□ 李淑錚
2011年《甄嬛傳》的首播掀起了國(guó)內(nèi)宮斗劇的熱潮,而后出現(xiàn)了《宮鎖心玉》《美人心計(jì)》《步步驚心》《羋月傳》《延禧攻略》《傳聞中的陳芊芊》等一系列火爆網(wǎng)絡(luò)的宮廷劇,后又融入了穿越等元素。當(dāng)下熱門宮斗劇或以某一歷史時(shí)期為背景,追求服飾及生活細(xì)節(jié)上的真實(shí)還原,敘事內(nèi)容側(cè)重后宮嬪妃或皇子之間的爭(zhēng)斗;或虛化歷史,劇情映射現(xiàn)實(shí)生活中的倫理道德,反映社會(huì)百態(tài)。如將宮斗劇的劇情聯(lián)系時(shí)下的新聞事件,會(huì)發(fā)現(xiàn)有諸多重合。劇中的情節(jié)雖不一定發(fā)生在觀眾的生活中,但也都是這個(gè)社會(huì)的縮影。
在影視劇中,劇情的發(fā)展往往依靠正反兩派的矛盾。在一部成功的影視作品中,反派人物有著舉足輕重的作用。反派角色是一部作品中代表罪惡、與處于正面的男女主角對(duì)立的角色。隨著時(shí)代的變遷和人們審美趣味的不斷提升,當(dāng)下的電視劇作品會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)甚至多個(gè)反派人物。他們或由于親情的缺失,或由于生活環(huán)境所迫,遺忘了正義,走向了邪惡。反派角色一方面喻示了社會(huì)一定時(shí)期的歷史文化環(huán)境,另一方面刺激了觀眾情緒的宣泄。著眼當(dāng)下國(guó)內(nèi)的電視劇市場(chǎng),都市言情劇、校園青春劇、家庭倫理劇中的反派人物形象都不如宮斗劇中的反派人物豐滿立體。這是由于宮斗劇的敘事時(shí)空使人物角色的“黑化”邏輯更加順理成章,同時(shí)在人物身世的設(shè)置上比其他影視劇的可選范圍要大很多,使得宮斗劇中的反派人物具有獨(dú)特的特質(zhì)。
在皇宮這一架空的獨(dú)特歷史環(huán)境當(dāng)中,人物凄慘的身世更合乎邏輯。比如《甄嬛傳》中安陵容的身世。安陵容從小就生活在家族陰影中,導(dǎo)致她性格敏感自卑、偏狹陰鷙。她心機(jī)深沉不相信愛情,因?yàn)樗H眼看到母親是如何為父親操持家事、耗盡了如花般的青春,最后卻落得凄涼收?qǐng)龅慕Y(jié)局。而父親的形象使她從小便對(duì)父權(quán)產(chǎn)生了畏懼。對(duì)男權(quán)的恐懼感是她一生都抹不掉的烙印。這種成長(zhǎng)環(huán)境確實(shí)真實(shí)地出現(xiàn)在我們身邊的某個(gè)角落里,但如果同樣苦難的成長(zhǎng)過(guò)程出現(xiàn)在現(xiàn)代影視劇中,會(huì)使得受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的厭世情緒和焦慮感。所以,將這種人物的黑化放在宮斗劇中,一定程度上更符合人們的心理預(yù)期。
宮斗劇經(jīng)歷了二十多年的發(fā)展,在反派角色的設(shè)置上出現(xiàn)了一些變化。當(dāng)下宮斗劇中的反派人物往往不止一個(gè),在劇情線上有多個(gè)反派角色在不同的時(shí)間點(diǎn)出現(xiàn),并推動(dòng)著劇情的發(fā)展。在之前的影視劇作品中,一部劇往往只有一個(gè)反派角色。一部冗長(zhǎng)的電視劇的唯一反派直到大結(jié)局才被制裁。隨著觀眾素質(zhì)的提高和短視頻時(shí)代養(yǎng)成的“碎片化”閱讀習(xí)慣,這樣的設(shè)置在一定程度上偏離了當(dāng)代觀眾的心理預(yù)期。所以,當(dāng)下許多影視劇中出現(xiàn)了多個(gè)反派角色,不同階段的劇情有不同反派角色的黑化,不同的角色被制裁,以迎合觀眾的心理需求。
不難發(fā)現(xiàn),相比其他類型的電視劇,宮斗劇極易于塑造反面人物。這是因?yàn)榘凑债?dāng)代的倫理觀念去看待劇中出現(xiàn)的某些矛盾時(shí),這些矛盾其實(shí)都是可以化解的。但當(dāng)敘事時(shí)空轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R(shí)形態(tài)相對(duì)單純的古代或架空時(shí)空,人物極端的心理就符合邏輯了。所以在我們看到的宮斗劇中,劇情線中的矛盾邏輯可以是放在現(xiàn)代社會(huì)會(huì)顯得非常突兀的故事。比如《傳聞中的陳芊芊》,其架空在一個(gè)女尊男卑的世界,讓觀眾第一次見到不是互相爭(zhēng)寵,而是爭(zhēng)奪帝位的女子形象。這樣的情節(jié)如果出現(xiàn)在其他類型的電視劇中,其邏輯很難解釋清楚,但在宮斗劇中,這樣的矛盾沖突十分引人注目。女帝對(duì)于陳楚楚的教育是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中大部分家長(zhǎng)對(duì)男孩的教育。陳楚楚對(duì)韓朔產(chǎn)生了愛慕之情后,向陳芊芊公開宣戰(zhàn),讓陳芊芊把韓朔讓給她。在陳楚楚身上,根本看不到處于弱勢(shì)地位的女性形象,儼然是一位有著當(dāng)代男性特質(zhì)的女性。
在劇作邏輯上,宮斗劇可以通過(guò)設(shè)置雙方對(duì)立,或者與一般女性不同的性格反轉(zhuǎn),塑造出符合觀眾觀看邏輯,且突出故事矛盾及人物特質(zhì)的文本。這是其他類型電視劇文本無(wú)法達(dá)到的。這也讓宮斗劇中的反面人物形象更加立體,行為邏輯更符合觀眾預(yù)期。
二元對(duì)立是一個(gè)哲學(xué)范疇的概念,早先被廣泛應(yīng)用于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域。關(guān)于二元對(duì)立在中西方文化中的闡釋體現(xiàn)在美與丑、愛與恨、陰陽(yáng)、善惡等方面。當(dāng)下宮斗劇建構(gòu)一個(gè)反派人物時(shí)具有明顯的二元敘事的表征,包括正面角色和反面角色的對(duì)立,以及一個(gè)反面角色的雙重人格,即表相的人格和里相的人格。用一個(gè)人物雙重人格的二元敘事結(jié)構(gòu)來(lái)建構(gòu)一個(gè)反派角色,在宮斗劇中并不罕見。正是由于宮斗劇凸顯二元敘事的邏輯,使整個(gè)劇情在敘事上顯示出了更強(qiáng)的張力,強(qiáng)烈地增加了故事的沖突性和內(nèi)涵的豐富性。
《延禧攻略》中的嫻妃形象即表現(xiàn)了角色人格的兩面性。嫻妃一開始是一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)、摯愛皇帝的妃子。弟弟病死獄中,母親撞死在她面前,臨死之前還惡毒地說(shuō)輝發(fā)那拉家家破人亡都是因?yàn)樗K_始責(zé)怪自己為什么不能向皇上求情去救弟弟的性命,責(zé)怪自己沒(méi)有能力挽救輝發(fā)那拉家。“黑化”后的嫻妃先后利用純妃、令妃、爾晴、袁春望掃除所有的障礙。討好太后、籠絡(luò)宮人,在太后面前賢良淑德、穩(wěn)重端莊,贏得太后的認(rèn)可,成功上位,成為六宮之首?!堆屿ヂ浴分薪?gòu)的嫻妃,最初清高自傲,不愿為了自己家人的過(guò)錯(cuò)叨擾皇帝,后來(lái)心機(jī)深重,借他人之手替自己掃清障礙。兩個(gè)人格集于一身,在不同的時(shí)間段各占上風(fēng)。
通過(guò)反派角色不同的人格,表現(xiàn)出反派角色從劇情一開始單純善良,而后在正與邪的道路上產(chǎn)生內(nèi)心掙扎、善惡博弈,最后善良被邪惡吞噬黑化的過(guò)程。宮斗劇注重反面人物的心理刻畫,得以塑造出更豐滿人性化的角色。這類反面人物形象的塑造貼近現(xiàn)實(shí),性格復(fù)雜,人物形象也更多元。
通過(guò)梳理近幾年較受歡迎的反派人物角色,可以發(fā)現(xiàn)這些反派人物大都有著悲慘的原生家庭的經(jīng)歷。一類是出身在封建社會(huì)的小門小戶,在進(jìn)入社會(huì)環(huán)境后一身才華無(wú)處施展,又或是遭到了身邊人的奚落。另一類是以私生子的身份出世,從小遭人白眼,在遭受了父母一方親情的缺失后,也會(huì)受到另一方過(guò)于嚴(yán)厲的愛帶來(lái)的傷害。這樣的成長(zhǎng)環(huán)境在潛意識(shí)上影響了人物性格,對(duì)于人物在劇情中性格偏激的成因做了合理化解釋。
在《香蜜沉沉浸如霜》中,潤(rùn)玉是天帝太微和人魚族公主簌離的私生子,自小隨母親簌離生活在太湖。幼年的潤(rùn)玉被親生母親折磨,躍出太湖水面但求一死,上岸后陰差陽(yáng)錯(cuò)被天后誘騙,帶回天界。潤(rùn)玉之所以黑化,與其幼年時(shí)期的經(jīng)歷有著莫大的關(guān)系。他從小缺少父愛,母親錯(cuò)誤的愛每天把自己折磨得不成樣子。母親以親情的名義在他的身上施加痛苦,所謂的愛彌補(bǔ)不了帶給他的那些傷害。
作者塑造了一個(gè)由白紙一張、心性善良到受到家庭環(huán)境影響、被只言片語(yǔ)帶入邪惡深淵的反派人物形象,讓反派人物的形象更加飽滿立體。親情的缺失、社會(huì)地位的缺失,原生家庭的影響使得這些反派人物在幼年時(shí)期就或多或少地種下了邪惡種子。
宮斗劇一般建立在男強(qiáng)女弱的封建禮制社會(huì)中,或在由作者建構(gòu)出的異域時(shí)空,但不變的都是由上至下的尊卑禮制,有父權(quán)或者皇權(quán)的存在。在這樣的社會(huì)環(huán)境中,其所存在的主流價(jià)值觀必定是封建的。比如《甄嬛傳》《羋月傳》《延禧攻略》等劇將故事背景放在宮廷之中,人物必然被封建禮教提倡的人與人之間的道德規(guī)范約束著。君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V;仁、義、禮、智、信等儒家思想或有著正面積極的作用,或有著負(fù)面消極的影響。在三綱中,對(duì)于夫妻之間關(guān)系的封建腐朽價(jià)值觀是現(xiàn)今社會(huì)需要摒棄的。而仁、義、禮、智、信卻是當(dāng)下社會(huì)中正面積極的價(jià)值觀。一部宮斗劇中反派人物性格的形成和其對(duì)應(yīng)的社會(huì)主流價(jià)值觀的影響密不可分。
在《傳聞中的陳芊芊》中,陳楚楚和陳芊芊都是女帝的繼承人。陳楚楚是陳芊芊的姐姐,受到長(zhǎng)幼尊卑制度的影響,認(rèn)為自己才是女帝理所當(dāng)然的繼承人。陳楚楚對(duì)自己的母親一直保有一份敬畏之心,但當(dāng)女帝告訴她,她并不是女帝親生,而是已故裴司君的女兒時(shí),內(nèi)心痛苦的她拋去了對(duì)于女帝最后的敬畏,怒而黑化,圈禁女帝。在這個(gè)架空的女尊男卑的世界中,陳楚楚在思想變化之后變得更加任性,愈發(fā)壓榨男性,使得女尊男卑思想變得愈發(fā)極端。這種尊卑價(jià)值觀深刻地影響了陳楚楚的世界觀,使她徹底喪失了對(duì)事物的正確判斷。但在劇情前期,她深知應(yīng)該包容自己的妹妹,自己作為姐姐不能計(jì)較一些雞毛蒜皮的小事。女帝也教育她要和陳芊芊互敬互愛。正是這些價(jià)值觀的沖突碰撞,使得陳楚楚的性格復(fù)雜多元、多變。劇中這些主流價(jià)值觀的互相碰撞影響了陳楚楚的性格,使她從一個(gè)溫柔的姐姐變成了是非不分的篡位者。
這些主流價(jià)值觀在不同時(shí)期對(duì)反派角色的性格產(chǎn)生了不同的影響。在封建社會(huì),當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)正確的主流價(jià)值觀無(wú)法撐起自己的欲望時(shí),就會(huì)用錯(cuò)誤的價(jià)值觀引導(dǎo)自己,導(dǎo)致黑化。藝術(shù)照見現(xiàn)實(shí),宮斗劇中頗多的細(xì)節(jié)都是現(xiàn)實(shí)生活中的映射。通過(guò)電視劇映射現(xiàn)實(shí)社會(huì),引導(dǎo)觀眾樹立正確的價(jià)值觀,能起到警示大眾的作用。
宮斗劇中的反派人物形象在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下得到了充分的塑造。與現(xiàn)代都市劇不同的是,宮斗劇處于一個(gè)基于一定歷史背景,或由作者建構(gòu)的異域空間,人物形象的塑造脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的束縛。近年來(lái),宮斗劇中的反派人物形象愈發(fā)有血有肉,摒棄了之前對(duì)反派人物一刀切的做法。劇情伊始,單純善良的人物角色由于家庭環(huán)境、成長(zhǎng)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響,逐步與正派人物分道揚(yáng)鑣。
相比于其他類型的電視劇,宮斗劇在敘事邏輯上的可操作范圍更大。表現(xiàn)正、反兩派的對(duì)立,同時(shí)還表現(xiàn)了反派人物內(nèi)心兩面性的掙扎。悲慘的原生家庭經(jīng)歷在潛意識(shí)中對(duì)角色本身造成了影響,對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀不加分辨的吸收,注定了反派角色悲劇性的結(jié)局。反派角色“黑化”的過(guò)程是發(fā)人深省的,用藝術(shù)照見了當(dāng)下社會(huì)中的種種現(xiàn)實(shí),引導(dǎo)觀眾反思。