傳統(tǒng)美德教育在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的應(yīng)用探究

（重慶幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校,重慶 404000）

習(xí)近平同志指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”[1]中國(guó)畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族獨(dú)特審美的智慧結(jié)晶。如何將中國(guó)畫(huà)這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，是我們高校美術(shù)教師目前重要且緊迫的課題。中國(guó)畫(huà)教學(xué)和傳統(tǒng)美德教育是可以有機(jī)結(jié)合相互促進(jìn)的。在欣賞中國(guó)畫(huà)作品中，詩(shī)書(shū)畫(huà)印為一體是不可缺少的，其中在中國(guó)畫(huà)題款的過(guò)程中，詩(shī)詞就是最重要的傳統(tǒng)文化之一。只有詩(shī)詞與作品相互配合才能相得益彰。在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，一幅好的作品是用來(lái)表現(xiàn)作者自己的真實(shí)情感和思想的，是要通過(guò)作品傳達(dá)自己的一種審美理想，其藝術(shù)精神意蘊(yùn)使得中國(guó)畫(huà)獨(dú)具文化意味，這也是我國(guó)審美觀念中非常重要的一部分。傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)十分注重書(shū)畫(huà)家的人品，修養(yǎng)高尚的人用了更為寬廣的胸懷、更為廣闊的格局、更為高雅的情操，其作品也會(huì)有更高的格調(diào)，這就是所謂的人品即畫(huà)品。

一、開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德教育的意義

中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵特別豐富，涉及的范圍也非常寬泛。高校學(xué)生處于校園和社會(huì)接軌的重要階段，隨著學(xué)生思維意識(shí)不斷成熟，行為方式逐漸變得獨(dú)立，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)人的一生影響很大，需要得到傳統(tǒng)美德的引導(dǎo)。[2]例如：勤儉節(jié)約，仁義孝道，愛(ài)國(guó)敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，勤奮刻苦、發(fā)奮圖強(qiáng)等等。因而高校教育在傳統(tǒng)美德的傳承和弘揚(yáng)上起到的作用尤為重要。我們要努力將仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)美德教育融入高校課堂，并在有限的時(shí)間里傳遞中華傳統(tǒng)美德的核心價(jià)值觀。只有讓學(xué)生沉浸在文化氛圍的熏陶中，使傳統(tǒng)美德深深地扎根于內(nèi)心，把優(yōu)秀傳統(tǒng)中的文化精粹傳授給學(xué)生，才能潛移默化地影響學(xué)生的思想，指導(dǎo)他們的言行，使其提升個(gè)人修養(yǎng)，成為棟梁之材。因此，在高校中開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德教育，有著極為重要和深遠(yuǎn)的意義。

二、大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀

（一）對(duì)中華傳統(tǒng)美德缺乏認(rèn)同

傳統(tǒng)美德是中華文化的瑰寶，美德在我們生活中處處存在，如尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友善、知恩圖報(bào)、勤儉節(jié)約、樂(lè)于助人。然而，如今的大學(xué)生普遍缺乏對(duì)中華傳統(tǒng)美德的深刻認(rèn)知，盡管大多數(shù)學(xué)生能理解“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的基本內(nèi)涵。雖然也不乏少數(shù)學(xué)生具有作為社會(huì)成員而應(yīng)該為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己力量的認(rèn)知，但仍有部分大學(xué)生自私自利、追新弄潮、缺乏禮儀禮貌。大學(xué)生大都未經(jīng)歷過(guò)生活的磨難，對(duì)傳統(tǒng)文化和背景知識(shí)的沒(méi)有現(xiàn)實(shí)認(rèn)知。而且由于缺乏相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，他們并未深入了解中華傳統(tǒng)文化，就無(wú)從知曉傳統(tǒng)美德的形成與發(fā)展歷程，更無(wú)法將其融入現(xiàn)實(shí)生活之中。中華傳統(tǒng)美德文化是幾千年來(lái)從社會(huì)實(shí)踐中沉淀下來(lái)的精神財(cái)富，是中華民族特征的精華傳承，對(duì)我們現(xiàn)在乃至未來(lái)仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。如今個(gè)人的命運(yùn)早已同國(guó)家的發(fā)展緊密相連，國(guó)家富強(qiáng)才能讓人民生活得更好。當(dāng)代大學(xué)生只有把自己的夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，扎實(shí)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德文化知識(shí)，并將這些美德融入日常生活中，才能真正獲得并展現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

（二）大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典缺乏認(rèn)知

文化是一個(gè)民族的名片，文化的認(rèn)同最初表現(xiàn)在文化的認(rèn)知方面。長(zhǎng)期得到某種文化的滋養(yǎng)，必定能體現(xiàn)這種文化的特性。現(xiàn)階段大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典知曉太少、理解淺薄，很少主動(dòng)學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典，缺乏系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。[3]部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)仍停留在最基礎(chǔ)的文學(xué)作品中，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化只有四大名著、四書(shū)五經(jīng)等文學(xué)作品。然而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還包括中醫(yī)、戲劇、建筑、繪畫(huà)、歌舞、民間工藝、中華武術(shù)、古代風(fēng)俗習(xí)慣、地域文化等方面。筆者調(diào)查了解到，很多大學(xué)生在課外都沒(méi)有閱讀習(xí)慣，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念認(rèn)識(shí)模糊不清。這就需要大學(xué)生們更深層次去挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化更多元素的存在。

（三）大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不重視

傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華五千年歷史長(zhǎng)河里沉淀出的精神瑰寶，承載著人民群眾的喜怒哀樂(lè)，貫穿了普通百姓的生老病死，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其蘊(yùn)含著淵博的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及具有寬泛影響力的文化資源，展現(xiàn)著中華民族偉大的民族精神。如中國(guó)的春節(jié)重視團(tuán)聚與和諧；重陽(yáng)節(jié)時(shí)人們登高望遠(yuǎn)，思念親人；[4]在清明節(jié)我們緬懷祖先，弘揚(yáng)孝道親情。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都提供了讓大家聚會(huì)、問(wèn)候、感恩的契機(jī)。而如今的大學(xué)生過(guò)于注重過(guò)圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等西方節(jié)日，對(duì)中華傳統(tǒng)文化節(jié)日意識(shí)淡薄。除了學(xué)生本身的認(rèn)知不足，另一個(gè)重要的原因是整個(gè)社會(huì)缺少了一個(gè)讓大學(xué)生直觀感受中華傳統(tǒng)文化的環(huán)境。學(xué)?？梢砸园鄷?huì)主題的形式多舉辦傳統(tǒng)文化節(jié)日的主題活動(dòng)，讓學(xué)生有意識(shí)地慢慢淡化西方節(jié)日，親近并重視我國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日。

三、中華傳統(tǒng)文化在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的應(yīng)用

（一）誦讀經(jīng)典詩(shī)文提升創(chuàng)作運(yùn)用能力

在當(dāng)今社會(huì)新媒體時(shí)代環(huán)境下，能提高我們閱讀水平的方式多種多樣。通過(guò)閱讀經(jīng)典中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)籍是卓有成效的方法之一。我們可以在班會(huì)上舉行詩(shī)詞主題朗誦活動(dòng)、詩(shī)詞知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。在中國(guó)畫(huà)的教學(xué)課堂上，傳承優(yōu)秀文化有著先天的優(yōu)勢(shì)，可以從著名畫(huà)作上鑒賞詩(shī)詞開(kāi)始，在欣賞作品的時(shí)候要選取兼具欣賞性和文學(xué)性的作品進(jìn)行展現(xiàn)。讓學(xué)生既能欣賞藝術(shù)價(jià)值，還能領(lǐng)略傳統(tǒng)美德的深刻內(nèi)涵。此外，教師還可以在課堂上開(kāi)展詩(shī)詞趣味問(wèn)答，營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，并學(xué)習(xí)致用。與此同時(shí)，督促學(xué)生每天做到誦讀經(jīng)典詩(shī)詞和文章也是提升傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)的好方法。其主要目的就是要使學(xué)生在中國(guó)畫(huà)的題跋中達(dá)到信手拈來(lái)靈活運(yùn)用經(jīng)典詩(shī)詞的境界。如我們以荷花為主題題材創(chuàng)作作品時(shí)，需要大量閱讀關(guān)于荷花的詩(shī)詞，優(yōu)美的古詩(shī)詞能給中國(guó)畫(huà)增添光彩，使整幅畫(huà)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印完美融為一體。

（二）發(fā)掘建筑景點(diǎn)美學(xué)背后的文化內(nèi)涵

知名景點(diǎn)、建筑也是優(yōu)良的素材，教師在引導(dǎo)學(xué)生提升美術(shù)鑒賞水平的同時(shí)還對(duì)其背后的歷史文化進(jìn)行深入解讀。如欣賞到天安門(mén)廣場(chǎng)的建筑群時(shí)，教師可以先從顏色搭配、構(gòu)圖布景等美術(shù)角度進(jìn)行分析，隨后在對(duì)其背后的歷史事件、歷史意義深入解讀，讓學(xué)生明白天安門(mén)廣場(chǎng)的建筑是祖國(guó)榮譽(yù)民族尊嚴(yán)的標(biāo)志，是中華民族不屈不撓、眾志成城精神的體現(xiàn)。此外，中國(guó)文化遺產(chǎn)中的敦煌莫高窟、蘇州園林、北京故宮等，這些技術(shù)精湛、藝術(shù)精美、風(fēng)格奇特，雄偉壯觀的建筑視頻的展示與解讀會(huì)讓學(xué)生深刻地感受中華文化的博大精深。

（三）鑒賞名家畫(huà)作引導(dǎo)學(xué)生文化思考

如中國(guó)美術(shù)史上傳統(tǒng)繪畫(huà)的偉大杰作之一，宋朝張擇端的《清明上河圖》在表現(xiàn)手法上，用“散點(diǎn)透視法”來(lái)攝取所需的景象。整幅畫(huà)作氣勢(shì)浩大，浩繁的河流、矗立的城郭，攤販上的小商品、和諧地組織成統(tǒng)一整體，畫(huà)面中有婦女、兒童、商、農(nóng)、醫(yī)、農(nóng)等人物及駱駝、牛、馬、等畜生，也有趕集、飲酒、乘轎、騎馬等活動(dòng)情節(jié)。內(nèi)容極為豐富多彩，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，筆法精致。從畫(huà)中可以看出古代中國(guó)人同心協(xié)力克勝困難的拼搏精神，呈現(xiàn)了中華民族從古至今以來(lái)就有團(tuán)結(jié)進(jìn)取的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

著名油畫(huà)家董希文創(chuàng)作的《開(kāi)國(guó)大典》畫(huà)面?zhèn)鬟f的內(nèi)容為毛澤東主席和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在天安門(mén)城樓上。象征著億萬(wàn)中國(guó)人民向全世界鄭重宣布：中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民此后站起來(lái)了。這莊嚴(yán)的聲音，在天安門(mén)廣場(chǎng)上嘹亮的響起來(lái)了，回蕩在祖國(guó)東西南北，震撼著全世界，溫暖著每一個(gè)中國(guó)人。在整個(gè)畫(huà)面中，中央領(lǐng)導(dǎo)人在中心左側(cè)占有三分之一的局部。然而在偏暖色調(diào)子部分如紅地毯、紅柱子、紅燈籠的映襯下，十分醒目，精彩耀眼。毛澤東主席健壯威武的身姿處于畫(huà)面中心，也展現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)的主題之核心，并與遠(yuǎn)方數(shù)百千萬(wàn)的群眾遙相呼應(yīng)，協(xié)同為中國(guó)歷史翻開(kāi)新篇章而驕傲。作者在設(shè)色、構(gòu)圖、人物等場(chǎng)面的技法處理上，表現(xiàn)出氣魄宏大的大國(guó)風(fēng)度。畫(huà)中盡力讓西方的油畫(huà)表現(xiàn)技巧與中國(guó)民族的審美觀相交融，特別融入了中國(guó)畫(huà)法的工筆重彩繪畫(huà)技法和敦煌壁畫(huà)用色的特征。

鑒賞是一種感受與體會(huì)，亦是提升領(lǐng)悟到美德熏陶的進(jìn)程。如我國(guó)原始社會(huì)的青銅陶器、精雕細(xì)刻的工藝品，使學(xué)生深切受到中華民族的智慧結(jié)晶、絢麗文化不停加強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)文化的思想情感。美的藝術(shù)會(huì)對(duì)學(xué)生起著美的教育作用提升欣賞藝術(shù)的才能。對(duì)待藝術(shù)品看得多就越能鑒別和欣賞藝術(shù)與道德美。

（四）舉辦傳統(tǒng)文化主題展覽營(yíng)造氛圍

學(xué)校及系部定期組織學(xué)生參賽，以春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、二十四節(jié)氣等傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，運(yùn)用美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐性讓學(xué)生在動(dòng)手作業(yè)中完成美德教育的內(nèi)化過(guò)程。可以開(kāi)展書(shū)簽、手抄報(bào)、黑板報(bào)、畫(huà)展比賽等活動(dòng)。書(shū)簽、手抄報(bào)等可以用傳統(tǒng)的剪紙內(nèi)容來(lái)呈現(xiàn)，引入蓮花、葫蘆等元素做背景。這些題材象征多子多福，瓜果魚(yú)蟲(chóng)和家禽家畜等因與農(nóng)民生活息息相關(guān)，華麗工整、秀麗玲瓏的剪紙能夠充分反映老百姓的生活特征。黑板報(bào)可以利用感恩的主題來(lái)表達(dá)，引用有感恩含義的古詩(shī)詞、名畫(huà)名著，不但可以方便學(xué)習(xí)，還增強(qiáng)了學(xué)生的感恩教育。

畫(huà)展傳統(tǒng)文化為主題來(lái)開(kāi)展，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)示范引領(lǐng)作用，為學(xué)生美德教育營(yíng)造良好環(huán)境。首先，學(xué)校要組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，將美德教育展現(xiàn)在生活中。隨后在校園生活中開(kāi)展踐行傳統(tǒng)美德榜樣的評(píng)選活動(dòng)，推選出模范人物。接下來(lái)，號(hào)召學(xué)生以模范人物的事跡為主題進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，用中國(guó)畫(huà)、水彩等技法形式表達(dá)出來(lái)。最后，將學(xué)生作品收集起來(lái)布展。通過(guò)這些方式，學(xué)生可以更加直觀地參與、感受、領(lǐng)悟美德教育的內(nèi)涵，在參與中實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)，真正地做到知行合一，入腦入心。類(lèi)似的，以傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造為主題的活動(dòng)，不僅豐富了同學(xué)們的課外生活，在整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程中也能彰顯學(xué)生的創(chuàng)作個(gè)性，展現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)也全方位地提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)了學(xué)生的藝術(shù)審美能力和創(chuàng)作能力。

四、小結(jié)

綜上所述，作為中國(guó)畫(huà)新時(shí)代的藝術(shù)工作者，人生需要終生學(xué)習(xí)，在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，用中國(guó)傳統(tǒng)博大精深的文化將自己更多更真的作品表現(xiàn)于世界。讓世界各國(guó)的人民都能讀懂中國(guó)畫(huà)的美。繼承弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命擔(dān)當(dāng)是我們這一代美術(shù)教育工作者的永恒主題。