漢中石門文化價值論

◎袁棟洋 趙金華

（1.陜西理工大學(xué)文學(xué)院，陜西漢中 723001；2.河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心，河南開封 475001）

漢中石門棧道歷史悠久，不僅是秦漢一統(tǒng)天下的重要通道，還為中國南北經(jīng)濟(jì)、文化交流作出重要的歷史文化貢獻(xiàn)。所以，石門棧道具有重要的歷史文化價值。而以石門隧道為主，在其石壁上鐫刻自漢魏至明清的石刻，形成“石門漢魏十三品”，是不可多得的書法珍品，具體重要的書法價值和社會價值。無論是石門棧道在歷史上所做出實(shí)際意義的歷史貢獻(xiàn)，還是它所記載在歷史史冊上的豐功偉績，在現(xiàn)代旅游開發(fā)的有閑時代，它們的旅游文化價值值得開發(fā)。

一、石門的歷史文化價值

褒斜道從商朝開始就發(fā)揮作用，到了春秋戰(zhàn)國時代修成了棧道，在秦漢時期，成為秦朝統(tǒng)一六國，匡扶天下的“高速公路”。大漢王朝的建立更是在明修棧道，暗度陳倉的計(jì)策之下成就了一代偉業(yè)。石門棧道在文化史上，使司馬遷、司馬相如、張騫、楊雄等歷史名人由此道為中介，完成他們的豐功偉業(yè)。還有許許多多的文人墨客，經(jīng)過此道，感嘆人類的智慧留下的詩文，以及摩崖石刻。這些都具有十分重要的歷史價值。而石門棧道所起的作用，在司馬遷的《史記》，班固的《后漢書》，各種地方志等歷史記載中有詳細(xì)的記述，這些歷史文獻(xiàn)又成為后人反觀歷史，研究現(xiàn)狀的重要資料，具有很高的歷史文化價值。

褒斜道的開通，相傳與古褒國有關(guān)。古褒國是夏朝的方國，據(jù)《史記·六國年表》記載，褒國人的先祖協(xié)助夏禹治水有功，被分封到漢中以北，建立了最早的諸侯國，歷經(jīng)夏、商、周三朝，雄踞漢中盆地。在商朝時，褒國就作為商王朝進(jìn)入西南的咽喉，促進(jìn)了西北與西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化交流，為以后秦國統(tǒng)一六國，匡扶天下奠定基礎(chǔ)。據(jù)載，漢中城固、洋縣等地出土的日常生活用器、禮器、兵器等青銅鑄器，在褒國的文化與商王朝交流過程中，向南北傳播開來。因?yàn)?，“漢中的青銅器具有中原文化與地方文化結(jié)合的特征，在商代古道的開通過程中，褒國的文化才得以傳播開去”[1]。商王朝為了與褒國取得良好的交流，在自然河谷谷道的交通上奠定了褒斜道在后來的開通，而這種交通道路的開通又促進(jìn)了西南文化與西北文化的交流與融匯。即是說褒斜道作為西北與西南通道的門戶，促進(jìn)了西北西南文化向整個中原地方的流通。

春秋戰(zhàn)國時代，鐵器的使用促使交通道路的修筑進(jìn)入新的階段，褒斜道也由原來自然河谷谷道被棧道所取代。此時，西周滅亡，褒國也受牽連被滅國，漢中盆地成為秦、巴、蜀三國的爭地?！度A陽國志·巴志》載，漢中分屬秦巴，后為蜀國，是爭地。漢中盆地曾一度被蜀國控制，可能漢水以南隸屬于巴、蜀，漢水以北被秦國控制。據(jù)《華陽國志·蜀志》記載：“周顯王在世之時，蜀國占據(jù)褒地，并以褒斜為前門。”由于秦國實(shí)力日漸增強(qiáng)，漢中與巴蜀之地成為秦王的爭奪的理想之地。秦惠文王使以手段，以石牛糞金的騙局，使蜀王開鑿了金牛道。秦國以此道為中介，滅掉了蜀國，徹底控制了漢中地區(qū)，秦國也占據(jù)了秦地與蜀地之間的交通要道。據(jù)《史記·秦本記》載，秦惠文王在位時，秦國攻楚國的漢中地，置漢中郡，從此漢中并入了秦國的領(lǐng)土。秦國開始與大西南的聯(lián)系緊密，并將褒斜道并為秦國的驛官大道，大修褒斜棧道。褒斜道、金牛道從此成為秦國通向大西南的主要通道?！稇?zhàn)國策》卷五《蔡澤見逐于趙》記載了褒斜棧道對于秦國的重要意義：“棧道千里，通于蜀漢，使天下皆畏秦?！边@說明褒斜道在秦國統(tǒng)一六國，尊定匡扶天下一統(tǒng)的格局作了一定的準(zhǔn)備，也為中華民族成為大一統(tǒng)的格局奠定了基礎(chǔ)?？上У氖牵赝醭跉v史上只存在了兩代皇帝的歷史，天下又進(jìn)入了混亂的格局。然而，秦始皇一統(tǒng)天下，天下一統(tǒng)的思想得到了劉邦集團(tuán)的繼承。

大漢王朝的建立，高祖受命，興于漢中。劉邦與項(xiàng)羽在結(jié)束秦王朝暴動的局面中都作出了重要的貢獻(xiàn)，然而項(xiàng)羽的分封制度違背了歷史發(fā)展的軌道，劉邦以秦始皇的大一統(tǒng)思想作為開創(chuàng)漢朝歷史新局面的理想，將秦始皇的思想貫穿到中國的歷史當(dāng)中，建立了大漢王朝。而漢朝的建立，“漢王之國，良送至褒中”，道由子午出，帝位建立，以漢氏。張良讓劉邦得漢中之地的良策，為大漢王朝的建立立下了汗馬功勞。而韓信明修棧道，暗度陳倉的計(jì)策助劉邦一舉成為一統(tǒng)天下的大漢高祖。大漢王朝一統(tǒng)天下的歷史奠定了漢族、漢文化、漢文字的歷史。英國著名歷史學(xué)家湯因比探討歷史時說：“從兩千年來保持統(tǒng)一的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，中國人有資格成為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一世界的新主軸。漢高祖劉邦對中國的重新統(tǒng)一，作為歷史功績，是應(yīng)該給以高度評價的。”[2]湯因比的觀點(diǎn)，是在說明劉邦漢朝的建立對中國歷史的影響。所以湯因比將劉邦放在世界歷史的車輪中，將其與愷撒做比較說：“劉邦卻親手締造了一個昌盛的時期，并以其極富遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)才能，為人類歷史開創(chuàng)了新紀(jì)元!”劉邦大漢王朝的建立，不僅影響中國歷史的走向與價值觀，同時劉邦也成為最重要的世界政治人物。但是劉邦的興起與大漢王朝的建立，可以說石門棧道、漢中起到了至關(guān)重要的作用。

秦、漢對中國歷史和世界歷史進(jìn)程的影響巨大，而“漢”的影響似乎更為深遠(yuǎn)。今天，中華民族稱為漢族，語言為漢語，書寫的字體為漢字，而在世界上將中國人稱為漢人，其文化又稱為漢文化。這一切的形成，與漢水、漢中、漢中的古棧道關(guān)系甚密。完成“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》的司馬遷，經(jīng)由古棧道到漢中、巴蜀之地考察，記載了古棧道的大量歷史事件，為后人考察和了解古棧道留下了彌足珍貴的歷史材料，也讓今人窺到了歷史的紙言片語。而漢朝的大辭賦家司馬相如，也是由石門棧道到達(dá)長安，名氣滿門，成為漢代文學(xué)的賦圣。生于漢中城固的張騫，同樣也是經(jīng)由褒斜棧道到達(dá)長安，歷經(jīng)千難萬險，出使西域，開辟了著名的北絲綢之路。后來張騫又經(jīng)由褒斜道到達(dá)西南地區(qū)，開辟了南絲綢之路。張騫絲綢之路的開通，使大漢王朝的統(tǒng)治范圍擴(kuò)大，而且也促進(jìn)了各地方的交流與往來，也與西方世界打開了交流的通道。在西漢時期，褒斜道交通暢通，“璽書交馳于斜谷之南，王帛戔戔乎梁、益之鄉(xiāng)”[3]。大批人才涌現(xiàn)出來，除司馬相如游宦京師諸侯，以文辭顯于世。鄉(xiāng)黨慕循其跡。還有王褒、嚴(yán)遵，揚(yáng)雄等，文章冠天下。[4]秦漢時期如此豐厚的文化積淀，對于東漢“石門”的開通，以及摩崖石刻等書法珍品的誕生奠定基礎(chǔ)。后來到唐代以來的詩人經(jīng)此道者，留下許多詩文。如北宋的大學(xué)者石介“連云棧外四千里，讀易堂中一帙書?！泵┐蠓降摹叭f山入漢秦關(guān)險，孤棧連云蜀道難?！碧埔詶５馈澳源说仄閸缟?，世上風(fēng)波更不平?！边@些優(yōu)美的詩句，證明了棧道的艱險和它不平常的存在，以及它的重要價值。

石門棧道在歷史上所起的政治、軍事、交通、文化交流等的作用，除了在石刻中留下的痕跡之外，更多的是記載在各種歷史著作中，如司馬遷的《史記》，班固的《后漢書》，各種地方志、地理志等中。這些有價值的記載，不僅揭開了歷史真實(shí)的一面，同時也為后人提供了很好的研究資料。一條道路，鑿開了一條通往華夏民族的陽光大道，也成為漢文化的發(fā)祥地，漢人的老家。

二、石門摩崖石刻的文化價值

石門摩崖石刻，具有跨越時間長、刊刻地點(diǎn)集中、碑刻風(fēng)格統(tǒng)一、地域特色明顯等特點(diǎn)。其中最具代表性的，是所謂“石門十三品”摩崖石刻。從最早的《開通褒斜道刻石》到民國時期的摩崖石刻，從書法文化發(fā)展角度，反映了當(dāng)?shù)貎汕Ф嗄甑纳鐣v史變遷和書法文化發(fā)生、發(fā)展脈絡(luò)。筆者主要以被搶救并安放在漢中博物館的“石門十三品”摩崖石刻為依據(jù)，對石門摩崖石刻的產(chǎn)生和意義、“十三品”的特點(diǎn)及文化價值進(jìn)行研究。

石門石刻以古代石門隧道為中心，主要在摩崖壁上刻字，故稱摩崖石刻。石門摩崖石刻是被雕刻在石門隧道內(nèi)壁的摩崖和隧道外南北山壁上的石刻。由于石門摩崖石刻具有十分重要的書法價值，被稱為是我國著名的書法摩崖石刻群，其中“石門十三品”被譽(yù)為書法珍品。石門隧道在東漢明帝永平年間成型之際，文人墨客面對這項(xiàng)浩大的自然工程感觸甚多，從漢魏至明清歷代書法家歷經(jīng)此地，留下近百余種石刻，形成一個壯觀的石刻摩崖群。最引人注目的是，以漢魏石刻為主體兼及南宋的“石門十三品”。石門摩崖石刻記載了當(dāng)時社會的現(xiàn)象與發(fā)展，具有社會文化價值，而且具有很高的書法價值，同時還是文學(xué)、歷史的文化體現(xiàn)者。

石門是世界歷史上最早的隧道。晉人常璩在《華陽國志·蜀志》中記載秦蜀守李冰用燒崖之法來破除巖石。東漢石門隧道開鑿時，火藥還沒有誕生，當(dāng)時可能就是利用李冰這種“積薪燒巖”方法來爆破巖石，開鑿出隧道。人們面對石門隧道如此浩大的工程感觸頗多，就勒石以記載或歌詠之，便形成了石門石刻摩崖群。

《鄐君開通褒斜道》摩崖，是漢中太守鄐君承修褒斜道的紀(jì)事，詳細(xì)記載了此次開通褒斜道，以及開鑿石門隧道這一工程的耗資、人力、所用時間。在漢高祖劉邦時就有開鑿石門的打算，由于當(dāng)時條件不允許，兩百余年后，劉邦的愿望才得以實(shí)現(xiàn)。這次大規(guī)模的整修，褒斜道交通功能得以完善，還加強(qiáng)了中央政權(quán)與西南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個方面的聯(lián)系。石門隧道的完成，實(shí)在是當(dāng)時的壯舉，世人為之贊嘆，于是勒石作文紀(jì)其事，便有了《鄐君開通褒斜道》摩崖。《鄐君開通褒斜道》摩崖被視為中國書法史上最早的摩崖文字。[5]后來由于各種原因，《鄐君開通褒斜道》湮沒無聞。南宋紹熙五年，南鄭縣令晏袤發(fā)現(xiàn)并錄其全文，撰寫《鄐君開通褒斜道摩崖釋文》，將此鐫于《鄐君開通褒斜道》摩崖下方壁上。晏袤覺得《鄐君開通褒斜道》摩崖“字法奇勁，古意有余，與光武中元二年《蜀郡太守何君閣道碑》體勢相若……字畫簡古嚴(yán)正，觀之使人起敬不暇”[5]?？涤袨檎J(rèn)《鄐君開通褒斜道》摩崖為“隸中之篆也”，與《裴岑紀(jì)功碑》《閣頌》一路?？傊多s君開通褒斜道》摩崖體現(xiàn)出篆隸之變的中間形態(tài)，在中國書法史上具有里程碑式的意義。

《石門頌》被看作是隸中草書。石門隧道修成之后，由于中央政權(quán)與西部少數(shù)民族發(fā)生沖突，褒斜棧道嚴(yán)重破壞。后來在順帝年初，司隸校尉楊渙多次奏請重開褒斜道，終以恢復(fù)。漢中太守王升為了紀(jì)念楊渙重開棧道的功勞，寫下《石門頌》摩崖?！妒T頌》被稱作是書法史上的隸中草書。該摩崖石刻點(diǎn)畫精瘦，以折鋒起首，以回鋒煞尾，多用特長垂筆，天然舒暢，極具彈性和張力。清人楊守敬指出《石門頌》：“其行文如野鶴閑鷗，飄飄欲仙?！?/p>

石門隧道在北魏宣武帝時，褒斜道梗塞已逾200年，刺史羊祉率刑徒1萬多人，歷時15個月才將棧道打通，形成“達(dá)二百余里”“連辀駢轡而進(jìn)”“閣廣四丈，路廣六丈”的新棧道。[5]在當(dāng)時，這的確是交通工程界的奇跡。羊祉手下處理文書的小吏王遠(yuǎn)，用大量筆墨去頌揚(yáng)修復(fù)工程的總設(shè)計(jì)師忠公忘私、巧思機(jī)發(fā)的品行與才干，便形成了《石門銘》?！妒T銘》歌頌了羊祉的品德與智慧，在書法上顯示其飄逸悠揚(yáng)、自然灑脫的風(fēng)格?！稐罨幢碛洝房淌谑T洞的西壁，主要記述楊孟文的孫輩楊淮、楊弻生前的事跡和建樹，石刻蒼博雄古?！队曳鲲L(fēng)丞李君通閣道表》摩崖，刻于石門洞西壁，是對右扶風(fēng)丞李君修復(fù)褒斜道的紀(jì)事?！渡胶友呗涑捎洝纺ρ率怯浭?194年修復(fù)山河堰水利灌溉工程的歷史。

以上石刻主要是以記述當(dāng)時工程的情況，以及其對修復(fù)棧道有功勞之人的智慧與品德的記載，對當(dāng)時社會的狀況及其生產(chǎn)方式都有所涉及，具有很重要的社會價值。但是作為石刻也反映了當(dāng)時書法藝術(shù)的特點(diǎn)，體現(xiàn)出了漢字在中國歷史發(fā)展過程的變化。

其他的石刻作品或者是作者刻字于摩崖上以抒懷情感，如《石虎》摩崖；或面對大自然的壯舉而觸景生情，如相傳曹操至褒谷口寫下《袞雪》摩崖石刻。還有如相傳張良在褒谷口所書大字所刻的《玉盆》石刻等。

“石門十三品”等石門摩崖石刻不僅記載了當(dāng)時修復(fù)棧道時的一些感人的事跡，當(dāng)時修復(fù)工程的一些實(shí)際生產(chǎn)情況，以及社會的生產(chǎn)方式，同時摩崖石刻也取得了令人驕傲的藝術(shù)成就。綜觀其成就，在于書法家將時代的脈搏注入了審美的精神，體現(xiàn)出當(dāng)時文化發(fā)展的前進(jìn)方向。這就是以人的全面發(fā)展為目的的文化價值融入石刻中，體現(xiàn)出了書法藝術(shù)的文化發(fā)展方向，以及以人為本的主要實(shí)踐者的智慧與品德。所以，日本國書道藝術(shù)院理事長種谷扇舟先生言，“漢中石門，日本之師”[6]。

三、石門棧道的旅游文化價值

石門棧道在中國歷史上發(fā)揮了十分重要的作用，尤其是秦漢時期重大的歷史事件都與此相關(guān)。“石門十三品”的書法價值，更是得到世人的公認(rèn)?？上У氖?，石門及摩崖石刻在20世紀(jì)60年代，由于修建水庫而被淹沒，古棧道也未能幸免。但是，隨著中國社會經(jīng)濟(jì)的日漸發(fā)達(dá)，人們物質(zhì)生活水平的日漸提高，人們的閑暇時間日漸增多，旅游成為一種十分重要的文化實(shí)踐活動。旅游不僅增進(jìn)人們的社會文化活動，也增長了人們的交往活動。同時，旅游也增進(jìn)了人們的視覺愉悅及其體驗(yàn)。所以，在旅游日漸成為人們一種消費(fèi)生活的方式時，石門棧道的旅游開發(fā)價值就值得重視。

漢中石門棧道不僅在歷史上發(fā)揮了十分重要的作用，它所留下來的書法珍品也得到了世人的認(rèn)可。同時，與石門棧道相關(guān)的歷史典故，歷史文獻(xiàn)等資料也具有十分重要的意義。如何在現(xiàn)代社會環(huán)境下，將石門棧道的各種歷史文化的作用再一次地發(fā)揮出來，就需要挖掘石門棧道的旅游文化價值。

首先是對石門棧道遺址的價值利用。

漢中石門棧道圍繞著褒河水筑堤而行，青山綠水，風(fēng)景如畫。這里不只有一年如春的美景，同時氣候濕潤，適合人們居住。古棧道在現(xiàn)代交通日益發(fā)達(dá)的情況下，基本上已經(jīng)成為一種歷史的遺留物。但是古棧道，青苔綠蔭，蒼勁悠遠(yuǎn)。在現(xiàn)代社會壓抑的生活環(huán)境中，人們?nèi)绻苡萌硇膿肀Т笞匀唬貧w到古棧道悠長小路上前行，不僅自然環(huán)境陶醉人們的心靈，忘乎所以的歷史故事會歷歷在目，也會讓人頓感身心輕松，悠然自得。所以，在旅游業(yè)盛行的今天，古棧道的開發(fā)與開放，不僅能讓人們重溫當(dāng)年中國人的智慧與力量，更能讓人們重溫曾經(jīng)所發(fā)生的各種歷史故事，緬懷我們偉大的祖先，傳承傳統(tǒng)文化精神。

古棧道悠長的歷史連接著褒姒這個美女的身世。離褒河不遠(yuǎn)處就是褒姒的故里。歷史上的褒姒由于與周幽王烽火戲諸侯的兒戲相連接，所以褒姒一直掛以一個不齒的惡名。但是如何看待褒姒以及褒姒的故事，不只是兒戲就能說明問題。褒姒在褒國，也就是現(xiàn)在的褒河一代，而周幽王在周王朝的周室，兩個地方在古代從行程上存在一段不短的距離，褒姒以美女的身份來到周幽王的身邊。由此可以看出來當(dāng)時周王朝與褒國來往頻繁，而褒國以被統(tǒng)治的地區(qū)而屈服于周王朝。但是褒姒這個美女一貫又被紅顏禍水的觀念所侵蝕，褒姒由于美而出名，同時她也由于烽火戲諸侯而背上了歷史的罵名?？傊?，無論是美還是罵，褒姒成為人們心目中的一個形象——褒姒形象。隨著歷史的發(fā)展和社會的進(jìn)步，紅顏禍水的觀念早已被人們棄之門外，所以與褒姒所連接的褒姒故里就成為一個旅游重溫褒姒舊夢的看點(diǎn)。褒姒故里不只是得以產(chǎn)生如此美麗女子的地方，還有讓人一睹其風(fēng)光的愿望。同時，由于環(huán)境的舒適，這里是橘子生產(chǎn)之鄉(xiāng)。美麗的容顏與天下的美食并舉，那褒姒故里就有現(xiàn)代旅游開發(fā)的現(xiàn)代價值。

其次是對石門摩崖石刻的展覽與宣傳。

石門摩崖石刻群不只擁有最早的摩崖石刻，尤其是“石門十三品”在書法史上具有重要的價值。尤其在書法學(xué)作為一個交叉學(xué)科的分支出現(xiàn)的時代，石門摩崖石刻的意義更為重要?，F(xiàn)在“石門十三品”基本都在漢中博物館里收藏，而這個地方又是劉邦在漢中時的寢宮——古漢臺。古漢臺作為歷代帝王的宮殿，雖然現(xiàn)在已經(jīng)失去了當(dāng)年的堂皇與威儀，但是這個地方的確是漢中市中心不可多得的一片凈土。在嘈雜的現(xiàn)代社會中，邁步進(jìn)入古漢臺，所有的雜亂聲音都被擱置身外。古漢臺也是一個不錯的旅游佳地。

曹操的《袞雪》摩崖，不只是反映書法的歷史發(fā)展，同時也與三國時代的歷史，將曹操作為一個政治家與書法家的胸懷聯(lián)系起來。更有意思的是這個“袞”字沒有三點(diǎn)水，這似乎是一個錯別字。但是若結(jié)合多方面的歷史資料研究發(fā)現(xiàn)，曹操寫的這個石刻中的三點(diǎn)水是以漢江水為頭。漢江是漢中的母親河，也是長江最大的支流，它的存在對于中國的“漢”文化符號的形成具有十分重要的意義。漢江的開發(fā)，不僅對漢中人是一個優(yōu)美環(huán)境的存在，也是吸引外來人到漢中旅游的一個好地方。

再次是典故意義的現(xiàn)代旅游景區(qū)打造。

典故基本指典制和掌故，而這里主要指掌故。旅游文化景區(qū)的打造，如果能將典故融匯其中，旅游景觀格調(diào)高雅，意義豐富。石門棧道旅游景區(qū)的打造，也有許多典故可以利用。直接關(guān)乎棧道的典故就有“明修棧道，暗度陳倉”、蕭何月下追韓信。另外“烽火戲諸侯”或“一笑千金”也是著名的典故。前兩個典故都與韓信相關(guān)。“明修棧道，暗度陳倉”的典故是指韓信以出奇制勝的謀略，為劉邦集團(tuán)建立大漢立下了汗馬功勞。蕭何月下追韓信，指的是韓信來到漢王集團(tuán)，得不到漢王的重任，準(zhǔn)備由褒谷出關(guān)中，但是當(dāng)他走到留壩的一條溪水邊時，蕭何趁月將韓信追回的故事。“烽火戲諸侯”或“一笑千金”與周幽王的昏暈和褒姒的美麗有關(guān)。這些典故基本都是家喻戶曉的故事，若將此作為景區(qū)旅游景點(diǎn)設(shè)置的意蘊(yùn)，景區(qū)將會別開生面，生動活潑。

石門棧道不僅具有重要的歷史文化價值，同時也具有十分重要的旅游開發(fā)價值，它的存在不只是歷史的存在，也是現(xiàn)代社會旅游勝地的合理打造者。