯源方法，實現(xiàn)了電能表計量檢定由人工作業(yè)向智能化作業(yè)的變革，使工作效率提升了58 倍。39 歲的我國最年輕大國工匠洪家光帶領團隊研發(fā)的“航空發(fā)動機葉片磨削用滾輪精密制造技術”，通過發(fā)明多因素耦合振動消減方法、超厚陰模高精度車削方法等，使葉片滾輪精密磨削精度提高至0.005mm，合格率由78%提高至92.1%，為國家新型戰(zhàn)機、大飛機提供了關鍵技術支撐。這些工作在生產(chǎn)一線的技術工人通過他們的創(chuàng)造性勞動，為推動技術創(chuàng)新、加快產(chǎn)業(yè)轉型升級、提高企業(yè)競爭力等做出了重要貢獻。

創(chuàng)造性非生產(chǎn)勞動包括文化、藝術、科學、教育、醫(yī)療、社會管理等不同形式的勞動。例如，創(chuàng)造性科研勞動是人們有目的、有計劃、有意識地在已有認識的基礎上，運用科學研究的方法，探索自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象規(guī)律的認識過程?？茖W研究的英文單詞是research，從其構成上可以發(fā)現(xiàn)，就是反復（re-）探索（search），以求得對事物的真知，通過創(chuàng)造性勞動不斷探索新規(guī)律、發(fā)現(xiàn)新事物的活動。例如，“雜交水稻之父”袁隆平將自己畢生的時間和精力都放在了雜交水稻身上，通過創(chuàng)造性勞動發(fā)明的雜交水稻讓世界水稻產(chǎn)量總體提高了20%，使中國的水稻產(chǎn)量提高了50%，為糧食大面積增產(chǎn)發(fā)揮了重要作用，為解決中國的溫飽問題作出了卓越貢獻。中國首位諾貝爾醫(yī)學獎獲得者、藥學家屠呦呦通過創(chuàng)造性勞動創(chuàng)制的新型抗瘧藥青蒿素和雙氫青蒿素，可以有效降低瘧疾患者的死亡率，挽救了全球特別是發(fā)展中國家數(shù)百萬人的生命，被譽為“拯救2 億人口”的發(fā)現(xiàn)。創(chuàng)造性藝術勞動則展現(xiàn)了人類在身體、智慧以及精神方面的發(fā)展追求。創(chuàng)造性藝術勞動不像物質(zhì)生產(chǎn)活動那樣作為人類生存、發(fā)展的手段而存在，而是作為人類本質(zhì)體現(xiàn)的目的而存在。藝術家和文學家通過創(chuàng)造性勞動創(chuàng)作的藝術和文學作品等，都是人類創(chuàng)造性勞動的物化形式。

三、內(nèi)涵特征：如何正確認識創(chuàng)造性勞動

勞動作為人類能動的實踐活動，不僅通過生活資料的生產(chǎn)從物質(zhì)上保證了人類的生存與發(fā)展，而且在勞動的實踐過程中推動了人類智力的發(fā)展，增強了人類從事物質(zhì)生產(chǎn)活動的能力。創(chuàng)造性勞動通過人類體力和腦力的消耗創(chuàng)造出無數(shù)種類的前所未有的使用價值，滿足人們各方面的需要。作為一種特殊的人類勞動形態(tài)，創(chuàng)造性勞動既具有人類勞動的一般特點，同時又具有其獨特性。

（一）創(chuàng)造性勞動的特點

一是能動性。勞動是人類所特有的活動，是一種有目的、有意識的能動活動。無論是創(chuàng)造性勞動還是重復性勞動，都是人類獨具的主觀能動性的表現(xiàn)，人的意識始終在勞動過程中起著支配作用，正是人的思維和意識使勞動表現(xiàn)為不同的形態(tài)。因此，做什么、怎么做是在勞動之前和在勞動過程中由人的思維和主觀意識決定的。創(chuàng)造性勞動來自人類思維的創(chuàng)造性，重復性勞動或模仿性勞動來自人類思維的重復性和模仿性。創(chuàng)造性思維決定了創(chuàng)造性勞動，培養(yǎng)和鍛煉創(chuàng)造性思維對于能否進行創(chuàng)造性勞動至關重要。

二是實踐性。創(chuàng)造性勞動是在勞動實踐中完成的，只有在勞動實踐中才能使創(chuàng)造性勞動的主觀能動性和客觀對象性相結合轉化為有用的勞動產(chǎn)品。如果空有創(chuàng)造性的思維或者創(chuàng)造性的靈感，并沒有付諸實踐使其通過創(chuàng)造性勞動轉化為勞動成果的過程，就不能將其稱之為創(chuàng)造性勞動。光有想法沒有行動永遠都是空中樓閣，離開了創(chuàng)造性勞動的實踐過程，再好的想法與靈感也無法轉化為有用的勞動產(chǎn)品。只有通過在做中學、做中思、做中行，做到知行合一，才能實現(xiàn)理論與實踐相統(tǒng)一，才能在勞動實踐過程中提高創(chuàng)造性勞動的能力與素養(yǎng)。

三是獨創(chuàng)性。創(chuàng)造性勞動是一個從無到有的過程，是不斷推陳出新、破舊立新的過程。創(chuàng)造性勞動源起于創(chuàng)造性勞動意識，即在勞動實踐過程中體現(xiàn)出的一種求新求變和求真求實的意識。通過有意識地拋開以往思考類似問題所形成的思維定式，排除以往的思維模式對尋求新的設想的束縛，對傳統(tǒng)的觀點和固化的模式提出挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，進而形成一種打破常規(guī)思維定式的創(chuàng)造性勞動思維，并通過獨特、新穎的思維過程發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物。創(chuàng)造性勞動作為生產(chǎn)和創(chuàng)造出前所未有的新的使用價值的過程，獨創(chuàng)性是其區(qū)別于重復性勞動的根本特征。

四是累積性。通過創(chuàng)造性勞動生產(chǎn)和創(chuàng)造出新的使用價值并不是一蹴而就的，而是一個不斷重復、循環(huán)累積的過程。例如，愛迪生發(fā)明電燈、居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳、弗萊明發(fā)現(xiàn)青霉素的過程，無一不是在實驗室進行過無數(shù)次重復性實驗的結果。只有在不斷重復的過程中才能發(fā)現(xiàn)更好的方法和路徑，最后創(chuàng)造出新的產(chǎn)品、技術、方法或者理論?？梢?，創(chuàng)造性勞動是一個由簡單到復雜、由低級到高級的過程，也是一個在重復性勞動和模仿性勞動過程中不斷積累創(chuàng)造性因素的基礎上實現(xiàn)創(chuàng)造的發(fā)展過程。

（二）創(chuàng)造性勞動與重復性勞動的關系

從勞動的一般意義上來看，創(chuàng)造性勞動和重復性勞動都是人類體力和腦力支出的過程，人類勞動的任何具體形態(tài)都要靠體力和腦力的支出來實現(xiàn)。在抽象勞動的形態(tài)上，無論是生產(chǎn)人類已有或部分已有使用價值的重復性勞動，還是生產(chǎn)人類未有或部分未有新質(zhì)使用價值的創(chuàng)造性勞動，生產(chǎn)不同使用價值的勞動具體形態(tài)已經(jīng)被抽去，留下的是人類勞動共同的、無差別的性質(zhì)[7]。從勞動可以分為具體勞動和抽象勞動的二重性來看，正是在生產(chǎn)勞動中，一般的、無差別的人類勞動凝結形成了商品價值。在勞動的抽象形式上，創(chuàng)造性勞動與重復性勞動沒有質(zhì)的差別，只有量的差別。如果說創(chuàng)造性勞動更多地表現(xiàn)為勞動產(chǎn)品的質(zhì)的突破，重復性勞動表現(xiàn)為勞動產(chǎn)品的量的積累，那么重復性勞動是創(chuàng)造性勞動的基礎，沒有重復性勞動的量的積累就沒有創(chuàng)造性勞動的質(zhì)的突破。馬克思對此指出，“就使用價值說，有意義的只是商品中包含的勞動的質(zhì)，就價值量說，有意義的只是商品中包含的勞動的量，不過這種勞動已經(jīng)化為沒有進一步的質(zhì)的人類勞動。在前一種情況下，是怎樣勞動、什么勞動的問題；在后一種情況下，是勞動多少、勞動時間多長的問題。”[8]由此可見，不管生產(chǎn)的是已有使用價值還是新質(zhì)使用價值，在人類社會生產(chǎn)生活的過程中，創(chuàng)造性勞動和重復性勞動作為抽象勞動，都能夠創(chuàng)造新價值，是價值的唯一源泉。從這個意義上來說，重復性勞動和創(chuàng)造性勞動都是創(chuàng)造財富的勞動，沒有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮。不能認為從事復雜的、以腦力勞動為主的創(chuàng)造性勞動就比從事一些重復性簡單體力勞動更為重要。

習近平總書記多次強調(diào)，一切勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵；任何時候任何人都不能看不起普通勞動者。這些普通勞動者在平凡的崗位上，勤勤懇懇、任勞任怨，默默無聞地奉獻著自己的智慧和汗水，對社會發(fā)展、時代進步、國家富強所作的貢獻、發(fā)揮的作用同樣不容忽視，同樣值得全社會尊敬。

四、推進路徑：在高校勞動教育中培養(yǎng)大學生創(chuàng)造性勞動能力

大學生作為一個國家高素質(zhì)勞動力的代表，其整體素質(zhì)和技能水平能否更好地匹配產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和未來工作崗位需要，關系到能否充分發(fā)揮高素質(zhì)人才對產(chǎn)業(yè)轉型升級和經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的支撐作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等技術推動人工智能在各個領域加速應用，勞動方式變革難以避免。人工智能憑借機器學習和大數(shù)據(jù)處理能夠高效完成重復性勞動，通過海量大數(shù)據(jù)不斷訓練和自我學習，提出全新解決方案，大幅提升工作效率，進而對生產(chǎn)、管理、研發(fā)、營銷等諸多方面產(chǎn)生深刻的影響。人工智能的發(fā)展對大學生解決問題的能力、適應變化的能力、交流協(xié)作能力特別是創(chuàng)造性勞動能力提出了更高的要求。青年大學生是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，在學習過程中除了豐富自己的專業(yè)技能，更要學會知識拓展和思維發(fā)散，用創(chuàng)新性思維來面對問題，用創(chuàng)造性勞動能力來應對變革。創(chuàng)造性勞動能力是在勞動過程中發(fā)現(xiàn)和解決新問題、提出新設想、創(chuàng)造新事物的能力，是對促進創(chuàng)造成果的產(chǎn)生起導向和決定作用的大腦思維能力和勞動實踐能力的綜合體現(xiàn)。與簡單的重復性勞動不同，創(chuàng)造性勞動在創(chuàng)造新產(chǎn)品、新技術、新方法、新思想或新理論的過程中要以掌握一定的知識為基礎，只有通過對已有知識進行消化、吸收、加工，才能創(chuàng)造出前所未有的新使用價值。因此，大學生創(chuàng)造性勞動能力的培養(yǎng)首先應建立在專業(yè)知識學習的基礎上。通過開展勞動教育，將正確的勞動價值觀、端正的勞動態(tài)度、優(yōu)良的勞動品德、良好的勞動習慣與從事創(chuàng)造性勞動所必須具備的知識、技術、智力等因素有機結合，真正有效提高大學生完成相關專業(yè)工作的創(chuàng)造性勞動能力，以及在實踐過程中分析問題、解決問題的能力。

（一）勞動教育與思政教育相融合：樹立創(chuàng)造性勞動正確的價值導向

思想決定行動，樹立什么樣的勞動價值觀直接影響著人們對勞動的態(tài)度和行為。高等教育不僅包括知識能力的學習與提高，同時也是理想信念、愛國情懷、道德品質(zhì)等方面塑造和形成的過程。培養(yǎng)和提升大學生創(chuàng)造性勞動能力，首先要在高校思想政治教育中融入勞動教育，結合唯物史觀教育和勞動科學知識的學習，讓學生充分認識“人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來，勞動是推動人類社會進步的根本力量”的真理性意義，真正明白“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉”的道理，真切體驗在勞動創(chuàng)造中“把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻國家”的幸福感。例如，我國的“兩彈一星”之父鄧稼先在從事核武器研究的28 年間，從原子彈、氫彈原理的突破和試驗成功以及武器化，到新一代武器科研攻關，都作出了巨大貢獻，許多重大理論問題和探索性研究工作都是他親自把關。鄧稼先為了祖國的國防科技事業(yè)，嘔心瀝血、隱姓埋名，甘當無名英雄，將自己的智慧、幸福以及生命毫無保留地獻給了中國的國防事業(yè)。他與老一輩科研工作者們?yōu)槭廊肆粝铝艘蛔篮愕木褙S碑，鍛造了“以愛國奉獻、艱苦奮斗、協(xié)同攻關、求實創(chuàng)新、永攀高峰”為主要內(nèi)容的“兩彈精神”。正是在這樣的勞動價值觀指引下，無數(shù)的科研工作者自覺把個人理想與祖國命運、個人志向與民族復興緊緊聯(lián)系起來，把愛國之情、報國之志融入建設祖國的偉大事業(yè)中，融入人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的偉大奮斗中，真正實現(xiàn)了創(chuàng)造性勞動的價值。

其次，在人工智能時代，高校還應通過開展勞動教育讓學生正確認識馬克思主義勞動價值理論，認識到在人工智能時代勞動者在創(chuàng)造價值的社會生產(chǎn)過程中依然發(fā)揮主導作用。盡管人工智能的快速發(fā)展使機器代替人類完成很多工作，科技進步使生產(chǎn)力各要素發(fā)生很多新變化，但是并沒有改變勞動創(chuàng)造價值的本質(zhì)，創(chuàng)造價值的社會生產(chǎn)過程仍然是勞動者、勞動資料、勞動對象三要素結合并發(fā)生作用的過程。其中勞動者是社會生產(chǎn)力的主觀因素，在社會生產(chǎn)中起著主動作用，是生產(chǎn)力發(fā)展的原動力。人工智能時代機器人的自動化和智能化程度越來越高，歸根結底是因為人工智能體現(xiàn)了人類智慧對自然客觀規(guī)律的把握和利用能力的提高。機器人所掌握的各項勞動技能，是由人對其所設計并輸入的程序而顯示出來的，是人類智慧和能力不斷進步的作用和體現(xiàn)，人工智能的發(fā)展始終沒有脫離“人”這一最關鍵因素。因此，要教育大學生在專業(yè)學習和實踐鍛煉中主動培養(yǎng)創(chuàng)造性勞動意識，提升創(chuàng)造性勞動思維能力，構建科學合理的知識體系，掌握創(chuàng)造性勞動的方法與技巧，不斷培育大學生“熱愛創(chuàng)造”的真摯情感。

（二）勞動教育與專業(yè)教育相結合：掌握創(chuàng)造性勞動必要的知識與技能

知識是創(chuàng)造性勞動能力的基礎，創(chuàng)造性勞動必須建立在一定的知識、技術、技巧之上。大學生提高創(chuàng)造性勞動能力既要通過各方面知識的學習構建合理完整的知識體系，隨著科學技術的快速發(fā)展，還要注重新知識、新技術、新工藝、新方法的應用以及在實踐中培養(yǎng)和鍛煉綜合運用這些知識、技術、技巧的能力。在大學生的學習過程中，基礎知識、專業(yè)基礎知識和專業(yè)知識是構成大學生知識結構基本框架不可或缺的三類知識。完成創(chuàng)造性勞動不僅需要掌握一定的專業(yè)知識，其他方面的基礎知識和專業(yè)基礎知識同樣發(fā)揮著重要作用。基礎性知識不僅包括與本專業(yè)直接相關的內(nèi)容，還包括諸如社會生活中的一些常識類的事實現(xiàn)象類知識、作為思維方法的哲學知識、規(guī)范人們行為方式的倫理道德和政策法規(guī)知識等。大學生如果在學習過程中只重視專業(yè)知識的學習，而忽視其他基礎性知識的掌握，最終的結果就是知識面狹窄、基礎知識薄弱、學習活動局限于某一專業(yè)領域，缺少一些必要基礎理論知識修養(yǎng)，這必然會影響其創(chuàng)造性勞動能力的提升。大學生要提高自身的創(chuàng)造性勞動能力，必須要全面掌握基礎知識、專業(yè)基礎知識和專業(yè)知識，通過構建合理完整的知識體系為完成創(chuàng)造性勞動奠定堅實基礎。

此外，高校專業(yè)教育中的實踐教學環(huán)節(jié)（包括實驗、實習、實訓等環(huán)節(jié)）也是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性勞動能力的重要渠道。實驗教學作為課堂理論教學的輔助，通過實驗可以加深對課堂上所學理性知識的理解，實現(xiàn)感性知識與理性知識的融會貫通；實習實訓是通過認識性實踐教學理解專業(yè)知識、熟悉專業(yè)設備和掌握操作技能的專業(yè)教學環(huán)節(jié)，有助于幫助學生了解本專業(yè)所對應的崗位、所從事工作的內(nèi)容和對工作人員能力與素質(zhì)的要求，掌握從事專業(yè)領域?qū)嶋H工作的基本操作技能和基本技術應用能力。高校在專業(yè)實踐教學中應注重加強對學生創(chuàng)造性勞動能力的培養(yǎng)與鍛煉，不斷提高學生運用專業(yè)知識和技能解決實際問題的能力和創(chuàng)造性解決問題的能力，緊跟科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革的步伐，準確把握數(shù)字經(jīng)濟時代勞動工具、勞動技術、勞動形態(tài)的新變化，在實踐中提升創(chuàng)造性勞動能力。

（三）勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相結合：在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中提升創(chuàng)造性勞動能力

隨著國家層面對高等教育的創(chuàng)新戰(zhàn)略要求，大學生已經(jīng)走上社會發(fā)展與進步的大舞臺，成為實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略和推進大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的生力軍。大學生應充分利用好學校提供的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中培養(yǎng)創(chuàng)造性勞動意識，掌握創(chuàng)造性勞動思維方式，將創(chuàng)造性勞動知識運用到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐中，并在實踐中嘗試不同的創(chuàng)造性勞動方法，最終培育和提升自身的創(chuàng)造性勞動能力。需要注意的是，大學生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中，不能簡單地認為只有創(chuàng)業(yè)才是創(chuàng)造性勞動，或是只有成功地創(chuàng)業(yè)才是創(chuàng)造性勞動。創(chuàng)新教育的目的是培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，注重對想象力、問題意識、批判精神的培育，創(chuàng)新精神可以體現(xiàn)在科學、技術和文化等方方面面的創(chuàng)造中，而不僅僅是創(chuàng)辦公司。創(chuàng)業(yè)教育則是培養(yǎng)大學生對社會經(jīng)濟，尤其是對新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新技術發(fā)展、新商業(yè)模式的認知能力，能夠敏銳地捕捉商業(yè)機遇，從而將學到的知識應用到社會的生產(chǎn)發(fā)展實踐當中去，推動產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟社會發(fā)展。盡管我們鼓勵大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，但是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育并不是為了讓每個大學生都成為“老板”，而是培養(yǎng)創(chuàng)造性勞動意識和思維，掌握創(chuàng)造性勞動方法，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中真正提高創(chuàng)造性勞動能力。