思想引領力：黨的“領導力”的重要維度

弘文

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視黨的執(zhí)政能力建設，體現(xiàn)之一就是對其不斷有新的重大論斷提出來。2020年12月24日至25日召開的中央政治局民主生活會指出，“實踐再次證明，重大歷史關頭，重大考驗面前，領導力是最關鍵的條件，黨中央的判斷力、決策力、行動力具有決定性作用”。在這里，“領導力”以及相關的“判斷力、決策力、行動力”的提出，無疑具有重大理論價值和實踐意義。追溯既往，黨的十九大報告首次提出“思想引領力”等“四力”概念，即“不斷增強黨的政治領導力、思想引領力、群眾組織力、社會號召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力”。顯然，“四力”作為新時代黨的執(zhí)政能力的基本單元，也是塑造“領導力”的重要維度。事實上，以“理想信念、道德觀念和價值理念”等為精神內(nèi)核，以“創(chuàng)造力”“凝聚力”“吸引力”“戰(zhàn)斗力”“執(zhí)行力”等為實踐要求的“思想引領力”，構成了中國共產(chǎn)黨自身建設的基礎性環(huán)節(jié)，也是新時代加強黨的全面領導日益凸顯的一項重大任務。

“偉大工程”的本質(zhì)反映

立足于中華民族偉大復興的實踐進程，如何建設一個成熟的馬克思主義政黨，是中國共產(chǎn)黨在各個歷史時期黨的建設偉大工程的“永恒課題”。黨的十九大報告提出要不斷增強黨的“思想引領力”等目標要求，正是當年毛澤東首倡的“偉大工程”的邏輯必然，也是“黨的建設”作為一門馬克思主義指導下的具體科學的本質(zhì)反映。

人們注意到，從以往的“黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力”“黨的領導水平和執(zhí)政能力”“民族凝聚力和向心力”到黨的十八大以來的“具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)”“富有感召力的奮斗目標”“中華文化影響力”“增強國家文化軟實力”“增強主流媒體的傳播力、引導力、影響力、公信力”“增強腳力、眼力、腦力、筆力”等，再到十九大報告提出“增強黨的政治領導力、思想引領力、群眾組織力、社會號召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力”，以及習近平總書記在2020年12月召開的中央政治局民主生活會上提出“政治判斷力”“政治領悟力”“政治執(zhí)行力”的重要概念等，“力”這個源自自然科學的詞匯已被廣泛使用于黨建、文化等重要領域，成為一種值得深入研究的時代現(xiàn)象。

近年來，與形形色色的“中國崩潰論”截然不同的是，中國共產(chǎn)黨非但沒有被“唱衰”，反而隨著中國特色社會主義事業(yè)的闊步前行，在成功應對各種風險挑戰(zhàn)中走向發(fā)展壯大。習近平總書記近年來多次指出，“中國共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風華正茂”。對此，最好的注腳就是2020年6月中央組織部發(fā)布的一組數(shù)字——截至2019年年底，中國共產(chǎn)黨黨員達9191.4萬名，基層黨組織達468.1萬個。百年來，從上海石庫門到北京天安門，從南湖紅船到新時代承載中華民族偉大復興的中國號巨輪，這個建黨伊始只有五十多名黨員的政治組織，歷經(jīng)百年滄桑，非但沒有被無數(shù)艱難困苦所壓垮，反而在艱苦的斗爭中愈挫愈奮，在歷史的洪流中日益青春煥發(fā)。“中國共產(chǎn)黨為什么能”，已經(jīng)不僅是擺在億萬中國人民面前的一道必答題，也是在世界范圍內(nèi)日益引起強烈關注的“歷史之謎”。

無獨有偶，一份由美國哈佛大學肯尼迪政府學院推出的題為《理解中國共產(chǎn)黨韌性：中國民意長期調(diào)查》的研究報告引發(fā)全球熱議。報告以翔實客觀的數(shù)據(jù)和事實，揭示了2003年以來中國民眾對政府的滿意度幾乎全面提升。其中，內(nèi)陸及貧困地區(qū)的民眾滿意度提升較大，而2016年中國民眾對中央政府的滿意度高達93.1%。報告最后得出的結(jié)論竟然是“中國共產(chǎn)黨似乎和以往一樣強大”。新加坡資深政情觀察家馬凱碩則進一步分析說，“它（指中國共產(chǎn)黨——引者注）要重振世界上最古老、最有韌性的文明，并恢復這一文明作為人類歷史上大多數(shù)時期最成功文明所應占據(jù)的位置。而且中國共產(chǎn)黨在這一復興過程中表現(xiàn)出色。事實是，自從中華人民共和國1949年成立以來，現(xiàn)在是中國共產(chǎn)黨最強大的時候”。

在“四個偉大”（偉大事業(yè)、偉大斗爭、偉大工程、偉大夢想）中，“偉大工程”居于關鍵性、統(tǒng)領性地位。如果說自當初毛澤東提出“偉大工程”這一著名論斷以來，因為種種主客觀因素的制約，現(xiàn)實中有不少人對于它的科學本質(zhì)有所懷疑甚至不屑一顧的話，那么經(jīng)過數(shù)十年波瀾壯闊的實踐歷練，鐵的事實反復證明了，“黨的建設”之所以能夠成為“偉大工程”，在于它本質(zhì)上就是一個客觀存在著的事物的集合體，有其不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，而對這一內(nèi)在規(guī)律的認識和把握，邏輯地構成為一項極其嚴肅而復雜的系統(tǒng)工程。黨的十九大報告提出的包括“思想引領力”在內(nèi)的“四力”“八項本領”、習近平總書記提出的年輕干部需要著力增強的“七種能力”以及領導干部必須不斷提高“政治判斷力”“政治領悟力”“政治執(zhí)行力”等，就是新時代“黨的建設新的偉大工程”日益科學化、規(guī)范化、制度化的具體體現(xiàn)。

“思想建黨”的應有之義

習近平總書記指出，“回顧黨的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅定的意志、協(xié)調(diào)的行動、強大的戰(zhàn)斗力”。在總結(jié)經(jīng)驗的基礎上，黨的十九大報告明確提出了“把黨建設成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”的新時代黨的建設總要求。站在這一歷史高度，結(jié)合深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，對于“思想引領力”的內(nèi)涵及要求，我們大致可以從以下幾個側(cè)面來認識：

掌握馬克思主義的“看家本領”。共產(chǎn)黨人之所以成為其自身，一言以蔽之，就在于擁有馬克思主義的科學世界觀這一“秘笈”。習近平總書記指出，“我們要堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論”，“真正把馬克思主義這個看家本領學精悟透用好”。為什么這么說呢？這主要是因為，“從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，170年過去了，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的”。立足當前，還應看到，“我們要贏得優(yōu)勢、贏得主動、贏得未來，必須不斷提高運用馬克思主義分析和解決實際問題的能力，不斷提高運用科學理論指導我們應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力，以更寬廣的視野、更長遠的眼光來思考把握未來發(fā)展面臨的一系列重大問題，不斷堅定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想”。

擰緊世界觀、人生觀、價值觀的“總開關”。共產(chǎn)黨人是靠堅定的理想信念安身立命的。馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義的理想以及中國特色社會主義的信念，構成了當代中國共產(chǎn)黨人世界觀人生觀價值觀的核心內(nèi)容。在現(xiàn)實生活中，對于一名黨員干部來講，面臨種種誘惑和挑戰(zhàn)，思想防線無疑是最緊要、最根本的。理想信念的大堤一旦發(fā)生“管涌”，是最危險的。我們常講，“組織上入黨一時一地，思想上入黨一生一世”，說的就是要成為一名合格共產(chǎn)黨員，最要緊和最根本的還是在于要從思想認識深處擰緊理想信念的“總開關”。正如習近平總書記指出的，“理想信念堅定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣，就會得‘軟骨病”，“就可能導致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”?，F(xiàn)實生活中數(shù)不清的例子已經(jīng)對此作出極好的注腳。

“領導干部要做實干家，也要做宣傳家”。習近平總書記指出，“領導干部要做實干家，也要做宣傳家”。早在2013年8月19日召開的全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記就強調(diào)，領導干部要解決好宣傳的“本領恐慌”問題。歷史上，我們黨歷來把熟稔宣傳工作視作各級領導干部政治素質(zhì)和業(yè)務技能的基本要求。烽火歲月是如此，和平建設時期也是如此。鄧小平曾講，“不懂得拿筆桿子，這個領導本身就是很有缺陷的”，并號召“領導干部要學會拿筆桿”?，F(xiàn)代公共管理有一個所謂“三圈理論”，意思是指一項“公共政策”只有同時具備“公共價值”“落實能力”“公眾支持”三大要素，才能達預期效果。如何才能贏得公眾最大程度地“支持”呢？僅靠低頭走路不行，單憑空口說教也不行，最好的辦法就是既能干會干也能說會道。

形成積極健康的“黨內(nèi)政治文化”。習近平總書記指出，“要注重加強黨內(nèi)政治文化建設，倡導和弘揚忠誠老實、光明坦蕩、公道正派、實事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等價值觀，旗幟鮮明抵制和反對關系學、厚黑學、官場術、‘潛規(guī)則等庸俗腐朽的政治文化，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤”。共產(chǎn)黨人固然是用“特殊材料”做成的，但并不是天生的“金剛不壞之身”，而是時時刻刻面臨“聲色犬馬”的各種誘惑，有的還在思想上和行為上不同程度地存留著小農(nóng)思想、官僚主義等“封建主義”的“尾巴”，在對外開放條件下面臨著“個人主義”等強勢思潮的沖擊。這些都會客觀地影響到、反映到黨的肌體上來，導致思想不純、政治不純、組織不純、作風不純等癥候?，F(xiàn)在，全黨上下正全面加強以堅定“四個自信”、增強“四個意識”、做到“兩個維護”為基本內(nèi)容的政治建設，這必將對從根本上改造各種“非無產(chǎn)階級思想”的影響、打造形成積極健康的黨內(nèi)政治文化，發(fā)揮正本清源的歷史性作用。

“真理的力量”與“人格的力量”的統(tǒng)一。習近平總書記指出，“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強大的真理力量，而且要有強大的人格力量;真理力量集中體現(xiàn)為我們黨的正確理論，人格力量集中體現(xiàn)為我們黨的優(yōu)良作風”。中華傳統(tǒng)道德歷來注重“己欲立而立人、己欲達而達人”“己所不欲、勿施于人”，尤其是對于權力階層，克勤克儉、表里如一、率先垂范尤為緊要。中國共產(chǎn)黨人要想造就金剛不壞之身、立于不敗之地，必須做到“言行一致”，舍此沒有別的辦法。正因如此，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央多次強調(diào)“做合格共產(chǎn)黨員”，并在全黨開展“兩學一做”學習教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等，其目的就是通過弘揚中華民族數(shù)千年來一脈相承的“知行合一”“言必行、行必果”等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，以及發(fā)揚中國共產(chǎn)黨人的“理論聯(lián)系實際”“密切聯(lián)系群眾”“批評與自我批評”的優(yōu)良作風，以贏得人民衷心擁護，保持自身先進性和純潔性。

“兩個鞏固”的現(xiàn)實要求

“兩個鞏固”，即“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎”，是習近平總書記在2013年8月19日召開的全國宣傳思想工作會議上提出來的。黨的十九屆四中全會通過的《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》中明確提出，“堅持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進文化的制度，鞏固全體人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎”，還把“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度”確立下來。凡此種種，無不說明了“兩個鞏固”的重大政治意義和深遠歷史意義。宣傳思想工作在現(xiàn)實中要更好地做到“兩個鞏固”，就必須像習近平總書記指出的那樣，“自覺承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務”。

舉旗幟。旗幟問題至關緊要。旗幟就是形象，旗幟就是方向。針對長期以來思想理論領域的有關偏頗傾向，習近平總書記指出，“中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義”。在當代中國，堅持馬克思主義，就要堅持習近平新時代中國特色社會主義思想這一當代中國的馬克思主義、21世紀的馬克思主義，而堅持習近平新時代中國特色社會主義思想，就是真正堅持馬克思主義。

按照習近平總書記要求，當前思想理論界面臨的一個極其緊迫的重要任務就是，“讓黨的創(chuàng)新理論飛入尋常百姓家”。為此，根本的一條在于著力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。對馬克思主義理論研究，習近平總書記強調(diào)，要立足我國實際，以我們正在做的事情為中心，聆聽人民心聲，回應現(xiàn)實需要，深入總結(jié)中國特色社會主義實踐，更好實現(xiàn)馬克思主義基本原理同當代中國具體實際相結(jié)合，同時也要放寬視野，吸收人類文明一切有益成果，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。對哲學社會科學研究，習近平總書記強調(diào)，要立足中國特色社會主義偉大實踐，提出具有自主性、獨創(chuàng)性的理論觀點，構建中國特色學科體系、學術體系、話語體系;“我們現(xiàn)在就需要像艾思奇那樣能夠把馬克思主義本土化講好的人才。我們要傳播好馬克思主義，不能照本宣科、尋章摘句，要大眾化、通俗化。這就是艾思奇同志給我們的啟示”;等等。

如同“守正”不忘“創(chuàng)新”，“舉旗”就要“亮劍”。馬克思主義是在斗爭中發(fā)展的，從來不畏懼斗爭，反而堅信只有通過對那些錯誤的思想觀點和輿論傾向作毫不妥協(xié)的斗爭，才能充分彰顯馬克思主義的立場觀點方法。當前，在國際形勢發(fā)生深刻變化的背景下，我國思想輿論領域有關經(jīng)濟全球化、中美關系、二戰(zhàn)后的世界格局、世界反法西斯戰(zhàn)爭等均有這樣那樣偏頗認識，需要我們擦亮眼睛，拿起馬克思主義的思想武器，敢于亮劍，勇于并善于開展意識形態(tài)領域的斗爭。

聚民心。毛澤東說，所謂政治，就是把自己的人搞得多多的，把反對我們的人搞得少少的。從革命、建設到改革，“大造輿論”，從而更好地“強信心”“暖人心”“聚民心”“筑同心”，是我們黨克敵制勝的一大法寶。

在社會主義市場經(jīng)濟的時代背景下，各種社會思潮相互激蕩，封建主義特別是資本主義的價值觀十分猖獗，國內(nèi)外敵對勢力出于“顏色革命”的險惡用心，時刻費盡心機同我們爭奪群眾特別是年青一代，加上我們一些黨員干部“老把式不頂用、新辦法不會用”，面對日新月異的群眾精神文化需求存在嚴重的“本領恐慌”“能力不足”，新形勢下“聚民心”的任務艱巨繁重。

直面現(xiàn)實，當前影響“聚民心”的一個重要環(huán)節(jié)在于，需要直面信息時代的巨大變遷，堅決打好媒體融合發(fā)展這一仗，過好互聯(lián)網(wǎng)這一關。群眾在哪里，輿論宣傳陣地就在哪里。按照黨管宣傳的原則要求，“要把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來抓”，牢牢把握網(wǎng)上輿論斗爭主導權。抗擊新冠肺炎疫情以及正確應對中美關系的客觀情況再次證明，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識形態(tài)和輿論斗爭的主戰(zhàn)場和最前沿。為此，必須全面貫徹習近平總書記關于“正能量是總要求，管得住是硬道理，用得好是真本領”的要求，“加快推動媒體融合發(fā)展，使主流媒體具有強大傳播力、引導力、影響力、公信力，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起，讓正能量更強勁、主旋律更高昂”。

實現(xiàn)新時代“聚民心”的目標任務，還要著眼中華民族多元一體格局，鞏固和推進“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的民族大團結(jié)，用“五個認同”——對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，不斷鞏固我國作為多民族社會主義國家的“生命線”。

育新人。為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人，是任何國家都不可回避的重大問題。在我國古代，從隋唐時期開始，封建統(tǒng)治階級通過“科舉制”選拔人才，為“大一統(tǒng)”的國家服務。在英美等西方國家，看似松散自由的教育制度，實則滲透和貫穿著資產(chǎn)階級“個人主義”價值觀念。我國是社會主義國家，對英美等資本主義教育模式不能照搬，尤其對于宣揚去意識形態(tài)化、去政治化、去國家化、去價值化的錯誤思想觀念要高度警惕，并給予堅決抵制。

曾幾何時，受西方教育觀念影響，一些學校以“與國際接軌”為由，不加辨別、不加消化、“原汁原味”地引進西方教材，致使西方價值觀念彌漫，青少年思想混亂。正反兩方面的情況都說明，我國各級各類學校以及每一名教育工作者，不論他是從事哪個專業(yè)教學的，也不論他是哪個教育崗位的，都要自覺地按照習近平總書記的要求，“堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人”，落實好立德樹人根本任務，把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)全過程和各環(huán)節(jié)。對于專門擔負學生思想政治教育重任的“思政課”教師，要求就是“政治要強，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒”。對于教學內(nèi)容方面的建設，要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學。

興文化。文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華民族五千年來所以能夠生生不息、繁衍至今，并且展現(xiàn)出極其廣闊的前景，本質(zhì)上在于它薪火相傳的“文化”基因。新中國的建立，使得中華民族從半殖民地半封建社會經(jīng)過新民主主義階段邁進了嶄新的社會主義社會。在馬克思主義的統(tǒng)領下，古老的“中華文化”獲得新生，直至發(fā)展到今天的中國特色社會主義文化的新階段。

習近平總書記指出，“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”。這說明，“中國特色社會主義文化”淵源有自，有根有系，具有五千多年文明歷史的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是它的源頭活水，形成于以馬克思主義為理論指導的中國共產(chǎn)黨領導人民進行革命、建設和改革的歷史進程，相繼熔鑄成為以贏得國家獨立、民族解放為主題的“革命文化”，以及以國家富強和人民幸福為主題的“社會主義先進文化”，它的物質(zhì)載體是以改革開放為根本標志的中國特色社會主義實踐。

在這里，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”只是“中國特色社會主義文化”的深厚來源，本身并不是一種現(xiàn)實的文化形態(tài)，更不能有意無意地把“中國特色社會主義文化”歸之于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，或者干脆用“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”取而代之。同時也要看到，“中國特色社會主義文化”固然離不開“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的滋養(yǎng)，看起來是一種向“傳統(tǒng)”的“回歸”，但這與徹底恢復儒家學說主導地位的“文化保守主義”傾向截然不同，前者是立足當下對“傳統(tǒng)”的充分尊重和弘揚，后者是不顧實際變化的“文化決定論”行為。

有人說“革命文化”形成于久遠的革命戰(zhàn)爭年代，怎么能與和平與發(fā)展時代的“中國特色社會主義文化”相提并論呢？這顯然是一種“短視”。改革開放作為一場革命，盡管沒有硝煙彌漫，沒有那樣轟轟烈烈，但一樣需要昂揚斗志，一樣需要勇猛精進，一樣呼喚英雄主義和犧牲精神。至于形成和貫穿于整個社會主義建設、改革時期的“社會主義先進文化”，同樣構成為中國特色社會主義文化的鮮亮底色和精神旗幟?？傊?，“發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結(jié)合當今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”，為此，就要“堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”。

展形象。堅持走和平發(fā)展道路的中國，需要一個有利于自身進一步發(fā)展的良好國際環(huán)境，而輿論環(huán)境就是其中不可缺少的環(huán)節(jié)。良好的國際輿論環(huán)境的形成，不能靠自然而然的慣性，根本上要靠自身的作為，向世界展示正面形象，化被動為主動，變不利為有利，本質(zhì)上是一個“自塑”“他塑”相互作用的過程。

習近平總書記指出，“要不斷提升中華文化影響力，把握大勢、區(qū)分對象、精準施策，主動宣介新時代中國特色社會主義思想，主動講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事、中國堅持和平發(fā)展合作共贏的故事，讓世界更好了解中國”。他又在2016年5月17日召開的哲學社會科學工作座談會上的講話中指出，我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。在舉國上下團結(jié)一致抗疫期間，習近平總書記反復強調(diào)要向國際社會講好中國抗擊疫情的故事。

在“講好中國故事”上，習近平總書記是倡導者，也是成功踐行者。黨的十八大以來，習近平總書記在出訪公開演講中，講述了很多接地氣、暖人心的故事，拉近中外民眾的心理距離，潛移默化地展示和塑造著新時代的中國形象。關于“中國夢”的故事，2013年出訪美國時，習近平總書記明確告訴美方領導人，“中國夢”“與包括美國夢在內(nèi)的世界各國人民的美好夢想相通”。關于“中國道路”的故事，2013年3月23日，習近平總書記在莫斯科國際關系學院的演講中指出，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。關于中國式民主的故事，2014年11月，習近平總書記在中南海與時任美國總統(tǒng)奧巴馬會晤時，特意闡述了中國式的民主——我們講究的民主未必僅僅體現(xiàn)在“一人一票”直選上。我們在追求民意方面，不僅不比西方國家少，甚至還要更多。西方某個政黨往往是某個階層或某個方面的代表，而我們必須代表全體人民。為此，我們要有廣泛的民主協(xié)商過程，而且要幾上幾下。關于經(jīng)濟全球化的故事，習近平總書記在世界經(jīng)濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講中指出，“歷史地看，經(jīng)濟全球化是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進步的必然結(jié)果，不是哪些人、哪些國家人為造出來的。經(jīng)濟全球化為世界經(jīng)濟增長提供了強勁動力，促進了商品和資本流動、科技和文明進步、各國人民交往”，“世界經(jīng)濟的大海，你要還是不要，都在那兒，是回避不了的。想人為切斷各國經(jīng)濟的資金流、技術流、產(chǎn)品流、產(chǎn)業(yè)流、人員流，讓世界經(jīng)濟的大海退回到一個一個孤立的小湖泊、小河流，是不可能的，也是不符合歷史潮流的”，等等。

近年來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，通過各方堅持不懈的努力，特別是通過這次疫情蔓延的全球性大考，一個負責任、有擔當、自信從容的中國形象得到了極大提升，有力遏制和阻擊了超級大國的輿論霸權行徑。

按照中央統(tǒng)一部署，堅持守正創(chuàng)新，綜合運用外交、宣傳、文化、貿(mào)易、科技、法律等手段，在打好國際輿論反擊戰(zhàn)的同時，我們有必要深入研判國際輿論環(huán)境的現(xiàn)狀及其演進態(tài)勢，科學把握講好中國故事、塑造中國形象的傳播規(guī)律，精準設計傳播預案，立足自身力量，善于借船出海、借力打力，官方平臺與民間力量協(xié)同發(fā)力，國內(nèi)與國外增強聯(lián)動，改革完善既有渠道，整合資源打造有公信力、影響力的社交平臺等，以滴水穿石的精神，積小勝為大勝，逐漸改變“挨罵”的被動局面，全面塑造與我國綜合國力相適應的文化軟實力。

環(huán)顧世界，毋庸置疑的是，百年來，一個飽經(jīng)風霜、久經(jīng)考驗、日益成熟的中國共產(chǎn)黨，縱使面對“百年未有之大變局”，基于中華民族偉大復興與全人類和平與發(fā)展的共同利益的根本一致性，“為人民服務”“人類命運共同體”等先進理念的思想引領力，可以被遮蔽，但無法被遏制，可以被質(zhì)疑，但無法被阻擋。風雨之后，必將是彩虹！

責任編輯 / 羅軍生