新中國婦女體育70年發(fā)展的社會動力與歷史經(jīng)驗

熊 歡

新中國婦女體育70年發(fā)展的社會動力與歷史經(jīng)驗

熊 歡

（華南師范大學 體育科學學院，廣東 廣州 510006）

新中國成立70年來，我國婦女體育取得了巨大的成就，也發(fā)生著深刻的變革。通過文獻資料調(diào)研，分析了不同歷史時期，社會制度、體育制度以及性別制度是如何交互作用推動了新中國婦女體育的發(fā)展，揭示了我國婦女體育成就與變革背后所承載的歷史使命、政治任務(wù)、社會需求以及文化符號，總結(jié)了新中國婦女體育發(fā)展的歷史經(jīng)驗以及道路的選擇。研究認為從“身體的解放”到“國家建設(shè)”，從“工廠田野”到“國際賽場”，從“被動參與”到“主動投入”，我國婦女體育在社會主義女性主義與馬克思主義體育思想的影響下，走出了自己特有的發(fā)展道路，從政策激勵到內(nèi)生需求，激發(fā)出女性力量。婦女體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展也折射出我國平等、多元、包容社會的形成。我國婦女體育的繼續(xù)前行需要從賦權(quán)女性到賦能女性轉(zhuǎn)變，匯聚女性集體力量、尊重差異、均衡發(fā)展，在開發(fā)婦女體育市場價值的同時也充分發(fā)揮其人文關(guān)懷的社會價值。

婦女體育；社會動力；性別秩序；社會制度；體育改革

新中國成立以來，我國婦女的社會生活發(fā)生了巨大改變。毛澤東同志提出“男女都一樣”“婦女能頂半邊天”的口號，一時間，中國女性開始介入到越來越多的公共事務(wù)中，承擔起越來越多的社會責任，也從邊緣逐漸走向社會舞臺的中心，成為國家建設(shè)、社會發(fā)展的中堅力量。婦女也正是在這樣的歷史社會背景下一步一步走上了國際體育的領(lǐng)獎臺。新中國婦女在體育領(lǐng)域的成就，不僅為國家贏得了榮譽和光耀，也推動了全民健身事業(yè)的發(fā)展，更折射出偉大的民族精神和堅韌的女性力量。

我國婦女體育的發(fā)展與國家命運以及社會的變遷緊密相連。雖然70年的歷程在中國歷史長河里只是一小步，但是這70年在中國大地所發(fā)生的變化，給人們社會生活所帶來的影響卻是巨大的。在社會快速轉(zhuǎn)型與高速發(fā)展的大潮中，婦女體育也迎來了特殊的社會動力，表現(xiàn)出鮮明的時代特征，它既是中國社會性別秩序重構(gòu)的折射，也反映了新中國體育發(fā)展的內(nèi)生需求和道路的選擇。

“婦女”一詞是社會主義國家話語體系下對女性政治身份的修辭（湯尼·白露，2012），“婦女體育”因此也具有一定政治色彩，更強調(diào)了女性作為國家主體身份參與的體育活動。從參與的形式來看，婦女體育包括了以競技運動為主的活動，也包括了以運動鍛煉和體育教育為主的身體活動。在新中國體育制度的特定背景下，學者們通常按照其參加人群專業(yè)性的特點分為女子競技體育與女性群眾體育。雖然在不同時期，婦女體育的側(cè)重點和語義內(nèi)涵不同，但是隨著社會的進步與體育體制的改革，它們之間的關(guān)聯(lián)越來越緊密，邊界逐漸重合。本文將從婦女體育整體發(fā)展的視角出發(fā)，以婦女體育在不同階段的社會動力為切入點，回顧其走過的70年歷程及留給我們的歷史經(jīng)驗。

1 從“身體解放”到“國家建設(shè)”：新中國初期婦女體育的歷史使命

新中國成立初期，我國社會整體發(fā)生了巨大的變革，“人民當家作主”政治身份的轉(zhuǎn)變使社會成員滿腔熱血地投入到新中國的建設(shè)中。新中國建國伊始，就制定了男女平等的國策，明確了女性獨立自主的地位，賦予了中國女性前所未有的權(quán)利。在這種背景下，婦女生產(chǎn)力被解放出來，積極地投入到了社會生產(chǎn)與國家建設(shè)中來。與此同時，中國共產(chǎn)黨和人民政府也極為重視人民的體質(zhì)，倡導(dǎo)發(fā)揮體育運動的價值。作為婦女解放事業(yè)和體育事業(yè)的會合領(lǐng)域，婦女體育也正是在“身體解放”“社會平等”與“國家建設(shè)”等多重任務(wù)的推動下，開始起航。

1.1 新中國初期國家建設(shè)的需求

新中國成立初期，百廢待興。國家經(jīng)濟建設(shè)和社會秩序的重建成為首要任務(wù)。新中國體育建設(shè)的方針與思路也是圍繞著發(fā)展生產(chǎn)、建設(shè)祖國、鞏固國防（馮文彬，1950a）開展起來的。時任青年團中央書記馮文彬在1950年7月20日的全國體育工作者暑期學習會上指出，“我們需要以體育來鍛煉大家的體格，以體育來發(fā)揚人體勞動的能力，培養(yǎng)敏銳的智慧、高度的創(chuàng)造性、堅韌的意志和勇敢堅強的革命品質(zhì)......這樣才能更好地擔負起建設(shè)祖國和捍衛(wèi)祖國的任務(wù)”（熊曉正等，2010）。與此同時，婦女運動也與國家政治經(jīng)濟任務(wù)緊密相連。與西方婦女自我救贖的解放路徑不同，新中國婦女解放運動是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展起來的，是新民主主義革命重要的組成部分（Johnson,1983）。受到馬克思女性主義思潮的影響，新中國建國初期女性解放運動的思想主要包括3個關(guān)鍵內(nèi)容：1）無產(chǎn)階級解放是婦女解放的前提；2）經(jīng)濟獨立是婦女解放的物質(zhì)基礎(chǔ)；3）全面發(fā)展是婦女解放的目標（Croll,1995）。因此，在實踐層面，新中國重視婦女在革命運動中的參與，明確婦女合法的政治地位；主張并推動婦女參加社會生產(chǎn)勞動，從家庭勞動（包括生育、撫育）的模式中走出來，同男性共同平等地參與到社會生產(chǎn)中，明確了婦女的經(jīng)濟地位；同時加強婦女文化教育實踐，提升自身素質(zhì)和自覺意識，成為社會主義建設(shè)偉大的人力資源（中華全國婦女聯(lián)合會，1988）。

當婦女成了重要的社會生產(chǎn)力時，婦女體育的重要性就凸顯出來。我國近代婦女解放運動是以“身體的解放”為起點的（Hong, 1997）。體育教育和運動鍛煉在婦女身體解放中發(fā)揮了重要的作用，不僅為塑造女性健全的體格打下了基礎(chǔ)，在一定程度上也緩解了社會對女性的歧視。然而，在新中國成立前，女子體育的開展大部分是通過教會學校體育的方式開展的，而能受到教育的往往是精英女性，對于廣大的勞苦大眾和基層婦女來說，體育運動離她們還很遠。也因此，“舊體育”被一批專家學者批判為“脫離人民的體育”（徐英超，1950），為少數(shù)人壟斷的工具（馮文彬，1950b）。如何使體育運動普及到勞動人民中去，成為普通婦女強健身體的途徑，從而使她們能擔任起國家建設(shè)的重任，更充分地釋放社會生產(chǎn)力，成為社會主義體育事業(yè)的時代重任。

1.2 新中國婦女政策與體育政策的保障

為社會主義國家建設(shè)服務(wù)是建國初期社會各個領(lǐng)域發(fā)展的最根本推動力，也是各項政策制定的指導(dǎo)方針。我國婦女政策和體育政策的制定也是基于這一方針。除了恢復(fù)生產(chǎn)，重建家園的內(nèi)在需求以外，意識形態(tài)和政治傾向也是各項政策制定的主要依據(jù)。

消滅剝削和壓迫、消除社會不平等是社會主義主要政治目標和價值傾向，并深刻地影響著社會各個領(lǐng)域政策的制定，包括婦女政策和體育政策。性別不平等是實現(xiàn)社會平等的障礙，因此新中國憲法明確規(guī)定了男女平等的原則。1949年9月在《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》第六條規(guī)定：“中華人民共和國廢除束縛婦女的封建制度，婦女在政治經(jīng)濟、文化教育、社會生活的各方面，均有與男子平等的權(quán)利，實行男女婚姻自由?！?952年2月11日，人民政府委員會舉行22次會議，通過的《中華人民共和國全國人民代表大會及地方各級人民代表大會選舉法》第四條規(guī)定：“不分性別，均有選舉權(quán)和被選舉權(quán)”，以法律形式保證了男女享有同等的政治權(quán)利；《中華人民共和國土地改革法》對土地分配問題要求“按人口統(tǒng)一分配”，確保了婦女對土地的使用權(quán)；在工廠，同工同酬制度的貫徹實施，賦予了婦女平等的勞動權(quán)利，也促進了婦女勞動的積極性；1950年新中國正式實施的《婚姻法》廢除了封建包辦婚姻、一夫多妻制，在男女平等、婚姻自由的前提下，規(guī)定了夫妻雙方在婚姻中的權(quán)利和義務(wù)，確保婦女在家庭婚姻中的平等地位。除了在法律條文和政策文本上規(guī)定了婦女在政治、經(jīng)濟和婚姻家庭生活中的平等權(quán)利以外，在社會實踐中，婦女工作也從中央到基層開展起來。全國婦女聯(lián)合會的成立為婦女工作的開展奠定了組織基礎(chǔ)；基層婦女組織、婦女干部的培養(yǎng)為婦女政策在地方的宣傳和貫徹實施提供了保證。性別平等政策的制定與執(zhí)行擴展了女性的社會空間、豐富了婦女生活的維度，為婦女體育運動的開展提供了條件。

新中國體育政策也在《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》的精神指示下，明確了體育事業(yè)的任務(wù)是為人民大眾服務(wù)，反對資本主義體育為少數(shù)人服務(wù)的思路，提出“不但是學生，而且工人、農(nóng)民、市民、軍隊機關(guān)和團體都要搞體育”（朱德，1950）。普及化和經(jīng)?；捏w育發(fā)展方針為在廣大婦女群眾中開展體育活動創(chuàng)造了機會。首先明確了婦女作為勞動者應(yīng)該成為體育運動普及化的對象，消除人們對婦女參與體育運動的歧視；其次，使體育運動成為婦女社會生活的常態(tài)，以促進婦女身體素質(zhì)的提高和參與公共活動的積極性。在婦女政策與體育政策的雙重引導(dǎo)下，婦女參與體育的合理、合法性獲得了保障。

1.3 社會結(jié)構(gòu)的支持

國家政策是推進婦女體育工作開展至上而下的動力，然而其具體的操作和落實需要整個社會系統(tǒng)協(xié)調(diào)運作。新中國成立后，我國建立了以國家政權(quán)為核心,國家-單位兩位一體的“總體性社會”（劉金偉，2013）。在“總體性社會”結(jié)構(gòu)背景下，社會建設(shè)依附在國家政權(quán)體系下，以政府為主體，依靠政治動員的力量，服務(wù)于政治目標。在這種社會建設(shè)模式下，集中了有限的社會資源，在短時間內(nèi)解決了一系列社會問題，實現(xiàn)了社會整合的目標。

體育活動之所以能在薄弱的群眾基礎(chǔ)和匱乏的物質(zhì)條件下，在廣大婦女中開展起來，無疑與計劃體制和高度統(tǒng)一的社會結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。當時的中國社會是一個由極其獨特的兩極結(jié)構(gòu)所組成的社會：一極是權(quán)力高度集中的國家和政府，另一極則是大量相對分散和相對封閉的單位組織。單位是中國社會中一個高度整合和低度分化的基本組織形態(tài)（李漢林，2008）。社會成員總是隸屬于一定的單位，單位社會的生活成了人們社會生活的常態(tài)，而私人空間和個人活動隨之被單位生活覆蓋。婦女的體育活動也多通過行政手段由單位組織起來。城市婦女體育活動在工礦企業(yè)和事業(yè)單位中得到有效組織；農(nóng)村婦女則在生產(chǎn)合作社中，由青年團、婦聯(lián)和民兵組織推進，建立了各項和各種形式的鍛煉小組，不僅成為田間地頭勞動生產(chǎn)的重要力量，也是各種文化娛樂體育活動的主要力量?；鶎芋w育組織的建設(shè)也為婦女體育的開展和管理工作提供了條件，不同程度地激發(fā)了婦女參與體育活動的積極性。1954年，中央人民政府下達了《關(guān)于在政府機關(guān)中開展工間操和其他體育運動的通知》，自此，各機關(guān)團體，后來發(fā)展到鄉(xiāng)村集體，在工作休息時候做廣播體操成為一種制度。鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學校、企業(yè)、工廠和公社，甚至街道都辦起來運動學校，運動學校如雨后春筍般涌現(xiàn)（董進霞，2005）。這一時期婦女體育運動，不僅傳承自古代中國的傳統(tǒng)體育、接續(xù)民國時代的新式體育，還結(jié)合蘇聯(lián)體育創(chuàng)造的具有濃厚政治意涵的集體舞蹈與體操，如秧歌、忠字舞、農(nóng)作舞、勞動體操、廣播體操、生產(chǎn)操以及集體運動競賽等，都在城鄉(xiāng)女性群體中得到普遍推行。高度整合、統(tǒng)一的社會結(jié)構(gòu)為體育活動在婦女群體中的有效開展提供了保證。

除了社會結(jié)構(gòu)和組織的支持以外，社會主義文化氛圍也為體育運動在婦女群體中的順利開展提供了條件。通過中央宣傳和婦女基層工作者的努力，性別平等、男女相同等性別觀念逐漸被社會大眾所接受，封建文化對女性的限制也成為社會主義文化改造的主要目標。而婦女參與體育活動不僅成為解除婦女身體束縛的一種象征，而且也展示了社會主義人人平等的制度優(yōu)越性，同時也是國民教育的重要部分。因此無論從政府、單位、組織還是從社會成員來說，婦女參與體育運動都被認為是一種積極、進步的活動，也是維護和鞏固社會主義國家意識形態(tài)的重要工具。就女性群體而言，一方面，她們把參與體育運動，尤其是參加一些體育比賽并獲得成功，看成是自我解放的一部分；另一方面，很多婦女也通過體育活動的成功參與，獲得單位和政府的肯定，成為一種政治資本（Xiong, 2008）。然而，正如中國婦女運動一樣，此階段婦女體育的發(fā)展基本上依靠的是至上而下的行政命令和國家干預(yù)，婦女自身在體育運動中的主體性、選擇性、自覺性和自治性沒能獲得充分的釋放，這在一定程度上會影響她們對體育活動參與的主動性和持久性（Xiong, 2008）。

2 從“田野工廠”到“競技舞臺”：新中國婦女體育的政治使命

婦女群眾體育在新中國初期的廣泛開展，為中國女性走向國際競技舞臺奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)。女性不僅合理合法地進入到了體育領(lǐng)域，在黨和國家的召喚下，在競技體育的舞臺上也很快地撐起了“半邊天”（Dong, 2003）。至此，婦女體育的社會功能不再局限于其為國防與社會生產(chǎn)、增強國民體質(zhì)服務(wù)的范疇內(nèi)，還成為增強民族凝聚力、樹立國家形象的重要政治工具。中國婦女競技體育的崛起，一方面是國家體育戰(zhàn)略的促發(fā)，另一方面依賴于高度整合集中的體育訓練制度，同時也折射出新中國對社會性別文化秩序的重構(gòu)。

2.1 國際環(huán)境的改變

我國體育事業(yè)的發(fā)展動力不僅來源于國家內(nèi)部建設(shè)的需求，也與國際政治緊密相連，與世界格局息息相關(guān)。新中國建立初期，在廣大勞動人民中普及體育運動是當時體育發(fā)展的既定方針。但是，隨著國內(nèi)外形勢的發(fā)展，提高競技體育運動水平的問題很快引起了中央的重視，并逐漸形成了“普及與提高結(jié)合”的新體育發(fā)展方針（熊曉正等，2010），開始培養(yǎng)一批優(yōu)秀的運動員。但是如何讓我們的優(yōu)秀運動員不僅能在國內(nèi)競賽場上施展才能，也能進入到國際體育賽事中，爭取在國際體壇上占有一席之地，是新中國面臨的一項重任。

1952年7月29日，五星紅旗在赫爾辛基奧運村升起，成為中國登上國際體壇的里程碑（熊曉正等，2010）。但是由于國際體壇制造“兩個中國”的爭端，為了維護國家神圣的主權(quán)，新中國不得不中斷與國際奧委會和其他國際單項體育運動協(xié)會的聯(lián)系。然而，相對于其他更加封閉的社會領(lǐng)域，體育可以說是打開國門的一把特殊鑰匙。無論是20世紀60年代世界乒乓球錦標賽的舉行，還是新興力量運動會的加入，還是“乒乓外交”創(chuàng)造的外交新局面，都是新中國開啟國際交流的重要示范。隨著1979年新中國在聯(lián)合國席位的恢復(fù)，我國在國際體育組織中的合法地位也先后得以恢復(fù)，這也為我國體育提出了新的要求——不僅要滿足人民大眾強身健體的需求，也需要走向世界，中國女性運動員成為走向世界的先鋒隊。

女性運動員能登上國際競技舞臺，閃耀她們的光芒，并不是個人或集體努力就可以達成的。婦女體育國際環(huán)境的變化是一個必要的條件。婦女參與競技體育從世界范圍來看，走過了一個漫長而艱辛的道路?，F(xiàn)代奧運會的革新者顧拜旦認為，女性和體育比賽毫不相干，在他眼里，女性對奧林匹克運動會的唯一參與方式就是在運動場上為男人喝彩（Costa et al., 1994）。這種以男性為主導(dǎo)的體育理念，在整個20世紀給婦女體育造成了巨大的障礙。無論是“體育競賽有損女性健康”的論斷，還是“女性參賽者缺乏專業(yè)訓練”的實際情況，都成為阻止她們站上國際競技舞臺的原因。雖然，早在1910年的盧森堡會議上，就批準了婦女參加奧運會的權(quán)利，但承認的項目僅有游泳、體操和網(wǎng)球。田徑等體育核心比賽項目仍然向女性緊閉。雖然在多方的爭取下，1928年，婦女首次被批準參加田徑運動比賽，但也只限于5個項目。在接下來的幾十年，婦女競技體育的發(fā)展更是步履維艱，那些運動水平表現(xiàn)出色的婦女甚至會被質(zhì)疑性別而受到歧視。直至20世紀80年代初，薩馬蘭奇當選國際奧委會主席以來，奧運選手可獲得金錢上的獎勵。這一措施促進了運動員再創(chuàng)佳績，也讓更多的女性參與到更具挑戰(zhàn)的比賽項目中，同時也延長了女性運動員的體育生涯，婦女在國際體育競技比賽的成績才得以關(guān)注。隨著兩位婦女代表當選為國際奧委會成員，婦女體育的國際影響力逐漸提升。國際婦女在競技體育賽場上開拓的空間，也成就了我國婦女在國際舞臺上的杰出表現(xiàn)。

2.2 新中國體育“舉國體制”的醞釀與形成

我國女性運動員之所以能在進入國際競賽體系后短短時間內(nèi)取得驕人成績，與20世紀60年代以來逐漸形成的中國特色競技體育發(fā)展模式有著直接的關(guān)聯(lián)。在“縮短戰(zhàn)線，保證重點”戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，國家通過一系列措施調(diào)整，基本形成了計劃經(jīng)濟指導(dǎo)下的競技體育發(fā)展模式，也就是舉國體制的雛形。在1959—1976年間，我國已經(jīng)有13位女性運動員獲得世界冠軍的頭銜，占30.2%（董進霞，2005）。80年代，在奧運戰(zhàn)略需求的刺激下，競技體育通過強調(diào)重新分工、項目布局和競賽分類管理使舉國體制得到強化（熊曉正等，2010）。首先，從資源提供上，體育部門（體委）從群眾體育轉(zhuǎn)移到集中力量抓高水平競技體育，這實際上也進一步確認和鞏固了體育部門（體委）獨家發(fā)展競技體育的局面；其次是完成項目布局，優(yōu)先發(fā)展奧運項目，加強對奧運項目的扶持與垂直管理，充分保證提高奧運項目競技水平的制度力量；再次，通過競賽的調(diào)控，使全國的競技體育發(fā)展圍繞“奧運爭光”展開，從而達到“國內(nèi)練兵、一致對外”的目的（熊曉正等，2010）。

在舉國體制的扶持下，無論是從參加國際比賽的項目，獲得國際冠軍的人數(shù)，還是從產(chǎn)生的社會影響力來看，我國女性在競技運動中的優(yōu)勢逐漸凸顯出來，這進一步加大了國家對婦女體育的重視和人民對女子運動員的期望。1988—2011年，我國女子運動員共獲得世界冠軍1 419個，占這一時期我國獲世界冠軍總數(shù)2 410的58.88%。從1988年第24屆奧運會到2016年第31屆奧運會，我國共獲得金牌212枚，其中女子獲得121.5枚，約占總數(shù)的57%，奪冠項目主要集中于跳水、舉重、摔跤、柔道、乒乓球、羽毛球和射擊等項目（中華人民共和國國家統(tǒng)計局，2019）?？梢哉f女子體育撐起了我國競技體育成績的“大半邊天”。1981—1986年，中國女排取得了“五連冠”的輝煌成績，更是讓國民大為振奮。而女排精神也成為一個時代的符號，延續(xù)至今，不僅激發(fā)了全國人民的愛國情緒和民族自豪感，其頑強拼搏的精神也鼓舞了各行各業(yè)人民的工作熱情。

2.3 社會性別秩序的重構(gòu)

競技體育舉國體制的形成與鞏固加速了我國競技體育的發(fā)展。從性別來看，女子運動員的進步以及在世界比賽中取得的成績要大于我國男子運動員。為何在同樣的制度下面，我國女子體育競技水平的發(fā)展更為凸顯呢？一些學者將其歸因為“我國女性擁有傳統(tǒng)的吃苦、耐勞”的美德（呂樹庭等，1995）；一些學者認為，社會對女性的期望閾值低于男性，傳統(tǒng)“男強女弱”的刻板印象造成了“陰盛陽衰”的錯覺（盧玲，2010），但是都忽略了新中國社會性別文化秩序重構(gòu)對我國婦女體育成就的重大影響。

隨著中央高度集權(quán)的行政管理體制的確立，計劃經(jīng)濟時期具有共產(chǎn)主義色彩的“家國一體”的社會治理模式也逐漸形成（蔣永萍，2012）。在這種治理理念中，個人的生老病死都被納入政府管轄的范圍。人民特別是婦女可以毫無后顧之憂地投入到共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的革命和建設(shè)之中，女性某種程度上從家庭和私域范疇中被解放出來。公與私、家庭與社會、國家與社會的一體化打破了傳統(tǒng)的性別邊界，也沖擊著“男尊女卑”“夫為妻綱”“三從四德”的封建倫理道德和“男強女弱”的社會性別秩序（Yang，1999）。新中國社會性別秩序的重構(gòu)不僅僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)男女分工模式上的，還體現(xiàn)在性別規(guī)范的同一性上?！澳信降取背３１坏韧凇澳信嗤?，男、女性別差異逐漸被抹除。女性不僅在公共勞動領(lǐng)域要按照男性標準要求自己，即便是在生理期，也會積極地投入生產(chǎn)勞動，在社會文化生活領(lǐng)域也踐行著“消除性別差異”的理念。中性化、色彩單一的制服代替了五顏六色、款式多樣的裙裝，女性身體的曲線被寬大的衣服遮掩，從外形上打造了男女無差的身體秩序。在報紙雜志上，女司機、女技術(shù)員、女飛行員、女跳傘員等受到大量報道，成為時代的明星；“鐵娘子”“鐵姑娘”等強壯的勞動婦女形象受到贊譽（Croll, 1995）。這也正符合了當時社會“單一”的文化形態(tài)以及高度整合的政治環(huán)境。

從“男女有別”到“男女一致”，社會主義對性別文化秩序的重構(gòu)客觀上也為我國女性運動員的培養(yǎng)創(chuàng)造了適應(yīng)的社會文化氛圍。體育運動傳統(tǒng)來看是彰顯男子氣概的場域（Messner et al., 1990），一旦女性進入到體育競技場域，她會被要求符合這種性情傾向。然而一旦走出體育特定的場域，她們身上持續(xù)的男性氣質(zhì)和身體慣習就會與社會性別規(guī)范對女性的要求相沖突，而遭到歧視和排斥（Young, 2005）。由于新中國對社會性別文化的改造，體育場域內(nèi)以男子氣概為主導(dǎo)的身體文化與當時社會所打造的去女性化的意識形態(tài)是相一致的，因此我國女子運動員走出運動場后，不僅不會遭到社會大眾的排斥，相反還應(yīng)和了當時社會的性別規(guī)范。當女性有了像男性一樣的體魄甚至超越男性的能力，地位也會相應(yīng)提升。在這種社會氛圍下，很多年輕女性愿意全身心地投入到體育訓練和競賽中。在“男女一致”的思想指導(dǎo)下，很多女子項目也采取男子化訓練模式，要求女性運動員有男子的斗志、男子的素質(zhì)、男子的動作、技術(shù)和打法（徐巖，1998），還提出女子運動隊要思維意識男子化、團隊管理標準化、隊伍作風軍事化（劉健，2009）。女性運動員的性別身份逐漸被忽略，這在某種程度上解除了性別規(guī)范對女性運動員個體能力的束縛，促進了競技水平的提升。

新中國婦女競技體育，對外來說，促進了國家形象的提升；對內(nèi)來說，鞏固了共產(chǎn)主義意識形態(tài)和民族凝聚力。它不僅是國家治理的有效政治工具，也成為時代的標記和民眾的集體記憶。雖然從全局和整體來看，集中、整合、單一、單向的制度和文化（包括體育制度和性別制度）使我國婦女體育高效率地產(chǎn)出成果，然而從局部和個體層面來看，在這種高度集中的社會機制下，婦女在體育運動中的主體性、自覺性、自發(fā)性、個體性被掩蓋（熊歡，2013）。

3 從“被動參與”到“主動投入”：改革開放后婦女體育的社會需求

無論是為投入國家建設(shè)還是為國爭光，新中國領(lǐng)導(dǎo)下的婦女體育都履行了其時代使命。但是以行政手段，自上而下的外力推動，并沒有真正地從更廣泛的角度喚起女性內(nèi)在的體育意識；社會文化對性別差異的抹殺，更確切地說是對女性性別特征的抹殺，在一定程度上也阻礙了女性集體意識的形成與發(fā)展（Yang, 1999）。因此當社會急劇轉(zhuǎn)型，社會條件發(fā)生變化時，女性體育的參與呈現(xiàn)出動力不足、反復(fù)，甚至后退的情況。20世紀80年代末，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制改革的不斷深入，中國進入全面、快速的社會轉(zhuǎn)型時期，逐漸由封閉社會向開放社會、一元社會向多元社會的轉(zhuǎn)變。在這場轟轟烈烈的社會變革中，我國婦女體育內(nèi)生出新的動力，表現(xiàn)出了新的時代特點。

3.1 生活方式的變化促進了婦女體育內(nèi)生需求的增長

改革開放以來，我國社會生活發(fā)生了翻天覆地的變化。工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化不僅為社會成員生活水平的提高提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也改變著人們的生活方式和價值觀。從封閉、統(tǒng)一、單調(diào)的生活軌跡到開放、多元、活力、相對自由的生活空間轉(zhuǎn)變，人們的需求層次不斷提升，成為驅(qū)動社會前進的新動力，也激勵了婦女對體育的內(nèi)生需求，而不再僅僅是外在要求。

1）隨著經(jīng)濟的增長與物質(zhì)生活的豐富，人們的生活越來越方便、快捷，伴隨而來的是體力活動的減少。同樣，隨著工作、生活節(jié)奏的加快，社會競爭的日趨激烈，身心健康已成為影響人們生活質(zhì)量的重要因素。用體育活動來彌補體力活動的缺失和緩解壓力，并將其作為一種健康的生活方式已經(jīng)被很多女性接受并付諸實踐。除此之外，當婦女勞動力被推向市場，自身的素質(zhì)和能力成為其職業(yè)競爭與發(fā)展的重要因素。而擁有健康的身體、姣好的體型和端正的外貌作為一種重要的身體資本，是女性能力的重要組成和外在表現(xiàn)，能幫助她們提高市場競爭力，這也成為婦女參加體育鍛煉新的增長力。同時，在新自由主義經(jīng)濟下，健康地生活被認為是一種社會道德，這種文化風尚在大眾媒介中得以傳播和鞏固，使運動逐漸變?yōu)榕愿傁嘧放醯臅r尚。此時的婦女體育不再是國家/政府監(jiān)督下的社會活動，而成為女性自我監(jiān)控的方式和內(nèi)化的社會（性別）標準。

2）休閑時間和休閑空間的增加，以及休閑方式的變遷在客觀上為婦女體育運動的參與提供了條件。一方面是公共假期的增加，工作時間的縮短；另一方面是新科技以及家政服務(wù)的出現(xiàn)減少了女性在家務(wù)勞動上的時間，使得婦女有更多的余暇時間從事休閑活動。另外，自20世紀90年代以來，隨著城市發(fā)展，以公園、廣場為中心的公共休閑娛樂區(qū)如雨后春筍般被建設(shè)和改造起來。這些公共休閑娛樂區(qū)為婦女體育運動提供了空間條件。除此之外，女性休閑方式越來越多元。她們的休閑已不局限于與家人、朋友間進行感情聯(lián)絡(luò)，而是更加注重個人的身心調(diào)節(jié)和精神追求，而體育活動正好滿足了女性對休閑自由、釋放和交流等綜合需求，使女性暫時擺脫工作和家庭的角色，找回自我的存在感（熊歡，2014），這也生成了女性體育活動發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

3）在市場經(jīng)濟的浸潤下，消費主義和物質(zhì)主義的崛起刺激了女性對自我身體的投資。圍繞身體全部和局部所進行的美容美發(fā)、瘦身健體、保健調(diào)養(yǎng)等美麗消費成為女性個人消費的首選（韓湘景，2007）。改革前，婦女體育是一項免費參加的公共活動。隨著體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，多種多樣的針對女性鍛煉健身的商業(yè)產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，花錢鍛煉，買健康的觀念也開始傳播開來。再加上女性自身對美麗消費的追求，體育消費逐漸成為女性生活消費的一部分。越來越多的女性表示在經(jīng)濟能力允許范圍內(nèi)，她們愿意花錢參加體育運動，對自己的健康和美麗投資。在全球化浪潮下，我國女性的身體審美也受到了西方文化的影響，從曲線的塑造到肌肉的雕刻，越來越多的西方體育運動理念開始影響我國婦女的運動健身實踐。同樣，我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化也逐漸被喚醒，與西方運動健身文化相互博弈、融合，在市場競爭機制下為婦女提供了更多選擇?？茖W運動觀的普及也使越來越多的婦女愿意購買專業(yè)的體育培訓和服務(wù)。在體育商業(yè)化、全球化的背景下，以消費者的身份參與休閑體育活動是當前我國婦女體育發(fā)展的一個趨勢。

3.2 社會制度環(huán)境的變化激勵了婦女體育的自發(fā)性與多元化發(fā)展

婦女對健康、休閑、消費等高品質(zhì)生活的追求是她們參與體育的內(nèi)在動力。但是沒有一定制度環(huán)境的支持，這種追求是無法達成的。在單位制的背景下，體育鍛煉活動都是至上而下的行政組織、監(jiān)督和評估，這會造成體育活動單調(diào)且不一定符合女性的特點；女性沒有自主選擇參與的時間、地點、方式的機會；體育活動并不能滿足女性個人的實際需求與利益。改革開放解放了生產(chǎn)力，促發(fā)了社會變革，刺激了社會的內(nèi)在動力機制，婦女體育的發(fā)展也逐漸獲得了可持續(xù)性的制度力量。

1）社會制度在改革開放后經(jīng)歷了“兩位一體”（國家-單位）的解構(gòu)到“三位一體”（國家-市場-社會）的重構(gòu)過程（楊俊，2008）。通過從單位制度到市民制度再到社群制度的轉(zhuǎn)移，為緩解體育的政治功能，提升體育的民生功能提供了一個制度上的契機。首先在市場化和效率優(yōu)先的原則下，很多單位無法承擔多元的社會職能，休閑、娛樂與體育等被首先推向了社會和市場。其次，單位制度的瓦解逐漸使生產(chǎn)區(qū)域與居住區(qū)域分離，人們在工作之外的活動很難再受單位的管制，有了更大的自主性，體育活動也因此成為個人的選擇而非政治任務(wù)。除此之外，社區(qū)服務(wù)體系逐漸取代了單位的主要社會功能。社區(qū)服務(wù)體系與單位制度不同，其主要目的是有效滿足社區(qū)居民個性化、多元化服務(wù)的需求。同時，社區(qū)服務(wù)體系所帶來的居民自治和社會組織的出現(xiàn)為體育規(guī)?；⒅贫然l(fā)展提供了組織基礎(chǔ)（熊歡，2012）。

2）在社會制度的變遷過程中，我國體育制度的改革也開始啟動。高度集中、行政管理主導(dǎo)型的體育管理體制向體育事業(yè)社會分工、管辦分離的體育管理體制過渡（熊曉正等，2010），一方面以市場配置為主、計劃調(diào)節(jié)為輔，減弱了行政干預(yù)的力量，提高了體育社會組織的自主性；另一方面，使體育發(fā)展主體多元化，打破了目標一體化，形成了多元化的利益目標格局，體育逐漸從“政治工具”變成“經(jīng)濟工具”，產(chǎn)生出了更多的經(jīng)濟和社會效益。在這種格局下，婦女體育制度的內(nèi)生力量被激發(fā)了出來。例如，在職業(yè)化改革中孕育了一批有才華有能力的女性運動員，她們不僅在俱樂部和職業(yè)聯(lián)賽中實現(xiàn)著自身的價值，也為我國競技體育水平的整體發(fā)展貢獻著力量。又如，各類國內(nèi)外大小型體育賽事的舉辦，不僅為女性創(chuàng)造了展現(xiàn)自我體育能力的場所，也吸引著越來越多的普通婦女直接或者間接地參與體育，婦女體育的多元力量被潛移默化地塑造著。

3）新中國建立的性別秩序也在改革之后悄然發(fā)生著變化。隨著國企改革和企業(yè)重組，20世紀90年代出現(xiàn)了下崗潮，婦女成為被退回家庭的主要群體。為了使婦女退出勞動大軍更合理化，在社會意識形態(tài)上也開始強調(diào)婦女家庭角色和撫育責任的重要性。一方面，男主外、女主內(nèi)的性別關(guān)系和思想觀念回潮；另一方面，女性特征和女性文化逐漸回到人們的視野。單極化、封閉的性別文化秩序開始向多元方向發(fā)展，這為婦女的自主發(fā)展提供了更多的選擇，同時社會對個人選擇的包容度也有所提升。女性文化的回歸在某種程度上也影響甚至改變了以男性文化為主導(dǎo)的體育形式（熊歡，2016a）。特別是在市場驅(qū)動下，一些體育機構(gòu)增加一些女性元素和個性化的設(shè)計，吸引、鼓勵女性參與者。還有一些以男性為主體的民族傳統(tǒng)體育活動，也開始打破性別的禁忌與角色的束縛，在政策和市場的雙重作用下，婦女也可以成為合法的傳承人和參與者（Xiong et al., 2018）。同樣，女性喜聞樂見的體育活動，比如廣場舞影響逐漸擴大，也受到了一些男性的熱愛。在社會性別文化多元化、包容性發(fā)展的背景下，體育性別文化邊界也開始松動。

單位制度的退位，社區(qū)服務(wù)體系的出現(xiàn)，體育體制的改革以及性別秩序的調(diào)整，為婦女體育的選擇提供了一個自主、多元、個性化的空間。當國家干涉逐步減少，社會力量逐漸壯大時，女性在體育中的自主權(quán)得到充分發(fā)揮。她們有選擇參與體育與不參與體育的自由，也有選擇何時、何地參與的自由，更有選擇如何進行體育活動的自由。如果說改革前，體育對女性來說是一種規(guī)范、控制的途徑，那么當今的體育運動對于女性來說則是一種身心釋放、自我價值實現(xiàn)的途徑。當制度壓力一旦釋放，女性更易于表達以前被壓抑的欲望與追求，這也點燃了她們對體育的熱情。她們可以在體育競技比賽中追求自我價值的實現(xiàn)和社會回報，也可以在健身鍛煉中追求身心愉悅和社會認同。

3.3 體育政策的調(diào)整為婦女體育均衡發(fā)展提供了方向

與新中國初期政策引導(dǎo)體育發(fā)展自上而下的路徑不同，改革開放后，很多體育政策都是為了適應(yīng)社會實際需求而制定的，是一個至下而上的過程。隨著個體與社會對體育活動需求的不斷增長，原有體育工作的目標和管理方式與現(xiàn)實需求出現(xiàn)了不相適應(yīng)的情況，特別是競技體育與群眾體育不均衡發(fā)展成為體育事業(yè)發(fā)展面臨的新問題。從婦女體育的整體情況來看，也出現(xiàn)了這種不均衡的現(xiàn)象。雖然女性運動員在國際舞臺表現(xiàn)杰出，但是婦女群眾體育卻相對落后，主要表現(xiàn)在雖然有一定廣度，但是深度和質(zhì)量不高，專業(yè)設(shè)施和指導(dǎo)不充足等問題。因此，在體育領(lǐng)域形成的趕超型發(fā)展戰(zhàn)略實際上造成了我國競技體育快速發(fā)展與群眾體育相對滯后的鮮明反差，而這種反差隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展日益突出。雖然20世紀90年代初，提出兩個戰(zhàn)略協(xié)調(diào)發(fā)展，但實際上一直偏重在競技體育為國爭光上。而對于群眾體育，政府將它推向了社會和個人。隨著改革的深化、社會的發(fā)展，全民健身計劃與為國爭光計劃之間有了新的交匯點。在全面建設(shè)小康社會的時代要求下，體育界開始反思群眾體育與競技體育的關(guān)系，并充分認識到競技體育的發(fā)展水平并不能代表整個國民體育的發(fā)展水平，而國民體育的發(fā)展程度卻是競技體育持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，體育政策的指針開始轉(zhuǎn)向全民健身，國務(wù)院提出的《中共中央關(guān)于進一步加強和改進新時期體育工作的意見》就明確提出，大力推進全民健身計劃，構(gòu)建群眾性多元服務(wù)體系；協(xié)調(diào)各類體育，從競技體育大國向體育強國邁進，以促進全面建設(shè)小康社會宏偉目標的實現(xiàn)。

體育政策的調(diào)整和深化為婦女體育的縱深發(fā)展提供了方向。從群眾體育來看，首先明確了婦女群眾體育是全民健身計劃的重要組成部分，是我國精神文明和物質(zhì)文明的體現(xiàn)，因此需要積極地培育和保護。其次，提供婦女體育發(fā)展的多部門合作模式。全民健身計劃指出要把體育推進各個行業(yè)，調(diào)動了教委、民委、婦聯(lián)、共青團、殘聯(lián)等部門辦體育的積極性，也強調(diào)了多渠道、多層次、多形式的體育活動開展方針，這符合婦女體育多樣化、分層化的現(xiàn)實需求。再次，在婦女體育所產(chǎn)生的社會效益與經(jīng)濟效益的推動下，全民健身計劃為婦女體育的發(fā)展提出了新的目標，要讓婦女體育走進社會、走入市場，走出自己的發(fā)展道路（熊歡，2016b）。這一方面，解除行政的束縛，減輕政府的負擔，順應(yīng)了社會改革的需求；另一方面可能造成其無序、不均衡的發(fā)展。

競技體育也開始摸索社會主義市場經(jīng)濟體制下的發(fā)展模式。首先提出了競技體育與群眾體育、學校體育協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念，這為女性體育人才的培養(yǎng)提供了思路。因為，隨著女性文化的回歸以及社會對女性外表的看重，越來越多的年輕女孩會比較慎重地選擇做專業(yè)運動員，特別是一些女性群眾基礎(chǔ)較差的項目，選拔人才更是困難（馬德浩等，2016）。因此需要結(jié)合學校體育和群眾體育，從下至上建立起競技性運動在女性群體中的文化氛圍和人口基礎(chǔ)。其次多元化的競技體育目標追求開始形成，可以從不同程度激勵更多有運動天賦的女性主動投入到競技體育和為國爭光中來。再次，體育立法工作的加強為女性運動員的合法權(quán)益提供了保障，也有利于協(xié)調(diào)不同利益主體間日趨復(fù)雜的關(guān)系和矛盾?？傊?，體育政策的調(diào)整為婦女體育可持續(xù)、均衡地發(fā)展做出了規(guī)劃，指清了方向，雖然在操作過程中還會存在著種種障礙，但是體育政策的調(diào)整從宏觀上為婦女體育可持續(xù)、均衡地發(fā)展做出了規(guī)劃，指明了方向。

4 新中國婦女體育的發(fā)展經(jīng)驗

中國婦女體育走過的70年是民族復(fù)興、國家崛起的70年，它不僅見證了我國體育事業(yè)的跨越，也投射出了我國婦女地位從深閨中的“小腳女人”到撐起國家建設(shè)“半邊天”的巨大變遷。我國婦女在體育領(lǐng)域中的一步步的成長和取得的成就，為世界婦女體育的發(fā)展提供了豐富的素材和寶貴的經(jīng)驗。

1）我國婦女體育的發(fā)展是一個復(fù)雜的社會過程，是一段不可復(fù)制的經(jīng)歷。從動力機制來看，正如前文所述，我國婦女體育深刻嵌入到新中國社會變遷過程中，以及國家戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)移、社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變之中的。與西方婦女體育的經(jīng)驗不同，我國婦女體育與國家命運息息相關(guān)、與民族大業(yè)緊緊相連。因此，它的原始動力更多來自于至上而下國家力量的推動，也因此比西方婦女體育自下而上的爭取權(quán)利，能獲得更有力的政治資源和社會資本。從發(fā)展路徑來看，如果說西方婦女體育運動的歷程是白人精英女性的自我救贖，那么我國婦女體育則是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)下對廣大婦女群體的集體賦權(quán)。雖然婦女個體對體育的接受度不同，自我意識的喚醒程度不同，但是這種普及行動為體育文化在女性群眾中的扎根起到了至關(guān)重要的作用，它甚至改變了體育中“男強女弱”的性別結(jié)構(gòu)。因此，當國家和政府撤出力量時，婦女體育并沒有稍瞬即逝，而是從根植的這片土地中生發(fā)出新的力量，這是社會發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動，更是女性自發(fā)的群體力量，它波及面更大、生命力更強。無論是在健身房還是公園廣場，無論是在學校跑道還是國際賽場，我們都能看到中國女性揮汗如雨的身影，特別是那些散落在城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)各個角落空地鍛煉健身的婦女群體，已成為中國特色的社會場景。

2）我國婦女體育的發(fā)展在主觀上雖然沒有清晰的、具體的體育理論指導(dǎo)，但在實踐中卻有較為明確的思想路線指引，自覺與不自覺地遵循了體育發(fā)展與社會發(fā)展相適應(yīng)的規(guī)律。與西方婦女體育在發(fā)展道路上的自我探索、質(zhì)疑、批判、否定、重構(gòu)、分化的理論與實踐過程不同，新中國婦女體育實踐一開始就有比較明確的理論指針和路線，即社會主義女性主義理論和馬克思主義體育思想路線。社會主義女性主義認為女性和男性不是以其生物性征而定義的，而是社會建構(gòu)的產(chǎn)物；體育是建構(gòu)男女的一個重要途徑。它同時強調(diào)公域活動（社會生產(chǎn)）和私域活動（生育）對女性解放同等的重要性，且強調(diào)要以革命的方式徹底打破現(xiàn)有的秩序才能實現(xiàn)婦女的真正解放（熊歡，2016a）。與此同時，馬克思主義體育思想對資本主義體育的階級性和剝削本質(zhì)進行了揭示，這讓新中國的體育工作一開始就對舊體育進行批判和改造，強調(diào)了體育運動的大眾性、服務(wù)性、平等性和生活性，及其對人全面發(fā)展的作用。因此，在實踐層面，新中國先解除了女性參與體育運動結(jié)構(gòu)性的束縛，讓她們進入到生產(chǎn)領(lǐng)域，賦予她們更多的社會角色和社會身份，這樣在家庭以外的社會領(lǐng)域創(chuàng)造參與體育活動的機會；然后打造了男女一致的性別文化，解放了社會標準對女性身體的桎梏，特別是在體育領(lǐng)域打破了“男強女弱”的性別秩序。從物質(zhì)基礎(chǔ)到組織結(jié)構(gòu)，再到意識形態(tài)形成了社會主義婦女體育的特色。改革開放后，在傳統(tǒng)文化的回歸、社會主義的改造和新自由主義的浸潤共同作用下，婦女體育的格局發(fā)生了一定改變，但是其總體的實踐方向仍然是沿著為婦女全面發(fā)展的馬克思主義思想路線前進。

3）我國婦女體育是新中國政治、經(jīng)濟、社會、文化交融中所生成的身體現(xiàn)象和文化符號。身體不僅是人的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是社會實踐的運載工具，身體在每一天的社會生活中被不斷地系統(tǒng)制造、維持和表達著（Shilling，2012）。在參與體育運動的實踐過程中，我國婦女體育已經(jīng)不再是個人的行為，而是不斷地被國家政治、經(jīng)濟、社會和文化所塑造的身體秩序。它既體現(xiàn)了社會平等、集體主義、愛國主義的政治秩序，又體現(xiàn)了促進生產(chǎn)、自我投資、刺激消費的經(jīng)濟秩序，還體現(xiàn)了身份認同、社會教化、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的社會秩序，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代、排斥與包容、保守與創(chuàng)新、迎合與反抗交互矛盾中的文化秩序。在身體秩序的建設(shè)中，婦女運動的身體也逐漸從國家規(guī)訓走向了社會規(guī)訓，并內(nèi)化為自我規(guī)訓。當然，婦女運動身體不僅僅是規(guī)訓，也是女性欲望的表達和文化符號的傳播載體。通過運動，讓女性能從特定的角度看待生命、塑造關(guān)系、對生活做出應(yīng)變。婦女運動的身體所傳達出來的青春活力、性感美麗、健康向上等文化符號,也成為吸引更多的女性參與運動、消費體育的動力。

5 結(jié)語

經(jīng)過70年的發(fā)展，我國婦女體育無論是對群眾路線的開辟,還是精英運動員的培養(yǎng)，都取得了突出的成果。政策的保證、制度的支持、時代的需求在宏觀層面構(gòu)成了我國婦女體育發(fā)展的動力機制，并將繼續(xù)推動我國婦女體育前行。然而在中觀和微觀層面，婦女體育仍存在一些限制，比如體育活動空間的擠壓、體育項目選擇的局限、女性體育組織的缺失、女性青少年從事競技體育期望的弱化、國家財政投入的相對減少、女性參與政府決策的比例較低等。這些具體問題的解決，不僅在政策上需要賦權(quán)女性，在體育運動實踐中還要賦能女性；不僅在市場上要滿足女性個體化、差異化的運動需求，也要在戰(zhàn)略上整合女性集體力量為女性體育權(quán)益發(fā)聲；不僅要開發(fā)婦女體育的市場價值和政治功能，吸引更多社會力量對婦女體育的關(guān)注，也需要充分發(fā)揮婦女體育人文關(guān)懷的社會價值，促進社會的公平、穩(wěn)定與和諧。

董進霞, 2005.女性與體育：歷史的透視[M].北京：北京體育大學出版社.

馮文彬, 1950a.新民主主義的國民體育[J].新體育，（1）： 8-9.

馮文彬,1950b.關(guān)于開展人民體育的幾個問題[J].新體育，（3）： 3-4.

韓湘景, 2007.中國女性生活狀況報告[M].北京:社會科學文獻出版社.

蔣永萍, 2012.“家國同構(gòu)”與婦女性別角色的雙重建構(gòu)：計劃經(jīng)濟時期中國社會的國家與婦女[J].山東女子學院學報, （1）： 1-6.

李漢林,2008.變遷中的中國單位制度:回顧中的思考[J].社會, 28 (3): 31-40.

劉健,2009.對“女子技術(shù)男性化訓練模式”的探討[J].南京體育學院學報, 8(4): 64-65.

劉金偉,2013. “總體性社會”結(jié)構(gòu)背景下中國社會建設(shè)的特點淺析[J].理論界，(9):11-13.

盧玲,2010.我國競技體育女性參與的研究[D].上海:上海體育學院.

呂樹庭,王源,1995. “熱線”中的冷思考：關(guān)于女子競技體育與群眾體育反差的社會學啟示[J].體育文史，(4): 13-15.

馬德浩,季瀏, 2016.我國女性競技體育發(fā)展所面臨的困境及應(yīng)對策略[J].沈陽體育學院學報, 35(3): 7-12.

榮高棠,1952.全國體育總會第二界代表大會報告[C].北京：國家體育總局.

湯尼·白露, 2012.中國女性主義思想史中的婦女問題[M].沈齊齊,譯.上海：上海人民出版社.

童昭崗,孫麒麟,周寧,2002.人文體育：體育演繹的文化[M].北京：中國海關(guān)出版社.

熊歡,2012.論中國城市化進程中女性休閑體育的興起[J].體育學刊, 19(6): 16-21.

熊歡,2013.女性主義視角下運動的身體理論[J].北京體育大學學報, 36(7):20-35.

熊歡,2014. “自由”的選擇與身體的“賦權(quán)”:論體育對女性休閑困境的消解[J].體育科學,34(4)：11-17.

熊歡,2016a.性別、身體、社會：女性體育研究的理論、方法與實踐[M].北京:中國社會科學出版社.

熊歡,2016b.我國女性大眾體育發(fā)展目標選擇的思考[J].體育學刊, 23(4):68-73.

熊曉正,鐘秉樞, 2010.新中國體育60年（1949-2009）[M].北京：北京體育大學出版社.

徐巖, 1998.我國女子籃球男子化的訓練應(yīng)從小抓起[J].山東體育科技，(4)：18-19.

徐英超,1950.論改造舊體育的兩個問題[J].新體育,(1):10-11.

楊俊,2008.論改革開放30年中國社會制度的變遷[J].上海行政學院學報,(5)：4-14.

中華全國婦女聯(lián)合會, 1988.蔡暢、鄧穎超、康克清婦女解放問題文選（1938-1987）[M].北京:人民出版社.

中華人民共和國國家統(tǒng)計局,2019.運動員獲世界冠軍情況[EB/OL].[2019-8-21]. http://data.stats.gov.cn/easyquery.htm?cn=C01.

朱德,1950.在中華全國體育總會籌備會議上的講話[J].新體育,(1):7.

COSTA D M, CUTHRIE S R,1994. Women and Sport: Interdisciplinary Perspective[M]. London: Human Kinetics.

CROLL E, 1995. Changing Identities of Chinese Women[M]. London: Hong Kong University Press.

DONG J, 2003. Women, Sport and Society in Modern China: Holding up More than Half the Sky[M]. London: CASS.

HONG F, 1997. Footbinding, Feminism and Freedom: The Liberation of Women’s Bodies in Modern China[M]. London: Frank Cass.

JOHNSON K A, 1983. Women, the Family, and Peasant Revolution in China[M]. Chicago: University of Chicago Press.

MESSNER M A, SABO D F, 1990. Sport, Men and Gender Order: Critical Feminist Perspectives[M]. Champaign, Illinois: Human Kinetics.

SHILLING C, 2012. The Body and Social Theories[M]. London: SAGE Publications.

XIONG H, 2008. Urbanisation, women’s body image and women’s sport under Chinese socialism 1949－1979: A historical review[J]. Sport Hist Rev, 39(1):127-151.

XIONG H, DENG J, YUAN J, 2018. From exclusion to inclusion: Changes in women’s roles in folk sports and indigenous physical culture in China[J]. Int J Hist Sport, 35(15-16): 1603-1621.

YANG M M, 1999. Space of THEIR Own: Women’s Public Sphere in Transitional China[M]. London: University of Minnesota Press.

YOUNG I, 2005. On Female Body Experience: “Throwing Like a Girl” and Other Essays[M]. Oxford: Oxford University Press 2005.

Social Dynamics and Historical Experience of Women’s Sport over the Past 70 Years in New China

XIONG Huan

,,,

Since the founding of the People's Republic of China 70 years ago, great achievements and profound changes have taken place in women's sports in China. Taking the social dynamics of women's sports development as the starting point, this paper analyzes how social systems, sports systems and gender systems have promoted women's sport in different historical stages. By reviewing the historical experience and the approaches, it discusses the historical mission, political mission, social needs and cultural symbols behind women's achievements and the sports reformation. The research thinks that from “physical liberation” to “national construction”, from “factory and field” to “international stadium”, from “passive participation” to “active involvement”, women's sport in China is instructed by socialist feminism and Marxist sports thoughts with its own unique development path. In addition, from policy incentives to endogenous needs, women's sport has inspired female power. The vigorous development of women's sports reflects the formation of an equal, pluralistic and inclusive society in China. The continual advancement of women's sports in China needs to change from empowering women to enabling women, gather women's collective powers, respect differences with balanced development, and give full play to the social value of “humanistic care” in women's sport while developing women's market value.

’

1000-677X（2020）07-0031-09

10.16469/j.css.202007004

2019-07-11;

2020-06-12

國家社會科學基金項目（17BTY048）。

熊歡（1979-），女，教授，博士，主要研究方向為體育社會學、性別社會學，E-mail：hxiong99@126.com。

G80-05

A