從人與自然統(tǒng)一性看共建地球生命共同體

文 孟亞凡 中共云南省委黨校（云南行政學院）哲學教研部副主任、講師

在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領導人峰會的主旨講話中，習近平主席強調“人不負青山，青山定不負人。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢。讓我們攜起手來，秉持生態(tài)文明理念，站在為子孫后代負責的高度，共同構建地球生命共同體，共同建設清潔美麗的世界！”這一重要講話，有力推動了與會各方形成共識，凝聚共謀全球生態(tài)文明建設、共建地球生命共同體的集體智慧。

人與自然的關系是人類文明發(fā)展進程中必須要面對和解決的首要問題。建設生態(tài)文明是對人類社會文明發(fā)展趨勢的自覺順應和深刻把握，是對我國社會發(fā)展經驗教訓的總結，是對人民美好生活需求的回應。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央站在人類文明興衰和中華民族永續(xù)發(fā)展的高度，把生態(tài)文明建設作為統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局的重要內容，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習近平生態(tài)文明思想。黨的十九大明確了在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的宏偉目標，為走向生態(tài)文明新時代、建設美麗中國指明了前進方向和實現(xiàn)路徑。黨的十九屆五中全會明確指出要堅持“綠水青山就是金山銀山”理念，堅持尊重自然、順應自然、保護自然，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主，守住自然生態(tài)安全邊界。深入實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，完善生態(tài)文明領域統(tǒng)籌協(xié)調機制，構建生態(tài)文明體系，促進經濟社會發(fā)展全面綠色轉型，建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。這些思想蘊涵著深厚的馬克思主義思想內涵，是馬克思主義中國化、時代化的重要成果。

馬克思主義認為，人與自然的關系具有天然的一致性。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐?！比撕妥匀皇侨说纳钍澜缰袃蓚€最基本的組成部分，二者是內在的和動態(tài)的。人的誕生是自然界長期進化的結果，人首先具有的就是自然屬性，受自然規(guī)律的支配。這就決定了人不可能游離于自然界之外。但是，人與其他自然存在物最大的不同就在于：人是一種雙重生命存在，即主觀上人是作為自身存在的，客觀上又存在于自然無機條件之中。而實踐作為人特有的存在方式，使人能夠對自然界提出要求，并憑借自覺活動揚棄自然界的規(guī)定性，從而使自然界具有了屬人的性質，同時人的存在也具有了自為性。正是在改造自然界的基礎上，人們通過實踐結成了一定的社會關系，人具有了社會性。由此可見，自然界是人存在的母體，是人實現(xiàn)自我的基礎，是產生社會的前提。自然界本身的規(guī)律是人的活動的客觀前提，自然本身所具有的客觀可能性是人活動的最后界限。

自然是人類歷史的前提，但是前提卻不等同于起點。馬克思進一步指出，只有當人開始生產自己的物質生活資料時，人才開始把自己和動物區(qū)別開來，也正是在物質生產活動的基礎上，人才建立起與自然之間的關系。自然的人化與人的本質力量對象化是同一個過程。在實踐活動過程中，人不僅要把自然的客觀規(guī)律納入人的意識之中，還要通過實踐自身活動實現(xiàn)對自然的改造、占有和享受，不斷確證和充實人的本質力量。由此，在實踐的基礎上，人與自然形成了既依賴又超越的雙重關系。在人與自然的共生關系中，人和自然呈現(xiàn)出非線性、多維度、開放式的歷史生成過程。在這一過程中，自在的自然具有了屬人的性質，獲得了現(xiàn)實性。人也獲得了其社會性的本質規(guī)定，成為現(xiàn)實的人。由此可見，現(xiàn)實的自然與現(xiàn)實的人是內在統(tǒng)一的，共同構成了現(xiàn)實生活世界，也共同構成了現(xiàn)實的歷史發(fā)展進程。

人對自身與自然關系的理解經歷了一個長期歷史過程。由于人與自然的關系不是靜態(tài)的，而是在實踐活動基礎上不斷發(fā)展的，因此是動態(tài)的和歷史的。從馬克思主義哲學視角看，人類產生之初即生活于自然之中，自然是人類實踐活動最初也是最重要的對象，不同歷史時期的人們，對人與自然關系的理解和態(tài)度截然不同。在人類生產力水平低下的時代，自然界于人而言是一種具有無限威力和不可制服的力量，人只能臣服于自然的統(tǒng)攝。伴隨著人類實踐能力和認知水平的提高，人類逐漸沉溺于征服自然的成就感中。特別是在近代科技革命帶來的工業(yè)文明加持下，人類在前所未有的自我陶醉中走向了毀滅自然對立的局面。這種局面必須扭轉。

共建地球生命共同體是理解和把握人與自然關系的初心所在，是出發(fā)點，也是努力的目標。習近平總書記提出的“地球生命共同體”理念，強調人與自然之間相互依賴、和諧共生的重要關系，反映的是馬克思主義辯證的思維方式，是人類重新認識人與自然關系、克服生存困境的創(chuàng)造性成果。這同時也和《生物多樣性公約》提出的“人與自然和諧共生”的2050年愿景不謀而合。這充分說明“地球生命共同體”是符合歷史發(fā)展趨勢和世界人民愿景的，是理論邏輯和現(xiàn)實邏輯的統(tǒng)一。

生物多樣性保護是生態(tài)文明建設的重要內容，關系人類福祉和未來。當今時代，生物多樣性喪失是亟待解決的全球性重大挑戰(zhàn)。報告顯示，由于人類活動，陸地表面75%的面積受到改變，66%的海洋環(huán)境受到影響，25%的物種正在遭受滅絕威脅，近1/5地球表面面臨動植物入侵風險。中國既是世界上生物多樣性最豐富的國家之一，也是生物多樣性受威脅最嚴重的國家之一。在《中國生物多樣性紅色名錄》評估的34450種高等植物中，受威脅物種共計3767種，占比10.9%；4357種脊椎動物中，受威脅物種共計932種，占比21.4%，其中兩棲動物受威脅比例高達43.1%。由此可見，加強生物多樣性保護迫在眉睫。

我國高度重視生物多樣性保護，將其作為生態(tài)文明建設的重要內容進行系統(tǒng)部署，采取了一系列有力舉措，推動生物多樣性保護工作取得積極進展。包括成立中國生物多樣性保護國家委員會，發(fā)布并實施《中國生物多樣性保護戰(zhàn)略與行動計劃（2011—2030年）》，開展“聯(lián)合國生物多樣性十年中國行動”系列活動。實施生物多樣性保護重大工程，例如，2020年6月，《全國重要生態(tài)系統(tǒng)保護和修復重大工程總體規(guī)劃（2021—2035年）》發(fā)布，提出到2035年森林覆蓋率達到26%，濕地保護率提高到60%，瀕危野生動植物及其棲息地得到全面保護。加快建立政策與法律法規(guī)體系，包括先后出臺《生態(tài)文明體制改革總體方案》《關于劃定并嚴守生態(tài)保護紅線的若干意見》《關于健全生態(tài)保護補償機制的意見》，通過《關于全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習、切實保障人民群眾生命健康安全的決定》，啟動《野生動物保護法》修訂，加快《生物安全法》立法進程，等等。持續(xù)加大生態(tài)保護和修復力度，通過實施山水林田湖草沙冰生態(tài)保護修復、天然林資源保護、退耕還林還草等重大生態(tài)保護與修復工程，成效斐然。2009—2019年，全國共完成造林7039.0萬公頃，成為全球同期森林資源增長最多的國家。2020年起，長江流域332個水生生物保護區(qū)已經率先實現(xiàn)全面禁捕；2021年起，長江流域重點水域將實行為期十年的禁捕政策。深度參與國際交流與合作，率先垂范，認真履行已加入的生態(tài)環(huán)境相關國際公約，同時倡議成立“一帶一路”綠色發(fā)展國際聯(lián)盟，持續(xù)開展國際環(huán)保交流合作，為全球生物多樣性保護作出突出貢獻。

事實證明，在風險疊加的全球化進程中，人類是一榮俱榮、一損俱損的命運共同體；人與自然也是一榮俱榮、一損俱損的命運共同體。國際社會只有攜手并進，尊崇人與自然和諧共生，尊重自然、順應自然、保護自然，加強全球生物多樣性保護合作，共筑生態(tài)文明之基、同走綠色發(fā)展之路，才能實現(xiàn)經濟社會可持續(xù)發(fā)展。中國作為負責任的大國，必將在這個關鍵歷史性節(jié)點上，以COP15為契機，為解決日益嚴峻的全球生物多樣性喪失問題貢獻中國方案和中國智慧，以地球生命共同體理念引領全球多邊環(huán)境治理，促使各方凝聚共識，攜手共建清潔美麗的新世界。