數(shù)字化時代鄉(xiāng)村旅游文化創(chuàng)新性開發(fā)與保護

（貴州大學(xué) 550000）

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要根基和依托是鄉(xiāng)村文化。在社會發(fā)展過程中，人們在鄉(xiāng)村生活、生產(chǎn)中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富，承載和蘊含著深厚的地方性文化信息，都是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要文化資源，即鄉(xiāng)村旅游文化。近年來，正是為滿足越來越多的城市居民涌入鄉(xiāng)村環(huán)境中游覽和體驗，有的鄉(xiāng)村忽視了對文化的開發(fā)與保護，以損壞甚至犧牲當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化為代價來實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游。這種無節(jié)制的鄉(xiāng)村文化開發(fā)與破壞，致使文化環(huán)境消減、文化保護與傳承艱難，以及文化內(nèi)容被物質(zhì)化、商業(yè)化破壞等問題層出不窮。鄉(xiāng)村文化衰落現(xiàn)象的出現(xiàn)，成為制約鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的核心問題。鑒于此，鄉(xiāng)村旅游文化的開發(fā)與保護問題成為社會重要關(guān)注問題和研究課題。已有許多學(xué)者從城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)村振興、文化旅游等不同角度對鄉(xiāng)村旅游文化的開發(fā)與保護問題進行了研究。本文在數(shù)字化時代背景下，以現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)為支撐，文化與科技融合為契機，分析鄉(xiāng)村旅游文化的創(chuàng)新性開發(fā)與保護。

一、文化與科技融合為鄉(xiāng)村旅游文化帶來新契機

近年來，國家出臺并實施了一系列政策推進文化與科技的深度融合。2012年5月，《文化部“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃》提出以高新技術(shù)為支撐，使文化呈現(xiàn)形式得以豐富，加速現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的相互融合。2014年3月，《文化部關(guān)于貫徹落實〈國務(wù)院關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見〉的實施意見》，從制度上保障文化與科技持續(xù)融合發(fā)展。2015年11月，黨的十八屆五中全會審議通過《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》，大力推進文化科技創(chuàng)新。2017年4月，為推動科技創(chuàng)新引領(lǐng)文化發(fā)展，國家文化部印發(fā)了《“十三五”時期公共數(shù)字文化建設(shè)規(guī)劃》。2019年6月，國家文化與旅游部向全社會公開《文化產(chǎn)業(yè)促進法（草案征求意見稿）》，以此助推文化資源數(shù)字化。2019年8月，科技部等六部門印發(fā)《關(guān)于促進文化和科技深度融合的指導(dǎo)意見》，重點提出實現(xiàn)文化和科技深度融合。

國家出臺和實施的這一系列關(guān)于推進文化與科技融合的政策和文件，為文化與科技的深度融合、相互促進發(fā)展?fàn)I造了一個良好的政策環(huán)境。文化與科技的融合，或許對傳統(tǒng)的靜態(tài)形式的鄉(xiāng)村旅游文化開發(fā)與保護方式是一個巨大的沖擊，但不失為是對鄉(xiāng)村文化進行創(chuàng)新型開發(fā)與保護提供了一個新契機。

二、數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村旅游文化創(chuàng)新性開發(fā)和保護的必要性

在數(shù)字化時代背景下，以數(shù)字技術(shù)為載體，對鄉(xiāng)村旅游文化進行創(chuàng)新性開發(fā)與保護，原因在于鄉(xiāng)村文化本身面臨的恢復(fù)與重構(gòu)問題迫使其在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進行數(shù)字化開發(fā)與保護成為必須。另一方面，文化旅游發(fā)展在為鄉(xiāng)村旅游地帶來發(fā)展機遇的同時，隨之而來的還有人們對文化旅游體驗需求的不斷提高。

（一）鄉(xiāng)村文化的恢復(fù)與重構(gòu)需求

鄉(xiāng)村作為地方性文化、記憶的典型展示場所和載體，其鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展歷程與文化的產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮、衰落、消亡等變遷相生相伴。同樣地，旅游發(fā)展除了利于鄉(xiāng)村文化開發(fā)和保護外，還有為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游無節(jié)制的開發(fā)與過度的商業(yè)化對當(dāng)?shù)乇就廖幕臎_擊。如世界文化遺產(chǎn)地麗江古鎮(zhèn)，以納西東巴文化為吸引點發(fā)展鄉(xiāng)村旅游后，由于后期過分的商業(yè)化，致使本土原生文化不斷流失，甚至衰落。目前已有大批作為地方性文化載體的鄉(xiāng)村消亡，鄉(xiāng)村文化不可避免地進入變異、衰敗、消失的轉(zhuǎn)型期。鄉(xiāng)村文化衰敗、消亡等現(xiàn)象凸顯，其恢復(fù)與重構(gòu)已是當(dāng)下迫在眉睫的問題。鑒于此，利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)復(fù)原、再造鄉(xiāng)村文化具有一定的必要性。

（二）全新的文化體驗需求

如今，文化消費已成為人們追求精神文化的必需品。人們對文化旅游的體驗需求不斷提高，不再局限于走馬觀花式游覽，而是更加傾向于沉浸式、參與式、互動式的文化體驗。而數(shù)字技術(shù)恰好能通過將文化與科技融合，實現(xiàn)文化的可視化、立體化、動態(tài)化，滿足消費者全新的文化體驗需求。目前，為實現(xiàn)文化數(shù)字化，滿足不斷升級的文化體驗需求，數(shù)字技術(shù)也已應(yīng)用到博物館文物、圖書館古籍、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等的開發(fā)與保護中，傳統(tǒng)文化、文物古籍以及過去狩獵耕作、婚喪嫁娶等鄉(xiāng)村生活的方方面面，均可通過AR、VR等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段以動態(tài)化的、全方位的形式呈現(xiàn)在人們的眼前。

三、數(shù)字時代鄉(xiāng)村旅游文化的創(chuàng)新性開發(fā)

（一）創(chuàng)新文化呈現(xiàn)形式，提升鄉(xiāng)村文化深度

以文字、圖片、文化景觀、人物表演等將鄉(xiāng)村文化內(nèi)容呈現(xiàn)出來的傳統(tǒng)方式，缺乏視覺沖擊力，難以對受眾產(chǎn)生較強的吸引力。對于鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新性開發(fā)，將現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)融合應(yīng)用于鄉(xiāng)村文化的展示中，以數(shù)字化視覺影像來展示鄉(xiāng)村文化內(nèi)容、文化產(chǎn)品，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化元素向形式多樣、色彩豐富的視覺影像轉(zhuǎn)化，顯現(xiàn)出傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式所無法比擬的視覺效果，更好地調(diào)動受眾的感官，使受眾更加深刻的認(rèn)識鄉(xiāng)村文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，提升鄉(xiāng)村文化展示的深度。

（二）創(chuàng)新文化交流形式，增強受眾互動體驗

數(shù)字時代為鄉(xiāng)村文化的呈現(xiàn)與交流方式提供了技術(shù)支撐，不僅可以用數(shù)字化技術(shù)對鄉(xiāng)村文化進行重新演繹，還可以將地方性鄉(xiāng)村文化的特征、技藝以及鄉(xiāng)村生活的方方面面，通過互動觸摸屏、虛擬互動空間展示出來，實現(xiàn)受眾與文化的交流、互動，受眾得以從數(shù)字化、視像化感官去領(lǐng)略鄉(xiāng)村文化，增強其互動式、沉浸式、參與式體驗。

（三）創(chuàng)新文化演藝形式，實現(xiàn)文化情境再現(xiàn)

鄉(xiāng)村過去的文化演藝，傳統(tǒng)方式以人物現(xiàn)場演繹形式展現(xiàn)，雖實現(xiàn)了妝容、動作等最大程度的還原，但無法還原當(dāng)時特殊的情境。現(xiàn)在可以利用技術(shù)還原、設(shè)計出虛擬的“環(huán)境”，為觀者呈現(xiàn)虛實結(jié)合的文化演藝形態(tài)，讓受眾沉浸到逼真虛擬環(huán)境中的同時，繼續(xù)參與在地化的人物演繹互動，全面、生動、逼真地實現(xiàn)文化演藝情景的再現(xiàn)。

四、數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村旅游文化中的保護作用

（一）保護鄉(xiāng)村文化資源整體性

以文字記錄、物品收藏等傳統(tǒng)方法盡管能將地方性文化資源保存起來，但部分作為活躍于鄉(xiāng)村居民生活、生產(chǎn)間的特殊文化資源，若將其封存起來，離開其形成發(fā)展環(huán)境，即生存空間環(huán)境，往往很難將其作為一個完整的文化整體予以保護。而現(xiàn)代數(shù)字記錄、傳播、出版等技術(shù)，可以實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化在互聯(lián)網(wǎng)中得以數(shù)字化保存、展示和傳播，形成數(shù)字化鄉(xiāng)村文化資源進行保存的同時，繼續(xù)活躍于現(xiàn)代社會中，達(dá)到傳統(tǒng)保護方式所不能達(dá)到的效果，能更加完整、持續(xù)地保護這些彌足珍貴的鄉(xiāng)村文化資源。

（二）有效恢復(fù)與重構(gòu)鄉(xiāng)村文化

面臨鄉(xiāng)村文化的消亡，數(shù)字技術(shù)為鄉(xiāng)村文化的恢復(fù)與重構(gòu)提供了先進有效的方法與手段。通過現(xiàn)代數(shù)字復(fù)原與數(shù)字再現(xiàn)等技術(shù)手段，如采取3D數(shù)字動畫技術(shù)，生成鄉(xiāng)村原貌及鄉(xiāng)村生活圖像，以圖片、動畫、視頻等形式，再現(xiàn)虛擬鄉(xiāng)村生活場景，復(fù)原、再現(xiàn)鄉(xiāng)村文化場景、事件或過程，實現(xiàn)數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村文化的恢復(fù)、重構(gòu)與保護作用。

（三）拓寬鄉(xiāng)村文化開發(fā)路徑

數(shù)字時代的到來，為鄉(xiāng)村文化的旅游開發(fā)提供了更加廣闊的文化開發(fā)空間。數(shù)字技術(shù)的介入，搭建起傳統(tǒng)鄉(xiāng)村與現(xiàn)代社會的橋梁。在保持鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將地方性的文化納入到國家現(xiàn)代化發(fā)展的語境中進行創(chuàng)新性開發(fā)，既滿足現(xiàn)代人追求異文化的時空想象的同時，也為一個封閉的鄉(xiāng)村打通與外界的聯(lián)系與交流。

五、結(jié)語

文化的開發(fā)與保護應(yīng)與時代發(fā)展同步。在當(dāng)今數(shù)字時代大背景下，文化的數(shù)字化開發(fā)與保護成為文化創(chuàng)新、可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。數(shù)字化的到來創(chuàng)新了文化呈現(xiàn)、交流和演藝形式，促進了鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新性開發(fā)。相比傳統(tǒng)的文化保護形式，數(shù)字化技術(shù)對鄉(xiāng)村文化的保護具有比傳統(tǒng)方式所無法比擬的優(yōu)勢。而在不斷發(fā)展變化的時代潮流中，該如何在不破壞鄉(xiāng)村文化的前提下實現(xiàn)其創(chuàng)新性開發(fā)，這是一個要跟隨時代發(fā)展不斷探索和研究的重要問題，亟需更多的關(guān)注。