淺論高校師德建設(shè)的途徑與方法

廊坊衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院 河北 廊坊 065001

國家興衰,系于教育；教育大計,教師為本。

高校是培養(yǎng)高級專門人才、發(fā)展創(chuàng)新、服務(wù)社會的國家教育機構(gòu),它擔(dān)負著無比艱巨的社會責(zé)任,而實現(xiàn)高校的社會職能和社會責(zé)任的主體是教師。教師不僅承擔(dān)著授業(yè)、解惑的任務(wù),同時也是傳承人類文明與道德的表率,其勞動價值歸根結(jié)底體現(xiàn)在學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展上,。教師的道德素質(zhì),直接影響教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生未來服務(wù)社會的水平。在這個意義上說,比起他們的業(yè)務(wù)專長,教師的師德建設(shè)則顯得更加的重要?！抖Y記》記載：“師者,教之以事而喻諸德也。德之不修,學(xué)之不講?！笨梢?教師自身的道德修養(yǎng)對教育事業(yè)的長遠發(fā)展有著重要的意義。

教師的道德素質(zhì)簡稱為師德,,是教育工作者必須遵循的行為準則和必須的道德品質(zhì)。教師的職業(yè)道德包括職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀律職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽等要素構(gòu)成,它們互相配合,從不同角度折射出師德的特定本質(zhì)和結(jié)構(gòu)模式。“學(xué)高為師,身正為范”,是對教師職業(yè)特點及專業(yè)特點的總結(jié)和要求?！捌渖碚?不令而行”,師德可以用來調(diào)整教師和教師、教師和學(xué)生、教師和家長以及教師與社會關(guān)系的行為準則,是社會一般道德在教育行業(yè)的特殊體現(xiàn)。本文將以師德涵義為視角,在對高校師德建設(shè)的必要性和重要性做出分析的基礎(chǔ)上,探知加強高校師德建設(shè)的有效途徑和方法。

一、高校教師對師德的內(nèi)涵要有正確的認識

師德是隨著教育的發(fā)展而發(fā)展的,其內(nèi)涵也隨著時代的變遷在擴展。在古代,從春秋時孔子的“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”“不能正其身,如正人何?”到到唐代韓語的“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”到南宋朱熹的“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”,都體現(xiàn)了以身作則、言傳身教的師德,并且在德行、信仰、能力和知識等方面對教師提出了更高的要求。在當(dāng)前教育現(xiàn)代化的背景下,對于新時代高校教師來說,在秉承傳統(tǒng)師德精髓的基礎(chǔ)上,還要與時俱進,以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),以共產(chǎn)主義道德為基本原則和行為規(guī)范,確立最先進、最高尚的教師職業(yè)道德。教師是人類靈魂的工程師,肩負著傳播知識、思想和真理,塑造靈魂、生命和信任的時代重任。師德建設(shè)不僅是是確?！芭囵B(yǎng)什么人,”的前提,也是保證立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵。

二、接受師德教育，加強自我修養(yǎng)，以德立身

“教乃國之本,師乃學(xué)之本,國無德不興,人無德不立”教師是根本,師德是核心。習(xí)近平指出：師德是深厚的知識修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn),師德需要教育培養(yǎng),更需要教師自我修養(yǎng)。教師不但要要加強理論學(xué)習(xí),提升自身道德修養(yǎng),還要堅決抵制不良意識的影響,更要時刻以師德標準來規(guī)范言行、承擔(dān)責(zé)任、履行義務(wù)。深厚的專業(yè)知識、廣博的通用知識和寬闊的的視野與格局豆?jié){迎來學(xué)生和社會的認可和尊重。所以高校教師要明確教育者先受教育,并將所受教育內(nèi)化為自己的素質(zhì)和修養(yǎng),為傳播真、善、美打下堅實的基礎(chǔ)。正如王夫之所言：“德以好學(xué)為極,欲明人者必須自先明。”

三、課堂上的師德建設(shè)

1.敬畏三尺講臺。課堂是教師演繹人生的舞臺,講臺則是教師秉燭堅守的陣地,教師要珍愛講臺,要把更多的熱情、時間和精力投入到課堂教學(xué)當(dāng)中去。尊重每一頁教案,每一支粉筆,每一幀教學(xué)視頻,堅守育人初心,明確“為誰培養(yǎng)人,培養(yǎng)什么人,怎樣培養(yǎng)人,”探究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點,分析學(xué)情,做到因時制宜、因材施教、因勢利導(dǎo)。

2.建立良好師生關(guān)系。教育家劉佛年曾經(jīng)說過：“所謂師德,或者說教師修養(yǎng),包含許多方面的內(nèi)容,但最重要的,我以為是對待學(xué)生的態(tài)度。對學(xué)生的態(tài)度就是對事業(yè)的態(tài)度,這是修養(yǎng)中最重要的內(nèi)容?！薄盁釔蹖W(xué)生,有教無類”體現(xiàn)了對待學(xué)生要有愛心、要公平；“因材施教,循循善誘”說明對待學(xué)生更要有耐心；“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有先攻”、“教學(xué)相長”更是展示了教師的虛心和包容心。尊重學(xué)生“學(xué)”的主體地位,師生間亦師亦友,挖掘?qū)W生潛能,啟迪學(xué)生心智……,這些健康美好的師生文化師德建設(shè)之路上美麗的風(fēng)景。

3.言傳身教,以身作則。子曰：“其身正,不令而行；其身不正,雖令不從；不能正其身,如正人何?一段話充分體現(xiàn)了以德立身,以身作則,言傳身教的重要性?！皫熣?人之模范,”學(xué)生以教師為榜樣,所以,教師要特別注重師風(fēng)、師語、師情等方面的培養(yǎng),做到為人師表。與此同時,還要堅守愛國守法、愛崗敬業(yè)、文明友善、樂觀上進、孝老愛親、勤儉節(jié)約等個人品行,做到表里如一,言必行,行必果。

四、建立科學(xué)的師德評價機制

師德評價是根據(jù)一定的道德標準,借助社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念等方式,對教師思想、態(tài)度、情感和行為等所體現(xiàn)的道德狀況進行善惡評判,并表明褒貶態(tài)度的一種手段及過程。評價活動應(yīng)以公正、正確、科學(xué)的理念和原則為指導(dǎo),依據(jù)既定的任務(wù)和目標,建立自評、互評、督導(dǎo)參評、學(xué)生評價和組織考評相結(jié)合的師德評價機制,對教師的師德表現(xiàn)進行評價。為了充分發(fā)揮師德評價工作的積極導(dǎo)向作用,有必要建立長效的師德建設(shè)考評監(jiān)督機制和嚴格的師德考核體系。

五、優(yōu)化師德建設(shè)的環(huán)境，為師德建設(shè)保駕護航

師德環(huán)境是指影響教師職業(yè)道德意識、情感形成和發(fā)展,對教師職業(yè)道德行為發(fā)生作用的一切外部因素的總合。因此,優(yōu)化包括社會輿論環(huán)境、法律和政策環(huán)境以及經(jīng)濟環(huán)境等在內(nèi)的社會大環(huán)境,優(yōu)化校園環(huán)境,創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)、科研工作氛圍,此外還要切實了解并解決教師的實際困難。

綜上所述,高校師德建設(shè)是適應(yīng)教育改革的必然要求,也是高校學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)的推動力量。加強高校師德建設(shè),教師的主體方面和學(xué)校組織方面都要進行不懈努力和完善。只有高度重視師德建設(shè),將高尚的師德師風(fēng)視為承載高校建設(shè)的堅強基石,才會使高校教師這一職業(yè)成為推動人類社會文明的正催化劑。