無印良品中的素色美學(xué)

（揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院 225000）

一、無印良品空間設(shè)計(jì)中的“素色”之美

無印良品是1980年創(chuàng)立的日本品牌，主打販?zhǔn)奂揖佑闷贰⒎?、速食零嘴等高質(zhì)量商品，它的品牌名之義即為“沒有名字的優(yōu)良商品”。自從無印良品進(jìn)軍中國開始，人們就不自覺被其獨(dú)特的店面設(shè)計(jì)風(fēng)格所吸引，尤其是其配色，令人過目不忘，這是源于不同于我國的日本素色美學(xué)賦予人們的特殊體驗(yàn)。

人們最初的色彩體驗(yàn)源于自然，往往人們的審美意識來源于對自然美的體驗(yàn)感悟。自然美是日本美學(xué)的重要基石。先要心中有自然，在天人合一的過程中對話萬物、體驗(yàn)人生，這在日本人的心中，是神圣、愉悅的事情。在日本民族的理念里，認(rèn)為自然蘊(yùn)含著一切美好事物的源泉，尊敬自然、擁抱自然、歌頌自然就成為其在審美創(chuàng)造中不可缺少的中心話題。于自然環(huán)境中最顯眼的色彩也愉悅著人類的雙眼，點(diǎn)綴著我們的生活環(huán)境。色彩這一元素能夠使人直接產(chǎn)生深刻印象，它既是信息的載體，也是信息的內(nèi)容。所以從色彩中我們可以找到日本人的色彩美學(xué)觀和這背后的自然觀。而對于色彩的運(yùn)用及色彩帶給我們的強(qiáng)烈感受，卻是因人而異、因文化而異的。因?yàn)槲幕牟煌?，同樣的色彩在不同的文明中具有不同的意義。無印良品選擇用樸素、低調(diào)和優(yōu)雅的色彩使自己與其他品牌形成鮮明區(qū)別。合理搭配色彩，利用色彩創(chuàng)造自身的獨(dú)特標(biāo)志，這也具有創(chuàng)造自己的品牌印象的深遠(yuǎn)意義。

無印良品所使用的色彩既具有日本民族的色彩特點(diǎn)，又是日本民族的美學(xué)觀念影響下的結(jié)果?！白糁裾褟V在《古代日語的色名性格》一文中說，日本的色名最早起源于四種，即白（顯）、青（暈）、赤（明）、黑（暗）四種顏色，也就是兩組在光澤上明暗對立的色?！?除了深紅色的“無印良品”標(biāo)志之外，店面中大多使用透明色、白色、米色、黑色。它明顯以日本的傳統(tǒng)自然色為基礎(chǔ)色，店內(nèi)大面積使用原木色為底色，代表著自然情調(diào)的環(huán)境特色，貨物排列色彩相近，形成了統(tǒng)一的風(fēng)格，黃色燈光柔和舒適，營造出溫馨又明亮的氣氛，整體上能夠給人干凈簡潔之感。

日本作為資源有限的島國，受到自然資源和氣候地勢的影響，日本人對待大自然懷有一份極度崇敬的情感，將對自然的信仰體現(xiàn)于色彩美學(xué)之中。日本傳統(tǒng)審美觀中的一個(gè)重要特點(diǎn)就是崇尚自然色和單色。觀察無印良品的用色，大多是純凈自然的透明色、白色、原木色，服裝也大多使用天然的棉麻材質(zhì)和質(zhì)樸的淡色，體現(xiàn)的是其民族回歸自然、注重生態(tài)的理念。

正如日本的傳統(tǒng)觀念一脈相承，無印良品也極為重視在產(chǎn)品中表現(xiàn)人和自然的關(guān)系。利用獨(dú)樹一幟的配色，將人與自然和諧共處的理念注入產(chǎn)品之中，使得產(chǎn)品擁有了靈魂。但這更偏向于體現(xiàn)于整體環(huán)境中，無印良品的產(chǎn)品單看都是樸素?zé)o華的，沒有什么特別吸引人之處，但當(dāng)這些產(chǎn)品都聚集在店面中時(shí)，就與環(huán)境融為一體，或者說是產(chǎn)品共同打造出了一個(gè)樸素清幽的購物環(huán)境，對顧客來說，只是進(jìn)入無印良品里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就會得到內(nèi)心的平靜，感受到無印良品在日本文化熏陶下不同于喧囂浮躁的商業(yè)環(huán)境的一份獨(dú)特用心。清雅的自然色彩，能夠舒緩情緒、放松心情，簡單即可營造出家的溫馨感。購買無印良品的產(chǎn)品，就可以得到物質(zhì)和精神上的雙重滿足。

無印良品中的“素”色之美，也是日本傳統(tǒng)文化中的色彩的一種本質(zhì)美。它不僅體現(xiàn)于表象，更蘊(yùn)含著豐富的精神意蘊(yùn)。“素”的美學(xué)理念體現(xiàn)出日本傳統(tǒng)文化中所崇尚的簡單之美，它的本質(zhì)是一種十分樸實(shí)的美?！八亍鄙澈篌w現(xiàn)的是日本崇尚的自然的審美意識，提倡平淡雅致、化繁為簡，盡可能以最簡單的方式觸及本質(zhì)。“素”的表象之下是日本民族對大自然的依賴與信任，在完成作品時(shí)需要一切源于自然。這些用意于無印良品的產(chǎn)品色彩中可見，它們均展現(xiàn)了最無華的本質(zhì)美，綻放出“素色”的天然之質(zhì)，通過無印良品用心的設(shè)計(jì)裝飾，在瞬息萬變的工業(yè)化時(shí)代中，使人們體會到永恒不變的主題——自然，使人們重新看待人與自然的和諧關(guān)系，促發(fā)人們對樸素之美的再認(rèn)識。

無印良品所使用的素色不僅映照出其背后深厚的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，而且還符合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣，十分注重消費(fèi)者的心理感受?！皬臉O致合理的生產(chǎn)工序中誕生的商品非常簡潔，但就風(fēng)格而言卻并非極簡主義。就如‘空容器’一樣。正因?yàn)槠鋯渭?、空白，所以那里才誕生了能夠容納所有人思想的終極的自由性?！?其色彩設(shè)計(jì)受到極簡主義的影響，卻非極簡主義。從心理學(xué)的角度來看，無印良品的色彩使用充分滿足了消費(fèi)者的視覺享受，服務(wù)于消費(fèi)者的同時(shí)又創(chuàng)造出自身獨(dú)特的品牌特色。顯然，合理的視覺感受尊重和心理分析是傳遞無印良品設(shè)計(jì)理念的有效的前提條件。但不意味著簡單地追求視覺沖擊力，一味使用夸張色彩。色彩能夠于潛移默化之中影響人們的情緒狀態(tài)?？此茒Z目亮麗的色彩能夠抓住消費(fèi)者的眼球，實(shí)則不然。處于快速、高壓的生活狀況下人們，往往渴望體會貼近自然般溫柔親和的視覺感受。無印良品能夠尊重消費(fèi)者的感受，避免使用視覺沖擊力強(qiáng)、純度高的色彩。歸根到底，也只在“MUJI”這個(gè)商標(biāo)上使用了深紅色色塊，于整體低調(diào)優(yōu)雅的柔和自然色中也不顯突兀，反而體現(xiàn)出如品牌理念一般的沉穩(wěn)品質(zhì)。無印良品合理運(yùn)用色彩之美，創(chuàng)造出了獨(dú)一無二的品牌特色，如無印良品咨詢委員會委員原研哉所言：“信息傳達(dá)的目的并不是通過強(qiáng)烈的沖擊來吸引人們的注意，而是要慢慢滲透到五官中去。在人們還沒注意到其存在時(shí)，成熟、隱秘、精密、有力的傳達(dá)已經(jīng)悄然完成了?！?/p>

二、無印良品店面設(shè)計(jì)中素色的禪意美

萬千色彩予以人們獨(dú)特的視覺體驗(yàn)和豐富的心理感受，往往能夠引起人們的情感與共鳴。

在無印良品店面設(shè)計(jì)色彩中，占據(jù)重要部分的便是白色。白色原本是尊貴的顏色，又象征著生命力，到了現(xiàn)當(dāng)代逐漸成為了素色的代表，體現(xiàn)著日本民族對純凈顏色的追求向往?！霸性照J(rèn)為白色是一種可以激發(fā)人們關(guān)于‘背景性’‘包容力’‘現(xiàn)代感’‘品味’‘高級感’‘更新性’等各種各樣的聯(lián)想的顏色，同時(shí)白色又能夠把這些屬性和諧的統(tǒng)一于其一身?！?從這句話中，我們便可以感受到，白色可說本就是一個(gè)充滿著“禪意”的顏色。它看似一無所有，實(shí)則包容一切，代表著清白純凈。它有時(shí)變化多端，有時(shí)一成不變，這正是禪宗美學(xué)中的“虛空”，追求“無中生有”“言有盡而意無窮”的意境。這樣純粹的顏色，在品牌店面中大量使用，可以給消費(fèi)者一種舒適之感，仿佛在高壓、快速的社會里，能夠找到一方凈土，放松心情，身在其中體味一刻“慢生活”，有片刻沉靜思考人生的時(shí)間，這是整個(gè)時(shí)代都需要的，它不僅帶來身心的放松，還能夠提升消費(fèi)者的品味，使人們向往這種簡單干凈，達(dá)到內(nèi)心的平靜，而這也是禪宗美學(xué)所追求的。

再仔細(xì)看看無印良品的商品造型，幾乎不重視外觀的華麗絢爛，在內(nèi)容和形式的關(guān)系中更重神而輕形，不喜外觀的繁復(fù)雕琢。并且這些商品都極為重視其實(shí)用意義，外觀簡單美觀即可，最重要的是消費(fèi)者可以方便使用，這也直指了禪宗的最終目的：以人為中心，所以簡化了外在形式，形成簡單素雅的創(chuàng)造風(fēng)格。消費(fèi)者樂得于此使心靈與環(huán)境交融、溝通，這樣充滿禪意美的設(shè)計(jì)使無印良品在快銷產(chǎn)品遍布的商圈里也可擁有巋然不動的一席之地。

注釋：

1.邱紫華，王文戈.《日本美學(xué)范疇的文化闡釋》.華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），第40卷第1期，第61頁，2001年1月.

2.來自于無印良品官方網(wǎng)站宣傳標(biāo)語。

3.劉文澤.《“無印良品”包裝設(shè)計(jì)中的禪宗美學(xué)研究》.湖北工業(yè)大學(xué)碩士畢業(yè)論文，第22頁.