人文精神視域下高職課程思政改革創(chuàng)新研究

丁陽華 溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

當(dāng)今社會(huì)，伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，高職教育受到了很大的影響，高職辦學(xué)的教育理念也在悄悄發(fā)生重大變化，主要體現(xiàn)在教育的重心從重技術(shù)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)與人文并重的階段，這也是新形勢(shì)對(duì)于高職教育發(fā)展的新要求?？倳浽谌珖?guó)高校思想政治工作會(huì)議上說：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)調(diào)效應(yīng)。”[1]但從目前的改革現(xiàn)狀來看，各門課程的責(zé)任沒有到位，專業(yè)課與思政理論同向同行的協(xié)調(diào)效應(yīng)并沒有體現(xiàn)出來。究其原因，筆者認(rèn)為主要是當(dāng)前課程思政改革缺失人文精神的培育。

一、當(dāng)前課程思政改革的現(xiàn)狀分析

課程思政的對(duì)象是人,目標(biāo)就是進(jìn)行思想教育,思想教育的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面健康和諧發(fā)展。當(dāng)前，課程思政改革的著力點(diǎn)還是放在思想政治教育層面，注重政治層面的思想引導(dǎo)和教育，通過大學(xué)公共基礎(chǔ)的系統(tǒng)化、集中性授課進(jìn)行引導(dǎo)和教育。這種系統(tǒng)性、集中性的思想政治教育是必要的，也是重要的。學(xué)者們也認(rèn)識(shí)到思想教育在高校培養(yǎng)人中的重要作用，紛紛開展了各種各樣的研究。有學(xué)者認(rèn)為，“課程思政的價(jià)值在于通過課堂教學(xué)將學(xué)生所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的德性，轉(zhuǎn)化為自己精神系統(tǒng)的有機(jī)構(gòu)成，轉(zhuǎn)化為自身的一種素質(zhì)或能力，成為個(gè)體認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基本能力和方法”[2]?？梢?，課程思政對(duì)于個(gè)人精神系統(tǒng)的構(gòu)建有著極其重要的作用，這種研究認(rèn)識(shí)到了課程思政的終極目標(biāo)是提升人的素質(zhì)或能力，但是課堂教學(xué)如何轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性卻沒有更深入的討論。有學(xué)者提出，“思想政治教育是人的一種生存和活動(dòng)方式，是人的思想道德素質(zhì)獲得發(fā)展的方式，是人通過這種獨(dú)特的活動(dòng)方式來追求自己的價(jià)值理想的目的性活動(dòng)。在這一活動(dòng)中給予更多的人文關(guān)懷，可以更好地促進(jìn)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的有效開展”[3]?？梢?，人文關(guān)懷是課程思政改革內(nèi)化的有效途徑。中共十七大報(bào)告第一次提出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)?！比宋年P(guān)懷和心理疏導(dǎo)這兩個(gè)新名詞透露了“思想政治工作的新變化”。人文關(guān)懷，從單純教育人的理念轉(zhuǎn)變?yōu)殚_始關(guān)心人的內(nèi)心感受，給予人更多的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)人們正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)。這是思政領(lǐng)域改革的一大重要的改變與進(jìn)步。人文關(guān)懷的核心在于肯定人性和人的價(jià)值，體現(xiàn)了個(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等。在思想政治工作領(lǐng)域，人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心個(gè)體的多方面需求，促進(jìn)人的全面自由健康和諧發(fā)展?？墒?，人文關(guān)懷是一種外在的條件，外在條件是必要的，但如果僅僅只有外在條件，而缺乏人自身的主動(dòng)性、能動(dòng)性，那么個(gè)體的發(fā)展也是受限的，無法做到全面和諧發(fā)展。課程思政改革涉及面廣，筆者認(rèn)為通過人文精神的培育能實(shí)現(xiàn)課程思政的真正改革。

二、創(chuàng)新高職課程思政改革方法：人文精神培育

早期的高職教育因其本身的培養(yǎng)目標(biāo)和定位情況決定了它以培養(yǎng)技術(shù)技能人才為主要目標(biāo)，技術(shù)技能人才最重要的特點(diǎn)是技術(shù)性、專業(yè)性，因此早期高職教育把技術(shù)技能放在第一位是必然的。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，企業(yè)用人需求的變化，人們發(fā)現(xiàn)專業(yè)技術(shù)固然重要，但人才本身的各項(xiàng)素質(zhì)也同樣重要，在某些情況下，人才的文化素養(yǎng)高于專業(yè)素養(yǎng)。課程思政的改革正是在這種形勢(shì)和認(rèn)識(shí)中提出的，習(xí)近平總書記的講話為課程思政的改革指明了方向，也告訴了我們改革的方法。所有的課程都參與課程思政，意味著每門課都蘊(yùn)含著德育元素，需要老師們利用課堂教學(xué)把它挖掘出來并適時(shí)的進(jìn)行灌輸。這對(duì)于教師提出了新的要求，尤其是專業(yè)課教師。專業(yè)教師的思政教育是進(jìn)行社會(huì)正能量的引導(dǎo)和傳遞，敬業(yè)精神的教育，職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，專業(yè)技術(shù)倫理的遵守和專業(yè)精神的培養(yǎng)。專業(yè)教師的這些思政教育是否成功，取決于學(xué)生內(nèi)化的程度，學(xué)生通過什么才能將上課所學(xué)自覺的進(jìn)行內(nèi)化呢？筆者認(rèn)為，就是學(xué)生的人文精神。中國(guó)當(dāng)代著名作家、文化學(xué)者馮驥才先生說：人文精神是教育的靈魂。他說“從小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)，一個(gè)人所要完成的不只是知識(shí)性的系統(tǒng)的學(xué)業(yè)，更重要的是擁有健全而有益于社會(huì)的必要素質(zhì)——這個(gè)素質(zhì)的核心是精神，即人文精神。具體到個(gè)人，它表現(xiàn)在追求、信念、道德、氣質(zhì)和修養(yǎng)等各個(gè)方面”[4]。由此可見，人文精神是一種高于教育又源于教育的體現(xiàn)，是一個(gè)人全面發(fā)展的重要體現(xiàn)。人文精神的培育與課程思政存在諸多的相似性，兩者的教育目的、價(jià)值訴求都是培養(yǎng)具有主體性、創(chuàng)造性的全面發(fā)展的人。因此，在人文精神培育的視域下創(chuàng)新課程思政就成為一種必然和可能。

三、高職人文精神培育的方法與舉措。

（一）重視課堂教學(xué)的引領(lǐng)作用

“課堂教學(xué)是教育領(lǐng)域的傳統(tǒng)教學(xué)手段，它是教師和學(xué)生共同參與的過程，包括教師傳授和學(xué)生接受兩方面的互動(dòng)，其中主要通過教師的講授來完成?！盵5]課堂教學(xué)中教師發(fā)揮著主體作用，它對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)起到引領(lǐng)作用。充分發(fā)揮課堂教學(xué)的引領(lǐng)作用，一方面要求教師自身的人文素養(yǎng)要高，同時(shí)還要求教師能恰到好處的進(jìn)行人文素養(yǎng)的傳遞。教師對(duì)專業(yè)領(lǐng)域的職業(yè)道德和職業(yè)文化要掌握透徹，這是課堂教學(xué)培養(yǎng)人文精神最重要的一點(diǎn)，以此延伸到為人處世的教育和引導(dǎo)，進(jìn)而對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的一種自然而然的尊重和敬畏。在這個(gè)過程中，作為教師，自生的以身作則和表率能更好的引導(dǎo)學(xué)生樹立健全的人格。

（二）發(fā)揮第二課堂的內(nèi)化作用

第二課堂是相對(duì)于課堂教學(xué)而言的，是指在第一課堂外進(jìn)行的與第一課堂相關(guān)或者不相關(guān)的活動(dòng)。第二課堂的學(xué)習(xí)范圍廣，形式多樣，內(nèi)容豐富，場(chǎng)地和時(shí)間不受限，它對(duì)于學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成和綜合素質(zhì)的提升有著非常重要的內(nèi)化作用。最具代表性的第二課堂就是大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，它被認(rèn)為是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑和有效方式。第二課堂承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生為人處世的能力，這對(duì)于提高學(xué)生綜合素質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、促進(jìn)學(xué)生成才，具有特別重要的意義。此外，開設(shè)一些人文類講座、建立各種藝術(shù)組織和文化交流中心、開展志愿活動(dòng)、參加各類社會(huì)實(shí)踐、建立各種技能研發(fā)團(tuán)隊(duì)等也都是第二課堂有效進(jìn)行人文教育的體現(xiàn)。

（三）營(yíng)造校園環(huán)境的提升作用

校園環(huán)境建設(shè)包括校園文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境建設(shè)兩方面。校園文化環(huán)境是隱性的，它是一個(gè)學(xué)校的積淀，承載了學(xué)校的歷史和傳統(tǒng)，體現(xiàn)了學(xué)校的內(nèi)在精神。學(xué)校管理者要根據(jù)自己學(xué)校發(fā)展的人文背景，重點(diǎn)挖掘人文學(xué)術(shù)環(huán)境和文化藝術(shù)活動(dòng)對(duì)于學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重要影響。一所好的大學(xué)，校園物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)也有其特別之處，它是歷史的見證者。一所歷史悠久、環(huán)境優(yōu)美的大學(xué)，給予人一種心靈的洗禮和提升，無形中給予人對(duì)美好事物的向往和追求，它是提升人文精神氣質(zhì)的重要無形資產(chǎn)。

四、人文精神培育對(duì)于高職課程思政改革的重要意義

（一）有利于明確人文精神培育在高職課程思政改革中的地位和作用，使課程思政改革更好的推進(jìn)

從社會(huì)層面講，人文精神培育有利于弘揚(yáng)民族精神，提升大學(xué)生整體的精神風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)也能拓展課程思政改革的視野，豐富課程思政改革內(nèi)容。重視和發(fā)揮人文精神培育的作用，是提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的關(guān)鍵。

（二）有利于營(yíng)造和諧健康的校園環(huán)境

人文精神培養(yǎng)和校園環(huán)境是相互相成的。人文精神培養(yǎng)需要良好的校園環(huán)境，校園環(huán)境建設(shè)也需要人文精神作為支撐。人文精神良好的校園，學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍濃厚，他們走出宿舍，走進(jìn)大師工作室、研發(fā)平臺(tái)，積極投身到專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和各種技能競(jìng)技的準(zhǔn)備中，積極向上，好運(yùn)動(dòng)，思想活躍，身體健康，學(xué)生與教師關(guān)系融洽。

（三）有利于教師提升自我，把工匠精神真正落到實(shí)處

工匠精神是一種精神和情感，是一種持之以恒的品質(zhì)和獨(dú)具匠心的創(chuàng)新，是高職院校的精神內(nèi)核，是高職院校立德樹人工作的重要特色。工匠精神落實(shí)到個(gè)人職業(yè)層面就是一種敬業(yè)精神，體現(xiàn)了從業(yè)者的職業(yè)態(tài)度和行為表現(xiàn)。工匠精神與人文教育有密不可分的聯(lián)系，教師提升人文素養(yǎng)的過程就是踐行工匠精神的具體體現(xiàn)。