齊彩云 內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市達(dá)旗國(guó)土資源征收中心
最近,我在內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市達(dá)旗調(diào)研了幾個(gè)社,發(fā)現(xiàn)土地耕種方式、勞動(dòng)力年齡結(jié)構(gòu)、農(nóng)機(jī)具使用水平、抗風(fēng)險(xiǎn)能力令人擔(dān)憂。在王愛(ài)召鄉(xiāng)新和村的調(diào)研中,村民說(shuō),留在當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)力年齡都在五十歲以上,有幾個(gè)年輕人種地是跑著種,也就是說(shuō)在樹(shù)林召鎮(zhèn)(達(dá)旗政府所在地)居住,子女都在那里上學(xué),只有父母或其中一方回去生產(chǎn)。如果能找到新工作,就會(huì)把土地轉(zhuǎn)包他人。在昭君鎮(zhèn)西河頭村,隊(duì)長(zhǎng)看著名冊(cè)說(shuō),五十八戶人家完全外出,留下的二十二戶老弱病殘居多,強(qiáng)勞動(dòng)力只有三十六人。每家每戶的種植都自由選擇,基本上是多種種植并存,只要出于防風(fēng)險(xiǎn)的考慮。集中連片的經(jīng)營(yíng)很少。在這里,只能使用小型的拖拉機(jī)播種機(jī)收割機(jī)等機(jī)械。此外,他們與市場(chǎng)分離,都是等著上門收購(gòu)。
農(nóng)村地區(qū)生產(chǎn)力水平相對(duì)較低,農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化集約化程度還不高,農(nóng)民收入水平和文化素質(zhì)偏低,這些因素共同作用,決定了流行的只能是落后的文化。他們?cè)趧趧?dòng)之余,往往用打麻將、喝酒、玩游戲、玩手機(jī)來(lái)打發(fā)時(shí)間,沒(méi)有人去讀書(shū),一些有益的文化活動(dòng)如扭秧歌、跳廣場(chǎng)舞、戲劇表演往往遭人抵制而曇花一現(xiàn),更不用說(shuō)通過(guò)創(chuàng)新作品來(lái)凝聚人心和力量了??棵耖g力量很難移風(fēng)易俗。
各種優(yōu)質(zhì)資源集中在城市城鎮(zhèn),農(nóng)村原有的吸引力消耗殆盡。好容易跳出農(nóng)門,再回來(lái)會(huì)被認(rèn)為沒(méi)本事。這樣的思想認(rèn)識(shí)是無(wú)法吸引大學(xué)生回來(lái)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的。農(nóng)民們從內(nèi)心深處進(jìn)行著自我否定,已失去鼓勵(lì)子女回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的信心。
大學(xué)生看不到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和潛力,迫于壓力,他們寧愿寄生在城市城鎮(zhèn)的角落。畢竟城市城鎮(zhèn)有更多的機(jī)會(huì),因?yàn)橘Y源非常集中。城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的問(wèn)題還將長(zhǎng)期存在,而缺乏發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的信心已成為農(nóng)村文化發(fā)展的死穴。
政府缺乏更多的耐心做這樣的事。每年正月搞一個(gè)秧歌比賽,或者物資交流會(huì)上唱幾天戲,一年的文化活動(dòng)基本就完成任務(wù)了。發(fā)展農(nóng)村文化,移風(fēng)易俗,是一項(xiàng)浩大的工程,可能惠及廣大人民群眾,有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展,促進(jìn)更多就業(yè),推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程。但文化在農(nóng)村的發(fā)展確實(shí)是逆勢(shì)而上的,政府管理者對(duì)于這種看不到底的又費(fèi)力不討好的工作怎么會(huì)有熱心呢。只有讓廣大農(nóng)民群眾擁有文化自信,主動(dòng)接受先進(jìn)文化的引領(lǐng),那么,就會(huì)不斷豐富自己的精神世界,有足夠的勇氣為鄉(xiāng)村振興獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策獻(xiàn)力,為強(qiáng)大祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
既然農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到文化因素的制約,文化有著巨大的反作用,先進(jìn)文化不僅能移風(fēng)易俗,更重要的是可以通過(guò)各種形式把農(nóng)村最有需要的及時(shí)雨下給廣大農(nóng)民,起到穩(wěn)定民心、激發(fā)熱情、堅(jiān)強(qiáng)意志的作用。那么,怎樣在農(nóng)村發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),以更好的促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呢?我以為應(yīng)該從這些方面入手:
根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn),越是薄弱環(huán)節(jié),越可能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。農(nóng)村地區(qū)文化落后,文化的基礎(chǔ)設(shè)施薄弱,群眾的文化素養(yǎng)不高,正是最需要發(fā)展文化的地方。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)一旦形成趨勢(shì)和規(guī)模,就會(huì)產(chǎn)生具有吸引力的特色。特色是立足本土兼收并蓄的結(jié)果,可以增強(qiáng)文化的融合創(chuàng)新發(fā)展,提升品牌價(jià)值。對(duì)于開(kāi)闊當(dāng)?shù)厝说难劢?,挖掘市?chǎng)資源要素,吸引大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),具有十分重要的意義。文化的發(fā)展,先進(jìn)文化的涌入,給農(nóng)村帶來(lái)的不止精神面貌的改變,而且對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的耕作方式和經(jīng)營(yíng)方式帶來(lái)革命性重塑,包括生產(chǎn)、分配、交換、銷售、產(chǎn)品轉(zhuǎn)化等在內(nèi)的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)體系會(huì)更快完成,城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程必然加快速度。
政府應(yīng)創(chuàng)造條件,積極引導(dǎo)農(nóng)村文化自發(fā)發(fā)展,鼓勵(lì)支持更多的社會(huì)力量參與到農(nóng)村地區(qū)的文化建設(shè)上來(lái)。支持農(nóng)村大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),農(nóng)業(yè)大學(xué)要增加走進(jìn)農(nóng)村的實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)農(nóng)村,了解農(nóng)民,產(chǎn)生到農(nóng)村去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想信念。
優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村農(nóng)業(yè),全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,強(qiáng)化以工補(bǔ)農(nóng),以城帶鄉(xiāng)。這是國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略,也為城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程指明了方向。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)在城市的發(fā)展有很成功的典范,他們的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)力都有,可以逐步開(kāi)拓農(nóng)村市場(chǎng)。
本地的文化形式有二人臺(tái)、漫瀚調(diào)、山曲、快板,還有對(duì)聯(lián)、書(shū)法、歌曲等,很多民間故事傳說(shuō),有深厚的文化底蘊(yùn)。有些藝人能說(shuō)會(huì)唱,對(duì)于文化創(chuàng)新有獨(dú)特的方法。如果想把黨的路線方針政策落實(shí)下去,完全可以應(yīng)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。在學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)上,介紹了河南宜陽(yáng)蓮莊鎮(zhèn),他們以文化扮靚鄉(xiāng)村,在古色古香的文化墻,隨處可見(jiàn)的詩(shī)畫(huà)元素,把一個(gè)普通的豫西小村裝扮得分外高雅。這就是我們學(xué)習(xí)的榜樣,不同地方不同風(fēng)格,可以一村一品,百花齊放,搞出各自特色。還比如,浙江省江山市大陳村,靠寫(xiě)歌曲唱歌曲,統(tǒng)一了村民的思想,把村民調(diào)動(dòng)起來(lái),促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,形成了文化產(chǎn)業(yè)。這樣的思路是清晰而且可復(fù)制的,我們想移風(fēng)易俗,改造落后的農(nóng)村文化,增強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支持,形成獨(dú)特的文化產(chǎn)業(yè),必須利用現(xiàn)有資源,深度挖掘,同樣能夠?qū)崿F(xiàn)文化振興鄉(xiāng)村,推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程。